晚安 今天你會感到有一點不一樣 因為今天用的speaker揚聲器 或者你們這裡說喇叭 是世界最先進的公司 特別用電腦設計 每一個角落都用壓縮到你耳中 準準的到你耳中的一個揚聲器 這兩個現在擺在這裡擺設的東西 一個左邊一個右邊是為著下面的 上面的好像是用別的speaker 來應付你們那些角落的需要 所以這裡的聲音 被電腦控制的它不能到上面 所以就不可能有這一個廳 所帶來的副作用 以至於聲音散到無可收拾的地步 你們感到聽的清楚嗎？ 比上個禮拜清楚嗎？ 比過去更清楚嗎？ 喜歡嗎？ 其實我們的同工很盼望 介紹這個禮拜堂用好的speaker 那麼這個是他們研究出來 幾個最好的牌裡面其中的一個 叫作RH 我們教會也很想用這個牌 不過我們現在用的比這個更貴的牌 那是叫作Meyer 都是很貴很貴的speaker 這兩個可能我相信 最少差不多要好幾萬的美金 它可以直接從裡面 把聲音播到每一個地方 感謝上帝 我們盼望把這個音播的清楚以後 更多人可以直接領受神的話語的解釋 更清楚的了解 免得受了因為一些音響的毛病 產生不必要對真理的誤會 那就沒有意思了 你們感謝主嗎？ 感謝主嗎？ 大家大聲講三次感謝主 感謝主 感謝主 感謝主 你就發現從前一來的時候 大概是應該最少有一千五百公斤的speaker 現在這兩條就輕了很多 而且又清楚很多了 這個就是科學的好處 可以用更好的技術 來把上帝的榮耀 上帝的真理 彰顯出來 願上帝賜福給我們 今天如果可能就最後一次 不可能 可能最後第二次講聖靈充滿 我不知道老的時候怎麼一直講講不完的 我們已經用了三次的時間 講聖靈的洗的事情 今天我們要繼續講了 施洗約翰把這個字提出來 以後我們就發現 原來整個舊約沒有人看到這個事情 是施洗約翰把這個字提出來 你就發現整個新約的使徒 就開始領受這一件事實 所以約翰真是從上帝那裡派來的 他可以承先啟後 而前面所有使徒 所領受有關於這一方面的真理 沒有一個比他更清楚 也沒有一個直截了當把這個名詞提出來的 最多最多就是說 那一天我要把你們石頭的心拿掉 然後把肉的心放在你裡面 這個啟示就是重生 在舊約裡面的預告 新生命來到 你剛硬的 頑梗的 頑固不化的 抵擋上帝的 不能改變的 那個死板的東西我把它拿掉 我給一個肉心 一個柔軟的 有血的 這個有生命的心在你裡面 新的生命來到你這裡 約翰講的是更直截了當的 有一位要用聖靈來洗你 我跟大家說 雖然約翰提過 耶穌跟祂的門徒也給人施洗 這句話講完了以後 馬上括弧 其實不是耶穌給人施洗 是祂的門徒給人施洗 這就表示說耶穌根本沒有用水給人洗過 沒有一個使徒就告訴我們 為什麼耶穌不用水洗 只有施洗約翰告訴我們 耶穌是用靈洗不是用水洗 我是用水給你施洗 但那以後來的那一位 祂本來在我以前 祂是用聖靈給你們施洗 約翰提醒我們才注意到 是啊 耶穌怎麼不用水施洗？ 耶穌怎麼是用靈施洗？ 因為祂是那真正的洗淨者 真正使人成聖者 The original sanctifier 真正使人成為聖潔的 只有上帝 約翰不能做這個工作 因為約翰不是上帝 約翰不過是上帝所創造 所差派 所膏抹 所同在 所使用的一個人 人不能使人成聖 因為每一個人本身是一個被造者 每一個人本身是一個有限者 每一個人本身是一個被玷污的有罪者 這是人的三個狀況 created limited and polluted 我們的理性是被造的 我們的理性是玷污的 我們的理性是有限的 我們的感情是被造的 我們的感情是有限的 我們的感情是玷污的 照樣 整個的人性是被造的 這個的人性是有限的 這個的人性是玷圬的 被造 有限 玷污的人 怎麼能夠潔淨別的人呢？ 所以約翰是看得很清楚 我相信這幾個禮拜你們聽的東西 幾乎在你一生中間沒有牧師講過 也沒有一本書這樣講過的 所以約翰說我不過是用水給你施洗 那一位要來的用靈給你施洗 所以受造者 有限者 玷污者 這一個被造的不完全者 沒有辦法使人成聖 只有上帝能 所以這是神所能做的工作 神做的最大的工作 就是創造跟救贖以及啟示 非神者就不能造 非神者就不能救 非神者就不能啟 啟示真理的是神的本身 這樣在救贖功能中間 包括把人從罪人的身份變成聖徒的身份 這是上帝的工作 所以這樣上帝藉著基督 使用聖靈成就成聖之功 這是只有神能做的事情 約翰看出來了 所以 聖靈洗淨人 跟寶血洗淨人 跟聖道潔淨人 這三件事情不可替代的 我們怎麼樣成為聖潔？ 我們的罪怎麼樣得到赦免？ 我們怎樣成為聖徒？ 是上帝藉著基督的寶血洗淨我們的罪 是藉著聖靈的能力 使我們重生得救成為聖徒 是藉著祂自己的靈 祂自己的道 祂自己的血 來潔淨我們 你能找到除了聖經這三樣以外 有別的東西人可以聖潔嗎？ 你說我禱告 我的禱告使我成聖 沒有這個事情 你用禱告求主潔淨你 可以 你的禱告能潔淨你 沒有這個事情 你的禱告從你出來的 你一個罪人對上帝的禱言 罪人對上帝的禱言是罪的一個表示 罪人對上帝的一個祈求 這個本身不能使我們成聖 能使我們成聖的就是神 就是神的道 神的兒子耶穌的寶血 為死所彰顯出來的捨己捨命 還有祂自己的靈 因為靈就是上帝 所以基督用聖靈潔淨人 使人成聖 這就是叫作聖靈的洗 如果這個就叫作聖靈的洗的話 那麼這件事是怎樣成就？什麼時候成就？ 所以今天我們就要談到很重要的一點 整個聖靈的洗從地位來說 就是基督潔淨祂的新婦 叫作聖靈的洗 基督使人與祂合而為一永恆的新婦 所以當基督用聖靈來使整個聖教會 成為聖潔而配得祂的愛 直到永遠的新婦的時候 這叫作聖靈的洗 我們都是罪人 後來我們跟所有蒙揀選的罪人被成聖 成為一體 這叫作基督的新婦 聖靈把我們洗淨了以後 我們成為聖徒 我們成為聖潔的兒女 我們成為基督所愛的聖潔的教會 聖而公的教會 怎麼聖的？ 就是聖靈洗了 所以這個就變成分隔兩個不同的階層 第一個階段也就是整體性的潔淨 第二個階段就是每一個人的經歷 整體性的整個階段的潔淨是什麼？ 就是耶穌基督在印證施洗約翰的時候 所講的那一句話 裡面的時間 不多幾日 你們要受聖靈的洗 不多幾日 後來幾日呢？ 剛好十天 就是耶穌升天以前 預言 來了 聖靈的洗要來了 預言之後祂就上去了 而這十天耶穌對祂的教會說什麼？ 你們不可以去 原來說你們要去 到普天下去 現在說你們不可以去 是不是出爾反爾？ 是不是精神分裂？ 是不是朝秦暮楚？ 是不是改變主意？不是 去是一個使命 留是一個時間的順從 很多人不懂得這兩個怎麼分別 所以他一奉獻作傳道就去 結果就一生去壞了 摩西一奉獻要事奉主 就憑著他有學位 學了埃及一切的學問 說話行事都有才幹 所以就開始大發熱心 一發熱心就殺了一個埃及人 上帝就把他放在冰庫裡面四十年 你應當去事奉 但你應當留在那邊 等到聖靈我的呼召臨到你身上 凡是懂得去不懂得留的人 都把一生一世付諸血氣方剛 達到沒有果效的地步 當然老子講一句話大器晚成 那個晚不是指晚年才成的晚 他的意思是大器好像看不到他成功 而我們如果把它改成 大器很晚才成功也沒有錯 因為聖經裡隱藏這個道理 你們要去 但你們不能去 這叫 paradox 你們要到普天下去傳福音 但你們不能去 先在耶路撒冷等 很多人不等 結果呢？ 一去就去壞了 一做就做錯了 一走就走迷路了 你們要等到聖靈降在你們身上 你們就必得著能力 所以這裡不多幾日 你們都要受聖靈的洗 這個受聖靈的洗不多幾日就是五旬節 而五旬節的時候 整個使徒行傳第二章從第一節到最後一節 完全沒有提聖靈的洗四個字 那麼耶穌講你們不多幾日 你們都要受聖靈的洗 跟第二章從第一節到最後一節 完全不提聖靈的洗 兩個相配起來 到底五旬節聖靈降臨 是不是等於聖靈的洗？ 答案 是 所以聖靈的洗是什麼？ 就是聖靈降在人的身上 然後使這個人成為聖徒 洗跟聖靈降 是兩件不可分開的事情 所以我自從1989年建立了歸正教會以後 我施洗的時候我都講一句話 我如今用水為你施洗 是奉聖父、聖子也就是耶穌基督 以及聖靈的名 三位一體獨一上帝的名 為你施洗 預表聖靈降在你身上 所以受洗其實是要預表聖靈降在你身上 The pour down of the Holy Spirit 聖靈從上降下澆灌下來 這就是洗禮的時候 用點禮所預表的上下關係 跟浸禮我是認為沒有辦法預表這個事情 所以當水澆灌下來 正像作祭司的行潔淨禮的時候 水是從上面澆灌在他頭上 這就預表聖靈降臨在你身上 不多幾日 你們都要受聖靈的洗 這句話跟十天有聖靈降下來是同一件事 所以耶穌基督就把日期把它講出來 耶穌基督就把這個應許一定要實現 現在印證出來了 請你注意 如果那一天耶穌沒有講這一句話 那麼約翰所講的到底是指什麼 就全世界沒有人知道了 因為約翰講了以後 約翰進監牢被砍頭死了 而約翰講的要給你們用聖靈施洗的是耶穌 他已經指出耶穌出來了 那麼耶穌如果不承認這件事情 等於約翰講的沒有人承認 但耶穌又遲遲不承認 所以約翰死了以後 耶穌也不講 一直到耶穌講完了所有的道 死了 上了十字架 埋葬了 從第三天死裡復活 又四十天在地上講論上帝的國 都不提這個事情 所以這十二個門徒 也沒有一個人再記得這個事情 也沒有一個人再問這個事情 主啊 從前約翰曾經講說 你要用聖靈給我們施洗 到底怎麼回事呢？ 為什麼從來沒有聽你講這篇道理呢？ 為什麼你從來不解釋這個事情？ 到底他講的是真的是假的？ 他對你所講的預言到底是事實嗎？ 沒有 十二個門徒裡面沒有一個提醒 也沒有一個問 也沒有一個人記得 所以如果耶穌基督在升天以前那一霎那 沒有再提這句話的話 歷史上這個教義跟這個事情 就沒有人知道到底是什麼了 我們作傳道的常常下了台 哎呀剛才忘記少講一句 可惜忘記沒講 那麼下一次 有時候過了十年才回到那個地方 好像我這一次到溫哥華已經六年沒去了 到休士頓已經十八年沒去了 所以當時應當講的有沒有每一句都講出來 這種每一句都沒有忘記 全部講出來 這種人真是記性好的不得了 保羅對以弗所的長老講一句話 論到上帝的旨意 沒有一句我避諱不對你們講的 每一句神的旨意要我對你講的 我都講了 耶穌基督上十字架以前 父啊 祢託付我的事我都做了 我都做了 我告訴你我們人最麻煩的事是什麼 到死以前才發現你做了很多你不應該做的 很多應該做的你都沒有做就死了 你不要那樣 我現在奉主的名勸你好好做應該做的 不要做不應該做的 大家說一二三 好好做應該做的 不要做不應該做的 陳水扁現在一定懊悔 他作總統的時候 做了很多不應該做的 還有很多應該做的沒有做 可能蔣經國會說 我做了很多應該做的 所以我做了 但是已經輪不到陳水扁講這一句話了 因為他已經把他的機會 他的機會有多久？ 八乘三百六十五 神給他的時間比給耶穌的時間多幾倍 比給施洗約翰的時間多幾倍 約翰講了應當講的話去了 耶穌基督那一句話不提 不印證 不再講 到最後幾分鐘 要升天以前 祂講了 然後祂升天了 他們禱告 禱告 禱告十天以後聖靈降臨了 聖靈降臨的那一天 就是教會的生日 大家說 聖靈降臨的那一天 就是教會的生日 The day of the Pentecost is the birthday of the church. 人家問你說教會到底從什麼時候開始的？ 是誰創立的？ 當然教會是耶穌創立的 耶穌創立教會有沒有到內政部去先登記？ 耶穌創立教會有沒有預備差傳基金？ 也沒有 耶穌創立教會有沒有先組織執事部？沒有 耶穌設立教會有沒有 先買一塊地皮幾千坪建禮堂？沒有 耶穌設立教會的時候 就注重一個很重要的事情 信仰問題 你們說我是誰？ 彼得說你就是基督 永生上帝的兒子 當這 confession is established the church is built. 耶穌說我要把我的教會 建立在這一個根基的上面 建立在這個信仰的基礎上面 這個信仰的基礎就是以基督為根基的磐石 這是教會的根基 我把我的教會建立在這一個磐石的上面 你說這個磐石就是彼得 不是 因為彼得自己不承認 你說彼得什麼時候不承認 彼得在寫彼得前書的時候他說 教會是建立在基督的磐石上面 祂就是那房角石 基督是磐石 他不是 他是什麼？ 他跟你我一樣是小小的活石 Living stone 你們知道英國有一個名字叫Livingstone的 （大衛·李文斯頓，David Livingstone1813－1873） 到非洲去 後來死的時候 他被人抬回倫敦去埋葬 千萬人參加他的葬禮 在他還沒有死以前他說 把我的身體帶回倫敦的時候 你不要忘記把我的心臟挖出來葬在非洲 因為我的心是在這裡 我愛非洲人的靈魂 所以身體被送回倫敦 心被挖出來葬在非洲的土地 他一生為非洲人信耶穌 奉獻自己蒙上帝差傳 死在那邊都甘願的人 這是Livingstone Livingstone這個名稱就是從彼得前書來的 什麼意思呢？活的石頭 彼得說我們是誰？我們就是活的石頭 You are a living stone, I am a living stone, We are all living stones. 我們都是眾多的活的石頭 活的石頭 奇怪如果一個房子造的時候石頭是活的 跳來跳去你嚇死人了 你睡的房間裡面石頭是活的 它一活你就死了 你嚇死了 其實那裡在講什麼呢？ 耶穌基督的教會是生命的建立 每一個聖徒就是一個活的生命 生命與生命之間的關係 是有機的連合 而這有機的連合就產生了整個的 叫作肢體所附建起來的身體 所以教會的生日是什麼時候？ 就是五旬節 聖靈降臨的那一天 也就是用聖潔的靈洗淨 所有要被建造成為靈宮的活石 每一塊活石都被洗淨 然後建立成一個有生命的共通體 有生命的有機體 有生命肢體建立的身體 那個時候你在哪裡？ 我在哪裡？ 你說我還沒有生出來 我問你 你我是不是真教會的一部分？ 教會是禮拜堂或者是人？ 教會不是禮拜堂 你說我要到教會去 No 我到基督徒聚會的禮拜堂去 你不是到教會去 教會是基督的新婦 教會是基督的身體 教會是真理的柱石和根基 教會是因為群眾因為領受了主的生命 一起集體敬拜的團體 這個叫作教會 所以你是教會的一部分 我是教會的一部分 當你聽道完了 你領受了生命有了信仰以後 你變成一個真正有基督信仰的一個人 你是有生命的 我是有生命的 你這塊石頭是有生命的活石 我是一個活石 我們變成整個基督教會 被建立起來一份子 我們什麼時候成聖的？ 就是那一天 你說那一天我還沒有在 所以需要個別再領受成聖的事情 所以注意聽下面的話 從集體的 整體的來看 聖靈的洗 就是第三個位格 被第二個位格 作為潔淨祂新婦的一個媒介 The second person of God, use the third person of God to sanctify His bride. 聖父藉著基督來潔淨教會的時候 基督是用了第三個位格聖靈來洗淨我們 所以五旬節聖靈降臨那一天 就是歷世歷代所有的信徒 從創世以來直到世界末日 被揀選的人集體被潔淨的那一天 那一天聖靈降臨就是洗淨教會 這叫聖靈的洗 那你問題來了 雖然那個時候教會成立 那是教會的生日 但我那個時候還沒有活著 我還沒有存在 我還沒有生在世界上來 那怎麼辦？ 我現在問你 教會是不是神預定的？ 教會選民是不是萬古以前上帝所預定的？ 上帝預定所有選民的時候 你生出來了沒有？ 你開始接連 你思想開始連起來了 基督是不是為我們死的？ 基督為你死 那時候你生出來了沒有？ 還沒有 所以你注意聽 預定我得救的時候我還沒有生出來 基督為我死的時候我還沒有生出來 聖靈洗淨教會的時候我還沒有生出來 基督為我死的那一天 我還沒有生出來 聖靈洗淨教會的時候 我還沒有生出來 所以你不能說 用我的經歷來解釋這個教義 歸正神學跟所有的神學不同的地方 就是你從神的寶座 神的主權跟神的總原則 來看教義 而不是從人的覺悟 人的經歷 人的感受 來解釋教義 我因為信主了 我因為悔改了 所以我得救了 歸正神學的講法 是因為神拯救你 所以感動你給你悔改 你看到這不同的地方嗎？ 從永恆來看 神在創世以前就揀選你了 神因為要拯救你 所以神創造你 神創造你給你成為人 有得救的可能 神創造你給你悟性 能覺悟聖靈的工作 神創造你給你理性 能明白祂要講的道 神創造你給你有領受啟示的可能 所以祂要啟示真理給你 神創造你給你理性 給你悟性 給你機會聽福音 所以這些都不是你的計劃 這都是在神永恆的旨意中間 今天你坐在這裡 是你的計劃嗎？ 不是 今天我作傳道人是我的計劃嗎？不是 我的計劃是作音樂家 我16歲到17歲 一年我就寫了一百多首曲子 我現在可以兩分鐘就作一首曲子給你聽 我有自己的想法 我要作圖畫家 我要作文學家 結果什麼家都作不成變成常常不在家 為什麼？ 因為上帝有祂的旨意 唐崇榮 你不可以照你的意思做什麼做什麼 照我的意思 結果上帝把祂的意思顯明給我 我作傳道人 就是這樣 上帝使我成為一天到晚想祂的工作 一天到晚專心思想 要怎樣做成祂要做的工作 這個後來就很符合歸正的總原則 To think after God's thinking, to feel after God's feeling, and to behave after God's guidance. 思神所思 愛神所愛 然後定神所定的旨意 行神所計劃的事情 然後這個synchronisation同步 就是怎樣把我們 與神完全背離的思想、情感、意志 一步一步帶回來 變成完全順服配合祂的引導之下 然後在聖靈引導之中 與聖靈齊步 與聖靈同樣的速度 這個意義 這個人生 達到很美好的地步 保羅曾經計劃 我到30歲那一天大概會信耶穌 我信的時候大概是先走路走到大馬色門口 然後再決定信耶穌 有沒有？ 沒有 從來沒有計劃 保羅從來沒有計劃要信耶穌 也沒有計劃他要什麼時候表示信仰 他計劃打倒耶穌 計劃反對耶穌 計劃把基督徒抓到監牢裡面去 這是他的計劃 但是結果他變成基督徒 是誰的計劃？ 上帝的計劃 等他明白的時候 他怎麼講呢？ 主啊 我當做什麼？ 這是很偉大 一個人得救馬上說我當做什麼 很少人 只有保羅 多數是得救 你為我做什麼告訴我 你要不要給我發財？ 給我中四億的彩票 你要不要給我順利 給我娶一個漂亮的太太 多數人跟隨主 要神為他做什麼 保羅是唯一的一個 得救的那一天 已經預備為神做什麼 怪不得神大大用他 這個奧秘就在這裡 我當做什麼？ 你去 到哪裡 哪裡 哪裡 上帝已經有計劃了 原來上帝創造人不是造來讓你亂七八糟 不是 祂有計劃的 不過很多人不要神的計劃 照自己的計劃 上帝說好了讓你去做 糊里糊塗 當你越自由的時候 可能也就是神要任憑你 很可怕的時候 當上帝越多約束你的時候 可能就是把你安排雕塑 變成最有價值的時候 是看你在這件事情上有沒有抵擋祂 順服神的人是有福氣的人 所以當上帝給保羅覺悟到第二步的時候 他怎麼回答？ 原來在我母腹裡祂已經揀選我了 所以這個追溯多久？ 追溯幾十年 追溯到還沒有生出來 原來在我母腹裡祂就已經揀選我了 後來上帝再引導思想到最明白的時候 萬古以前 創世以前祂就已經預定我了 上帝做的事是永恆 因為祂是永恆者 只有永恆者 計劃在永恆 只有永恆者有永恆的計劃 今天的亞米念(Arminianism) 反對預定論的人 他們頭頭是道 侃侃有詞 條條有理 表示他們是怎樣努力傳福音 才有人會信主 是他們努力作工上帝才有辦法救人 因為上帝願意萬人得救 這句節聖經沒有把全本聖經 完美的相連起來解釋的時候 就變成因為願意萬人得救 但是每天都不知道有多少人會得救 所以每天盼望萬人得救 但是每天都只有幾個人得救 又再盼望萬人得救 但是又不知道幾個人得救 結果只得到幾個人得救 連上帝都天天等 因為祂不知道幾個人得救 你說唐牧師你在講什麼 你再講一次 我不講了 你聽懂了沒剛才講的 因為這種思想正在表達一個觀念 連上帝都不知道下一步要怎麼樣 因為祂一直願意萬人得救 但是達不到算了 再等明天再等 願意萬人得救 但結果只有三個人得救 再等 願意萬人得救 我問你 就是願意每一個人得救對不對？ 願意每一個人得救對不對？ 是嘛 因為聖經的萬人原文是all 你不要以為萬人 就是剛好九千九百九十九加一 耶穌說我若從地上被舉起來 就要吸引萬人來歸我 這一句中文翻譯成若我不很喜歡 若我被地上舉起來 如果不呢？ 耶穌沒有那樣講 祂說論到我 當我從地上被舉起來的時候 萬人就要歸向我 所以祂的意思When I was lifted up When I was lifted up, will draw all men to myself. 所以那個萬跟萬人的萬 跟眾人的 原來的意思就是all所有的 那麼上帝願意萬人得救 有沒有真正的事情 有一天全世界的人都信耶穌呢？ 我問你 回答？ 如果沒有的話 表示上帝有一些願望是從來沒有達到？ 連上帝都達不到祂願望要的東西 那你怎樣解釋這位上帝是怎樣的上帝呢？ 所以上帝願意萬人得救 是指所有祂預定的人 使徒行傳有一句你去找 凡預定得永生的人都信了 你注意那句話 那你說如果這樣我們努力做什麼？ 就是因為神預定的人都要信 所以神給我們機會把他們 從不信帶到信的地步給他聽福音 所以我們努力作工 那一個人得救 他說我得救是在大馬色那一天 我聽到看到光所以我得救 保羅說不不不不 那個是那一天的事 但是我能夠得救 是因為我在母腹裡面被揀選 推前多久？幾十年 結果他更明白 他推了不只幾十年 在永恆中間就揀選 所以我今天告訴你 上帝預定你得救的時候 不但你還沒有生出來 生你的媽媽也還沒有生出來 對不對？ 當上帝預定你得救的那個時候 世界被造了沒有？ 所以神預定我得救的那個時候 這個世界還沒有被造 當基督為我死在十字架上的那一天 我還沒有生出來 當聖靈洗淨所有歷世歷代 所有聖徒成為基督的身體的時候 我也還沒有生出來 現在我接下去再問三件事： 上帝是不是等你生出來以後 才預定你會信主？ 是不是？ 基督是不是等你生出來以後 在十字架上再死一次？ 不需要 聖靈是不是等你生出來以後 祂再來洗淨全教會？ 所以我相信很少的人真正明白 聖經裡面這一個超時間的上帝 永恆的操作的這種原則 我們被預定得救的時候 我根本不存在 基督為我死的時候 我根本還沒有生出來 聖靈洗淨眾聖徒 聖靈的洗運行一次總集合的時候 那麼我要不要在神的預定裡面有分？ 我要不要與基督同死？ 我要不要受聖靈的潔淨？ 你們怎麼不回答？ 這麼乖啊 我再問 我要不要在上帝的預定的旨意裡面有分？ 要 是你的意志？ 是我要才能 我不要就不能？ 是神的意志大過你的意志 我要不要跟耶穌同死？ 凡不與耶穌同死同活的 就不能與祂一同作王 聖經講的嘛 所以你要不要與基督同死？ 主啊 我要與祢同死 我要和祢一同死 但是祢死那麼久了 請祢再來一次死吧 祢這次再死 我和祢一同死 所以聖經說祂死是一次 一次成全救恩直到永遠 希臘文用 過去完成式 「Past Perfect Tense and continuously Perfective」 並且持續完成 一次成全直到永遠 大家說 一次成全直到永遠 你看希伯來書 我們查希伯來書三年多的時間對不對？ 差不多四年的時間 希伯來書裡面好幾次 一次成全直到永遠... no repeat 耶穌不必來死兩次 因為祂死的功效 是可以繼續不斷赦免人 拯救人 使人得著與神和好的功效 直到什麼時候？永永遠遠 一次死 果效直到永永遠遠 夠了 那麼祂那一次的死 對祂以前的人有沒有果效？ 也有果效 全本聖經裡面只有一節 你還記得哪一節嗎？ 章數記得不記得？ 希伯來書9:14-15 14節 祂藉著永遠的靈 把自己一次獻上 15節：也洗淨前約之人的罪 所以耶穌基督的死 是用永恆的靈成全了救恩 所以祂就產生了救贖永恆的果效 我告訴你沒有宗教這樣講的 沒有人這樣了解的 只有神的啟示告訴我們 He offered himself with the etermal Spirit 這也是全本聖經裡面唯一的一次 聖靈是永遠的靈 所以祂是上帝 你說我拜關公 關公還沒有生出來以前不存在 他不是永恆的 孔明也不是永恆的 孔子不是永恆的 釋迦牟尼不是永恆的 穆罕默德不是永恆的 基督藉著永遠的靈 基督在永恆中間就存在 所以約翰說 祂在我以後來 但祂在我以前早就有了 從亙古到永恆 基督以永遠的靈把自己獻上 當以色列人要獻祭的時候 他們把一隻羊帶到祭司那裡 讓他自己按手在羊身上承認他是罪人 羊要代替他死 但是羊是比人更低的東西 對不對？ 所以希伯來書10:4說 牛、羊的血斷不能除罪 No way to cleanse our sins by the blood of the ox or of the lamb. 牛、羊的血不能除罪 為什麼？ 因為牠是動物 是比人更低的東西 怎麼動物的犧牲 可以解除人永恆的犯罪的事情呢？ 所以耶穌一定要到世界上來 這個跟約翰說我用水給你施洗 不能 因為水是被造的 是物質 怎麼能洗淨你的心靈 所以一定要用聖靈來給你洗 我告訴你 約翰用水不能洗人 不能使人潔淨 照樣牛、羊死了 血也不能洗人的罪 所以牛、羊不能赦我們的罪 牛、羊的血不能洗淨我們的心 要耶穌基督自己來死 祂是上帝 代替人才有救恩 明白了嗎？ 照樣約翰用水給人施洗 不能洗淨我們的心 因為水是物質 是暫時的 所以聖靈要來洗淨我們 我們才能得救 我盼望台灣每一個基督徒 要聽今天這一篇 因為你們被騙太久了 假的教訓充斥市場 在教會裡面講聖靈講得亂七八糟 我再說一次 我就繼續下去了 牛、羊血不能洗淨我們 所以基督要來 水不能使我們成聖 所以聖靈要來 所以基督來是以神的身份代死 來解決罪的問題 聖靈來是以神的身份洗淨我們 解決我們不成聖的問題 所以聖靈的洗是一次 為整個教會總合 總潔淨的工作 是一次 正像基督的死是一次 為全人類代死 代贖的救恩成全 只有一次 但是這一次不是普通的一次 是有永恆功效的一次 Once forever 一次成全直到永遠 所以聖靈洗教會 是一次潔淨直到永恆 基督為基督徒死 復活 成全救恩 是一次犧牲直到永遠 成全了救恩 不必再重複 你說但是呢？ 但是就表示有一些不太一樣的東西 怎麼能去明白呢？ 我要與基督同死 那怎麼樣呢？ 所以你與基督同死 是哪一天？是你活著的一天 對不對？ 我與基督同死是1957年 離開現在已經五十二年 那一天我與主同死的時候 是不是那一天主也死了？ 不需要 因為主早就死了 所以就我歸入那個死 我與主同死 歸入已經為我在兩千年 死過的那一個十字架上的死 我歸入那個死 這什麼意思呢？ 聖靈把我帶回各各他去 使我與基督的死連合 父上帝使我明白創世以前 與預定的時候 主的旨意連合 所以預定是創世之先 而被預定的人在歷史中生出來 我明白預定論 是祂把我帶回預定的旨意裡面 我接受基督的死 是祂把我帶回各各他的救恩裡面 我領受聖靈的洗 是主使我回到五旬節 跟所有的教會同一天領受潔淨 但是對我來說 我與主同死的一天是我有生之年的一天 照樣 我經歷聖靈的洗 應當也是我有生之年的一天 你說這個我開始摸到一點了 但我怎麼明白這個道理呢？ 所以聖經需要四次記載聖靈降臨 聖靈降臨是一個應許的成全 因為整個舊約已經暗示了這個事情 我的靈要到你們中間 我的靈要與你同在 我要差遣我的使者在你中間 不要惹祂的氣 你不可褻瀆聖靈 你不可叫聖靈擔憂 這整個舊約已經暗示了這個事情 人在宇宙中間 跟所有的動物不同的地方在哪裡？ 就是所有的動物根本沒有靈性 所以牠就活著吃 食、性也 豬、狗、貓、雞、鴨 只要有東西吃牠就活著 活到一半需要結婚 牠就找一個牠的配偶 然後牠就滿意了 死了以後就沒有什麼價錢 但是還可以賣錢 人死了還要買棺材花錢 不同在這裡 現在注意聽 這些動物活、死 根本就是為今生 因為牠沒有靈性 沒有永恆 是上帝造亞當的時候 把氣息吹在他的口裡 使他成為有靈的活人 或是稱為永活的魂 the living soul 所以人有性靈 人有靈性 人有永恆 人有道德觀念 人有死後到哪裡這個思念 等等… 因為這個緣故 所以如果一個人活在世界上 只求吃喝快樂 奢華宴樂 邪惡淫亂 醉酒荒淫 那這個人就跟動物沒有分別了 很可憐的 而這個人以為他有了這些 世界物質的享受 他就滿足了？ 他心靈深處永遠痛苦 除非他回到上帝的面前 所以一個人如果沒有 跟上帝發生真正的關係 你永遠不會滿足 你活在世界上任何的享受 都最後是一聲歎息 勞苦愁煩 轉眼成空 我們便如飛而去 人生有什麼意義呢？ 所以上帝說我要把我的靈放在他裡面 這個就是人生真正的充實 其實孟子有一句話很感動我的 我認為他稍微猜測一些 聖經要講 他不懂 他沒有辦法明白 但是好像那個影子他抓到了 吾善養吾浩然之氣 他要培養他裡面的浩然之氣 有限的人生跟無限的氣 化在一起 其實他正在猜想一個什麼東西呢 那個就是基督教要談的聖靈充滿 浩然之氣 天地的正氣 神的本身跟人同在 這是神的應許 所以我告訴你 上帝說 人啊 我要把我的靈賜給你 那無限的聖靈 我要使祂與你同在 這句話講的最清楚的時候 就是耶穌在約翰福音 十四章到第十六章講的 靈來了要住在你們的心中直到永遠 你說今天如果有一個最偉大的人 跑到我家中 作我的客人 來指點我 兩天我都很謝謝 然後我就拍了一張照片掛在牆上 對人家說 孔子來過 如果陳水扁來過你馬上拿下來 不必來算了 偉大的人住在我家 曾經住過幾天你就高興的不得了 而那個人說 我不但住幾天 我永遠與你在一起 你永遠住我家？ 那你不去訪問別人？ 不 我到世界來就只訪問你 你高興的不得了 上帝說 聖靈來了要住在你們中間 與你同在 直到永遠 你說有比這更大福氣的人嗎？ 真理的靈、智慧的靈、謀略的靈、 焚燒的靈、永恆的靈、知識的靈 把真理智慧教導你 一生一世永遠與你同在 聖靈跟聖靈的充滿 原來是美到一個地步 跟今天靈恩的亂象是完全不一樣的 怎麼基督教把聖靈充滿跟聖靈的洗 解釋變成這樣的東西呢？ 在舊約裡面一提到被聖靈充滿 一定有幾件事出現的 這個被聖靈充滿的人智慧充足 辦事精明 如果一個人辦事如神 斷事如神 行事如神 不過是如 被聖靈充滿就辦事有神 行事有神 斷事有神 而且充充滿滿有天上的智慧 耶穌應許了 有一天聖靈要來 聖靈要來要與你們同在 所以成為基督徒 成為有聖靈充滿的人 是何等感謝上帝 何等充實 何等有意義 是何等有價值 何等美好的一個人生 所以你看 彼得是一個誰？打魚的人 打完了魚弄乾淨 拿去賣賺幾塊錢 養老婆 明天再打魚 再… 就是這樣 聖靈一充滿以後他就講道 講道就三千個人悔改 結果他就一生一世變成使千萬人歸主的人 一個漁夫 變成一個聖徒 這是為什麼？ 因為聖靈降在他身上 聖靈洗淨他 把他從罪人變成聖徒 耶穌教導他天國的事 三年半加上四十天 結果耶穌上去了 說不夠 聖靈降臨在你身上你就必得著能力 為我傳福音作見證 直到世界的末了 所以當耶穌說不多幾日 你們要受聖靈 這表示聖靈還沒有下來 聖靈被應許賜下來 還沒有下來 那麼聖靈還沒有下來以前 耶穌基督復活以後曾經有一個動作 就是對門徒吹氣 然後講了一句話 你們受聖靈 當耶穌吹氣的時候門徒領受了聖靈沒有？ 他們已經肯定了他們這一群要受聖靈了 為什麼？因為耶穌對他們吹的嘛 又不是什麼亂吹一場 耶穌向他們吹氣說 這個吹氣的時候 我問你 猶大在不在？ 耶穌復活了 猶大在不在？ 回答 不在 表示猶大是沒有分於聖靈的 你明白嗎？ 被揀選的時候有分 一同去傳道的時候有分 看耶穌行神蹟有分 耶穌跟他最後一次過逾越節的時候還有分 耶穌還把一點東西放在他的裡面 說你要做的事你去做 表示什麼？ 這是你的計劃 這是你的事 不是我預定的 你要做的事對不對？ 你去做吧！ 那他去了 飯後耶穌拿起餅來 這是我的身體為你們擘開的 你們要記念我 耶穌復活以後向他們吹氣 所以猶大沒有分於救恩 猶大有分於明白逾越節的預表 但是在基督要為人死的事情上 他是沒有分的 猶大是沒有分於聖靈的 所以耶穌復活以後猶大已經不在了 耶穌就對這些人呼：你們受聖靈 意思是我confirm 我印證 聖靈是賜給你們的 但是你們要等 直到聖靈降臨 還沒有來 我現在要問你一個問題 聖經裡面誰對人吹氣？ 聖父 聖子 還有沒有人對人吹氣？ 聖父吹亞當的時候 亞當是活人？死人？ 亞當是已經被造了 對不對？ 已經被造齊全了 如果還沒有造成怎麼有鼻孔呢？ 所以上帝吹氣在他口裡 他變成有靈的活人 他是一個被造的人 而被造過程中間要成為有靈的活人 需要上帝吹靈氣 我再問你 當耶穌對門徒吹氣的時候 這些人是不是活人？ 耶穌對活人吹氣 為什麼呢？ 因為他們需要聖靈 不是單單需要神創造的靈 所以這是兩個步驟 在創造的時候 把他造成 高過所有萬物有靈的人的時候 是最高的order the highest order in the creation of God. 神創造物中最高的層級 但是 the highest order in the creation of God 還不是 recreated 重造的 還不是 filled with the Holy Spirit 聖靈充滿 更高一層的就是聖靈自己跟人同在 所以耶穌基督救贖 不是把我們帶回亞當所失去的 耶穌是賜給我們超過亞當所失去的 你不要上當 因為耶和華見證人有一句話 亞當所失去的 基督使我們得回來 基督把亞當因犯罪所失去的 再從頭賜回給我們 如果是這樣的話 我們是很可憐的 我們得救的時候 不過得回亞當在沒有犯罪以前的情形 那不是救贖 那是原造 明白嗎？ 原造就是上帝按著 祂自己的形像樣式創造人 然後使他變成有靈的活人 這個就是原造 但是亞當所失去的 我們不但得回來 基督要給我們的是再造 是新造不是原造 所以有人在基督裡 他就是新造的人 不是原造的人 你們如果不能在字裡行間 找出撒但怎麼欺騙基督徒 所有好像很好聽的話你都接受的話 那你們還是沒有智慧的 你還不忠於聖經的 耶穌說你們受聖靈 那個時候他們受了聖靈嗎？沒有 因為日子還沒有到 正像基督沒有時間到以前 祂沒有生下來 所以加拉太書第四章告訴我們 及至時候滿足 基督就為女子所生 且生在律法以下 照樣及至時候滿足 聖靈就降下來 就使教會被成立在地上 所以那個日子沒有到以前 耶穌說你們不可以走 你們在耶路撒冷等 等到聖靈降在你們身上 你們就必得著能力 然後在耶路撒冷、猶太全地、 撒瑪利亞直到地極 作我的見證 請你注意 全本聖經只有四次記載 聖靈降下 聖靈降下 聖靈降下 聖靈降下 也就是這四個地方 所以如果剛才我們說聖靈降下那一天 就是教會成立誕生的那一天 聖靈降下這個事 也就是人受聖靈的洗同一件事 因為耶穌說不多幾日你們要受聖靈的洗 那為什麼還要另外三次呢？ 如果那另外三次再聖靈降下 聖靈降下 是跟第二章一樣的話 豈不是等於說聖靈一共降下四次嗎？ 為什麼唐牧師剛才說 一次成全直到永遠呢？ 好 現在下一部分要你們注意聽這個事情 上帝應許賜下聖靈 這件應許一定要成全 而成全這個應許的日子就是五旬節 先把這件事情搞清楚了 上帝賜下聖靈的應許 是歷史上早就講了 耶穌基督自己親自印證 直等聖靈來了 祂要叫你為罪、為義、為審判 自己責備自己 直等真理的聖靈來了 祂要使你們想起我對你們講過的話 直等聖靈來了 祂就要榮耀我 因為祂要為我作見證 祂要住在你們的中間 與你們同在 直到永永遠遠 祂要引導你們進入一切的真理 所以耶穌提到聖靈的降臨 就提到這五件大的事工 我剛剛提了我不再講你們聽錄音帶 聖靈來了 直等聖靈來的那一天 那一天就是五旬節那一天 為什麼五旬節那一天 是一次聖靈降臨功效直到永遠的？ 還要再記載三次? 很少牧師 也很少神學生 了解這樣精細的東西 因為耶穌說傳福音 有四個代表的地區作出發點 耶路撒冷 猶太全地 撒瑪利亞 直到地極 所以這四個據點 就變成人領受聖靈 建立教會的總代表性 原先的總教會 collective church represented by the pour down of the Holy Spirit in the first experience - Jerusalem. 這個群體成立總教會的屬靈價值的意義 的經驗只有一次 就是在耶路撒冷 耶路撒冷 耶路撒冷 你常殺害先知 先知喪命流血在耶路撒冷之外是不可以的 是不可能的 耶穌基督上帝的兒子 也自己親自到世界上來 在耶路撒冷被殺 被釘在十字架上 因為耶路撒冷是神聖殿的地方 耶路撒冷是神與人立約的地方 耶路撒冷是聖所那個幔幕與至聖所隔開來 要用血彈在上面 人才可以開到這個幕 進到裡面看見上帝的同在的地方 所以耶穌的血 一定要被流在這一個京城的上面 詩篇第二章告訴我們 傳聖旨的聖者說 這傳上帝聖潔旨意的 主對我說 祢是我的兒子我今日生祢 我已經在錫安山設立祢作王了 祢要用祢的鐵杖打敗列國 我把萬國給祢作田產 把地極賜給祢作產業 01:02:49, 040 --> 01:02:54,820 所以基督從死復活 成為得勝的君王 一定要在耶路撒冷 耶路撒冷是全球的中心 耶路撒冷是救恩的開端 耶路撒冷是流血、立約、赦罪 神與人和好 聖殿所代表的天人合一的一個基地 所以聖靈降臨是在耶路撒冷 耶穌成就救恩是在耶路撒冷 耶穌升天是在耶路撒冷 那麼當耶穌在耶路撒冷流血 成就救恩以後 死而復活升天以後 聖靈就降臨在耶路撒冷 你們要在耶路撒冷等 從這地方救恩傳到全世界的時候 教會一定從耶路撒冷開始 所以第二章就變成總代表性的 集體性的聖靈的洗 這是唯一的一次 但是耶路撒冷 猶太全地 撒瑪利亞 直到地極 幾個步驟？ 四個步驟 所以聖經講聖靈降臨 一共講四次 第一 使徒行傳第二章 第二 使徒行傳第八章 第三 使徒行傳第十章 第四 使徒行傳第十九章 除了這四次提到聖靈就降下來 聖靈就降下 聖靈就降下 聖靈就降下 全本聖經舊約39卷 新約27卷 沒有這樣清楚提到聖靈的降下 在舊約裡面只有先知們蒙上帝差派的時候 聖經用過這話：聖靈降下在某人的身上 聖靈降下 聖靈臨到 上帝的靈臨到以賽亞 上帝的靈臨到 上帝的話臨到耶利米 但是聖靈降下 成全應許 是從第二章開始 第二章以後就有第八章 以後第十章 第十九章 這四次聖靈降下 這表示什麼呢？ 表示福音廣傳 全世界的人歸向耶穌基督的這四個據點 要重新經歷同樣的事情 也就是 聖靈的洗 聖靈的洗 聖靈的洗 聖靈的洗 我們現在一同打開聖經 第二章是大家很熟悉的一章 當聖靈降下來的時候 祂用的詞句是什麼？ 五旬節到了 門徒都聚集在一處 忽然 從天上有響聲下來 好像一陣大風吹過 充滿了他們所坐的屋子 又有舌頭如火燄顯現出來 分開落在他們各人頭上 他們就都被聖靈充滿 按著聖靈所賜的口才說起別國的話來 現在我問你 這一段有沒有提到聖靈的洗這四個字？ 有沒有提到聖靈降下來？ 有沒有 這一段裡面有沒有提到聖靈充滿？ 有 有沒有提到說方言？ 有沒有提到他們講的方言是別國的話？ 除此之外還有哪些超自然的現象？ 注意 有大的響聲 還有大風吹過 充滿了他們所在的屋子 有舌頭如同火燄顯現出來 分開落在他們各人的頭上 所以這是聖靈降臨的第一次 所包含的所有的現象 大的響聲 如同大風吹來 然後呢 充滿了整個房子 接下去有火燄如同舌頭掉在他們的頭上 他們就被聖靈充滿 他們就照著聖靈所賜的口才 講出別國的話來 所以這一次聖靈降臨 也就是耶穌在十天以前 所講的聖靈的洗的現象 是非常豐富的 不是單一現象 那靈恩派的毛病在哪裡？ 靈恩派的毛病說 聖靈的洗 只能從你有沒有講方言來作證明 這個就是唯一的記號 如果你對靈恩派的人說 聖靈給人講方言這是恩賜 他說不 聖靈給人講方言有兩種 第一種是記號 第二種是恩賜 所以聖靈的洗的記號 就是講方言 聖靈講方言的恩賜是另外一件事情 所以你不可以把 聖靈的洗一定要講方言這個事情 跟聖靈賜下方言 或者不賜下方言的 絕對的跟相對的不能合在一起 聖靈給你講方言這個是絕對的記號 聖靈給不給你方言 那是相對的恩賜的問題 所以這一個分法本身就不是聖經 因為聖經沒有提過講方言是記號 沒有這樣的一句話 也沒這樣的教訓 但是講方言這個現象實實在在出現了 在哪裡呢？在第二章 而第二章講方言這個現象出現了 所講的方言是可以聽的 有國家講的別人可以懂的 叫作別國的話 other tongues the other language of other nation. 別的民族 別的國家所用的一種語言 叫作別國的話 那麼現在在世界上靈恩運動中間 所講的方言是不是這種呢？ 完全莫名其妙的 不一樣的 也從來沒有交待清楚 所以這個是other languages 全本新約用γλῶσσα這個希臘文 後來翻譯成tongues 就是方言或者叫作舌頭 舌音 有的捲舌音 有的翻譯成捲舌音 為什麼叫捲我不知道 因為根本原文裡面沒有捲 中文也沒有捲 英文也沒有捲 就是tongues 就是γλῶσσα 希臘文的γλῶσσα 沒有一個字是翻譯成只有音的 都是翻譯成語言 To speak languages 講不同的語言 講別的語言 講別國的語言 講出有言語的一種音 而不是單單沒有言語的音 這個叫作方言 所以翻譯成方言 翻譯成語言 這個是對的 翻譯成舌音是牽強的 翻譯成捲舌音是自己發明的 跟原來沒有關係的 所以現在你看見 你看這個人受聖靈的洗了 你說什麼叫聖靈的洗？ 聖靈的洗就是能講方言叫聖靈的洗 你問他什麼地方 你看嘛 他說你看使徒行傳第二章告訴我們 受聖靈的洗的人 你看他們就講起別國的話來 你告訴他 這一段不只單單提到一件事 這一段提到有大的響聲 這一段有提到有風吹過 充滿他們的房子 這裡有提到有火燄像舌頭 分開落在每一個人的頭上 然後照著聖靈所賜的口才講起別國的話來 你問他哪一樣跟今天的 所謂的方言運動有關係？ 完全不一樣的事情 那你說是不是聖靈降臨 他們就可以講別國的話來了嗎？ 是啊 現在受聖靈洗或聖靈充滿 講別國的話的例子在什麼地方？ 我有機會要跟你更詳細的談 可能今天談不完了 我再談十五分鐘 那個時候為什麼 被聖靈充滿就講出這種話來？ 其實多少話大家一同看 接下去 第八節 我們各人怎麼聽見他們說 我們生來所用的鄉談呢？ 我們帕提亞人、瑪代人、以攔人 和住在美索不達米亞、猶太、加帕多加、 本都、西亞西、弗呂家、旁非利亞、埃及的人並靠近古利奈的利比亞一帶地方的人 從羅馬來的客旅中或是猶太人 或是進猶太教的人 克里特和阿拉伯人 都聽見他們用我們的鄉談 講說神的大作為 人就都驚訝猜疑 彼此說： 這是甚麼意思呢？ 還有人譏誚說： 他們無非是新酒灌滿了 他們不注意內容 看他們嘰嚕咕嚕的講這種話 喝酒醉的 原來彼得、雅各他們禱告了十天以後 有聖靈一降臨在他們身上 他們就講起十五種話來了 因為這些人很可能是猶太人的後代 很可能是要在耶路撒冷做生意的人 當他們一看見耶路撒冷的城 耶路撒冷的宗教 他們受吸引 所以有的是旅客 有的是猶太人的後代 當他們到耶路撒冷過節 因為這個時候剛好是五旬節 所以很多人到耶路撒冷過節的時候 神就藉著聖靈的大能 使這些被聖靈洗 又被聖靈充滿的人 講道把耶穌基督為人死在十字架的道理 一次對十五種人傳福音 因為這是第一次教會成立 聖靈洗聖徒的時候 就是要聖徒為教會作傳福音的工具 然後就叫全世界的人知道 福音不是為猶太民族的 這是第一次在聖殿 十五國的人聽見同樣的信息 十五個地區的人聽見他們自己的鄉談 到底是彼得講古利奈話 約翰講加帕多加的話 然後雅各就講了埃及的話 別的門徒講美索不達米亞話 或者他們講自己講的亞蘭語的時候 聖靈使他們翻譯成耳中別人的話? 我們不知道 聖經只告訴我們 這些人就聽見他們的鄉談 你明白嗎？ 好像今天有印尼來的旅客 有菲律賓來的 他們聽見唐牧師講話 他說：yeah, I understand He is speaking... 有的人說他講四川話 有的人說他講印尼文 我沒有講印尼文 我沒有講別的話 我就用國語講 但每一個人聽見鄉談 這個在表示什麼？ 表示聖靈充滿作工的時候 結果在五旬節 教會被生下來的那一天 教會正式被成立的那一天 上帝對全世界的人宣佈 福音不是為一個民族的 福音是為萬國的 所以你得到一個結論 使徒行傳第二章聖靈降臨那一天 是歷史上第一次 福音是為萬族、萬國、萬民預備的 一個記號 這裡的重點根本不是 能夠講方言證明有聖靈 這裡的重點是聖靈要全世界的人知道 基督的死是為全世界萬民的 阿們 所以為什麼要講到十五種國家不同的人 在耶路撒冷聚集聽得懂呢？ 因為他們不懂 而上帝要所有的民族知道 福音是為萬族的 所以這一次的方言 是使不懂的人因為有方言變成懂 大家說 使不懂的人因為有方言變成懂 但是今天二十世紀以後的靈恩派 他講的方言是使已經懂的人變成不懂 所以你知道 從總原則來說是完全錯誤的 從現象來說他們說他們才合聖經 你看我們有方言 就像聖經一樣 而聖經原來就方言賜下來 乃是要使不懂的人因為有方言就變成懂 現在是已經懂的人 因為他們講方言變成不懂 你說一樣嗎？不一樣 所以你沒有抓到總原則 神的心意是什麼 你對聖經的了解永遠是一知半解 受欺而不知 結果大家為了認定那個是總原則 就是要講方言 他們不求聖靈 不求真理 不求聖潔 不求明白福音 求能夠講方言 就可以驕傲 就告訴人我有聖靈 你們沒有聖靈 然後就分裂教會了 教會的合一是因明真理而合一 是回到真理而合一 而不是因為能夠 順服某一種人的那種解釋 贊同他們的辦法就在那邊搞合一 那完全不是聖經的意思 我再問一個問題 為什麼五旬節這一天很重要？ 因為這一天上帝要使萬民歸一 所以要打破語言的分裂 打破語言的分隔 打破語言的隔膜 語言的分裂 語言的隔膜 語言的分裂是從什麼時候開始？ 是從創世記第十一章開始的 那是什麼？ 造巴別塔的時候 造巴別塔正像今天台北101世界最高 印度馬上發表202 七百六十公尺比你更高 有印度的202 以後泰國303 以後菲律賓404 這都在表示人的驕傲罷了 其實真的101很需要嗎？ 101到現在還有很多地方還沒有租出去 對不對？ 馬來西亞超過十年的雙塔 到現在還有很多空間還沒有租出去 為什麼需要？ 今生的驕傲 眼目的驕傲 肉體的情慾 馬哈蒂很盼望他伊斯蘭教 可以帶領全世界甚至超過美國 所以有一次蘇加諾Sukarno 在蘇聯的Khrushchev尼基塔‧赫魯雪夫 訪問印尼的時候 問他一句話 我要借錢 你幫助我們印尼 我們跟你好朋友 我們既然不走美國路線 我走莫斯科路線 你一定要借錢給我 為什麼他不走美國路線？ 因為他去找妓女在外國給人家偷拍 他寫了一張二十五萬美金 給那個女人的支票 有人從樓上拍到了 而那個時候印尼窮得不得了 你怎麼玩女人 一個晚上給她二十五萬美金 第二個禮拜Newsweek把他播出來了 一張照片 蘇加諾Sukarno簽字的二十五萬美金 給一個女人的名字 他大發脾氣 就說這本雜誌不能進印尼 他就把它列為禁止禁入的禁書 以後就恨美國 以後就越弄越鬧 越鬧就越來越討厭美國 美國也越來越討厭他 他越來越討厭美國 結果他走蘇聯路線 請赫魯雪夫進到印尼去的時候 群眾很多 因為他口若懸河 是全世界第一流的 二十世紀裡面最偉大的 也是最大嘴巴的一個演講家 所以將近一百萬人 去擠在大的不得了的廣場 那一天我在 我在其中 Khrushchev走以前 他問Khrushchev 一句話你要借錢給我 因為我們是盟國 Khrushchev問他說做什麼用？ 他說我要發展原子彈 後來有很秘密的記者露出一句話來 Khrushchev回答一句話不借給他 他說什麼 我勸你 還沒有買內褲以前 不要先買領帶 你帶領帶不穿內褲像什麼樣？ 你的國家亂七八糟還要做原子彈嗎？ 不借給他 所以我告訴你 我們凡事要照著來 不可以亂來的 現在我們回到這一段的聖經 當聖靈賜下來的時候 是為什麼？ 因為當人為自己的榮耀 自己的傲慢 來建巴別塔的時候 上帝說你做什麼？ 你要傳揚自己的名？ 上帝當然沒有說 你還沒有穿內褲怎麼打領帶？ 你們傳揚自己的名 我就變亂你的口音 使你們分隔分裂 所以語言的分隔 人與人之間的隔絕 給我拿水泥 他拿鋤頭 因為聽不清楚 講話亂了 結果要建的塔就建不成了 好在建不成 因為建塔是要通到上帝那裡去 其實這個叫作天人合一 我告訴你很多宗教文化所講的天人合一 到最後從來沒有真正達到 從孔子到現在中國文化要天人合一 什麼時候合一？ 到最後最後如果進化論是對的 進到「最偉大的毛澤東」 他說 與天鬥 其樂無窮 哪裡會天人合一？ 人定勝天 他每次講人定勝天 就一大堆災難來到中國 怎麼勝天？ 怎麼天人合一？ 所以上帝說你真的要天人合一 是要用這個塔？ 你這個塔建成功了 一直通 通到天 就好像地球上夾上一個大頭針一樣 怎麼也通不到天 它一定倒下去的 給你不成還算愛你 懂不懂？ 我告訴你凡是不成的都有主的旨意 大家說 凡是不成的都有主的旨意 成的不一定合神的心意 大家說 所有不成的都有神的許可 大家說 所以失戀的人不要哭 大家說一二三：失戀的人不要哭 生意失敗的不要自殺 巴別塔造不成算了 好好省察你自己是不是為了自己的榮耀 為了自己的誇口 為了自己的傲慢 所以上帝說不成 然後語言就分裂了 語言分裂是從創世記第十一章 語言合一是從使徒行傳第二章 所以這裡面神的計劃意念是偉大的不得了 不是今天你說我被聖靈充滿 嘰嚕咕嚕就是聖靈的洗 你這樣膚淺解經 聖經給我們看見 上帝因為人稱揚自己的名 為了肉體的高傲 要抵擋上帝 上帝把語言分散了 你就分散在大地 沒有辦法合一 但當你宣揚基督的名的時候 神的心很喜樂 因為我的兒子被人這麼羞辱 你現在宣揚祂高舉祂的時候 我就使你們語言統一 你看到沒有 所以聖靈降臨 賜下方言 乃是要叫基督的名被高舉 福音被廣傳 使全世界的人知道 上帝的救贖不是單單為以色列一個民族 這個民族太傲慢了 所以叫你從埃及來的 從羅馬來的 從加帕多加的 從弗呂家的 從西亞西家的 從埃及的 從巴比倫的 從米所波大米的 一同聽見我的兒子怎樣為你死 為你復活 祂是獨一的救主拯救你們 所以聖靈降臨那一天 人被聖靈充滿 他們不講聖靈 他們講耶穌 當他們同心合一 只高舉耶穌的時候 方言就賜下來了 而方言賜下來的時候 萬人都認識耶穌是救主 福音就變成普世性的 不再被一個民族所包壟所壟斷了 這就是聖靈的洗 教會的建立 真正賜下方言的原因 下個禮拜我再講第二次第三次第四次 為什麼有很多我們莫名其妙的事情 原來這麼偉大這麼深奧 我相信把聖靈的洗講得清清楚楚以後 台北有一批的人就應當起來 為真理 為準確的解經獻上自己 不要再跟糊塗的人走了 低頭禱告 主啊 感謝祢賜福我們 帶領我們今天晚上 我們講了一些重要的課題 求主引導我們 給我們不要以為自己已經明白 已經比別人更多更熱心地明白祢的真理 以至於我們在傲慢中間 我們自己約束自己限制自己 以至於我們自己愚昧到底 聽我們的禱告 賜福我們前面的道路 帶領我們每一次的查經 感謝讚美 奉主耶穌基督得勝的名