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摩西事奉的特點之一，就是當神要審判滅絕那窺祂、探祂、試祂、驗祂、觀看祂作為38年的不信世代時，摩西並不是很甘心情願地讓上帝滅絕以色列，他好像勸上帝不要那麼做。這從人來看，可能產生一種假像，就是摩西好像比上帝更多愛心，是不是如此呢？不是的！我們應當知道，神是絕對聖潔公義的；當神願意執行祂公義時，人不能用神的慈愛來捆綁神的公義；當神願意施行祂慈愛時，人也不可以用祂的公義來捆綁祂的慈愛。當上帝接納罪人歸家的時候，像父親對那失而又得的小兒子說，「好，我赦免你，如今我要把戒指戴在你的手上，我要叫他們宰殺牛犢來為你預備筵席，我要把鞋子穿在你的腳上；脫下你乞丐流民的衣服，我要把新的衣袍給你穿上。」父親這樣待他的小兒子，他的大兒子非常不高興，那就是一種以上帝的公義來約束上帝慈愛的偏激行為。（參 路15:11-32）今天有許多基督徒是如此，當神要施行公義時，我們要用祂的愛來綁祂；當神要施行慈愛時，我們又再用神的公義來綁上帝；而上帝是獨行奇事，不需要你我規勸、限制、捆綁、改變祂自己的。

上帝要刑罰滅絕以色列人，是不是真正要把全以色列永遠滅絕呢？絕對不是！而摩西就懼怕這事發生，所以摩西說，「上帝啊，祢不要這樣行吧……上帝啊，如果祢滅絕以色列，人會這樣譏笑祢，耶和華是能把以色列人帶出埃及，卻不能把自己的百姓帶進迦南，祂是行事不能貫徹到底的上帝。」（參 民14:14-35）上帝不知道這事嗎？人要怎麼講，上帝早就知道了，不需要摩西的規勸。其實上帝這樣講，乃是要看摩西在祂家中盡忠到什麼地步。而上帝要滅絕的是指那一代，「這一代人斷不可進入我的安息。」以後在〈第三章〉的後半段、〈第四章〉全章，就提到「安息、安息、安息……」和以色列人在曠野的寫照怎樣反應出我們靈性的枯乾、我們對神不住的地方；這些，不但是講過去的事，還要從其中吸取教訓成為萬代的光照，要吸取真理成為我們行事的準則；願上帝賜福我們。