禱告：主啊，感謝讚美祢 恩待賜福我們這個今天領受祢的話 聽祢的真理、學祢的道 我們在祢無窮無盡的智慧豐富裡面 在祢測不透的奧秘裡面 在祢永恆的旨意裡面 我們得聽見祢的聲音 因為我們是祢的羊 我們能明白祢的命令 我們都深深的瞭解 那在歷世歷代中間 被隱藏的奧秘 藉著基督耶穌在末世的時候 向我們顯明出來 求主給我們每一個禮拜的查經 都更深進入祢至聖所 豐盛的寶庫裡面 聽我們的禱告 願祢藉我們聽的道 建立我們的信仰 使我們的信仰建立我們的靈性 使我們從靈性裡面得著力量 可以產生我們的德性 使我們可以產生傳福音的力量 感謝讚美奉主耶穌基督得勝的名 阿們 今天開始我們講〈約翰福音第2章〉 我們大家一同打開〈約翰福音第2章〉 我們一同讀〈約翰福音第2章〉第一段的話語 約翰福音第2章 我們讀〈約翰福音2:1-12〉 大家一同開聲來讀 第3日在加利利的迦拿 有娶親的筵席 主耶穌的母親在那裡 主耶穌和他的門徒也被請去赴席 酒用盡了 主耶穌的母親對他說：他們沒有酒了 主耶穌說：母親，我與妳有什麼相干 我的時候還沒有到 祂母親對用人說 祂告訴你們甚麼，你們就做甚麼 照猶太人潔淨的規矩 有六口石缸擺在那裡 每口可以盛兩三桶水 主耶穌對用人說：把缸倒滿了水 他們就倒滿了，直到缸口 主耶穌又說：現在可以舀出來，送給管筵席的 他們就送了去 管筵席的嘗了那水變的酒 並不知道是哪裡來的 只有舀水的用人知道 管筵席的便叫新郎來 對他說：人都是先擺上好酒 等客人喝足了才擺上次的 你倒把好酒留到如今 這是主耶穌所行的頭一件神蹟 是在加利利的迦拿行的 顯出祂的榮耀來 祂的門徒就信祂了 這事以後 主耶穌與他的母親、弟兄和門徒 都下迦百農去 在那裡住了不多幾日 這是〈約翰福音第2章〉 我們在〈約翰福音第1章〉看見了 約翰福音的序言 也就是寫這本書的時候 所要講的最重要最重要的內涵 這樣，我們看見〈約翰福音2:1〉提到天上的道 〈約翰福音2:23-25〉提到地上的人 然後天上的道跟地上的人中間 有一個接連點、有一個交接點 也就是神成為人的主耶穌基督 道成了肉身，住在我們的中間 上帝是創造者，進入受造的世界 祂是萬有的根源 自己成了領受一切 被造世界的一切事物的 供應的一個有肉身的人 所以這樣，神與人之間的關係 就因為神的兒子 道成了有肉身的人 變成有了關聯 而這個關連的本身也不單是 因為主耶穌基督道成了肉身 祂更是神人之間唯一的中保 這些的意義在保羅 在〈提摩太前書2:5〉裡面告訴我們 就是只有一位上帝 在上帝與人中間只有一位中保 這個中保就是降世為人 成了人的主耶穌基督 這一位自己又是道 自己又是人的 祂就成為兩下之間唯一的中保 所以因為祂是神 祂就在人間代表了神 因為祂是人 祂就在神的面前代表人 所以這一位又是神又是人的中保 就成了雅各在夢中所看見的天梯 是上帝的使者上去下來 在祂身上的那一位 這樣，我們透過基督 把我們一切所需要的，向上帝陳明 而基督代表上帝 把天上一切的福份，向我們賜下 上帝的使者上去下來 在天梯的上面 這個天梯就是降世為人的主耶穌基督 所以我們結束的時候 我們說，整個中國文化 最重要最高超的一個思想 就是天人合一 而這一件事是在基督的身上 才真正有具體的達到 因為到中國最偉大的聖人孔子 講出：獲罪於天，無所禱也的時候 你就發現 雖然中國人有高超的哲學 有非常偉大的理想天人合一 但是當人得罪上帝的時候 根本是沒有人可以代他禱告的 所以這樣，孔子的中保觀念 是非常消極的 孔子的神人合一的觀念，是非常模糊 不過是一個偉大的理想 不是一個實際 基督到世界上來 就把神豐豐富富的恩典 有形有體的，在祂自己的身上 顯明給我們看 一個人看見基督，就是看見了上帝 一個人相信基督，就是相信上帝 一個人在基督身上所看見的 一舉一動、一言一語 每一時、每一刻，在基督身上的表現 都是神為祂所造 按其形像而被造的人 所要啟示的最高、最高 最終極、最終級 最偉大、最完美 最最終級、最後的啟示 ultimate revelation of God concerning man was hidden and was manifested in Jesus Christ who himself was God and became man. 這一位是神而成為人的 就成為神人之間的中保 也是把人所能明白 有關上帝要向人啟示的事 完整的把它啟示出來了 這一位又是神、又是人的，到地上來 成為一個獨一的中保的時候 你就從〈約翰福音第2章〉看見 祂怎樣生活、祂怎樣工作 祂怎樣教訓、祂怎樣事奉 所以主基督在地上 就真正成為萬民、萬國、萬族、萬方 萬世、萬代的人的師表 我們中國人說：孔子是萬世師表 但是我告訴你主耶穌基督 才是萬民、萬國、萬世、萬代的師表 〈約翰福音第2章〉一開始就給我們看見 主耶穌基督在地上作人 祂真正關心人的生活 真正關懷人的需要 真正關切人的困難 所以〈約翰福音第2章〉其實要描寫 就是這個又是神、又是人的基督 怎樣在地上作人 怎樣把神性向人顯明出來 所以〈約翰福音第2章〉一共記載了 只有兩件大的事情 第一件 就是主耶穌第一次所行的神蹟 第二件 就是主耶穌基督以神的身分 第一次潔淨聖殿 在這一章的兩段 前後呼應的中間 你看見祂以神的身分 成為人在地上怎樣作人 然後祂在地上作人的時候 又怎樣代表神 當祂在地上作人的時候 祂是與人活在一起 祂是跟人融為一體 祂是親切、關懷、真正成為人的幫助 然後祂因為又是神 所以祂進入聖殿的時候 不是以客人的身分 祂是以主人的身分 以神的身分 發神的威風，執行神的權柄 用神的命令，吩咐人離開聖殿 使聖殿被潔淨 所以這樣 〈約翰福音第2章〉的意義就非常重大 因為〈約翰福音第2章〉 就把基督怎樣在地上 道成肉身、神人二性的生活 成為我們的榜樣 祂作人的時候，是怎樣關心人 祂以神的身分的時候 是怎樣尊神的權威為大 把神的殿應當有的榮耀歸給上帝 那麼這裡給我們看見 第三日在加利利的迦拿，有娶親的宴席 主耶穌和祂的門徒也被請去赴會 如果你注意，這一件事是很重要的 因為人生的大事裡面 沒有一個個別的事 是比一個人的婚姻更大的人生大事 所以這件人要經歷、人可經歷 人被造為了愛而合一 所以，上帝把性別 很清楚的放在男女的身上 男人是按照上帝的形像造的 女人也是按照上帝的形像造的 上帝創造亞當以後，說：那人獨居不好 所以我要為他造一個女人 成為他的幫助 所以這樣女人的被造 是為了幫助男人 因為上帝並不把男人 造成一個完全可以獨當一面 面面俱圓、完整，可以自供自足 不需要別人的一個個體 上帝把人造成一個 需要有別的一個個體 來幫助、來成全 來使你進到更完滿的生活 跟更豐盛的生命意義的一個孤獨的個體 在人與神的相對關係的外面 上帝又製造了 男人與女人的相對關係 所以人與人的結合 是藉著兩性之間，愛的吸引 終極為了達到合一，產生一個家庭 就變成一個社會的單位 就變成一個交通的團體 就變成一個有相對關係 的有機的生活的兩個不同的位格 在一個家庭結合起來的一件大事 那這件大事是神旨意中間 很重要的一個旨意 因為上帝造人，對他說 你要生養眾多，遍滿全地 這是上帝創造人的時候 從初期就已經定的一個美意 所以為這個緣故 當主耶穌基督到地上來作人 祂行的第一件神蹟 不是使風浪平靜 不是把人身上的鬼趕出去 不是醫治人身上的疾病 祂所行的第一個神蹟 是在人的婚姻配合上，賜福人類 這是很有意義的 全本聖經四福音裡面記載 主耶穌基督行的神蹟有35次 而第一次行的神蹟 就是在人的婚姻 人建立家庭的事情上 神與人同在 祂去赴會了 祂被邀請，沒有拒絕 祂來到了 就在第一次要行神蹟的時候 祂就選擇了人在婚姻的事情上 有困難、有需要 有最大的難處的時刻，祂出現了 我很感謝主 我曾經這麼想 感謝主，曾經在人的胎裡面 成為一個嬰孩 感謝主，曾經為女子所生 感謝主，曾經經過嬰孩的階段 感謝主，曾經做過一個少年人 感謝主，曾經經過青年的階段 感謝主 曾經經過一個差不多中年的階段 曾經為我們有一個肉身 可以死、可以流血 這些的經歷不是成為祂 所以能瞭解人的必須條件 這些的經歷乃是使我們瞭解 祂願意明白我們生活的過程中間 所經歷的一些重要的階段 祂與我們在一起 是何等樂意認同我們 何等樂意住在我們的中間 在〈箴言第8章〉，祂是宇宙的工程師 the architect of the universe 整個宇宙的設計 是根據基督的計劃而設計的 當摩西建會幕的時候 神要把他召到西奈山上 給他40晝夜，與神同在 告訴他你要怎麼樣做、你要怎麼做、你要怎麼做…… 一個搞建築的人、搞設計的人 到某一些最困難的時刻 你才知道要花多少心血、多少精神 才能把一個建築建的好好的 一個好的建築 不是一朝一夕所能做成功 照樣整個會幕 每一個角落都有意義 每一個尺寸都有意義 為什麼至聖所 是長、高、寬一樣的呢？ 這表示三立方 而這三立方 就是一個絕對的一個數目 一個絕對的一個記號 它是 1 x 1 x 1 而 1 x 1 x 1 還是1 一的三方就是一 這個跟神自我的存在 是聖父、聖子、聖靈絕對的絕對 三個不同的位格，在一個上帝 獨一的本體裡面是完全一致的 所以我們非常感謝上帝 當你設計的時候 你不是靠自己的聰明 你要靠上帝給你的啟示 上帝給你的啟發 所以，摩西需要40晝夜來聽上帝 把祂要講的、要做的，完全記錄下來 照著原有的尺寸來做 結果你看見每一件事都沒有做錯 為什麼約櫃的那個槓是在下面 為什麼燈臺的槓是在上面 為什麼只有約櫃 你要把那四個環放在約櫃的下面 把槓穿上去 因為當你把約櫃抬起來的時候 你發現那個槓在你的肩頭上 而整個約櫃比你的頭更高 這就表示 當以色列行軍在曠野的時候 每一個人頭都差不多一樣高 只有約櫃是高過所有以色列人 因為神的約、神的信實、神的永恆、神的應許，是高過一切的 這就是 the covenant of God 神的約、立約神學一定要高超的 歸正神學、神的信實、神的真理、神的恩約是不可以亂來的 這一個立約的上帝 就是在至聖所中間的上帝 而你看見整個全本聖經裡面 高度、長度、寬度 同樣的地方只有兩次記載 一次就是按照神所啟示 上帝自己設計的至聖所 是高、長、寬一樣的 第二，就是在啟示錄那新耶路撒冷 它的長度是4000里 它的寬度是4000里 它的高度是4000里 這第二次，也是最後一次 長、高、寬是一樣的 這是表示三位一體的上帝 與人同在，直到永永遠遠 感謝上帝 所以如果你看神是設計者 神在一切的事情上 都有祂最智慧、最完美、最高超的設計 你就知道世界的工程師，建完了 所謂最偉大的建築物的時候 你發現裡面的漏洞還多的不得了 而主耶穌基督是宇宙的工程師 當你創造天地萬物的時候 我在那裡，是你的工程師 這位工程師造了萬有之後 千千萬萬萬的星球 萬萬萬萬萬的天體 整個宇宙這麼偉大的創造 有一句話：我樂意住在人間 所以這一位創造萬有、設計一切的 祂最喜歡住的，就是這個地球 就是與人同在的喜樂 所以基督以自己成為人子為驕傲 基督以自己可以與人同在為喜樂 主耶穌基督是上帝的兒子 主耶穌基督是人的兒子 當主耶穌基督自稱的時候 祂都稱神子來或者都稱人子來 哪一個？人子來 祂可以說：神的兒子來、神的兒子來…… 祂不是如此 人子來…… 人子來，為要尋找拯救失喪的人 人子來，為要呼召罪人，使他們悔改 人子來，為要捨命作多人的贖價 人子來，是要成全律法 人子來，是要叫人得生命，而且得的更豐盛 人子來、人子來…… 祂為什麼喜歡稱自己為人子呢？ 不常稱自己為神的兒子 新派的神學家 到了差不多 1900年的時候 他們幾乎斷定說 主耶穌從來沒有稱自己是神的兒子 這句話大可好好再商量，再質疑他 因為他們不是很詳細的讀聖經 但是主耶穌基督把自己稱為人子 人子不是強調祂只有人性 乃是告訴我們：祂樂意住在人間 我請問你，如果你有兩個學位 一個是台北某某小學畢業 另外一個是美國哈佛大學的博士 你有兩個畢業文憑 那麼請問你印名片的時候 你要印小學畢業的 或者你要印你是哈佛的博士 你回答我 當然你印哈佛的 連沒有在哈佛讀過的，都要寫哈佛的 何況你真正那邊讀過的 但如果你是有兩個職位 一個是總經理，一個是小店員 然後你介紹自己的時候 你說：小店員來、小店員來…… 你就知道那什麼叫作謙卑了 主耶穌在地上，幾乎不說 我是上帝的兒子來 祂總說：人子來、人子來…… 祂樂意住在人間 祂設計了萬有 祂在萬有之上 祂在創造大地的時候是工程師 穹蒼、宇宙、天上所有的星體運動 都是根據祂的智慧 跟祂的設計而成功的 但在這麼多的偉大的天際中間 所有的星球中間 祂最喜歡住的 而只有一次來住33年半的 就是這個地球 因為祂道成肉身 當祂到世界上來的時候 祂第一件的神蹟 就是行在男女婚姻的宴席的上面 你看祂多麼注重婚姻 多麼注重家庭的建立 祂多麼關懷人在婚姻上的困難 今天整個社會最大的問題 不是原則的問題 整個社會最大的問題 不是經濟海嘯的問題 就是家庭已經失去上帝同在那真正的愛 已經從人間消失的這個問題 所以主耶穌基督所行的第一件神蹟 祂選擇了在人的建立家庭的婚姻的禮儀上有分 祂在那裡行神蹟 今天我很難過的告訴你 許多的基督徒 不願意在禮拜堂結婚 我們的教會很清楚的制定了 如果你是真正在上帝面前 以聖潔的生活彼此相愛 你應當在禮拜堂結婚 如果一個人不在禮拜堂結婚 我們就懷疑他已經是犯了罪 自己內心沒有足夠的膽量 用禮拜堂來結婚 但是我告訴你 每一次在禮拜堂行婚禮的人 我們都發現來禮拜堂 參加婚禮的人數很少 但是晚上去參加 餐廳宴會的人數很多 這意思是什麼？ 你說：因為他已經信主的朋友不少 但是不信的朋友更多 這也不錯 如果你所有的朋友都已經信主了 你就幾乎沒有傳福音的機會了 有一個人說：我什麼朋友都不交了 我只交信主的朋友，我說 你這一句話很令人感動 但請問你要向誰傳福音呢？ 所以你們一定要 結交很多不信主的朋友 然後用基督教的愛 基督徒的生命 用基督徒信仰的 跟隨主者的身分，在他們中間 然後把你生命力、把你的靈性，能夠感染給他們 把這個功能發揮出去 如果是如此的話 你說：可能嗎？ 在教會做禮拜的時候 信主的朋友來參加我們的婚禮 但是在宴會的時候 許多非基督徒也來參加婚禮 所以那邊多，這個是可能的 但是我很遺憾的事情是什麼？ 在教會聚會的時候 樸素的不得了、簡單的不得了 根本不過是要 應付、應付一下宗教的形式而已 但是宴會的時候 花的錢、鋪張的程度 幾乎好像是，你要當天做世界的王一樣 所以我很不滿意 我告訴你，這20年 在我自己所創立的教會裡面 我不超過10次參加婚姻的宴席 我參加的就是婚姻的聚會 婚姻在禮拜堂的典禮 現在我年紀越來越大了 我的時間也不夠了 所以我常常就是到了 有一對夫婦要結婚的時候 我來到禮拜堂為他們禱告，我就走了 因為在神面前 蒙上帝賜福的婚姻 邀請基督參加的婚宴 這是一件很好的事情 那一天，這一對夫婦結婚的時候 他們請了馬利亞去 請了主耶穌的門徒去 也請了主耶穌去 表示他沒有忘記把主耶穌請去 這兩個結婚的人 跟主耶穌的關係是什麼？ 聖經沒有記載 聖經只有說：馬利亞在那裡 沒有說：馬利亞被請去 馬利亞在那裡 這表示很可能是馬利亞的親戚 很可能是很要好的朋友 所以，她在那裡 但是聖經說 主耶穌和祂的門徒也被請去赴席 這一句話很重要 所以我勸你們還沒有結婚的 不要忘記你們結婚的時候 要請主耶穌來 你不要忘記，連主耶穌都不請祂來 所以我勸你們 做一個很奇怪的行動，好不好？ 請大家注意，還沒有結婚的注意聽 你們印所有的請帖的時候 寫給哪一個人來參加婚禮的第一張 寫請主主耶穌來，好不好？ 把那一張特別的請帖，不必寄去 你就放在以後 你婚姻照片紀念冊的第一面 記得你在婚姻的時候 有請主耶穌來 計志文牧師（1901－1985）最愛唱的一首詩歌 就是：請主來、請主來 但是他每次唱的，我都聽不清楚 因為他上海人 所以請主拉、請主拉…… 一直慶祝拉，拉什麼的，我不明白 請主拉、請主拉 祂在心外叩門 他唱到第三句以後，他就喝水 因為他就引導大家唱，他就不唱了 為什麼呢？ 因為再唱下去，他常常走調了 他的音樂不是太好 我們就繼續唱下去 在他領佈道會的期間 有10多年的時間 我是替他代領唱詩的 而我每一次領唱 先把會眾搞到沸騰起來 整個心預備好了 我就交給他，他就上台講道 他一上台講道，他就唱請主來 我從小的時候 這一首詩歌感動非常的深 最後一句話 我不是相信一定是如此 但很可能 若祂叩門，你請祂進來 若祂離開，永遠不再來 所以祂要你抓住機會 請主耶穌基督來 我們今天很多結婚的人 當我們建立家庭的時候 我們忘記主在我們家中 應當有最重要、最基本、最帶領的地位 所以很多的人婚姻的時候 主放在一邊 你注意看 我責備我教會的會友好幾次 他們結婚的時候 那個請帖比買一本聖經更貴 印的漂亮的不得了 但是他們別的事情 用很簡單、很節省的事情做 但是人去參加婚禮 好像是看一個皇帝 正在彰顯自己的財富一樣的 我每次看到非常非常花很多的錢 來做請帖的婚宴，我就很難過 因為這些人在傳福音的事情上 不肯花錢 他們買聖經送給人，不肯花錢 然後自己結婚的時候 花很多很多的錢 把他們的婚禮的請帖 印成比聖經更漂亮的地方 把他們婚宴的地方 當作好像皇宮一樣的 但是他們做禮拜的時候 他們隨便遲到、穿拖鞋來 他們守聖餐的時候 一點不尊敬上帝 他們在敬拜的時候隨便 一點沒有穿好的服裝 所以求主幫助我們 記得尊主為大 大家說：尊主為大 特別在你人生建立家庭的第一天 你要從內心深處說 主啊，請祢來 祢成為我家之主，祢帶領我 我自己不能走這一條路 我自己不能跟另外一個人活一生 除非祢引導我 英國的文學家 蕭伯納（George Benard Shaw, 1856-1950） 講過一句話很有意思 他說：結婚的人很勇敢 因為結婚的人敢一生一世 跟另外一個完全不同的人 活在一起幾十年，很可怕，他說 不同的個性、不同的性別 不同的人、不同的教育 不同的背景、不同的家庭 一個結婚的人很勇敢 因為他敢跟一個完全不同的人 活在一個屋子裡面幾十年 大家說，一、二、三 結婚的人很勇敢 很勇敢 我看了他這一句話 感到真是有道理 我想不到他講第二句話 我再嚇了一跳 所以單單那一兩句 我就嚇了兩跳 他第二句說什麼 一個不結婚的人更勇敢 他敢一個人不跟人在一起 自己住幾十年在這個世界上 每一個在愛中間的人 都犯上兩個毛病 第一：過分自信 第二：只看對方的好處 沒有提防困難的來到 每一個結婚的人 他都以為他有把握 控制他的配偶 有把握跟他度一生 有把握處理一切的困難 第二個毛病，他愛的時候 他只有看見對方的好處 從來很沒有很深入的 思考對方的缺點 然後預備怎樣去克服 怎樣去瞭解、怎樣去調整 怎樣去接納對方的困難 許多的人結婚，是盼望找一個人 來滿足他的需要 因為我喜歡你 所以你就因為我喜歡 你來解決我一切的困難 我一個同工 後來生了兩個孩子，他講一句話 我從前以為結婚可以輕省一點 因為我已經做的這麼累了 有一個太太來幫忙我、幫助我 解決我很多的困難 後來我發現，一個人生活很麻煩 結婚才知道，更麻煩 而且再生幾個孩子 麻煩中的麻煩，你預備了沒有 你結婚以前，你預備了沒有 你只是在盡人生的一個大責任 你正在面對人生的大挑戰 你結婚以前，你預備好了沒有 你要面對另外一個 與你不同個性的人 好好建立一個彼此的關係 好好彼此學習謙卑 結婚以前我、我…… 結婚以後，你再講這一句話 她就會說：那我呢？ 你要從我變成我們 結婚以後 你不但要從我變成我們 你要學習從領受變成施予 從前你是人的孩子 父母親什麼都為你預備 你在結婚以後，你要做父母 你要為別人預備 你需要面對的事情是很多的 所以每一個人在結婚的時候 都常常太過自信 每一個人在結婚以前 都常常沒有預備 所以結果愛的週期一結束了 馬上恨就開始了 而熱的時期過去了，冷淡就開始了 許多的家庭過一個冷淡的生活 許多的家庭過一個貌合神離的生活 許多的家庭過一個不得不拖下去 所以蕭伯納後來又講一句話 結婚如同軍隊圍城要進攻 當軍隊要攻城的時候 常常發生兩件事 在外面的很想快快衝進去 在裡面的很想快快衝出來 所以許多已經結婚的人懊悔 他為什麼結婚了 許多還沒有結婚的人羨慕 要快快結婚 都是因為心裡太幼稚 沒有好好預備 基督徒應該知道，我們建立家庭 就是要效法父、子、聖靈 Community life 團契的生活 是位格與位格之間 彼此尊重、彼此相愛的生活 而這個愛的位格之間的身分 是同等的 聖父、聖子、聖靈同等 位分相等、次序不同 大家說 所以聖父愛聖子、聖子愛聖父 聖父愛聖靈、聖靈愛聖父 聖靈愛聖子、聖子愛聖父 聖父愛聖靈 這個完全是同等的身分 但是只有聖父差遣聖子 聖父與聖子差遣聖靈 從來沒有聖靈差遣聖子 從來沒有聖靈差遣聖父 更沒有聖子差遣聖父 所以位分相同，但是次序不同 當你真正從聖經裡面瞭解 三位一體位別之間的關係跟愛 成為人類群體生活的 最高的榜樣的時候 你也從這裡領受的力量 懂得夫妻的生活應當如何 夫要愛妻、妻要順夫 所以這個愛順之道就遠遠超過了 孔子的忠恕之道 不但建立了人間五倫之間的關係 更建立了宇宙之間 神與人、人與神、人與人、人與己 所有生活的總原則 就在聖經裡面 這樣你需要邀請 主耶穌在你的婚姻中間 邀請主耶穌在你的家庭中間 邀請主耶穌基督來到 你兩個人的關係中間 成為中保、成為愛的源頭 來解決你一切的困難 所以主耶穌基督到了迦拿 主耶穌參加了那個婚禮 當祂參加那個婚禮的時候 主在那裡是證婚人嗎？ 聖經沒有講 主在那裡，祂到底是不是最重要的主持婚禮的人呢？ 聖經說：主耶穌也被請去在那裡 主耶穌就在那裡等候祂的時間 來成為人的祝福 這個婚禮走到一半 婚宴的過程中間 有一個叫馬利亞的 主耶穌肉身的母親，她忽然發現 這一件事情發生困難了 因為到一半宴席的時候 這件事是非常羞辱的 因為一個人在婚姻中間 對人招待不周 是眾人幾十年都不會忘記的事情 他們會說 那一天請我喝到一半沒有酒 像什麼樣子？！這種人！ 那你很難洗淨你的罪名 你很難除清人的記憶 所以那些在你婚宴中間 喝不到酒，生氣你的人 記到一生一世的時候 你以後在那個社會中間 就很難作人了 但是這樣的情形，作為主人的 這個婚姻做丈夫、做妻子的人 他們不注意，因為他們夠忙了 他們太多的事情要處理 怎麼有辦法 看到後面酒用完的情形呢？ 所以這個時候 就有一個人注意到大家的需要 這種人靈性是很好的 我們今天要學習 主耶穌基督的母親馬利亞 她所在的地方 只有成為別人的造就 常常觀察入微 知道別人的需要 常常預備心，幫人解決問題 今天有許多許多的人 養成一個習慣 所到的地方一定批評一兩句 看到困難的事情 一定罵人家一兩句 如果自己感到被招待不周到 馬上去外面傳 而傳這種東西的人 常常比傳福音更快好幾倍 所以每一次我們看到別人的缺點 看到別人的虧欠 看到別人的困難 我們就先罵、先責備、先批評 因為我們已經習慣了 過這種挑剔的生活 主耶穌的母親馬利亞不是如此 她一生有許多的時刻 是非常令人感動的 馬利亞每一次聽到 跟自己意見完全不同的話的時候 她總是靜默下來 然後聖經說：她就反覆思想 這種個性是很難得的 當人與你不同意見 表達出來的時候 你不要以為：為什麼你跟我不一樣？！ 你要說：主啊，人是自主的 人是有權柄跟我不一樣的 讓他表達他的意見 讓我好好思想 從那個角度所表達的意見 我應當怎樣學習更豐滿 更全面、更平衡的真理 所以馬利亞的這個個性 是今天很多基督徒所沒有的 馬利亞存心幫助人 馬利亞存心成為祝福 所以她在的地方 從來沒有製造麻煩 她在的地方，永遠是預備服務 預備犧牲、預備捨己 預備觀察別人的需要 當她看見別人有需要的時候 她不是趁機會輕看別人 當她看見別人有缺點的時候 不是趁機會去高舉自己 誇耀自己比別人好 這是許多小人的作為 馬利亞不是如此 當馬利亞看見婚宴 突然間酒完的時候 她第一件要思想的 是怎樣的幫助他們 怎樣解決他們的困難 有誰可以給我們 在這一方面的貢獻 馬利亞就跑到主耶穌那裡去了 馬利亞跟主耶穌的身分 是非常非常奇妙的 是人際中間、歷史中間 最複雜、最難瞭解、最難明白 因為除了她以外，沒有人經歷過 又是自己的孩子，又是自己的上帝 的這種困難的交錯的感情 所以馬利亞就到主耶穌面前 對祂說：他們的酒用盡了 這樣的靈性是偉大的靈性 她就是照著她能做的，做到最好 照著她能看到的 看見各樣的需要 照著她能幫助的 她盡心盡力去做 所以當她看見酒用盡了 如果這件事情馬上解決的話 那麼這個家就免去給人家罵 給整個鄉村的人看不起 給人幾十年在回憶中間 他們對他的不好的印象 我要快快解決這個問題 那解決酒用盡的問題 有什麼辦法呢？ 最好的辦法，馬上就拿幾瓶酒來 放在廚房裡面，叫他們去分 但是這是個鄉下 鄉下你要買酒，要跑很遠的地方去 還要一大堆的錢，那怎麼辦呢？ 所以她就把這個困難告訴主耶穌 我很喜歡這首詩歌 你心中若有什麼難處 你當告訴主耶穌 所以馬利亞一片好心 就到主耶穌的面前說：他們的酒用盡了 當她這樣講完了以後 應該是主耶穌說：媽媽 那我想辦法，妳等一等 耶和華必有預備 好像耶和華以勒 一隻羊會跑出來 或者倉庫裡面發現還有六瓶酒 那就解決了 那媽媽妳忍耐嘛 想不到她一對主耶穌說：他們的酒用盡了 主耶穌問她說 女人，我跟妳有什麼關係？ 我的時間還沒有到 這樣講話嗎？ 我從十七、八歲讀這段聖經 就莫名其妙了 我們的主多麼的偉大 但是這裡一點也不偉大 我們的主多麼的有禮貌、多麼有愛心 在這裡這樣粗魯、這樣無禮 而且是對自己的親生母親講這個話 如果你今天回去，對你媽媽說 啪！啪！啪！就把你打了幾巴掌 坐下來，從頭算帳 你母親死了兩年，你就這樣沒有禮貌 以後你要怎麼樣 我要問你，為什麼主耶穌這樣講 我曾經百思莫解 中文聖經在這一節，花了很多功夫 甚至有一點故意躲避困難 因為中國人是很注重孝道的 所以如果把這一本聖經 就這樣翻譯出來 那麼整個中國人不信主耶穌 錯在哪裡？錯在聖靈把這一句話啟示下來嗎？ 錯在主耶穌當時 沒有禮貌，講這一句話嗎？ 錯在我們翻譯的時候 不把它隱藏起來嗎？ 所以和合譯本用了每一節 平均11個鐘頭半的時間翻譯 這是偉大的翻譯本 結果不敢翻譯，因為原文是 婦人，我跟妳有什麼相干？ 翻譯中文聖經的人，想了半天 我想不是半天，是幾百天 結果他們怎麼翻譯呢？ 他不講婦人 他把它翻譯成母親 母親，我跟妳有什麼相干？ 這樣就盼望中國人 讀這一段的時候不會起反感 但是原文不是母親呀 原文是婦人呀 所以怎麼辦呢？ 又怕得罪上帝，一方面怕得罪人 就把婦人改成母親 又怕得罪上帝 後面括弧（原文是婦人） 我認為這種不倫不類的翻譯 動機可嘉，果效不佳 因為中國人讀了婦人 他註成：母親，我和你有什麼相干？ （原文作婦人就是母親） 你也不可以這樣子講 媽媽，我跟妳什麼關係？ 媽媽：你跟我什麼關係？ 你從我肚子出來，還什麼關係？！ 但馬利亞不是這種人 你說：哇！就是馬利亞太忍耐 所以生了主耶穌，這麼樣沒有禮貌 就是從小慣他、寵他 所以他長大了講這種話 馬利亞是一個很安靜的人 女子最美的時候 就是應當發怒的時候，她不發怒 女子最偉大的地方 就是她心裡面有一種溫柔安靜的心 很智慧賢淑的面對困難 這種東西是男人很難有的 當女子遇到困難，大發雷霆的時候 就是她最醜陋的時候 有很多女人聽說丈夫有外遇 她就大吵大鬧 然後她的丈夫就 把那個形像把它拍起來 然後跟外遇的那個女人像一比 還是那個漂亮 結果這個家庭越來越壞了 我們常常以為 我們的感情、我們的怒氣 可以成全上帝的榮耀 那是真正智慧的聖怒 這是〈詩篇76:10〉告訴我們 所以人的怒氣 可以成全上帝的榮美 是有聖經根據 人的怒氣也可以成為撒但的攻擊 可以敗壞德性 人的怒氣可以弄出許多 最好的機會變成最壞的機會 所以 你看見馬利亞在這個事情上面 是所有女子的榜樣 當12歲的時候，主耶穌說 豈不知我當以我父的事為念嗎？ 那一次是對父親沒有禮貌 這一次是對母親沒有禮貌 約瑟跟馬利亞到殿裡面去找這一個 一天來都看不見 沒有跟他一同回去的孩子 竟然發現在聖殿裡面 馬利亞：你不知道你的父親 為了找你，很辛苦嗎？ 你不知道嗎？ 孩子應當說：對不起 我才知道你們很辛苦找我 但是我有事還沒有做，我一定要做 請你們原諒，不是 主耶穌的回答：你不知道嗎？ 很沒有禮貌喔 馬利亞：豈不知我們找你很辛苦嗎？ 主耶穌：豈不知我當以我父的事為念？ 旁人：哎呦，你還有另外一個父呀？ 這旁邊的人，可能看主耶穌 豈不知我當以我父的事為念 那麼這個是什麼父，那個是什麼父？ 那麼馬利亞兩個丈夫啊？ 這都是很可怕的對話 是人很難瞭解的事情 馬利亞有時候都不講話 馬利亞就把這個話放在心裡面 她沉思默想、她反覆思想 馬利亞的個性是很偉大的 有許多的時候，一個人被欺負的時候 或者遭到不應當的 不公義的對待的時候 她靜靜的只流眼淚 這些人很容易得到 很多人長久記念她的心 我的第2個女兒是這種人 如果人家對她不好 講話得罪她的時候 她靜靜的 眼睛大大的（她本來眼睛真的很大） 就看著你 然後眼淚流下來，她就走了 女人的武器不是外在的 是賢淑、安靜、溫柔 聖潔的憂愁 這是女人 可以征服男人的真正的武器 主耶穌：婦人，我與妳有什麼相干？ 沒有一個人聽了 會贊成主耶穌這樣講的 但馬利亞是立志受劍刺透 永遠要明白她這一位 跟普通人完全不一樣的孩子 過一生來事奉 這一位孩子的偉大的女人 祢是我的兒子 祢是我的上帝 我的上帝與我的主 透過我的胎生出來 我要以敬畏祢的心 因為祢是創造者 我要以人的身分把祢養大成人 這裡面的矛盾、這裡面的複雜、這裡的人際關係 是沒有一個人可以 站在馬利亞身分上去明白 怎樣面對主耶穌的這些事情的 先知西面早就說了：妳要被刀刺透 她早就預備心了 當天使說：明年這個時候 蒙大恩的女子啊，妳要生一個孩子的時候 馬利亞：我沒有結婚，怎麼有這樣的事呢？ 她馬上知道，她一生的災禍來到了 他們可以用石頭把她打死 他們可以把她當作是 不懂羞恥的女人、是一個妓女 妳生的孩子是不潔淨的人 妳這種人可以活在以色列的社會 是我們包容妳 不然我們整個社會可以咒詛妳 把妳趕出會堂！，她知道她災禍來了 當上帝把一個重大的責任 交給一個人的時候 當上帝呼召一個人 給他很榮耀的職份的時候 你就要預備背十字架 你就要預備有一天，人用刀刺你 我們做傳道的人 有時候做的很成功 有時候突然間受侮辱 有時候很多人聽我們講道 有時候上帝許可 一兩個人咒詛你 把你罵到體無完膚，怎麼辦呢？ 我學會了一件事 人怎麼講我，那是他的事 我是絕對不會為我給人毀謗 替自己辯護一句話，為什麼？ 因為我蒙召不是為這個 我蒙召為傳福音 我的口已經分別為聖傳道了 為什麼這個口變成講一些 為自己的好處辯護的話語呢？ 如果是的話 我前面所傳的，已經變得不純潔了 因為我已經改了我的初衷 變成把這個口，奉獻給自己 不奉獻給主了 所以我們在最重要的關頭 最受難的時刻 你要仰望主、你要安靜 何況如果這個困難是神許可 甚至是神自己加在你身上的 你應說：我的主，我順服祢 現在我回到正題來了 為什麼主耶穌講這一句話 主耶穌一定要講這一句話 主耶穌不可以不講這個話 因為這是祂以神的身分 第一次行神蹟 是絕對不准人有分在其中 地上有一個女人 主耶穌：妳以為妳吩咐我，我才行事嗎？ 行神蹟是順服妳的吩咐嗎？ 行神蹟是因為妳的發現嗎？ 我以神的身分 要施行神的能力的時候 妳是沒有功勞在裡面的 主耶穌講這一句話是一定的 主耶穌一定要這麼講的 是需要這麼講的 否則的話 馬利亞在教會裡面的地位 就越來越大 而遮蓋了主耶穌的身分 神是絕對不可 把祂的榮耀歸給其他的 我絕不把我的榮耀歸給假神 以賽亞書裡面，上帝這樣啟示 神也不可以讓別人 高過祂自己的榮耀 因為只有神是神 唯獨神是神 所以當主耶穌一定要受洗的時候 施洗約翰很懼怕的問祂說 理當我受祢的洗 怎麼祢跑到這裡受我的洗呢？這不對的 約翰是很自知之明的人 他知道他是被造者 被造者用被造的水 去替被造的人施洗 是絕對不能潔淨的 施洗約翰：我不過是用水給你施洗 但那一位在我以後來的 祂要用靈給你們施洗 我們常常把約翰叫作施洗約翰 我告訴你，主耶穌才是施洗耶穌 約翰不過是用水 去洗創造者，沒有辦法的 那位創造者用創造者 來洗淨被造者，那個才是真正的潔淨 施洗約翰明白，他是不配的 那麼當施洗約翰要給主耶穌施洗的時候 人就會認為 主耶穌跟其他施洗的一樣的 是有罪的人，要悔改受潔淨 才能迎接天國的來臨 所以上帝在這一件事情上 一定要干涉，不准人有誤解的可能 上帝在這件事情上，一定要作見證 不准人把信心轉移 所以聖靈降臨，天開了 上帝說：這是我的愛子 不是那個（施洗約翰） 這個受洗的，你們要聽祂 真正要聽的是主耶穌 真正的愛子是基督 真正神要見證的是這個，不是那個 每一次，當人有機會誤會主耶穌 每一次當人有機會 把別人看高過主耶穌的時候 神一定干預 因為祂不准祂這一位聖子 被人冷落、被人誤解 當主耶穌基督在登山變像的時候 摩西、以利亞出現了 對這些門徒來說 主耶穌天天在一起，有什麼奇怪 以利亞才奇怪，今天跑出來 摩西1500年，現在跑出來 哇！來看，看、看，看什麼？ 不要看中間，這個平常每天看的 要看以利亞、看摩西，看、看…… 就忘記主耶穌了 上帝馬上把雲遮蓋起來 當雲一過的時候 他們不見一人，只見耶穌 上帝說：這是我的兒子 我所喜悅的，你們要聽祂 你們絕對不可以轉移 絕對不可以把神的榮耀，歸給假神 當主耶穌基督行第一次神蹟的時候 這個原則又再出現了 上帝絕對不准 有別人奪去祂的榮耀 所以馬利亞無意、好心 好心做錯事，很多時候 我們沒有意 但是結果做出來的是錯事 母：主耶穌，他們沒有酒了，祢去幫助他們 主：好、好、好，媽媽我幫助他們 那麼這樣就變成了 透過母親的關係，主耶穌才行神蹟 今天天主教的毛病，就出在這裡 你要直接對主耶穌禱告 祂是不理你的，因為祂太高了 所以你透過母親吧 馬利亞，求妳求妳的兒子來幫助我 透過馬利亞到主耶穌的面前 再透過主耶穌到上帝的面前 那麼透過神父到馬利亞的面前 這樣多中保啊，聖經上沒有 所以不是透過馬利亞向主耶穌禱告 因為在行神蹟的事情上 馬利亞完全沒有分 所以主耶穌一定要這麼講 婦人，我與妳有什麼相干 我相信 雖然講的話是重到這個地步 口氣還是很溫柔的 主耶穌一定不會說：婦人！ 我跟妳有什麼關係？！不是的 婦人，我在行神蹟的事情上 請妳不要參與 這是神獨自的工作，人是沒有分的 如果你明白這個道理 你發現今天很多 教會的事情早就解決了 因為今天教會很多牧師 把自己淪落變成僱工 很多牧師把自己淪落 變成一個伙計 然後私自下培養了很多老闆 很多有錢人做他的老闆 結果透過這些有錢人 好像上帝才能作工 透過這些社會名流 這個教會才能夠有成就 如果這些人不在，錢就不來了 我告訴你 很多神學院不敢批判靈恩派 是因為這些神學院 收了很多靈恩派的奉獻 如果你批評 這些靈恩派的錢就不來了 你就要關門了 結果就無形中，神學院的院長 做了靈恩派老闆的伙計 有很多的傳道人在台上 生龍活虎，像獅子吼叫一下 私底下是常常打電話 去討好有錢人的人 這無形之中，是讓基督神性的地位 基督為主的寶座，屈服在人的下面 我告訴你，我們要敏感 什麼時候有人故意的、不故意的 變成慢慢侵吞到 做老闆的地位的時候 你要對他說：我與你有什麼相干 你們怎麼樣事奉主 我都不會特別謝謝你的 那是你與上帝的關係 你不會因為你很熱心事奉主 我就讓自己做你的伙計 讓主變成需要你這個老闆進來 沒有這個事情 這種敏感度 是很多教會的領袖沒有的 所以很多教會到最後 淪落、淪落、淪落下去，為什麼呢？ 因為太需要這些人了 如果沒有這些人替我報告 我怎麼知道酒沒有了呢？ 如果沒有這些人對我講 我怎麼能行神蹟呢？ 所以你們的幫助對我很有用 我不是說平信徒的事奉沒有價值 我是說事奉以後 把事奉當作可以變成指揮 可以變成有分於神的作為的 這就錯誤了，你明白嗎？ 你就是點頭 我也不一定肯定你明白 你明白嗎？ 許多許多的時候 神的寶座慢慢動搖了 在教會裡面聽見人的聲音 所以聽不見神的聲音 教會裡面聽見錢的聲音 聽不見神的聲音 馬利亞是很好的 馬利亞靈性很好，沒有錯 但是你就接受這個，沒有錯 但是有副作用的，你就錯了 在歷史裡面 我事奉中間，有幾次很危險的時刻 有一次，有一個人對我說 唐牧師，我認為很多牧師不可以相信 我要把一片 大概等於你們台灣 1300坪的地奉獻 請牧師你拿去用 我說：在哪裡？ 他說：在某某城市、城市在哪裡 市中心最貴的地方 請唐牧師用 我說：不，我不用 他說：為什麼？ 我說：因為神沒有感動 我在這個地方發展工作 所以你交給別人 後來我在台上講這句話 有個牧師對我說：哎呀！你錯了 我說：什麼錯？ 牧師：你應當接受，然後交給我 我問他說：為什麼交給你？ 你跟我什麼關係 很多牧師都需要避的 為什麼交給你？ 他不能回答 很多的人心裡，就為了利的關係 忽略了長子的身分 印尼有一個教會 蓋了一個能坐 2500人的 但是蓋在小巷子裡面 不是小巷子，小路裡面 我們問他為什麼 因為人送了地嘛 我說：人送一塊地 你就把上帝的錢 放在那一塊地的上面 建一個大禮拜堂嗎？ 那個地是不是神為你預備 坐落在佳美之處的地方呢？ 你就變成服事他了 人說：唐牧師啊，人家奉獻怎麼可以拒絕呢？ 所以如果有人奉獻一塊地給我們 我就問他說：甘心的嗎？ 他說：是 我問：你太太也同意嗎？ 我問：你的孩子以後會反對嗎？ 他說：沒有 我說：你們全家禱告好了 他說：好 我如果接受這塊地，我會加一句話 我如果把這塊地賣掉 錢拿到別的地方蓋，你同意嗎？ 他說同意，我才接受 我今天對你講這些話 是你們無形中 沒有人敏感到我這個地步 必要時，我們要蓋大禮拜堂的時候 已經看中一塊地 一個很有錢的人說：這塊地的錢，全部我給 我說：不可以，你不准給 他說：為什麼呢？ 我說：如果是你給這一塊地 以後我們蓋起來 人家會說：那是某某人的教會 正像今天紐約 有一個很大的禮拜堂 叫作 Riverside Church 他的鐘樓差不多等於現在的樓 大概 35層樓高 但他只有隔成 20幾層 最上面有差不多 5萬公斤的那個 74個鐘 是現在世界還響的最大的鐘群 禮拜堂的鐘群 整個禮拜堂一個人奉獻的 Rockefeller（1874–1960） 所以人家說：Riverside Church 有時候就說：Rockefeller Church 這個教會神的名字在哪裡？沒有了 這個教會裡面，神的榮耀在哪裡？ 被遮蓋了 因為人家說 這是 Rockefeller 的教會 這是他出的錢 凡是以一個人的名 義捐的最多的錢 然後奪取了神榮耀的教會 都很難發展 我不可以的 所以那一次，我對他說：不要 如果以後你要 奉獻一塊地皮做神學院 可能我會接受 為什麼奉獻教會，你不接受？ 為什麼奉獻神學院，你接受？ 我說：神學院的學生都是窮人 他們奉獻出來的時候 做傳道，連自己的職業都放下了 所以有人為這些人預備地方 這個是應該的 但是教會是上帝兒女敬拜的地方 每一個敬拜的人都應當有分 不是你一個人拿去 這個不一樣的地方在那裡 但是如果真的建神學院 我還是盼望每一個人有分 不要單單一個人 你一個人可以有很多很多的錢奉獻 但你不能把整個教會 變成只有你才能做起來的 我們的教會建了 到現在用了 3000多萬美金 連地皮應該差不多 4000萬 我一點都不管 因為我從來不募捐 從來沒有到人家家裡，說：我們要奉獻 你要出多少？你要出多少？ 然後在台上說：感謝主，為我預備了 我不能在台上裝屬靈，在台下找老闆 我一貫的原則就是 我把事奉的需要報告 你們要奉獻，自己要來 我是不會去找你 我也不會特別謝謝你 你要盡你的責任 如果有錢的，奉獻很多錢 我不是謝謝、謝謝…… 我如果要講話，我會問他說 你已經 10分之1 拿出來了沒有 我不管你奉獻多少 如果一個傳道人奉獻 10分之2 而一個很有錢的人，奉獻 1％ 這個傳道人是更愛上帝的人 我有時候 整個月的薪水 10分之8 拿去奉獻 當然我敢講你們、我敢責備你們 為什麼？ 你們很多的時候，偷上帝的錢 還想在教會做老闆 他明白了 這個人很有錢 我這一次教會建成功 我剛剛 3個禮拜以前 我說你把所有的奉獻給我看一下 我要看誰奉獻多少 等教會建成我才第一次 叫他們把單給我看 我發現最有錢的人，排第5 他奉獻第5名 不是最有錢的排第1 而那個排第1的 奉獻了 385萬美金 一個人 有這樣愛主的人？有 那麼這一個人也很事奉主 我們選他做探訪部的主任 哇！他探訪殷勤到一個地步 他也相當有錢 他曾經對我講：唐牧師 我是社會裡面比較有事業的人 我下面有幾百個員工、幾百個伙計，他們都聽我的話 但一到教會，變成我聽你的話 我說：那怎麼樣？他說：很難 我說：學！ 人家聽你的話 那你就不必聽人家的話 上帝叫你做他們的老闆 他們聽你的 上帝叫你做我的會友，你聽我的 我是你的牧師嘛 他說：好啦、好啦……，我學習、我學習…… 學的不大甘願 有一次，他說一句話 在你下面很難 有時候我們要講，你的威風又那麼大 我也不知道我的威風很大 是他自己講的，不知道怎麼跟你講 我說：講吧 我們講道的時候 神最大我們聽祂 我們個人之間有什麼話，談 我們是弟兄嘛，談 有一次他說：我感到有時候很犧牲 好，我知道了 我說：某某人，你犧牲是很好的 但如果你感到你犧牲，就很不好了 你懂我在講什麼嗎？ you sacrifice that's good You feel you sacrifice that's not good 你對自己的犧牲太敏感的覺悟 就使你過一個很痛苦的生活 另外一次，我們要獻堂，第一次認獻 我們不募捐，就主日崇拜給你一張單 你要奉獻多少，你自己寫 我也寫，我就寫 我一共要奉獻 28萬美金 那我要奉獻 28萬美金 我要哪裡來的錢 我要把一座房子賣掉 那房子很大 等於你們這裡的 400坪 很大的房子，賣掉了，錢拿去奉獻 結果賣來賣去 那個時候景氣不好，才賣到 18萬 我就馬上，1塊錢都不拿 然後還有 10萬怎麼辦呢？ 我要用1、2年的時間 每個月慢慢付、慢慢付…… 現在我完全付清楚了 我們要獻的時候 有一個大老闆來對我說 今天要的數目，如果獻的不夠 剩下的我一個人擔 我說：不！ 他跑到牧師室來跟我談 我說：現在請你進去聚會 你、我在主面前，都是普通的人 我們大家寫你要獻多少 有一些人說：你們做吧 不夠的我來負責 這一句話在講什麼？你知道嗎？ 如果夠了，我就不必出了，對不對？ 所以我說：不可以的 你要奉獻的時候，你寫吧 如果不夠，上帝負責 如果多餘 我們一定做更多佈道的工作 他沒有辦法，他回去了 我就用這樣的辦法、這樣的敏感 來做上帝的工作做了52年 我們佈道會有時候虧的很多 最多的一次 14萬美金，3天 我吞下去佈道團要拿錢出來 但有時候也剩下好幾萬美金 馬上發展別的工作 我這一生最可怕的、最顫驚的 就是 6年前 在紐約的那一場大佈道會 那個租金 1天 8萬3000美金 哪裡來的錢？！ 我們決定用那個地方以後 有 105間的教會在紐約說 我們支持唐崇榮佈道 結果一百零五間的教會 交出來奉獻的錢不到 5萬 佈道團要負責 31萬 然後這個要做主席、那個要做主席 因為聯合佈道嘛 其實是佈道團的佈道會 然後請他們做主席 他們領唱詩、收奉獻的時候 唱兩節就結束了 人家都還沒有收完 他說：感謝主 我們今天還收到 1、2萬塊 3天就結束了，你 1天收 2萬塊 3天還差 30幾萬，他不管 他說：我的責任就是領詩跟佈道 有時候你嚇死了、你心驚膽戰 很多傳道人講完道下來 他不管別的事情 我們不是如此 但是我敏感到一個地步 無論如何，讓主作主 當神作工的時候 人可以有分，在以人的責任上 有分我們應當盡的責任 但你不可以有神的榮耀 主耶穌基督在這個時刻講這一句話 是我從前完全不明白的 後來我把全本聖經的總原則看出來 我知道上帝不願意 最親近祂的人間的母親 給人家印象是靠著她才行神蹟的 婦人，我與妳有什麼相干？ 妳以為是妳告訴我，才行神蹟嗎？ 妳以為是你在這時此刻發現 我才應付妳所告訴我的嗎？ 我有我要做的時間 但我的時間不是現在 所以我對時間神學是很敏感的 theology of time 為什麼摩西 要等80歲才可以出來傳道 因為他起先要事奉的那個熱心 是以血氣來幫助上帝 我學了埃及人一切的學問 我說話行事都有才能 像我這樣的才幹，不給主用 如果上帝不用我，用誰？ 上帝說：什麼？！你說話行事都有才能 你學了埃及一切的學問、你講話很動聽？好！ 我把你丟到曠野裡面去 我與你有什麼相干？！摩西 讓你在曠野 每天演講物理學、金字塔、埃及的王宮…… 咩～，就是羊聽你的 沒有一隻羊明白你在講什麼 看看你的學問、才幹 我如果不用你，要用在哪裡？ 我與你有什麼關係！ 你注意，當上帝講這一句話 婦人，我與妳有什麼相干的時候 你要記得 你不過是一個受造、必死的人 因為神的憐憫拯救你 你在祂的國度裡面 就是鞠躬盡瘁、事奉到死 你都沒有功勞 你要真正瞭解這個，你才開始事奉 在這以前，你從來沒有事奉 你奉獻多少錢，都還沒有事奉 你多麼能講道，都還沒有事奉 如果一個人沒有覺悟到 他的事奉是因為恐懼顫驚 行神要他行的事 他每一次插手，就是越幫越忙 他每一次事奉，都是奪取榮耀 每一次在神面前的勞力 都是為了人稱讚他 一個人到灰心到死 差不多完全不能動了 還照樣盡心盡性事奉 那個時候你才開始事奉 我有時候想 我們這一生事奉到死以後 然後上帝說：好，你實習成功了 在天堂才開始事奉 在地上是實習 實習的時候，多麼的驕傲、多麼傲慢、多麼以自己為中心 一點苦就呱呱叫 我們以為我們很厲害 上帝沒有我們 天上不會少一個人，就變得很寂寞的 天上多了一個你更囉嗦、更麻煩的 不會變成更有功勞的 所以主耶穌基督在這兩件事上 一方面幫助人、賜福人 注重家庭婚姻 但是祂行的神蹟 是神憑自己旨意行的 獨行奇事的上帝 你看到這些話嗎？ 〈以弗所書第1章〉提到 預定論 萬世之先、創造以前，揀選了我們 憑自己旨意行事 照自己旨意所喜悅的 完全沒有提到人的關係 沒有神人合作，成全聖工 沒有馬利亞與主耶穌基督 同樣是救贖主、一同做救贖主 這是褻瀆、這是冒犯！ 天主教徒應當特別注意這一件事情 重新思考 因為天主教徒給馬利亞 三個太不像樣的稱呼 第一：The mother of God 上帝的母親 第二：The queen of heaven 天堂的皇后 第三：Co-Redemptrix the redemptrix of Jesus Christ 與主耶穌一同做救主的那一位 馬利亞是誰？ 如果這些聖經沒有注意讀 而且不是真正明白裡面意思 基督教就會淪落到 把主耶穌跟馬利亞同等地位了 在梵蒂岡裡面 有 Segnatura 的這幾個大廳裡面 其中有一幅我最不喜歡的 就是馬利亞被戴上冠冕 成為天上皇后的那一幅 畫的人是我最尊重的圖畫家之一 拉斐爾·聖齊奧（Raffaello Sanzio da Urbino, 1483－1520） 但那一幅畫是我最不喜歡的畫 因為這根本不是聖經的教訓 馬利亞沒有肉體升天 馬利亞肉體升天的教義 是一直存疑，沒有辦法解決 到 1953年天主教才 confirmed 的 聖經沒有講的 跟神的啟示完全不同的東西 在教會歷史中間 本來沒有人敢確定的 為什麼等了 1900多年以後 到 1953年定馬利亞肉體升天 在天上被按立做皇后 馬利亞為我禱告吧 向妳的兒子求 我向祂求不好意思，妳代替我 祂是中保，妳是中保的中保 這些荒謬不倫的話語 不是聖經的教訓 教皇的冠冕，上面有一句話 萬僕之僕 主耶穌是萬王之王，他是萬僕之僕 你看謙卑到這麼一個地步 但是每次教皇 有人抬他的轎子的時候 他們應當萬僕之僕之僕 就比他更厲害了，因為做他的僕人嘛 他是萬僕之僕 那抬他的，應該是萬僕之僕之僕 才對嘛 這完全自相矛盾的事情 主耶穌在地上沒有人抬的 從來沒有人可以抬主耶穌的 唯一坐的不是馬，是驢 因為馬是戰爭的記號 主耶穌基督騎驢子，這是和平的記號 沒有人抬過主耶穌 親愛的弟兄姊妹們 這一句話是告訴馬利亞 在行神蹟的事情上 在施恩的事情上，請妳不要參與 這是神獨行其事，按照祂旨意行的事情 馬利亞聽了這句話發脾氣嗎？ 悶在心裡嗎？我告訴你 哪一個人只愛聽好聽的道、順耳的道、聽了肉體舒服的道 這個人的上帝，不是上帝 因為這種人，有一天你批評他的時候 他就感到他的感情受傷 他就恨你，他就不要再聽你講道 這表示他的感情才是他的上帝 你聽懂了嗎？ 聽懂了嗎？ 乃縵是很偉大的 乃縵去見以利沙的時候 以利沙的僕人對他說 你去，我的主人說 到約旦河去洗 7次 乃縵發脾氣 難道我的城市沒有河嗎？ 我們那邊兩條大河 都比這條約旦河大 你為什麼主人不出來招呼我 我是將軍，你的主人是一個先知 親自不出來 叫一個僕人來對我講話 這樣沒有禮貌 僕人對他說 先知如果叫你什麼，你都要做什麼 何況只有叫你去洗，你不去洗 他才平靜下來 表示什麼？他還有敬畏上帝的心 他不是受傷就反抗、受傷就拒絕 今天很多的人 只要聽對你自己好聽的道 只要聽稱讚你的話語 那麼上帝一天到晚稱讚你、稱讚你…… 那麼上帝不是上帝，變成下帝 所以耶利米書有一句話說 主的話無論是好、是歹 我們都必順從 當上帝所講的話 是你很難受的話的時候 你說：主啊，教導我順從祢 當上帝的話是很嚴厲的吩咐你行事的時候 你要說：主啊，存敬畏的心，我要做的，我要去做 這樣你的上帝才是真正的上帝 當主耶穌基督講這一句話的時候 馬利亞一點沒有生氣 馬利亞一點沒有受傷 因為她的神 不是她裡面的感情 不是自我的傲慢 她的神就是她的兒子 哎呦！聖經裡面這種觀念 只有主耶穌自己講一次 你們相信基督是大衛的子孫嗎？ 基督是大衛的主嗎？眾人：是 主耶穌：基督是大衛的主 基督是大衛的子孫 那為什麼大衛稱祂為主呢？ 有沒有人對自己的孫子說 我主啊、我主啊…… 這個老祖宗對孫子說 我主啊、我主啊……，像什麼樣子 但主耶穌就點出來了 你們要知道，大衛的子孫是彌賽亞 但是大衛是稱子孫為主 馬利亞能不能夠克服這個觀念 從人性來說，我是母親 但是從神性來說，祢是我的上帝 就在她蒙召的那一天 她已經學會了 當她知道天使說：妳明年這個時候 要生一個孩子的時候 她就知道：糟了！我這一生 我的處女被人懷疑 我的婚姻被人懷疑 我生的孩子被人懷疑 我的孩子要擔當私生子的痛苦 祂一生一世在所有的朋友中間 是永遠沒有美名的 祂是不潔淨的孩子 我要怎麼樣過這一生呢？ 但是她想完了以後 馬上回答一句話 我心尊主為大，我靈以我的救主、我的上帝為樂 這個叫作 Magnificat 拉丁文的意思 I magnify my Lord I rejoice of my redeemer 我的心尊主為大 我的靈以我的主、我的上帝、我的救贖主為樂 Magnificat、Magnificat 後來這一段的話 就成為全本聖經中間 女人所講過被記載下來的 所有話裡面最偉大的話 我告訴你馬利亞不是普通人 馬利亞的文采、思采 是世界第一流的 但她是一個很安靜、很沉默、很自守的一個小女孩子 但是上帝一臨到她的時候 就把她做成 使她成為主耶穌肉身的母親 當我主的母到我這裡來 這句話從以利沙伯的口 講出來的時候 天主教就引用這節聖經 你看，馬利亞是上帝的母親 我告訴你，解錯了！ 那一節不是指上帝有母親 那一節是指馬利亞懷主耶穌的時候 她胎裡面的主耶穌，已經有神性 你明白嗎？你不能倒過來的 我說：人是兩隻腳的 你把它轉過來說：兩隻腳都是人 我告訴你，不是，是鴨、是雞 雞也是兩隻腳，你不可以轉過來的 所以那節聖經是說 馬利亞懷主耶穌的時候 在母胎裡面的主耶穌是有神性的 所以說：我主的母 不是指上帝有一個母親 不是這個意思，是這一個 成為母親的馬利亞裡面的胎 是有神性的 馬利亞很明白：我不過是人 所以馬利亞證明她有罪 因為她說：我靈以我救主為樂 一個沒有罪的人需要救主嗎？ 為什麼天主教要勉強說 馬利亞是沒有罪 馬利亞從懷胎裡面就沒有罪 她終身無罪 如果你見到西班牙的首都馬德里的一個最偉大的藝術館裡面 那個藝術館的名字叫作 Paseo del Prado 裡面有一幅圖畫是慕里歐畫的 （Bartolomé Esteban Murillo, 1618－1682） Murillo 的畫，漂亮的不得了 Murillo 的畫 就像音樂裡面的孟德爾頌 （Felix Mendelssohn, 1809–1847） 華麗輝煌、細膩榮美都在她裡面 馬利亞眼睛睜的大大 一個字在她的上面 那個題目叫作什麼 馬利亞無罪懷胎 conception 是沒有罪的 這個是曲解聖經 馬利亞就因為說 我以我救主為樂 證明她是有罪的 所以馬利亞聽見主耶穌講這一句話 不構成威脅、不使她懼怕 她竟然謙卑忍受 然後她對那些僕人說 祂吩咐你們做什麼，你們就做吧 意思是說 接下去，主要做的事，讓主做。你們要順從祂 她永遠是一個服事者 永遠是一個在服事中間 把人帶到主面前 讓主得著完全榮耀的 今天我們在教會裡面 我們的事奉也是如此 教會是上帝的，不是牧師的，阿們 教會是上帝的，不是長老的，阿們 教會是上帝的，不是有錢人的 教會不是政府的 共產黨也好、許多的財主也好 許多世界的政府也好 都盼望所有的宗教 在他下面，讓他控制 讓我們對著主說：主啊 願祢在教會居首位 因為教會是祢用祢的寶血 買贖回來的，人與祢無干 我們低頭禱告 今天憐憫我們、賜福我們 帶領我們到祢的面前 聽了一段的話語 我們求主賜福 給我們從內心的深處 真正明白，祢在聖經裡面 所啟示這些真理的奧秘 好叫我們不是把這些的話 道聽塗說、敷衍過去 願主使我們所領受的真理 每一句、每一個字 很有實質的扎根在我們的心中 使我們永永遠遠不偏離祢 聽我們的禱告，感謝讚美 我們大家站起來 每一個人站起來，為自己禱告 為我們一生一世，恐懼顫驚 謙卑受教、順服主、事奉主的心禱告 求主使我們成為被主使用 一生一世沒有偏離真理 一生一世沒有奪取榮耀 一生一世高舉主耶穌在寶座上 的一個事奉者、一個基督徒 一個神所愛的兒女 我們大家懇切開聲禱告 每一位開聲禱告 我們大家禱告 主啊，感謝讚美祢 因為祢的恩祢的愛 祢恩待我們、賜福我們 祢召聚我們、祢光照我們 引導我們明白祢的真理 我們把一切榮耀歸給祢 求主使每一段聖經的話 都發揮出來，成為我們靈性的幫助 祢聽我們的禱告 感謝讚美 奉主耶穌基督的名，阿們