禱告：主啊，求祢賜福我們以下的解經 給我們從心靈的深處 渴慕祢的真理 領受祢的話語 忠心跟隨祢 也謙卑順從祢所給我們的教訓 給我們的光照 給我們的帶領 感謝讚美 奉主耶穌基督得勝的尊名 阿們 我們打開〈約翰福音第1章〉 我們要從〈約翰福音1:19〉來讀 我們從〈約翰福音1:19〉來讀 我〈約翰福音1:18〉已經講完了 但留下一個詞句給你們好好思想 什麼叫作在父懷裡？ 獨生子講了 基督是獨、是生、是子 我們從子談到祂是生 再談到祂是獨 然後我們再做一個比較 那聖靈不是生 聖靈是與基督相比 別的是造 基督是生 那麼生因為是獨 那麼聖靈就沒有份了 聖靈不是生的 聖靈是不是被造的？不是 聖靈也不是被造 也不是被生 聖靈是由父與子而出 唯一我沒有講的就是在父懷裡面的獨生子 父有個懷嗎？ 父懷的面積多大？ 怎麼了解父懷裡的獨生子 聖經裡面還有一個地方叫作亞伯拉罕的懷裡 亞伯拉罕的懷裡可以裝幾個人？ 你說：拉撒路在上面 所以拉撒路在亞伯拉罕的懷裡 如果拉撒路在亞伯拉罕的懷裡 等我死了我也去那邊的時候 我一定把他壓扁了 因為他本來在那邊我來了「砰」就把他壓扁了 有你再來，再把我壓扁了 那懷裡什麼意思？那個等你自己去看 你自己去思想好不好？ 那你去引證聖經有幾處提到懷、懷、懷……的事情 那這樣思想上帝的話 是很有興趣的、很吸引人的 這都是許多解經書所沒有的 因為我們不是用俚語 不是用 Language linguistics（語言學）的哲學來解經 我們是用有機神學來解經 我們用 organic 我們用非常全本聖經 comprehensive relationship 有機的關連來解經的 我們現在就看〈約翰福音1:19〉 約翰所作的見證記在下面 猶太人從耶路撒冷，差祭司和利未人到約翰那裡 問他說：你是誰？ 他就明說，並不隱瞞 明說：我不是基督 他們又問他說 這樣你是誰呢？是以利亞嗎？ 他說：我不是。是那先知嗎？ 他回答說：不是 大家讀〈約翰福音1:22〉：於是他們說 你到底是誰？叫我們好回覆差我們來的人 你自己說你是誰？ 他說：我就是那在曠野有人聲喊著說 修直主的道路正如先知以賽亞所說的 好，我讀：那些人是法利賽人差來的 他們就問他說 你既不是基督 不是以利亞 也不是那先知，為甚麼施洗呢？ 約翰回答說：我是用水施洗，但有一位站在你們中間 是你們不認識的 就是那在我以後來的 我給他解鞋帶也不配 這是在約旦河外伯大尼 約翰施洗的地方作的見證 我再讀〈約翰福音1:29〉 這句重要的話 次日，約翰看見主耶穌來到他那裡 就說：看哪，上帝的羔羊，除去世人罪孽的 我們讀經就到這個地方 當你看見〈約翰福音1:18〉 這一句最偉大的護教跟信仰的神學，結合起來一個宣告的時候 從來沒有人看見上帝 只有在父懷裡的獨生子將他表明出來 我們已經用了兩次 而且第二次特別長的時間 特別長的篇幅 來解釋這一句很重要的經文 〈約翰福音1:18〉是使徒約翰所講的 但是〈約翰福音1:19〉是施洗約翰所講的 所以你分開來，〈約翰福音1:18〉是使徒約翰為基督所作的見證 基督是誰？是沒有人能看見的上帝 所差遣到世界成為人可以看見的基督 是父在懷裡面被彰顯出來 派到世界上來的獨生子 只有在父懷裡的獨生子把祂表明出來 使徒約翰見證了這一句話以後 然後他就提到施洗約翰怎樣為主耶穌作見證 施洗約翰是誰呢？施洗約翰是使徒約翰的老師 施洗約翰是誰呢？ 是把基督帶到人間特別介紹給自己學生的一個大師 所以換一句話說 使徒約翰如果不是跟老師走了一段路 不是跟老師學了一些的課程 他就沒有辦法憑著自己有限的頭腦 憑著當時有限的現象 去了解這一位大師以後來的那個大師 是何等大的大師 所以當施洗約翰介紹主耶穌基督的時候 他的見證，就是其他的人能夠認識主耶穌基督的真正的基礎 真正的啟蒙 真正的一個偉大的開始 人透過施洗約翰去認識主耶穌基督 才建立了整個新約的基督論 而這樣介紹基督給別人的人 自己對基督的認識就不可含糊 不可不負責任 也不可輕率 所以你就要注意 施洗約翰怎樣見證主耶穌基督？ 施洗約翰對基督的認識 也就是成為歷世歷代，所有傳道人對道的認識的一個絕對標準的榜樣 我們提到傳道人這三個字的時候 請你從人開始講 然後再講道 最後才提到傳 我很怕今天的神學院所注意的訓練就是怎麼傳 結果沒有注意他是什麼人？ 更不知道也不注重這個人傳的是什麼道？ 我們一定要從人下手 然後再把道建立 結果才給他傳的技術 傳的這個人 傳的火熱、傳的心志 因為神所託付的、神所呼召的、神所膏立的 是人 成為一個可使用的人 然後神要用各樣的方法使他明白真理 結果才差他去傳 差傳是因為有人可差 有道可傳 訓練是因為神有呼召 我們就要供應 因為神有使命 我們就給他內容 所以這一個人是很重要的 施洗約翰是一個見證主耶穌的人 而施洗約翰是一切傳道人認識基督的時候，全本新約最初的一把鑰匙 所以從施洗約翰開始 整個這兩千年來所有認識主耶穌的人 是透過他對基督的介紹而認識的 我個人是認為，施洗約翰是從舊約的大衛以後 最明白基督論的神學家 舊約的大衛對基督的認識，是遠遠超過亞伯拉罕、摩西、亞倫、約書亞 甚至所有其他的先知 大衛對基督的認識 就奠定了歷世歷代所有的聖徒，對基督的認識的基礎 新約對主耶穌的了解 以及對主耶穌的尊稱 七個名字都是從天使賜下來的 我們稱祂是主耶穌 是天使告訴我們要稱祂是主耶穌的 我們稱祂是救主 是天使告訴我們要稱祂是救主 我們稱祂是上帝的兒子 是天使告訴我們祂是上帝的兒子 我們稱祂為上帝的聖者 是天使提醒我們祂是上帝的聖者 我們稱祂為以馬內利 是天使告訴我們祂是以馬內利 我們稱祂為主 是天使告訴我們提醒我們祂是主 祂是童貞女所生的 祂是以馬內利 祂是主 祂是基督 祂是救主 祂是主耶穌 祂是聖者 祂是至高上帝的兒子 這些基督徒對主耶穌最偉大 最尊重的七大稱呼 都是天使提出來的 所以天使對馬利亞 對約瑟 對牧羊人講的話 就成為我們認識基督的名稱 但是施洗約翰對主耶穌的認識，從哪裡來的？ 施洗約翰怎樣認識主耶穌基督？ 當我們再把這個整個新舊約的基督論 用最寶貴的名詞 把他歸納起來 寫在我們使徒信經裡面的時候 你不要忘記使徒信經所講的那些話 論到主耶穌基督不是從使徒自己來的 是從大衛、天使跟施洗約翰而來的 因為大衛在舊約裡面，提到了整個新約基督論的最根基性的話語 所以我們發現大衛超過了亞伯拉罕 大衛超過了挪亞 大衛超過了摩西 大衛超過了以賽亞 大衛超過了先知耶利米、以西結 是大衛告訴我們主耶穌是上帝的兒子 是大衛告訴我們祂是三十塊錢被賣掉的 是大衛告訴我們祂手腳被釘在木頭上 是大衛告訴我們祂一根骨頭也不折斷 是大衛告訴我們 祂從死裡復活、升天、坐在上帝的右邊 所以大衛的基督論完美到一個地步 是前無古人後無來者 以後的人所以對基督有更清楚的認識 不是因為他們像他這樣有原本的 直接的了解 是因為他建立的根基 再加上逐步啟示 到最完美地步的時候才建立起來的 所以大衛是有史以來，最偉大的基督論的神學家 那施洗約翰呢？ 施洗約翰是整個舊約歸納起來，最明白舊約中心的神學家 舊約的整個中心點就是基督 而對舊約的基督真正的抓到中心的唯一的一個人 就是施洗約翰 所以施洗約翰對基督的認識 我說是大衛以後歷史上最偉大的神學家 所以你注意當施洗約翰介紹主耶穌基督的時候 他總是用非常簡單的詞句 非常中肯的話語 非常準確的描寫 把主耶穌跟祂的重要性提出來 點出來 是我們無可逃遁 無可轉移 因為他一點出一指出的時候 就把核心的信仰基礎點給我們看了 所以今天我們稍微回憶一下 稍微記得一下 到底施洗約翰給基督作了什麼見證 施洗約翰說 看哪 上帝的羔羊 除去世人罪孽的 我看見了就知道 祂是上帝的兒子 我是用水給你們施洗 祂是用聖靈給你們施洗 新郎的朋友站著聽見新郎的聲音 他就高興了 祂在我以後來 卻成為在我以前來的 我就是跪下來蹲下在祂的面前 替祂解鞋帶我也不配 祂必興旺，我必衰微 施洗約翰說：看哪，上帝的羔羊 當施洗約翰論到主耶穌的時候 沒有一句是不具最核心意義的重要性 當施洗約翰介紹主耶穌的時候 沒有一句不是整個舊約結晶裡面歸納起來 最中心的教訓 所以人研究舊約，後來看出了原來舊約裡面最重要的就這幾句話 最完美、最準確 而最富啟導性的神學家就是施洗約翰 從這幾句話你再比過來 你發現與他同時代的 所有的法利賽人、經學家、文士、祭司、猶太的宗教領袖 他們終一生窮一世在耶路撒冷做學術研究 研究了從《摩西五經》直到《瑪拉基書》最後一本先知書 所曾經記載過的上帝的啟示跟預言 這一千五百年的文字記錄 他們研究一生幾十年的學術 結果沒有一個人超過施洗約翰 這是很可惜的事情 在這一千五百年 所記載下來的全本舊約 裡面到底是講什麼？ 猶太人當然作為順從上帝的子民 作為律法的子民 作為願意順從上帝藉著先知跟他們的列祖記載下來 神啟示的百姓 他們當然要研究但是他們研究來研究去 研究了一千五百年 沒有像施洗約翰這樣明白的，但是施洗約翰不是如此 施洗約翰一句話就點破了整個舊約 一句話的介紹就歸納了整個舊約 所以我個人對施洗約翰是佩服到五體投地 我個人對施洗約翰對聖經的了解 對聖經舊約的明白，是莫名其妙的絕對佩服 絕對讚賞他的 這個施洗約翰是很年輕的 他出來傳道的時候是三十歲 他死的時候可能三十一歲或者三十一歲半 所以他在世的年日 只有一年或者多一點的時間給上帝使用，作主耶穌的見證人 在這一年多的時間 到底要用什麼話來作他講章的內容呢？ 到底要選什麼題目 使他可以作上帝忠心的見證人呢？ 他到底要怎樣歸納哪幾句話 才把主耶穌基督介紹的清清楚楚呢？ 我們作傳道的人常有這個經驗 講完道以後發現剛才有一點很重要的沒有講 我有時候講完道以後，發現講了一大堆不太重要的 所以結果人花了一個多鐘頭的時間參加我們的聚會 結果得到的不是最完美的 因為我們自己不完美 我們自己不了解 而且我們自己了解的不夠重心 所以我們不能把時間掌握的最好 把信息傳的最完美 也不能把整個內容中心講出來 讓人一下子就抓到了那個整篇講論中間，重點到底在哪裡 這當然是很可惜的事情 作為傳道人 我在上帝面前是立志很多次 我不會在講臺上，隨便浪費我聽眾的時間 我是自己很嚴格的對自己立約 你應當儘量沒有廢話，以至於你的傳講是神要人明白的 你所帶出來的信息 是聖經原本隱藏著最重要的重點 這樣就把神的心意，向離開神心意的人顯明出來 你才能夠把人的心意奪回，使他們歸向上帝 這是傳道人的責任 這也是信徒跟聽眾的福份 如果你參加一個聚會，你聽到了重點 你參加一個聚會，你明白了神的心意 你參加了一個很重要的聚會 你的心意跟神的心意合而為一的時候 你就感到那次的聚會使你可圈可點、可記可憶 在你一生的過程中間 曾經在你生命的履歷中間，建立了某一些與永恆有關係的時刻 那一次的聚會 就你長久可以記念他 我相信施洗約翰對真理的傳講 是基於他對真理的濃縮的了解 他對真理中心點的抓住 所以他就把他對聖經的研究 結論中間最重心的最基要的、最基礎的、最核心的信息，講的很清楚 這一點是施洗約翰見證一個很重要很重要的一個原則 所以當施洗約翰傳道的時候 他根本沒有什麼宣傳的工具 沒有什麼出名的基礎 沒有什麼名得見經傳的履歷 也沒有什麼世人為他所預備的各樣的方便 他不過單槍匹馬 在曠野孤獨 以蝗蟲、野蜜作食物 以駱駝毛作衣服 寒衣是他不能用金錢去買來 他就是用最簡單 最基本的生活 來襯托他的傳道 他沒有人宣傳 很像〈以賽亞書第42章〉所講的 看哪，我的僕人 他在街上不宣揚自己 你聽不見他喧鬧的聲音 他不灰心、他不喪膽 他也不折斷別人 他也不使自己消沉 他就把我的真理傳講出來 施洗約翰在曠野的時候 他沒有錢租大禮堂 沒有富翁支持他的宣傳 你們作一個縣長，要花幾十億才選舉成功 你們作一個總統，要花多少錢才能應付選舉所需要的經費？ 而怪不得等你花了多少錢以後 作了總統你要Ａ（偷）一大堆回來，你才滿足 施洗約翰不是如此 單槍匹馬 孤孤獨獨 毫無設備 毫無條件 就在曠野呼喊 如果你走到外戶要到另外一個城市，經過一個空曠的地方 有一個男人在那個地方大喊大叫 你一定快快跑 然後對人家說：我碰到瘋子了 他在那裡大喊大叫！ 你根本沒有興趣他喊什麼？他叫什麼？ 人是很奇怪的一個活物 當兩個人大喊大叫的時候人就散開了 當兩個人交頭接耳講秘密話 你就越來越靠近 越來越靠近要聽聽到底有什麼消息，你還沒有知道的？ 所以施洗約翰被人所接受 施洗約翰被人所渴慕的條件，根本是沒有的 他穿駱駝毛的衣服 吃的是蝗蟲野蜜 在曠野一個人孤單呼喊 結果神行了奇事 為什麼？因為耶和華的靈降在他的身上 如果你讀〈路加福音第3章〉 你會發現從〈路加福音3:1〉開始已經告訴我們 神為什麼使他成功了 當希律王在耶路撒冷的時候 當希律王的兄弟腓力 在呂撒聶作分封的王 當某某人在加利利作王的時候 當該亞法跟亞那在耶路撒冷作祭司的時候 希律王腓力、亞那、該亞法這些的人 還有呂撒聶都有政治地位 有帝國的權柄 有宗教優勢作威作福，在他們被公認作為長官的權柄 統治萬姓的時候 聖經說一句話 上帝的靈（神的話）降在曠野施洗約翰那裡 這就是秘訣 今天如果教會不懂得這一節 你可以建最大的禮拜堂 你可以把教會變成曠野 如果你懂得這一節 你沒有禮拜堂你可以把曠野變成教會 原則就是這麼簡單 為什麼在耶路撒冷有希律王、有亞拿、有該亞法 為什麼在耶路撒冷還有其他祭司 有其他的宗教領袖 有其他的政治領袖 神都不要用他們 上帝的靈在曠野降在一個人的身上 這個秘訣也就是整個聖經的總原則 神的道在哪裡 神的靈就印證祂的道 約翰如果傳講的是自己 約翰如果高舉的是自己 約翰所思想的是自己的好處 神的靈就不會在他那裡 因為啟示道的是真理的聖靈 傳真理的道的就一定是聖靈所充滿的人 一個人為真理而呼喊的時候聖靈就使他呼喊有力量 一個人為真理而願意效勞的時候 聖靈就加給他能力 所以這樣聖殿多麼輝煌沒有用 祭司多麼有大權沒有用 君王、宗教領袖、社會的權貴 有多麼作威作福的外表的時候沒有用 因為神的靈不在他的身上 這是〈路加福音第3章〉一開始就講出來很偉大的事情 我常常發現有許多很重要的原則 都在「第三章」出現 〈創世紀第3章〉是一切重要原則的總原則的一個記錄 〈路加福音第3章、〈約翰福音第3章〉 有許多第三章、第三章、第三章…… 都有許多偉大偉大的記載 我當然今天不要一個一個分析 但是你看見在〈約翰福音第1章〉講到約翰的時候 我們看到他在約旦河旁邊作見證 約旦河旁邊是作見證的地方嗎？ 約旦河旁邊是吸引人聽道的地方嗎？ 當今天後現代主義（Post-modernism） 許多人盼望禮拜堂的椅子坐的更舒服一點 使人來到這裡更喜歡在這裡做禮拜 那你就不到別的地方去的這個情形之下 施洗約翰連一張椅子都沒有 我親眼看見 我親眼經歷過 有六萬五千人參加我一個晚上的聚會 而那個晚上我們預備的椅子是五千張 結果六萬人站著聽道，一個也不走掉 有差不多三個鐘頭的聚會 他們就靜靜地聽 靜靜地聽 以後幾千個人走到前頭來 流淚接受主的恩典 這是我親眼看見的事情 所以我不能不信聖經 因為如果我沒有信心 但是神給我親身經歷這種事的時候 我就沒有理由對主說 你所記的可信嗎？上帝說：那不單是兩千年以前的事情 就是在現在你還看見 我們這個解經講座，我們沒有買過報紙 我沒有宣傳過 然後你聽的人蒙恩了，你就帶人來、帶人來 就這樣我們看見神的引導一步一步出來 以色列人豈不是在摩西的律法所吩咐的條件之下 每一年都要三次離鄉背井 每一個人從各鄉各城出來，往耶路撒冷去朝拜耶和華 這是律法規定的 這是神自己指示的 這是神啟示的話裡面對百姓的要求 但是奇怪的是，這些人後來覺得在三次之外如果再加一次也不要緊 他們不會嫌路途太遙遠 他們不會嫌多一些時間很浪費 他們不會嫌這既然不是律法的要求 我何必多此一舉 他們就因為道的內容 他們靈性的需要 跟神的能力在傳道人身上的膏抹 他們覺悟到 我要去、我需要去 這個原則就是傳道的秘訣 這個原則就是每一個時代復興的原因 當人知道你所講的是神的道 當人知道你所講的是他深深需要的 靈裡面最切慕 靈裡面最需要的道理的時候 多一次機會算什麼？多花一些路費也沒有問題 我就是沒有時間也要騰出來 因為這個比別的更重要 所以這樣各城各鄉的人都蜂擁向前來 在約旦河旁邊聽施洗約翰講道，施洗約翰講什麼道呢？ 你來信主耶穌你會發財 凡信主耶穌的什麼病都沒有 全身不癢不痛 而且天天你就越來越健康 你越來越順利？ 他沒有講豐盛神學 他根本不像這些出賣基督教的人 用神給人賜福的假應許來吸引人 結果豐盛的不是聽眾 是這些傳道人 有許多講豐富神學的靈恩派的領袖 在信徒還不一定會豐盛以前 他們先賺了大錢 所以這些靈恩派的牧師，用了最多的錢買了最貴的汽車 甚至辛班尼買私人飛機 （Benny Hinn, 1952-） 用的都是聽眾的錢 美國政府正在查這些人，為什麼帶全家去渡假的時候，他們開的是教會的帳 他們沒有報稅 但是他們把公眾所奉獻作為教會的錢，作為私家常常去旅行 常常去用最貴的機票、全家花費的這種娛樂跟這種的享受 這是豐富神學嗎？是誰豐富？我們很多的人眼睛瞎了 我們很多的人心遲鈍了 我們也有很多的人，我們沒有辦法分辨出來誰是神的僕人 誰是為自己的肚腹而獻上講臺作為妖言惑眾 用錯誤的神學來迷惑百姓的人？ 親愛的弟兄姊妹 他們注意看施洗約翰的時候 在他的身上所看見的是駱駝毛的衣服，不是駱駝皮的衣服 你注意這是很不一樣的 駱駝皮可能是很貴的 駱駝毛是從身上皮抓下來的那些毛做的衣服 他吃的是蝗蟲、吃的是野蜜 當蝗蟲飛來跳去，你要抓幾隻才能吃飽一餐 你想像多麼困難 當野蜜你要從蜂房裡面去拿出來 你被叮的可能性是多少？你可以想像 所以我們平常就把這些的詞句 當作我們背誦聖經，以為自己比別人更明白聖經的傲慢來處理 而不是如此 我們來看什麼叫作駱駝毛的衣服 他買不起好的衣服 他買不起時尚的時裝 他就用駱駝死了身上的那些毛，做他的衣服穿在身上 他過著最貧窮的生活 今天很多人把禮拜天，當作炫耀自己剛從巴黎買回來的新時裝的機會 所以很多人做禮拜的時候 故意遲然後從最後一排走到最前排 讓她的高跟鞋踢踏踢踏的 全部看見她閃爍金光著珠光寶氣 看著她所有最名貴的衣服 然後坐在第一排然後全部看到了 她就認為：我比神的僕人更重要 你們聽他的是道 看我的是 Salvatore Ferragamo 的衣服 看我的是 Christian Dior 的服裝 看我的是最好的手錶 看我的是最貴的珠寶 這有什麼意思呢？ 你們今天會因為這吳淑珍有很多的珠寶而更尊重她嗎？ 你們會嗤之以鼻 你們會怒髮衝冠 你們會因傳道人駕私人的飛機，以為上帝賜福他 也給每一個信主耶穌的人都有私人的飛機嗎？ 如果 Benny Hinn 的信徒，因為信了主耶穌變成豐盛 他的信眾這麼多，每一個都有私人飛機 天天一定相撞 我告訴你 這不是顯榮耀的時候 這是傳講上帝的道的時候 這不是你以為你比人更有錢、證明上帝賜福你的時候 因為聖經告訴我們 神的僕人都是過最貧窮最簡單的生活 來把上帝最豐富的真理傳講出來的人 從舊約到新約都是如此 你們的陳水扁、吳淑珍 靈恩派的大領袖根本不能講一句：金、銀我都沒有 我奉主耶穌的名叫你站起來 那是真正用自己的貧窮，把基督的豐盛跟能力彰顯出來 使人看見他們自己作榜樣成為神的僕人 我今天跟你們這樣講道的時候 我的心裡還牽掛一件事情 因為我的孩子、我唯一的兒子 現在在美國醫院裡面急救 他突然間病的很重、一直吐，要去上台講道的時候 後來完全不行就進醫院 他的這個胰臟發生了問題 他的三甘油脂突然間升到1000多 怎麼辦呢？我打電話給他：你停止講道 因為他太過辛苦了 他一家兩個孩子 第三個孩子在肚腹的中間 他要去找錢 要養活全家 要供房子 要供汽車 要供保險 又要去 Westminster 神學院讀書 而 Westminster 神學院讀書，一年單單學費就要差不多一兩萬塊 然後我問他：你一個月費用多少？ 他說：一個月我一家的費用大概八千美金 我在印尼做這麼多工作 我的教會也沒一個執事說 我們應該不應該支持你的孩子讀神學？ 我也不提 我從來沒有拿教會一塊錢去支持我的孩子讀書 我的孩子所有讀的書都沒有用教會的錢 但他們回去的時候，跟別的傳道人一樣很窮的生活 很簡單的生活 教會當然對我是很尊重的 所以給我的薪水也不少的 但我老實告訴你 這兩年以上我 70％ 都是奉獻的 我自己用的錢很少 我要把最好的東西放在博物館 我要繼續不斷把這些東西做成功 這樣幾十年成就了文化使命、福音使命 然後把大功做成 讓我見主面的時候 我是很安心的對主說：祢託付我的工作，我已經做成了 你千萬不要從現象看到外表的成功 而忽略本質的妥協 你千萬不要從妖言惑眾的甜言蜜語中間 注意到這些應許的可能 卻忽略了怎樣出賣上帝的真理 今天我們看見真正忠於神 真正為神奮鬥的人是很少的 我當我對我的孩子（唐文廉博士）說：你不要講道了，你去告訴他們你不能講了 因為你一直吐、一直吐，你根本沒有辦法 現在要輸鹽水進去 你打電話告訴他們 他說：爸爸你病的時候，你都不要進醫院 為什麼叫我一定要快快進醫院？ 我說：你連病都怕輸給我呀？ 誰說我不進醫院？ 我曾經一個月在醫院裡面 他慢慢想了、慢慢聽了 今天他打電話給我 聽說明天可以出來，我就要去講道。我說：不行！ 你乖乖的一個禮拜安安靜靜休息 他說：你從前不是腦震盪都不住醫院嗎？我說：你聽錯了 我有一次腦震盪進醫院二十五天 醫生說你可以出去了，我才出去 我出去坐車不到一公里馬上整個世界在旋轉 我再要求給我再住幾天 我再進去 他有一個心事奉主 但是他真是要盼望怎麼拼命、怎麼樣做討主的喜悅 我對你講過一次 他有一次打電話回來 我要開車四個鐘頭去講道 現在下雪差不多有一尺半整條路都是雪，我要去嗎？ 我說：如果你問我 我用我來回答你 我去 但是很危險，可能死在半路 可能下雪的時候完全不能動 可能車調轉 可能進到溝裡面 我說：你試試看去 你去到不能動完全不能走，你才打電話告訴他我不能，我在哪裡 我對不起，但我已經出來了 這樣以後人就喜歡聽你講道 不是因為你的口才好 因為你的心志為神為聖徒是真實的 他就去了 爸爸叫我去，我就去了 其實這四年的時間，他從他的家開車四個鐘頭去講道 他們沒有給他路費的 也沒有給他油費的 也沒有給他費用，為什麼？ 因為那個佈道所才9個人、10個人 多數是學生 錢少的不得了 奉獻的錢是很少的 所以我說：不要緊 你養成年輕的時候，曾經願意為主受苦犧牲 上帝這一生不會不賜福給你的 你回到施洗約翰這裡來 你看見他穿的駱駝毛的衣服 他吃的是蝗蟲、野蜜 他無親無戚 我相信約翰三十歲出來傳道的時候 他爸爸媽媽已經死了 因為他父親在他年老的時候 才把他生出來的，是神特別給他的 所以生了以後可能再活5年、10年 或者20年就死了 怎麼可能等孩子30歲出來傳道呢？ 所以他就孤軍奮戰、刻苦耐勞 成全上帝的使命 但是他這種生活有一些人不欣賞 有一些人沒有看見 他們所看見的是 你給我的威脅 不是看見你為神所受的苦 這個世界是很奇怪的 當你有被利用價值的時候，你是好人 當你有被利用價值的時候，人對你很客氣 我有的時候不知道 教會對我好、各地歡迎我 是因為他們真的尊重我 或者因為我到那邊去，從來沒有給他們經濟負擔 因為我的工作一定足夠的 所以事奉在這裡的人 也不必花什麼錢，就可以成為我們大家的同工 而且有的人甚至盼望從你的事奉中間得到利益 他才願意事奉 我想如果有一天 我們的工作越來越糟糕 越來越沒有錢 就有很多執事就跑到別的教會去 就不來了也不一定 施洗約翰他有被利用的價值嗎？沒有了 因為他講的都是威脅性的道 他所講的都是責備性的道 所以法利賽人想：如果這個人加入我們的黨 如果這個人傳的是我們的信息 這個人成為我們的喉舌 就會吸引這麼多人的話 那我們法利賽黨就更大了 我們就用他作我們的政治本錢 作為我們宗教本錢 來使聽眾更多順服我們 但是約翰說：不！ 我不跟你們同一派 我是曠野派 我是孤獨呼喊派 我跟你們不一樣的 他在那裡呼喊 他講的道是什麼呢？是跟他們的神學走嗎？不！ 是順他們的學術嗎？不！ 是他們派系的傳統嗎？不！ 他講的純粹聖經 而他講的聖經的道 難道別人不是講聖經的道嗎？ 宗教領袖：你與別人有什麼分別？你以為你自己自以為義 我們豈不是研究摩西律法的 我們不是五經的學生嗎？ 我們不是經學家、文士、法利賽嚴格受訓起來的嗎？ 為什麼你跟我們不一樣呢？ 我告訴你，他的超越別人沒有看到 他的不同，別人恨他 這樣的事全本聖經常常出現 你再注意聽 人沒有看見施洗約翰的超越 人只看到他的越軌 你不穿牧師袍 你不上講壇 你不用禮拜堂 你在沙漠的中間講道 標新立異 你表示你跟別人不一樣 你受什麼苦？你不過是要自己出名 你看你把這些應當進到聖殿敬拜的會眾，把他們拉到曠野去 你成為我們的威脅，你還以為你厲害嗎？！ 所以他無論做什麼 他們就用有色的眼睛 用曲解的動機 去審判他 所以結果法利賽人開會了 他們開會說：那怎麼辦呢？繼續這樣下去我們的宗教就完了 因為我們這些正統神學畢業的傳道人 沒有人來聽 但是這一個在外面大喊大叫的 千千萬萬到他那邊去 這些人去那邊就不到聖殿來 那聖殿的收入就減少了 我們的聽眾就沒有人聽了，其實這些法利賽人是正式拿薪水的 是相當豐厚收入的 但是他們還感覺到當別人聽眾比他們多的時候 他們在受威脅受委屈的狀態中間 他們都犯了 paranoia（偏執狂）的病了 他們自以為自己是受害者 然後用仇恨的眼光 用妒嫉的眼光 用受排擠的眼光 來看施洗約翰 他們開會的結果 就派兩種人 第一：祭司 第二：利未人 這兩種人，自己說：我們是法利賽人派來的 法利賽人派祭司跟利未人 法利賽人是舊約聖經沒有出現的名詞 祭司、利未人是正統教會裡面的服事者 利未人服事會幕所有從早到晚的這些行政跟這些服務的工作 祭司站在人與神的面前 作教導、獻祭 作為領受人與神之間作中保職分的這種工作的人、宗教領袖 這兩種人怎麼會被法利賽人差派呢？ 在新約聖經你看 有祭司、有利未人 有法利賽人、有文士這些人 文士是抄聖經的 法利賽人是作以色列人官的 祭司在聖殿裡面獻祭 為神代表人 為人在人面前代表上帝的這種宗教性的中保工作 而利未人是要點燈 是要清掃是要管理整個殿裡面一切的 有關建築行政等等事工的人 法利賽人派了祭司跟利未人去找約翰 所以這些人就在眾人中間，存著不是來聽道是來監視 是來觀察、是來質問 是來看待你到底在做什麼的偵探 當他們參加聚會存著不對的動機的時候 施洗約翰不受影響、施洗約翰照樣傳 施洗約翰傳道的第一句話是 天國近了！你們應當悔改 施洗約翰傳的時候 他很敏感的看出 聽眾中間有人是渴慕的 謙卑受教的聽 他傳講的中間聖靈引導他敏感的看出 有人是來督責、是來監督、是來觀望、是來監視他的人 所以馬太福音記載了一件很令人莫名其妙的事情 當施洗約翰看見法利賽人派人到他面前的時候 他就說：毒蛇的種類誰叫你們逃避將來的忿怒呢？ 我實實在在告訴你們 你們若不悔改 結出果子與你們悔改的心相稱 你們都要被火焚燒 毒蛇的種類 這樣不客氣 如果你到教會去聽道，而且第一次 你盼望的牧師說：今天有沒有新來的人 請站起來，大家鼓掌歡迎 好像上帝沒有你，就老人家很孤單 好在你到教會來探望祂 所以我們大家非常歡迎你能夠來是我們多大的榮耀 我告訴你 forget it 上帝從來不需要你 是你需要上帝 你到教會來你要掂著腳 盡心在神的面前謙卑預備受教 我從來建立教會這19年半 沒有一次歡迎新來的人給他鼓掌 我從來沒有的 我們就站起來唱哈利路亞、彼此握手，就是這樣 每一個人跟別人握手 因為別人來你跟他交通 教會是敬拜的地方 教會是團契交通的地方 教會也是聽上帝的道 然後把神的真理成為你生命的一部分 在生活中間遵行出來 順服上帝、受教導的地方 所以我不明白為什麼第一次來歡迎他、非常歡迎 這不是聖經的教訓 人到神面前不應當奉承他 所以我今年已經三次講了 歸正福音教會的門打開來 歡迎你來聽 但你要謙卑以受教的心等候神給你的話 其中有許多是責備你的，不一定討你喜悅的 歸正福音教會的門是打開給你進來 但是我們還有第二個門，開的更大：誰要走的請你走 如果你聽的道不合你的心意 神不需要合你的心意 你要走的請你走 我以這樣的態度作傳道 因為我從聖經學到的 我從舊約的先知 從新約的使徒所看見的，是這一方面的真理 跟今天學會了西方的行政 講道要用笑話吸引人 先講一兩個 jokes（笑話），然後人家眼睛大了，才開始講道 我不是那樣的習慣 我也不認為這是聖經的教訓 但我告訴你 這一生我親眼看見 我的聚會聽眾是越來越多的 在最難增加聽眾的事，就是查經聚會 為什麼？因為太多來了 我不必每個禮拜來 你們也沒有辦法請我每個禮拜來 是神感動我每一個禮拜來 但我告訴你一件事 如果我久久來一次會更多的聽眾來 哇！唐牧師幾年沒有來了！哎呀大家來！ 但我每個禮拜來的時候你就：哎呀，不必去了 下個禮拜他還會來的嘛 但我告訴你，那是你的事情 因為我每一個禮拜講的，都是不一樣的 所以結果只有每一個禮拜來，才真正建立一批有歸正信仰基礎、有責任感、能夠事奉主的人 在這個時代成為上帝的精兵 成為聖道的干城 我感謝上帝，我一點都不會後悔這個事情 雖然如此上帝給我印證每一個地方的查經會，還在擴張、還再增多人 而聽的人每一次都是以非常嚴肅的態度 非常滿足於神帶領的心意領受上主的話 回到他們自己的生活中間 施洗約翰忽然間用他的敏感度 發現有人以謙卑受教的心到上帝面前來的時候，他照樣講道 聖經從來沒有告訴我們，施洗約翰一次講道多長 但是不可能講一句「天國近了！你們要悔改」，散會！不可能的 如果他講一句就散會的話 這些人一定懊悔：我走這麼遠來 原來只聽一句叫我走了 而且如果只聽一句就走的話 他們怎麼會準時來 他們沒有手錶的 他們怎麼會準時回去 因為一句話就完了 所以他的重點聖經記載下來了 他裡面所講的內容一定是非常正確 非常豐盛 非常在人正直的需要中間發揮效用的真理 施洗約翰講了一半的時候 發現有一批人來了 這一批人眼睛溜來溜去 他們行動可疑 他們的態度傲慢 他們看別人是以審問別人、興師問罪的態度，來到他面前 所以聖靈就把怒火放在他心中燃燒 他說：你們這些毒蛇的種類 你為什麼到這裡來？ 你以為你們可以逃避將來的忿怒嗎？ 你們不把你們悔改的心在你們果子中間顯明出來 你們就要被焚燒 我告訴你，你不要心裡說 我是亞伯拉罕的子孫 我實實在在告訴你 上帝能從石頭中間，興起上帝的子孫出來 有人講道這麼硬的嗎？ 有人講道這麼不客氣的嗎？ 今天這樣的傳道人在台北有幾個？ 你說：已經三百年沒有了 你好嘛？上帝賜福給你、犯罪不要緊，因為神充滿憐憫 這種傳道有沒有？太多了 但是像他這樣直截了當毫不客氣、開刀式的傳道人 當然你不要學 因為他是聖靈感動以後才這樣做的，你不是 除非你真正在神面前知道神要你這麼做 否則傳道、宣道的辦法，不是依樣畫葫蘆 是每一個人生命跟神在掙扎、在決鬥的中間 所領受的一個果斷、結束一個結果 一個神所帶領的一個結局，你才能那樣 我真正相信，宣教學不是課堂裡面可以轉來轉去的移民局的內容 宣教學是個別蒙召的人與上帝摔角產生的結論 Homiletics is not a model to follow Homiletics is the result of personal struggle with Holy Spirit and then you will be another personally, individually no one can imitate no one can follow your model 唐崇榮是唐崇榮 王明道是王明道（1900－1991） 葛理翰是葛理翰（William Franklin Graham, 1918－2018） 使徒保羅是使徒保羅 每一個人都是自己與神摔跤 然後在神的觸摸 神的改變 神的引導之下 成為神獨特預備、獨特膏抹的傳道人 用你獨特的個別的方式來事奉主 來把上帝的真理傳開 施洗約翰這麼傳的時候 突然間講完道以後 這些人不但沒有悔改 這些人不但沒有自卑感 他們以興師問罪的阿拉法的動機 產生了興師問罪的俄梅戛的結局 他們到約翰的面前來 你是彌賽亞嗎？ 你是不是基督？ 約翰說：我不是 約翰是很誠實的傳道人 所以是就說是，不是就說不是 你要用這一點去看一個人傳道到底好不好 我很反對教會請一個傳道人上台一次 聽他講的好不好，就決定他適合不適合在這個教會作牧師 如果一個傳道人，知道你請他講道是要考驗他夠不夠格作牧師 他那一篇道一定講的很好的 但你要知道一個傳道人好不好，看你跟他談話的時候 他是不是直截了當把真理解釋出來 這一次有一個人去聽一個牧師講道 講完了以後 聽眾問一個問題，那個牧師轉來轉去，轉了差不多2、30句 後來答的時候模稜兩可 不清不楚 我的執事說：主啊，如果今天是唐崇榮站在這邊 人問他同一個問題 他兩句話就解決了 因為他一定照著聖經的原則 照著作傳道人誠實的態度就講，無論你歡迎不歡迎 無論你贊成不贊成 施洗約翰是一個這樣的傳道人 是一個誠實的傳道人 是一個不敷衍不虛假 不逃避責任 是真正用誠實的答案 回答你發問的傳道人 法利賽人問：你是彌賽亞嗎？ 施洗約翰說：不是 法利賽人問：那麼你是以利亞嗎？ 法利賽人問：你是那先知嗎？ 施洗約翰直接回答 施洗約翰不是說：你看是不是啊？ 有沒有像啊？你自己估計吧 你自己看一看，看我像不像彌賽亞吧？ 我告訴你，施洗約翰還沒有到世界上來傳道以前 在那一兩百年中間 最少有兩百八十個人宣稱自己是彌賽亞 這些自以為是彌賽亞的人，就用他們的妖言惑眾 用他們的甜言蜜語 吸引了許多的聽眾蜂擁在他們的面前 然後他們就表現自己是神特別差來的 後來一個一個證明不是 一個一個證明不是 而雖然不是卻有魔力 雖然不是神差派來的 卻會吸引一批的人 我告訴你無論哪一種人 有敢作領袖的雄心，就有一大批的人跟著他像陳水扁 今天美國人選歐巴馬（Barack Obama, 1961-） 有一天會懊悔 因為他是畫餅充飢的一個總統 是一個紙上談兵的總統 他講：我們要 change、change。他從來沒有交待要 change 什麼 他自己正在 change 他從哪裡有幾千幾萬億的美金來救世 他有多少錢能挽救美國？ 美國人已經經過了這幾百年最後是這五十年奢華宴樂 不殷勤、不儲蓄，只懂得借債度日 這種文化是此風不可長 現在已經開始露根知道他們朽壞的根底在哪裡了 歐巴馬一上台就可以改變嗎？這是作夢 但印尼很多人最支持歐巴馬 是因為歐巴馬曾經住過印尼 我告訴你歐巴馬到底是不是在美國生的 現在還沒有一張紙證明出來 若有一天證明不是 如果他真的是肯亞生的 他會進監牢好幾年 因為他是用欺騙的手段，然後叫人給他作總統 多少幾千億美金的錢給他競選的費用，這是欺騙 你們很多看法跟我不一樣的 因為我不一定一定要跟你一樣 我的看法可能會錯 但是我的聖經原則是不會錯的 你看美國自從尼克森以後 （Richard Nixon, 1913－1994） 美金對黃金已經被脫開了 那時候你只要有三十五塊美金 你可以到銀行換一盎司黃金 尼克森說：不必了，美金自己浮動 到了雷根的時候 Reaganomics（雷根經濟學） （Ronald Reagan, 1911－2004） 他要發展 StarWars（星戰計畫）要花多少錢？ 艾森豪的時候 要建一公里的公路 使美國的 infrastructure（基礎設施）可以支持整個經濟的建設 一公里一英里的路是一百萬美金 那是很可怕的 現在不是要使美國的 infrastructure 現在是要跟蘇聯拼星際之戰 花了多少錢加上伊拉克的戰爭 阿富汗的戰爭加上第二次伊拉克的戰爭 每一個美國的軍人一天連軍械 連住宿 連保險一個人最少要幾百塊美金 那幾十萬乘幾百塊 在越南的時候 越戰的時候，一個人大概是兩百五十塊美金一天 每一個月就幾億、幾億、幾億…… 這樣維持了幾年 結果一敗塗地 這樣用錢 然後現在沒有辦法了 把錢放到銀行去的時候 那些銀行的這些 CEO 先瓜分、先享受 90多億的美金 給這些經理先搶去 這個國家是強盜的國家 我前幾天在經濟論壇上、在會議我說 Banker to become Bandit 這些是流氓 有一些的銀行家變成了流氓 馬多夫因為背信用而結果騙了多少錢？ （Madoff, 1938－2021） 再加上史丹佛又用同樣的技倆 （Stanford, 1950-） 宣稱自己的曾祖父，是創立史丹佛大學的那個真正創辦人的親戚 結果被查出來全部是騙的 美國離開上帝了 我告訴你不是以為美國離開上帝了 我要轉過來說，上帝會丟掉美國了 歐洲、法國、德國，這些先進的國家 當五年以前看到有一個中國人叫作 Gordon Chang（1951-） 寫一本書叫作《The Coming Collapse of China》，你們知道嗎？ 中國即將崩潰，他們很高興 我告訴你中國不會像美國那樣崩潰 雖然中國有很多人不信主 但中國至少在普遍恩典中間 他們有勤勞、省錢、儲蓄錢、預備未來的這種美德 是美國經濟學裡面完全沒有的 當凱因斯說：中央政府應當要監護市場的時候 （Keynes, 1883－1946） 傅利曼說：不必 （Friedman, 1912－2006） 自由市場不需要政府來支持 讓它自由活動，經濟一定會自己平衡的 班·柏南奇繼續走這條路 （Ben Bernanke, 1953-） 他成為美國全國聯邦儲蓄局（美聯準，Fed）的局長 他一次噴嚏全世界傷風 一次打哈啾全世界就嚇死了 現在他自己承認：可能要國家掌管私人銀行 國家要統管銀行界的東西 這表示什麼呢？從1983年 國有變成民營以後 26年以後，現在的民營又變成國有了 整個西方的經濟系統 正在崩潰，而且他們在重新思想 馬克斯帶來的東西 （Karl Marx, 1818－1883） 是不是有我們要學習的東西呢？ 當然國有也不是辦法 私營也不是辦法 除了一個人敬畏上帝 以敬畏的心建國、建政府、以敬畏的心建立百姓的人格 沒有一個社會是有真正的盼望的 列寧曾經講一句話 （Vladimir Lenin, 1870-1924） 怎樣可以摧毀西方的資本主義呢？只有一個辦法 讓它繼續不斷通貨膨脹，它一定會完蛋 這是相當準確的預言 而事實證明 使西方通貨膨脹繼續不斷惡性循環的 不是共產黨 是西方貪而無厭的這些經濟學家 所以美國、法國、德國現在怎樣支付這些龐大的需要呢？ 他們就印鈔票、印鈔票、越印鈔票就越多通貨膨脹 而最後的崩潰一定會來到 我們感覺到歷史是繼續不斷走一條起伏不平的道路 但每一次，人以為自己可以作主、抵擋上帝跟聖經的原則的時候 他們所有的系統裡面 都隱藏著兩個原則 第一個原則：就是自我摧毀的衝突原理 第二個原則：就是引爆而消滅的定時炸彈 沒有一個例外的 所有抵擋上帝的無論進化論也好、共產主義也好、存在主義也好、邏輯實證論也好 西方資本主義也好 都隱藏著這兩個重要的因素 第一：The self defeating factor 有一天一定爆炸出來 第二：The time bomb to be explode 所以自我摧毀、自我抵消的因素就使它削弱了 定時炸彈的爆炸就使它滅亡 我們一定要回到上帝的原則 用神的道高過文化，來做我們文化的使命 否則前途是沒有的 像施洗約翰的人 就是一個勇敢在時代中間，講出了人的傲慢中間所忽略的神的原則 所以他說：你是毒蛇的種類 你要結出悔改的種子 你要與悔改的心相稱 天國近了！你要悔改 千千萬的人跟他們的宗教領袖不同的地方 他們從良心的深處看出這話是真的 他們的宗教領袖所給他們的催眠是假的 所以他們不到耶路撒冷去 他們到曠野去受施洗約翰的洗 但是這些宗教領袖他們冥頑不化 他們就到施洗約翰面前說：你是彌賽亞嗎？ 施洗約翰說：不 宗教領袖：你是以利亞嗎？ 宗教領袖：你是那先知嗎？ 接下去的一句話是最好笑的 請你注意聽 宗教領袖：你既然不是彌賽亞 你既然不是那先知 也不是以利亞 你為什麼施洗？ 我感到這一句話太好笑了 如果我是施洗約翰 我一定說：為什麼不可以施洗？ 這是一個血氣衝動最容易答的問題 為什麼呢？聖經從來沒有說 只有彌賽亞來才施洗 以利亞來施洗 或者那先知施洗 聖經甚至沒有說 以利亞來、彌賽亞來 有施洗的預言 所以他們問這個事情是完全沒有道理的 你根本沒有資格問這個問題 你有這個問題，你的理由也不是經學的 不是經典的 更不是神啟示的 你是無理取鬧的 對一個無理取鬧的人給你的挑戰 對那些沒有講道理的人給你的責問 你要怎麼回答他呢？ 你不要用愚頑的話回答愚頑人 免得你跟他同等 等量齊觀 所以施洗約翰說 我是用水給你施洗 意思是說什麼？ 施洗約翰：你感到受威脅嗎？我告訴你 我還不厲害，比我更厲害的還要來 祂用聖靈施洗 所以施洗約翰不因困難退縮 施洗約翰不因興師問罪他就妥協了 施洗約翰不因為仇敵在面前他就發抖 他是更勇敢的做下去 這個精神你要學 你查這一段聖經的時候，你要注意聽這些原則 施洗約翰被問的時候，他們用什麼資格問？ 施洗約翰回答的時候，施洗約翰是憑什麼樣的口氣回答 施洗約翰：我是用水給你們施洗 宗教領袖：你為什麼施洗？ 施洗約翰：你問吧！你發怒吧！你要發怒我告訴你 你為什麼發怒？你不准我施洗 你盼望我不施洗是完全沒有理由的 而你盼望我不施洗 是你感到我施洗，你受威脅，對不對？！ 宗教領袖：是啊 因為你施洗，大家到這裡來 如果你說：從今天不洗了、不洗了，他們就不來了嘛 他們就回到聖殿去了 我們的生意照做 你回家去吧！我送幾套衣服給你，謝謝你辭職了、給你退休金一大堆 你不必再到曠野去麻煩了 你製造麻煩給我們、給我們全國的麻煩 誰的麻煩？沒有麻煩，是你感到麻煩 有時候人對我說：請你回答問題？這問題很重要、很重要…… 我很想問他說：對誰重要？ 他以為他的問題是最重要 就叫我把時間全部工作放下專解他的問題 對我，我不重要 有一次我在吉隆坡排隊的時候 有一個美國人 他就跑到對方去插隊 我就對他說：It is not good 他回答說：not good for who? 對誰不好？ 我瞪著他說：not good for you 他笑笑的 不懂羞恥 不懂國際禮節 隨便插隊 他對他是好的 他以為我說：對別人不好，對你是好 他說：not good for who? 我說：Not good for you it makes you very impolite 還有一次我在香港 華人進到移民廳很困難 一個美國人進去大家必恭必敬 輪到我到移民廳面前的時候 我說：你們看外國人好像看到神仙一樣 你們表現像狗一樣 你知道你是中國人嗎？ 今天很多人在不同的情況中間失去身份 失去自己應當有的禮儀 失去自己應當有的骨氣 宗教領袖：你為什麼施洗？施洗約翰很客氣 他沒有說：我為什麼不可以施洗？ 沒有 他說：我是用水給你施洗 將來有一位來用聖靈施洗 我連替他解鞋帶都不如 你看到威脅很大嗎？ 更大的要來了 哎呀很可怕！ 施洗約翰被聖靈充滿，講話裡面意義很深 但是外表很柔 所以我們作人學習的事情 態度柔和，立場堅定。大家說，一、二、三 態度柔和、立場堅定 今天我們是外表很……裡面亂七八糟 外面裝腔作勢 裡面非常非常沒有骨頭 施洗約翰不是 你看我用水施洗 還有一位用聖靈與火給你們施洗的 祂大到一個地步 我替他解鞋帶也不配 1990年，我建立了歸正福音教會的第2年 有一個教會領袖就特別到我家裡來 講話、講話……講完，我不知道他要講什麼 後來露了一句話 我稍微知道他要做什麼 他說：你為什麼開教會？ 你為什麼開教會？ 我問他說：為什麼？ 他說：你屬於眾教會 你不可以開教會 我很想問他：是神的靈差你來嗎？ 你為什麼講這一句話？ 原來他自己開了教會 後來他知道我開了教會成為他的威脅 所以他下馬威：你為什麼開教會？ 啊！我就想起來就是這個人 十多年前他原來的那個靈恩派的教會 請我去講道的時候發生一件事情 當我呼召四、五百人到前面悔改 跪著禱告的時候 他們對我說：唐牧師你很累了 現在講道完了你回去休息，我們預備車在門口你去休息 我太幼稚了 我就下台我就去休息了 上當了！為什麼呢？ 他們就把那些人請他們站起來 你們已經悔改了 現在我們也給你們受聖靈充滿 我們要按手在你們身上你們要講方言 單單悔改不夠 他是利用我使很多人悔改 然後全部給他拉去，變成他那一派的思想 從那個時候開始，我十多年不到那個教會去佈道 I don't need it！我不需要！ 你利用我 我不是你的僕人 所以你們盼望我不開教會 讓我的工作都給你拿去 讓我結的果子都變成你的 我現在用主的恩典 主的真理把這些人擄回 給他們每個禮拜天聽純正福音 甚至臺灣、香港、吉隆坡、新加坡 不是我的會友我照樣把他擄回來，給他聽上帝的道 讓他們不再隨便給你們欺騙 這還不夠 將來有一位用聖靈給你們施洗的 我今天講到這裡好嗎？ 兩個禮拜以後我們要講約翰怎樣勇敢作這個見證 有一個很重要的題目要告訴你們 什麼叫作聖靈的洗 我們低頭禱告 主啊，求祢賜福我們 給我們越聽祢的話 我們越渴慕 我們越真心追求 我們越順從祢的權威 願主你的恩祢的愛 與我們同在 賜福每一個到祢面前來的人 給我們在每一節聖經裡面，都看出祢的榮耀、祢的豐盛、祢的智慧，都體會祢的能力 你的同在 奉主耶穌基督的名