賈玉銘博士（1880-1964）在中國教會歷史當時是很重要的神學家，我很尊重他，雖然與世界神學泰斗相比，他的神學思想少有原創性，但他有句很特別的話說，「當你看歸正運動的人怎麼樣禱告、傳福音，你發現他們好像亞米念派的會友；當你看亞米念派的人禱告求上帝給人有信心時，他們好像加爾文派的會友。」當亞米念派的人禱告說，「主啊，我的祖母還沒有信，求主給她信心，給她能信祢。」是不是相信信心是從上帝來的，這時就變成歸正的會友了；當加爾文派的人傳福音說，「你要信耶穌，信的人就可以得救。」就好像亞米念的會友。美國從前有一位芬尼牧師 （Charles Finney, l792-1875）所屬於歸正宗的教會，當他鼓勵人傳福音時，他的精神像亞米念的精神，但是當他跑到亞米念的教會要將上帝的主權告訴人時，他求上帝藉著祂的主權將恩典賜下來，他又變成歸正宗。每個人禱告，不能因為神預備、應許了一切，你就閉口不禱告；禱告時也不能逼上帝順服你，照著你的意思命令祂，因為那不是禱告；將這些原則理解清晰後，你禱告的生活就不一樣了。我不明白為何很多加爾文主義者、歸正宗的人都不愛禱告；他們認為任何事都是神的主權，既然相信神的主權，神要就要，不要就不要，所以讓祂自己做事，人不必禱告；我也不明白亞米念、靈恩派的人禱告得很熱切，卻是存有錯誤的動機與偏差的神學認知。

我們一定要回到真理面前，重新知道神是怎樣的神；神是有主權、有應許並且照祂旨意行事施恩的神，不是因我的禱告才推動祂做事，因為上帝是一切的主動者。主，是主動的；主要的，是主所要的；主的命令，是主永恆旨意所吩咐出來的；以主並祂的主權為中心的禱告，才是真正的禱告。我們禱告，因為我們深深知道，人是不完美、是需要上帝的，所以你跪下來禱告，不是你作為發動機，甚至能推動上帝的手，這是冒犯；乃是你順從祂，照著祂給你的吩咐和特權，相信祂的主權跟智慧，然後將一切交給祂，讓祂照著祂的旨意行事，正如耶穌所說的，「願祢的旨意行在地上，如同行在天上。」（太6:10b）

〈雅5:13〉談論完禱告後，是關於讚美。讚美不是唱詩；唱詩裡面有讚美，但讚美裡不一定是唱詩；唱詩裡可能是見證，是情感的傳達。唱詩不等於讚美，所謂的讚美，是將榮耀歸給上帝，為著傳揚祂的恩典與大能，所產生出的言語與音樂，才稱作讚美。To praise is to glorify God; to glorify God because we have already received His truth, His teaching, His grace, His guidance, His redemption；讚美是將榮耀歸給上帝；榮耀上帝是因為我們已經從祂那裡領受了真理、教訓、恩典、引導以及救贖，所以我們為了所領受的轉化為感恩的行動，將榮耀歸給祂，這稱作讚美。述說上帝的恩典、救贖，以及感謝祂的帶領，這稱作讚美。如果有人在讚美時，他不明白自己的動機應當是爲了神的恩典而歸榮耀給祂時，這人的讚美就一面持有讚美的形式，卻一面奪取上帝的榮耀。