主啊 我們感謝祢 祢的恩典是夠我們用的 祢的信實何其廣大 我們每清晨度過新的日子開始的時候 就享受祢給我們新鮮的空氣 享受祢給我們足夠的恩典 享受祢每一天不同的供應 和祢給我們的引導 我們感謝祢 雖然我們在印尼建堂的事情 已經延遲了十二年 在許多的痛苦 許多的掙扎中間 有許多的人灰心 祢開始給我們看見一道的曙光 求主祢賜福在回教地區 建立祢自己的殿 叫眾人知道祢是全地的主 我們感謝祢 雖然許多禮拜堂已經被燒了 但祢不會讓我們灰心消沉下去 讓我們可以繼續把祢的榮耀 祢的信實碑高高舉起來 主啊 求祢聽我們禱告 我們為接下去這幾個禮拜 我們繼續講希伯來書 來懇求祢 祢賜福給我們在這四年中間 思想這一本偉大的聖經 如今我們要進到最後一段的事 求主與我們同在 給我們有一個從起初 自始至終 順服祢 聽明白祢的話 渴慕祢真理的心志 感謝讚美 求主垂聽 求祢給祢的僕人當講的話語 與我們同在 感謝讚美 奉主耶穌基督得勝的尊名求的 阿們 我們現在打開十三章第十八 第十九節 十三章第十八 第十九節 我們上一次已經講到第十七節 現在我們要開始繼續講第十八節 我們翻到以後 請弟兄們讀第十八節 請姐妹們讀第十九節 希伯來書第十三章第十八節 第十九節 請弟兄們先讀 請你們為我們禱告 因為我們自覺良心無虧 願意凡事按正道而行 第十九節 我更求你們為我禱告 使我快些回到你們那裡去 我們今天就要講這兩節的聖經 在這以前 希伯來書的作者說 你們要依從引導你們的 且要順服他 因為他們為你們的靈魂時刻儆醒 好像那將來要交賬的人一樣 你們要使他們交的時候有快樂 不至憂愁 因為如果他們因為你們交賬而憂愁 對你們是沒有益處的 這就表示一個帶領人歸主的人 他有一個何等嚴肅的責任 何等重要的一個心中關懷 引導 思想 直到以後在神面前交賬的責任 所以 引導你們的人 你們要思念他 你們要效法他 這裡說要依順他 而且要順從他們 依從那些引導你們的人 順從他們 這就表示他們有屬靈的權柄的問題 今天有許多的人一方面被人引導 一方面忘記別人在他們身上的恩典 一方面因為人把你帶到主的面前 一方面卻輕看那些曾經帶你的人 這是很不對的事情 所以希伯來書的作者一方面我我們看見 要怎樣引導別人 一方面也告訴我們 對那些曾經領導我們的人 我們應當怎樣繼續對待他們 不但如此 也給我們看見 那時常儆醒禱告 直到可以在神面前交賬 這樣的領導人 才是偉大的領導人 今天有許多作領袖的人 只有在行政 只有在位分上作領袖有興趣 但是在責任 在交賬上沒有興趣 他們只有在組織 在行政上帶領別人 高高在上 非常有興趣 有雄心 但是在負責任 把人帶到神面前 在終久神審判台前可以交賬的事情上 沒有責任感 這是很可惜的事情 而且如果我們所帶的人 我們到神審判台前的時候 竟然因為神對我們的引導 對我們負責任的事情上不滿意 我們感到羞愧的時候 我們是何等懊悔 而且沒有辦法挽回我們已經度過的日子 所以 每一個領導別人的人 要有這樣的心志 有這樣的覺悟 來做好領導的工作 今天有許多人要做領袖 有許多人對高位有興趣 但願我們從這些的話得到勉勵 得到教導 得到我們應當得到的提醒 你們要為他們晝夜儆醒禱告 因為為他們你做領導的人 要在上帝的面前交賬 而交賬的時候 不要羞愧 那這樣 當希伯來書作者講完這個以後 他接下去的話就跟這個有關係 所以他說 請你們為我們禱告 那麼 這個是一個使徒們留下的好榜樣 因為許多許多人 就是盼望人家看見他為別人禱告 而且好像是他們不需要別人為他禱告的 那很多的領袖製造一個假象 他是絕對沒有問題的 他是沒有需要的 所以 你們這些軟弱的人 有什麼需要 我為你禱告 你告訴我 好 我為你禱告 所以許多這些被領導的人 就認為他們自己是軟弱 領袖是剛強的 所以 牧師請你為我禱告 牧師請你為這個事情禱告 請你為那個事情禱告 那很多作牧師的 也就好像他真是常常為人禱告 也是好像他有有足夠的時間為人禱告 好... 那麼 會友就慢慢感覺到 牧師禱告一定是比較有權柄 一定是比較有功效的 因為義人的禱告是大有功效的嘛 所以他們盼望牧師為他們多多為他禱告 你每個禮拜會聽見 在牧師跟會友在握手的時候 牧師啊 請你為我多多多禱告 那個牧師就阿們 好好 我為你多多禱告 真的多多禱告嗎 真的牧師有提名為他禱告嗎 我是懷疑的 所以有一個牧師很誠實 人家說牧師啊 請你為我禱告 請多多為他禱告 他回答什麼呢 當我記得的時候 我會為你禱告 不記得的時候 我就不擔保 他因為很爽直 可能這種牧師會友不喜歡 但是我在旁邊聽了 我很佩服他 因為他做一個誠實的牧師 他說我事情太多了 很忙 我不一定會記得你 但我記得的時候 我會為你禱告 這樣誠實的領袖是很少的 因為這些都已經變成一種老生常談 都是變成空頭支票 都是變成一種口頭禪 是是 我為你禱告 為你禱告 我們在這件事情上 變成太多寄望於人 太多要求於人 而那些被要求的人 太多敷衍於人 太多欺騙會友 特別是許多電視上 電視的牧師明星 我們要為你禱告 你把你們的困難告訴我們 我們的電話是這個 我們的.com 是這個 然後你們的禱告事情過來 真的他們有那麼多時間 為這麼多電視前幾百 幾千 幾萬 幾十萬的聽眾一個一個禱告嗎 我不是太相信 所以這些已經變成一個名詞了 甚至教會中間 許多的禱告信 其實是變相的募捐信 你明白我的意思嗎 所以 請你為我禱告 為我禱告 其實他心中是要募捐 但是他不講 就用代禱信 代禱信變成募捐信 假冒的一個外表 變成一個完全冒充的一種信件 這是很可憐的事情 所以我們一定要從頭誠實的 對代禱的事情上負責任 如果你答應了我為你禱告 你一定要把名字記下來 然後要把那個代禱名冊常常放在神的面前 否則你說 我為你禱告 我為你多多禱告 或者你替我禱告 我為你禱告 這些都變成騙來騙去的名詞 這是很可惜的事情 那麼 為什麼這個作者 這個偉大的希伯來書的作者 發出這個禱告 因為他不是一個用口頭禪隨便講空話的人 他認為他需要比他軟弱 被他引導 收信人 要接受他鼓勵的人 還有資格為他禱告 當一個領袖看見自己的軟弱 領袖看見自己與別人沒有不同 領袖看見自己與那些初信的人 都是一樣軟弱的人的時候 他的領導是真實的 因為他就依靠上帝 不是依靠自己 當領袖看自己比別人強 看自己比別人更高超 看自己比別人更沒有需要的時候 他就用虛假的架式 他就用一種自己想像中的這種最高的位分 來作威作福 來領導人 那這樣的教會就很危險了 你看 我剛才提到這句話 是使徒留下來的好榜樣 為什麼呢 因為不但希伯來書的作者有這樣的要求 連保羅也有這樣的要求 所以保羅在腓立比書說你們要為我禱告 保羅在歌羅西書說 你們要為我禱告 求上帝給我放膽講明福音的奧秘 這表示什麼 他雖然是使徒 他雖然是使徒中間 不比任何最大的使徒更低的使徒 但是他知道他有軟弱 他有懼怕 保羅很誠實 在對哥林多的教會寫信的時候 他說我到你們中間的時候 是有懼怕 是有軟弱的 他是誰 他是一個人 哪一個人是大到一個地步 沒有懼怕的 沒有 哪一個人是膽子壯到一個地步 沒有憂愁 沒有掛慮的 沒有 每一個人都有他的軟弱 每一個最高的領袖 都有他靈性的需要 所以當一個做領袖的人 能夠很坦白 很誠實的對他所領導的人說 你們為我禱告的時候 他是好的領袖 他是坦白的領袖 今天有許多的領袖 試試看製造假象 做一個好的面具 使人看出他好像沒有困難 沒有需要 沒有軟弱 沒有懼怕 沒有問題的一個特殊的人物一樣的 其實不是的 當邱吉爾在第二次世界大戰 發現希特勒是越來越用野心 來搞虛假的政治手段的時候 他知道英國在危險中間了 當他有一天發現 希特勒是用許多欺騙的手法 來繼續不斷侵吞歐洲的國土的時候 他知道不久英國會遭殃了 所以有一天當希特勒真的派軍隊 空軍要來炸倫敦的時候 那一天晚上 他在 BBC 廣播電台 用眼淚來對百姓說 我的百姓啊 我今天用很誠實的 很坦白的口氣 對你們說 我們的國家在危險的中間 我們的國家在滅亡的邊緣 因為我們的對方 已經用不誠實的 已經用非常可怕的手段 正想侵吞我們了 我是你們的領袖 但我老實告訴你 我沒有辦法 我們要禱告上帝 我們要謹慎 我們要提防 他這個坦白的流淚就贏得了 人家就認為 他是二十世紀最誠實的政治家之一 今天許多的政治家用欺騙的手段 當尼克森因為他欺騙 (Richard M. Nixon,1913-1994) 水門事件弄到他最後曾經有一個消息 非常機密的消息露出來 弄到他差不多要被彈劾 你還記得那件事嗎 尼克森曾經在白宮 跪在地上像狗一樣的爬 一面哭 一面說 我一生的命運 難道就毀於這一件欺騙的事情嗎 他在那裡爬 不知道前途要怎麼樣 他還算是一個知道自己軟弱 做錯事才悔改 雖然他是後知後覺的人 至少還有知覺 跟柯林頓不同的地方是什麼 (Bill Clinton, 1946-) 當尼克森要被彈劾以前 他是怕到屁滾尿流 在地毯上爬 一面哀哭 一面自己搥自己的胸 但柯林頓說 I am not a quiter! 我是不退後的 他還以為他犯了那麼多的錯誤 那麼不懂羞恥的色情這些事件 他還認為他是可以用治國的精明 來遮蓋他道德的敗壞的人 你看這世界的領袖是越來越不像樣了 當尼克森後來自己宣佈辭職 福特總統又宣佈不計較他的過犯 把他特赦之後 美國人對福特大不滿意 但是因為政府裡面有一個規條 總統有權柄能豁免別的總統 或者前任的政要所有的罪惡的時候 他們沒有辦法計較 但是 忽然發現一件事 過幾個月以後 毛澤東請尼克森到北京去 我不知道你們有注意到這件事沒有 毛澤東請尼克松到北京去的時候 竟然在飛機下來的時候 一直到進到車上 用紅地毯迎接他 對一個欺騙人 說了謊話的領袖 中共的毛澤東還用紅地毯來接待他 表示中國人不像你們 你們一點小毛病就把你搞得這樣苦 我們還是很尊重你 所以尼克森很佩服中國人的恆久友誼 那麼坐在毛澤東旁邊的時候 竟然毛澤東講一句話 騙人 說這些謊話 這是小事情 為什麼要搞得這麼大 我真不明白你們美國的政治界在搞什麼 我告訴你 美國是很敗壞的國家 但是在這一件事上 上帝還留美國 因為他們至少要求他們的領袖要誠實 你注意看 歷史有它的規則在裡面的 如果所多瑪蛾摩拉還有十個義人 你毀滅這個城嗎 上帝說 如果有十個義人在所多瑪 蛾摩拉 我必不毀滅他們 以後神不要再跟亞伯拉罕討價還價了 就離開他去了 十個義人 有十個嗎 沒有 所多瑪 蛾摩拉有幾個義人 只有一個羅得 還有他家裡的幾個人 除了這幾個以外 沒有 上帝不願意聽亞伯拉罕說 如果五個呢 如果四個呢 如果三個呢 如果一個呢 上帝不要聽 上帝有祂固定的規矩 祂是已經定的事情不妨礙你禱告 但你的禱告也不妨礙祂的限制 神操最後的主權 祂不再給你禱告的機會 祂就去了 為什麼我敢說羅得是義人呢 因為彼得後書第二章清楚的說 只有義人羅得住在他們中間 天天義心傷痛 看所多瑪 蛾摩拉的人敗壞 羅得不像今天許多牧師所講的那麼壞 羅得還是義人 因為神稱讚他 神自己啟示記載他是義人 我們不能否定 我們也不能拒絕神對他所稱許的話語 因為聖經明文寫下來 但是這一個義人 是從人的眼光看 不是照神永恆的標準來看 所以上帝看所多瑪 蛾摩拉根本沒有 所謂亞伯拉罕所講的有十個義人 沒有 就把它毀滅掉了 那你看見神是這樣威嚴的上帝 所以你在這件事情上給我們看見 這些做領袖的人 如果他們敗壞的話 神會對付那個時代 我再說 美國是一個很敗壞的國家 但是至少對領袖誠實的要求 在神面前蒙悅納 所以上帝還保留那個國度到這個地步 我們要為台灣禱告 台灣的領袖很會挖別人的痛腳 台灣的領袖很會把別人的錯誤曝光起來 一個人不會因為把別人所有的罪 都顯明出來 就使自己更偉大一點點 沒有辦法 你到什麼地步 就是你怎樣做 怎樣行 怎樣表現你自己 這種政治的惡風如果不改 我們連禮儀之邦的名稱都不配再掛在上面 我們應當盡力能夠講出別人的好處 盡力謙虛學習別人的好處 不是盡量挖別人的臭屁 挖別人的爛瘡 把別人的敗壞曝光出來 這是沒有用的 何況故意中傷 捏造壞話 這是沒有價值 不應當做的 我們基督徒應當學習 所有好的事 我們要去行 壞的要棄絕 阿們 願上帝在你們中間 興起有偉大人格做領袖的人 當一個領袖知道自己的好處 也知道自己的缺點的時候 不為自己的好處做無謂 不必要的假謙卑 也不為自己的缺點做無謂 虛假的粉飾 跟假面具的遮蓋 能夠對自己的好處欣賞 這是神給我的恩典 把榮耀歸給上帝 對自己的好處 能夠自我把感恩歸給上帝 欣賞神給你的 儘量發揮的最大的益處來榮神益人 這是我們應當做的 對自己的缺點 真正明白到這樣清清楚楚 甚至對我們更卑 更賤 更低 更下的層次的人 對他們發出要求 請你幫助我 你為我禱告好不好 那這就是偉大的領袖的人格 所以希伯來書的作者說 請你為我禱告 為什麼 我需要 我不過是一個人 雖然我可以寫這麼偉大的信給你們 我可以帶領你們 我可以做你們的領袖 但是我需要你們禱告 因為我不過像你們一樣 一樣的軟弱的人 以利亞是誰呢 以利亞是與我們一樣性情的人 對不對呢 所謂大人物 不過是大恩賜 大才幹 大機會 但是他雖然有大能力 大權柄 大的成就 當他軟弱的時候 大軟弱 大懼怕 大缺點 所以他什麼都放大 叫作大人物 大人物不會鼻子大手小 不會的 什麼都大 所以長處大 弱點也大 以利亞很偉大 但是他一怕死的時候 他就跑 跑到世界冠軍 沒有人跑比他快的 他一下子跑得那麼遠 然後在那裡就求死 一面跑得很快 一面怕得要命 怕會跑得快嗎 會 有的人因為老虎追 他怕到一個地步 一跳過河 結果老虎跳不過去 他跳過去了 第二天去量 比世界冠軍更長兩吋 但是你叫他再跳一次 他就跳到河裡死了 為什麼呢 因怕產生的勇敢 有時候也是很大的 所以怕的人有沒有勇敢 有 有逃走的勇敢 大家說 怕的人有沒有勇敢 有 有逃走的勇敢 勇敢的人會怕嗎 因為你怕才產生 因怕而產生的勇敢 這是很paradoxical的 我今天不講這種心理 這個是現代心理學 還沒有發現的另外一個課題 我們繼續講下去了 所以這個做領袖的人 如果能夠很客觀的 來從自己 跳出自己 在自己外面看回自己 這個 being itself and being to itself 這個relativity 這個很是很有趣味的存在主義 相對性的一種認識 就是你在你的我裡面存在 你在你的自我裡存在 你又在你自我的外面 用別人的身份來看你的自我 而那個用別人身份看自我的看 還是你自我的自我相對關係 來看自我的主體跟客體的相對性 那你就知道了 你可以很客觀的認識自己的弱點 自己的失敗 自己不夠的地方 你才會謙卑的說 請你們為我禱告 今天只有替人禱告 不求人替他禱告的人 是某種驕傲的不自覺 今天只有看見別人缺點 只看見自己優點的人 是最自私 最不懂捨己 不應當做領袖的人 今天如果一個人能夠看到別人的成就 甚至看到仇敵偉大的地方 而謙卑求教 又看到自己最親近的人的毛病的地方 嚴加痛斥 這樣的人就可以做偉大的領袖 求主幫助我們 自己的人一定對 別人一定不對 自己的孩子都是好的 別的孩子都是討厭的 這種父母 絕對不能成為民族偉大的導師 絕對沒有資格來管教別的孩子 因為他已經戴上了有色的眼鏡 使徒們留下的榜樣 單單這個題目 叫你回去做家課好不好 使徒有什麼人格的榜樣留下來 你就找不完了 我告訴你 聖經的道啊 可以講不完的 不過問題 為什麼你一講就講完了 講幾句就講完了 因為你沒有好好思想不同的角度 保羅說要用各樣的智慧 把基督的道理 豐豐富富藏在心裡 大家說 用各樣的智慧 把基督的道理 豐豐富富藏在心裡 從一節的聖經 你從不同的幾十個角度看 你會看見原來這種話 是不容易講的 原來這種情形是別的書裡面沒有的 原來這種個性是除了使徒 領袖 政治領袖 文化領袖 很少人有的 所以這些都是聖經的要點 這也是我們要把它挖出來 神隱藏在祂至聖真道中間的智慧 來光照我們 請你們為我們禱告 因為我們自覺良心無愧 啊 這句話很奇怪了 如果把這兩句話顛倒過來 你就感到不需要人禱告了嘛 我們良心無愧的人 你不必為我禱告 因為你還沒有為我禱告以前 我已經良心無愧了 你已經良心無愧了 還代禱什麼呢 如果說 請你們為我們禱告 因為我們常常感到良心有愧 啊 這個就有道理對不對呢 我常常違背良心做事情 請你為我禱告 這比較有道理對不對呢 但這裡說什麼呢 請你們為我們禱告 因為我們自覺良心無愧 什麼意思啊 我很多節是不懂的 後來再讀再讀 慢慢慢誒 懂一點點 那就分享給你們 我們都是真理的學生 對不對呢 教導真理的是真理的學生 學習真理的也是真理的學生 真理的學生受真理的學生教導的時候 那麼 真理的學生 怎麼有資格教導另外一些真理的學生呢 是因為我先懂一點點 然後就分享給你們 結果呢 可能你以後 比我更懂的時候 我要向你學習 我們才是真理的學生 阿們 如果不追求的牧師 傳道 自滿自足 我告訴你 那追求的這些會友 再過幾年以後 可以超過那些不追求的牧師傳道 更明白聖經 那這句話給我的啟發是什麼 因為我們自覺良心無愧 這句話給我的啟發是一個偉大的領袖 已經盡力而為 完全沒有違背良心 還懼怕有一些事 是自己沒有發現的隱藏的罪 需要別人替他提醒 這個更偉大了 更偉大更偉大的地方 就隱藏在這兩句話的關連中間 因為我們常常感到良心無愧 因為我們已經盡力所為 我們已經過了完全人應當過的生活 但是我們還感到自己不夠完全 如果我們以為我們夠好 卻還有一些漏洞怎麼辦呢 所以請你為我禱告 你明白了嗎 這就符合於保羅在歌羅西書 在腓立比書 腓立比書三章裡面他提到說 因為我不認為我已經得著 因為我不認為我們已經完全了 十二節 十五節說所以我們中間凡是完全人 都要這樣行 誒 那麼 他自己感到不完全 為什麼說我們中間的完全人 是不是諷刺你們感到你們完全 我是不完全的 不是 我們這些完全人 什麼叫作我們這些完全人呢 就是自己不感到已經完全的才叫作完全人 當大衛對上帝禱告的時候提到 求你赦免我隱而未現之罪的時候 就是要表達這句話 Forgive my unmanifest, unconscious sins. 求你赦免我沒有顯明的罪 求你赦免我還沒有發現的罪 赦免我還沒有覺悟的罪 我自己沒有覺悟的罪我怎麼會認罪 我們今天最難認的罪 就是我們不覺悟的罪 我有時候對我有一個親戚 因為他常常怪人家偷他的東西 你有沒有這個習慣啊 有沒有這個習慣啊 一定他拿的 如果不是他拿的怎麼會這樣 因為剛才明明只有他在這裡 一定 那個一定不一定誒 有許多時候 最後你自己發現 是你自己東西收起來的 你越寶貴的東西 你會特別收 收到越特別就越忘記 你自己忘記你塞在哪裡 結果 有一天你唉呀 主啊 那個親戚每次找到的時候 主啊 赦免我 剛才我又怪別人了 後來我對他講一句話 你有意無意怪別人的時候 而你以為你怪是一定對的時候 你怎麼會為那件事求主赦罪呢 不可能的 因為你 unconsciously absolutize yourself. 你無意中絕對化自己 我是不會錯的 你以為不會錯的事情 你怎麼會為你已經錯而你不感到錯的事情 悔改認罪呢 所以這是罪上加罪 這是很難赦免的罪 我不是說不能赦免 很難 你注意 我們常常對別人有一種惡意的懷疑 我不是說你不可以懷疑人 你如果什麼都相信 那很危險 但是如果你什麼都懷疑 是更危險的 所以什麼都懷疑的人 你就以為你的懷疑是一定對的 而且你活了這一大把年齡 怎麼沒有資格懷疑人呢 你的經驗告訴你人是不可靠的 所以你就懷疑別人了嗎 那當你對別人懷疑把它越來越肯定 越來越絕對化的時候 你就不會為那個事認罪 對不對 結果你就讓那些事變成你的信仰 而且為了表示你的懷疑是對的 你盼望他真的犯 你懷疑他要犯的罪 你就盼望人犯罪 你懂嗎 好像一個警察就盼望人犯規 他就可以抓到一些犯規的人 那他就在國家裡面有功勞了 他是在公路中間有貢獻的人 警察盼望人犯罪這個對不對啊 為了要抓到強盜 盼望多一些強盜 好不好啊 那就照你的心願給你成全的時候 你就是壞人的策動者了 雖然你不是故意的 這個是另外一種心理學了 不過如果你把人假設是一個壞人 你常常把人假設是一個壞人 那個人以後知道你有這個動機 他就表演壞人給你看 你不相信你看看 你越相信人 人越做好人給你看 你越不相信 他故意做給你看 結果他就變成壞的了 他的壞是你的無意策動而成的 所以我們要謹慎 求主給我們適當的去 evaluate other just you should properly estimate yourself. Self-esteem, others esteem should be proper 對自我的衡量 對別人的衡量都要合乎中道 否則的話你很容易把自己抬高 把別人降低 很容易把自己太過自信 把別人太過質疑 結果呢 害人在那些沒有辦法悔改 只能掉下坑裡面的地步裡面去 所以 隱而未現的罪 主啊 求你赦免 什麼意思呢 我沒有發現的時候 我不注意的時候 我不故意的時候 我竟然掉在那種懷疑 那種罪惡的中間 主啊 求你赦免 那如果你有存這種戒心的話 你就知道你不是完美的 你是常常會有錯的 如果你自己常常提醒你不完美 你是有錯的 那你就對人家說 你要為我禱告 雖然我已經存心無愧 我常覺我的良心沒有愧 但我還是照樣請求你為我禱告 這是靈性很好的人一種心態 靈性很好的人在團契中間的表現 對別人的尊重 你們要為我禱告 雖然我已經盡力而為 我已經憑良心做事 但是還有隱而未現的軟弱 我如果不知道怎麼辦呢 請你們為我禱告 是這個意思 接下去他說 接下去 我們願意凡事按照真道而行 那這兩句的配合就是非常完美的靈性了 第一 就是盡心盡力不違背天良 第二 不是憑天良 而是天良順服正道 第三 還感到自己不夠需要別人代禱 這三種結合的靈性是很美好的靈性 為什麼最後再加上這句話呢 因為我們願意凡事按照真道而行 一個人憑良心做事以後 常常就會感覺到自己比別人好 所以你對中國人 對華人傳福音的時候 他說我為什麼要信耶穌 我是憑良心做事的人 你聽過這樣的話嗎 當他這樣反應你的時候 他正在傲慢他已經夠了 對不對呢 我憑良心做事嘛 我為什麼還要信耶穌 我憑良心嘛 所以我憑良心做事已經夠了 我不需要了 所以一方面盡責任 一方面驕傲的人 大有人在 已經盡了責任 還感到自己不夠的人 就是在矛盾中間繼續向完全追求的人 而一個人憑良心做事就夠了嗎 聖經從來不是這樣解釋的 我在過去三堂裡面對你們講過一個 有關於希臘人把智慧錯誤定位的事情 還記得嗎 我相信你幾乎不在任何一本屬靈書裡 看到這句話 有許多我對你講的三個禮拜的東西 是對整個世界 古今中外 哲學文化批判的原創的東西 希臘人把智慧放在理性 放在這裡 摩西說不 在這裡 所以他不求知識的腦 他求智慧的什麼 的心 對不對 那麼 如果你憑良心已經是心了 心已經對了 你良心已經對了以後 那麼請問 希臘人的理性上面有什麼指揮他 支持他 左右他 啟發他 引導他 甚至批判他更高的東西嗎 nothing. So, rationality is the highest. Logic is supreme and nothing beyond that. 所希臘文化到那邊是死路一條 中國人呢 我如果憑良心做事情我就對了 你不必再對我談福音 和希臘人一樣 雖然中國人注重心性 結果此心無主宰 結果中國文化也死路一條 今天的新儒家好像無形之中 他們為天下最重要的文化要做保衛的作用 所以絕對不投降 絕對不接受基督教的道理 因為他們認為 中國新儒家的文化已經是最高的真理了 也就是說不必拜師了 不必再有別的老師來指導了 因為我們已經是最高了 一方面是愛國心 民族思想 道統作祟 另外一方面 已經離開了 孔子謙卑的文化本質 孔子說朝聞道 夕死可也 意思是說他還沒有得道 意思是說他像保羅一樣 我不感到自己已經完全 而新儒家的人感到已經完全到一個地步 什麼都被拒絕 中國文化是最高的 他們根本是走孔子知識的傳統 沒有孔子追求真理的虛心 這是我對中國文化的一個批判 那麼 這裡講什麼話呢 你為我禱告 我已經憑著良心做事 但是我還要按正道而行 所以這裡良心的背後是道 道來管良心 良心來管你的思想 心態 行為 動作 生活 那這個就變成你的心背後有神來管理 用什麼管理 用道來管理 正像希臘他的腦背後有神用道管理的時候 希臘文化就有出路了 如果使徒們用這個方式來擺列的話 那每一個文化都從這裡學習到一個啟發 那些文化就有出路了 因為希臘人把智慧定位在理性 而理性既然是最高 就無師可以再拜了 所以他們沒有辦法有新的出路了 中國人把心性當作最高的 心之背後沒有主宰 那麼就無師可拜了 也沒有辦法有更高的出路了 所以 這樣 我們看見 這是文化的兩條不同的路 而這兩條路都曾經在同一個錯誤中間 把自己隔絕在真理的外面 就是以己為中心 理性最高 以己為中心 良心最高 那今天用同樣的道理 來批判基督教的教會的時候 請你注意 基督教的教會也走這兩條路 一條是走理性的道路 一條是走良心的道路 而今天兩個都不要的是走感受的道路 就是靈恩派 什麼教派 或者什麼系統走理性的道路的 什麼教派 什麼系統是走心性的道路的 在reformation 以後 改教運動以後 路德宗走良心的道路 歸正宗走理性的道路 我再講一次 歸正宗走理性的道路 所以你聽歸正傳道人講道的時候 理性強得不得了 條理清楚 你聽慣了改革宗的牧師 傳道講道以後 你再去聽那些沒有受過嚴格理性訓練的 神學院畢業出來的學生講道 特別是專講做夢 專講經驗 專講感覺的那些教會 你會聽到頭腦裡面完全沒辦法接受 感到悶悶的 沒有辦法繼續坐下去 我不知道你有沒有這樣的經驗 你參加希伯來書幾年以後 你再聽那些不負責任隨便講道的人 你氣得要命 很想幫他把講台整頓一下 或者拉他下來 你自己上去講 因為講同樣一個名稱 同樣一個聖經要道的時候 竟然他最重要的道理都沒有提 竟然他就這樣隨便亂抓一些故事 一些做夢的事情 就把它草草了事 你有這樣的感覺沒有啊 我告訴你 聽慣真的有條不紊的真理講解的講台以後 你很難從其他不負責任的講台得到供應 這可能是我們工作的一個副作用 但我不會因為有這個副作用我就退縮下來 我要勇往直前 直到在你們中間興起一批人 把這些偉大的真理再繼續傳講下去 第二樣 你聽歸正運動的傳道 牧師 神學家講道的時候 你看見他們很注重理性的分析 但是你再聽新派 知識很高的那些學術界畢業的傳道 理性也是很高 也是非常非常有條不紊的講理性的東西 那你說不同在哪裡 請你注意下面的話 reformed should be rational, but not rationalist. 歸正一定是理性的 但是不是理性主義的 請你注意這句話 每一個真正受歸正宗嚴格訓練的思想家 的講員 神學家 牧師 他們都是儘量發揮理性功能 到淋漓盡致的地步 但是他們絕對不走 理性主義的絕對化自我的道路 所以 理性的跟理性主義的是不一樣的 大家說 理性的 跟理性主義的是不一樣的 理性的就是說按照理性的功用 儘量用到最大的可能性 去了解所要明白的道理 這是很理性的 This man is very rational, his everything do in the logic way. 無論談什麼都用邏輯 都有正當的思想規格 有正當的邏輯法則 有正常的理性功用來解釋 這是很好的 但是 凡是理性講不通的都拒絕 凡是理性想不明白的 都認為打入冷宮 都是迷信的 那這種人就把理性當作神了 理性是不是神 理性是不是神是給的恩典 是 理性是神所給的 而理性不是神 大家說 理性是神所給的 但理性不是神 太太是神是所給的 太太不是神 明白嗎 太太的美麗是使你常常思念的 但是太太的美麗 不是你的神 你要明白這個道理 rational is alright, but rationality is created, so rationalism is wrong. 你把理性代替上帝你就是錯了 你把美麗當作神也是錯了 你把恩賜代替上帝也是錯了 因為一切賜下的是被造的 賜下這些的上帝是創造者 所以理性不可以代替上帝的位置 那麼 歸正神學教導我們要用理性思考 然後把理思考的一切都降服在聖靈之下 把理性的功用當作敬拜上帝 歸回上帝的一個方向 所以這樣歸回上帝真理的理性就成為信仰 而信仰的對象才是信仰價值的決定者 相反的 如果你把理性本身當作就是上帝 凡是跟你理性不合的你就把它開除掉 不合你的理性你就拒絕掉 你就把理性把它神化了 Defy you make your reason God and play the role of God and then the created god becomes the animate of the true God, the creator. 凡被造的理性被當作是絕對化的神 就變成那創造理性的神的仇敵 你就抵擋真神了 你用理性抵擋真神 所以新派跟歸正都談理性功用 不同的地方 新派用理性否定 凡是他理性不能接受的超理性的信仰 因為他先把理性代替了神 你明白嗎 所以我今天 在許多的困難中間 要給大家找出一個真正開通的出路 就是我們一方面跟靈恩派不同的地方 他們不注重理性 靈恩派的人 不好好思想上帝的道 他們用感受代替真理 他們用經歷代替聖靈的引導 他們用感情的那些衝動 代替聖靈給他們的能力 所這些跟聖經的教訓是不一樣的 剛剛在我講的印尼的那個政黨大會裡面 我沒有講道以前 有一群的人上來唱詩 唱詩的時候就講幾句話 榮耀歸給你 榮耀歸給你 讚美歸給你 智慧歸給你 救恩 他說什麼呢 救恩歸給你 salvation for you 主啊 救恩也給你吧 你需要救恩吧 當我上台講道的時候 我講道講到一半的時候 神感動我 要開刀了 我說 為什麼在詩歌裡有一句話 救贖要歸給耶和華 救贖出於耶和華是上帝的話 救恩源於耶和華 出於耶和華 救恩是耶和華所需要的 這個是褻瀆的話語 你們唱詩要用頭腦 你不要用感情 唱得轟轟烈烈 下面的人莫明其妙 上帝啊 救贖是你所需要的 願榮耀歸給你 願救恩也歸給你 我一講這句話 至少有四千個人鼓掌大聲得不得了 因為其中有大概三千多人 聽不出來錯在哪裡 有四千多個人聽得出來錯在哪裡 所以那些人一聽見我講這句話 馬上報以很大的掌聲 他們不知道他錯在什麼地方 我們不同的地方 因為我們被造的頭腦 是願意順服神的真理 所以我們盡理性功能去想 上帝的話應當怎麼樣明白 怎麼樣解讀 靈恩派不注重這一點 我不是說靈恩派的人沒有頭腦 是靈恩派形成的一種不必用頭腦 就可以事奉上帝的一種風氣在教會裡面 你明白嗎 那麼 改教運動的另外一個最重要的 另外一個系統就是路德會 注重良心 所以你看見了 rationalism rational function, and effectiveness rational function is reform win. Lutheran 注重 conscious 所以你看見馬丁路德 (Martin Luther,1483-1546) 被邀求撤回他所有 寫出來的這些冊子的時候 他怎麼回答呢 Here, here I satnd on the Word of God, except you can find out what I have written is contradict with the Word of God, and contradict with my conscious, I will never withdraw those theses. 除非你發現我寫的 違背神的道跟違背我的良心 我不會收回 所以你看見 歸正運動是理性順服在神的道的下面 路德宗的運動是良心順服在神的道的下面 而這兩樣都對 只要神的道引導你的天良 神的道引導你的思想 你就可以好好思想 可以好好憑著心靈的感受去遵行神的話語 因為道在理之上 道在心之上 大家說 道在理之上 道在心之上 這就是這一節聖經寶貴的地方了 為什麼這一節聖經說為我禱告 以後說因為我們是存著良心無愧 再加上凡是願意按正道而行 因為他良心的背後還有道的引領 還有道的管理 還有道的主宰性 所以 他的事奉是對的 感謝上帝 賜下馬丁路德 成為我們好的榜樣 賜下加爾文成為好的榜樣 而加爾文一生人格裡面最偉大的一句話 上帝啊 我把我的心交在你的手裡 I put my heart in your hands. 我把我的心交在你的手裡 如果加爾文是用腦 但是心不交在神的手裡 還是不行的 而馬丁路德說除非我所寫的違背上帝的道 也違背良心 我絕對不會把它收回來 這樣 這些話已經無形中 已經潛移默化 在改教家最偉大的精神 人格 思想 著作 他事奉的態度裡面 已經潛移默化 已經影響整個他們的所有的細胞 你看見沒有 我不知道你看這一節聖經你看到什麼 我看到了太多東西了 願你們為我們禱告 所以在這一節聖經你看見 這個寫希伯來書的作者 他的靈性是怎麼樣的 凡事按正道而行 道成為他們行為的指標 道成為他們行為的控制者 審判者 引導者 支配者 光照者 因為凡事按正道而行 那麼行的時候是什麼 良心無愧 所以道影響他的良心 而良心順服上帝的道 然後什麼事都在道的原則裡面去行 這樣人格 這樣行為就對了 但是 如果我們心裡面還有不知的 不覺的 還沒有覺悟 沒有意識到的錯誤怎麼辦 所以 請你們為我們禱告 好不好啊 感謝上帝 這太偉大了 這是很偉大的聖經節 而且我們凡事按正道而行 單單這一句 就成為我們整個生命應當遵行的原則了 單單這一節的聖經 可以批判我們平常做人怎麼缺乏 我們以為自己比別人好 所以我們不需要別人禱告 我們以為我們自己是領導者 別人永遠是被我們領導者 我們總是比別人更先嗎 我們感到我們可以為別人禱告 沒有想到我們需要別人禱告 我們以為我們是良心一定是不會錯的 絕對化自己的理性跟良心的功能 你以為已經良心夠了 你就不必別人為你禱告了 不是的 就是你是盡了你所能 照著你良心所知道最好去做 你還要知道 你的良心要被道所管制 讓道管理你的良心 然後凡事按正道而行 阿們 感謝上帝 凡事按正道而行 心中有道 但心外有神的引導 有聖徒的交通 你們要為我們禱告 因為我們自覺良心無愧 但是不夠 我們要你們禱告 我們良心無愧 不是因為憑良心做事 是良心順服神 然後憑一切的真道做事 所行的一切照著正道而行 這就像保羅在羅馬書第九章第一節 我是大有憂愁 我誠誠實實的對你說 我是大有憂愁 有聖靈感動我的良心給你們作見證 我對你們講的話是從良心講的 有聖靈給我作見證 所以聖靈用什麼引導良心呢 聖靈用道引導良心 良心藉著道順從聖靈 這樣 希臘文化所沒有的 在聖經有 中國文化所沒有的 在聖經有 我們以心管理我們的一切 誰管理我們的心 沒有答案 我們以理管理我們的一切 誰支配我們的理 沒有答案 這一本聖經告訴我們 你用你的心管理你的行為嗎 你心的背後有道 你以為你的良心已經過得去了嗎 你還需要別人為你禱告 為什麼呢 當他們為你禱告的時候 你就知道 有一位比你更比他 比你也比那些為你禱告的他 更高一層的 就是上帝在引導我們 這樣 我們在主裡面有聖徒的交通 我們在主裡面 有聖靈的引導 我們在主裡面 有真道的管理 我們在主裡面 是讓我們的心歸在神的聖手中間 祂的靈用道引導我們的 願上帝賜福我們每一個人 我們再讀第十八節 第十九節我就不作解釋了 因為這個還需要一段的時間 我們今天就講到這個地方 願上帝賜福給我們 給我們的人生 我們的行為 有憑良心 有正道 有聖靈引導我們