我們現在一同打開〈約翰福音第3章〉 我們一同來讀〈約翰福音3:9-15〉 尼哥底母問祂說：怎能有這事呢？ 主耶穌回答說 你是以色列人的先生，還不明白這事嗎？ 我實實在在地告訴你，我們所說的是我們知道的 我們所見證的是我們所見過的，你們卻不領受我們的見證 我對你們說地上的事，你們尚且不信，若說天上的事，如何能信呢？ 除了從天降下、仍舊在天的人子，沒有人升過天 摩西在曠野怎樣舉蛇，人子也必照樣被舉起來 叫一切信他的都得永生 我們讀經就到這個地方 我們再一次低頭禱告 主啊，求祢賜福打開我們的心竅 給我們以信心與所聽的道調和 給我們用溫柔的心，領受祢要栽種的真理 我們懇求祢給我們存一個渴慕的心 願意信的心來到祢的面前 當我們沒有壓制祢放在我們心中信心的種籽的時候 我們的信心，就因為聽的道長芽 能夠成長茁壯起來 我們感謝讚美祢 願主祢的靈運行在我們的中間 對我們每一個人說話 我們感謝讚美 奉主耶穌基督得勝的尊名求的 阿們 主耶穌在〈約翰福音〉 一共講了25次：我實實在在告訴你 我實實在在告訴你、我實實在在告訴你 這是歷史中從來沒有的一本書 用這樣的態度來講實在的話語 這是啟示的本質 就是真理的本體，以真實的動機，講出實實在在的話語 給那些願意追求真理的人 今天的事、今天的書、今天的報紙 所最缺乏的就是這一個事實 你們在台灣可以看不同的報紙 然後你看同一件事，不同政治立場的人 就用歪曲的手段講不同的解釋法 這是我這10年在飛機上看你們《自由時報》《聯合報》《中國時報》 還有現在還有《蘋果日報》 以後可能還有芒果的報……什麼的，我不知道 那你就發現 當一個編輯跟一個主筆的人 他用什麼立場 他就照著他的立場，來加工加醋加料 把一件事實，變成給聽的人，聽成他要他聽的東西 這是人 這是社會 這是沒有真理的理性所作的工作 基督一生沒有作這樣的事 祂是以絕對絕對真實的真理本體 以絕對絕對真實的動機的傳講 把真正絕對不可能有錯誤的真理講出來 然後 祂這一切以真為本的言論 就等那真心要追求的人 去領受、去體會、去思考、去相信、去渴慕、去遵行 還有比這個更寶貴的事嗎？ 原來以色列文化中間 他們已經發現最最最最……最重要的 他們文化的基礎只有一個字就是真 所以當他們看見許多的民族圍繞著他們 許多的國家在它四周都敬拜假神的時候 他們感謝上帝，他們可以認識真神 所以對真神的真啟示，是他們的特權 以色列到底有什麼長處呢？ 這一個基要的、最基本的、而最決定性的 就是這樣以色列人有什麼好處？ 作以色列人有什麼特別？ 以色列民族跟其他民族有什麼不同？ 他的答案是 上帝的聖言是交託給他們的 The holy word of God is entrusted to them 真理是交給他們 這個真理也就是蘇格拉底（Socrates, 470－399 BC）所找到死，都沒有辦法完全明白的 這個真理，就是孔子（551－479 BC）盼望有一天：早上聽見，晚上死也甘願的 而這個就是人用被造墮落有限的理性 所要求、所要明白的 但結果只能找出一部分 就以為自己已經懂了 然後就教導別人的這個哲學文化裡面的主題 我不知道一個人憑著什麼資格 認為他所知道就是真理 然後敢告訴別人：你要聽這些、你要作這些…… 所有的宗教的教主都是教導者 所有的宗教的跟隨者都是學道者 那麼他們因為把他們所相信的、所承認的、所接受的教主 當作是絕對真理的代表 所以他們就以絕對的精神，去接受這個絕對的真理的代表 然後就把那個真理當作是絕對不能錯的，這變成信仰 信仰是不能動的 這個已經變成是一個人的信仰的時候，你不要去動它 你動它，他會閃你 所以，為什麼你傳福音給越有文化的人，你受到的攔阻越多？ 因為他們以信仰來接受他們以為是真理的 是你不能動的 新儒家的人總是要強辯：真理就在中國這裡 你不要把別人的東西拿來攪亂我 因為我已經知道真理了 真的嗎？ 真的中國的儒學，就是世界最高的真理嗎？ 儒學是從孔子開始的 而孔子自己根本沒有這樣子講 所以跟隨的人比原創的人更厲害 我告訴你有一天陳水扁認錯的時候 下面的人會懊悔為什麼你要認錯 因為下面的人比陳水扁更扁 這是人性 今天在印尼殺人的那些回教徒 已經比阿拉伯更阿拉伯 比阿拉伯的回教，更回教 因為他們已經絕對化到一個地步 就把相對的跟絕對的把它完全混為一談 然後絕對在哪裡？絕對就在我的信仰裡面 這就是為什麼信仰常常不能容納別人 信仰越絕對化自我的時候 信仰就變成越排他性的東西 越排他性的東西就越不能接受別的 那麼你說：如果是這樣的話 我們就不應當有絕對化自我的這件事囉 如果不應當有絕對化自我的事 我們應當彼此包容、彼此接受、彼此尊重 這樣多元論才是對的 是嗎？ 我告訴你，不是 如果 2+2=4 那麼你要把它講成5、講成8、講成16、講成25 然後你說：我們彼此尊重嘛 因為這是民主的時代 所以因為民主時代 所以 2＋2 可以等於5、也可以等於8、也可以等於26 那你就在相對的多元世界中間 你否認了絕對還有可能存在 那麼如果你越信多元才是對的 你越信的結果你就越把自己絕對化了 那當你把多元絕對化的時候 你就是為了反對這個單元，所以你贊成多元 而你絕對多元的時候，你的多元變成一個新的單元 你聽懂嗎？ 這就是人類週而復始、歷世歷代，永遠沒有辦法解決的問題 所以歷史上，當有一個絕對者自己來的時候 那麼祂一定會冒犯那些把相對絕對化的其他的人 那這一位就是主耶穌 把相對絕對化者：為什麼要信耶穌？ 14700:09:35,200 --> 00:09:37,320 如果不信耶穌就不得救？ 祢才是真理？！ 我也是真理！ 你把不是真理的當成真理的時候 你就不會接受把真理當作是真理的那個自我宣稱者 The one who is the truth Himself Claim He is the truth He will offend you Because you do not want to accept the only truth is in someone You want to equalize the non-absolute to be the absolute 所以絕對化多元的相信絕對是存在 但是他絕對化多元的時候 他就把多元當作是共同存在，而且不需要把它絕對 因為他把這本來是多元的，當作就是絕對的時候 他已經絕對化了非絕對 所以，當主耶穌基督說：我實實在在告訴你 祂是以真理的真實者 真心、真動機，把真理講出來的 那麼接下去 就剩下那聽這句話的人，是不是用真心來接受真理 主耶穌25次說：我實實在在告訴你 祂這25次是對尋求真的一個民族 就是猶太人 猶太人知道所有的神都是假神 因為所有的神都是人造出來的 是人需要神，但是不知道神在哪裡 就為自己的需要，造出一個符合自己需要的神 這些人真的是拜神嗎？ 這些人拜的是真的神嗎？ 他們真正要拜真正的神嗎？ 他們是真正用真正的拜，去拜真正的神嗎？ 我越講你越亂 我告訴你不是的 人吶，到需要結婚的時候，而不知道要選哪一個人 他最後就決定只要女人就可以了 當你13、4歲的時候你說：我不結婚！ 好像結婚骯髒污穢 到15歲，不結婚會死 到18歲就開始找，找的亂七八糟 因為還不懂什麼是好、什麼是不好 只要有一個女朋友你就自己很安慰了 正像一個人第一次穿西裝，總感到自己很漂亮 但作了3、4套後，才知道第一套亂作一場 難道你要結婚3、4次，才知道誰才是好女人嗎？ 所以很多人結錯婚就因為第1次結婚 但是如果好幾次結婚才叫結婚，那不叫作結婚 所以又是第1次又盼望不結錯 那就是碰運氣了 或者是天才，找女人找的很準確 但是多數的人，在沒有經驗的時候已經需要了 在需要的時候又沒有經驗 所以呢就因為需要又沒有經驗 就碰上一個他以為不錯的 結果等他懂了很多的時候想 原來比她好的還有很多 但我那個時候就是不能等 我太急，所以結果找錯了 那怎麼辦呢？ 要丟掉一個已經結婚的人 比要找一個盼望可以合我心意的人，難幾十倍！ 因為她是一個人丟不掉的 你聽不懂就算了 我有一個同學 他畢業論文是用十字架 是冠冕堂皇、很好的題目 而且寫的比別人長2倍 好像他要為主背十字架 一大套高深的神學理論跟靈性的理想都寫進去了 得到很高分畢業了 後來過10年以後 他偷偷娶了一個小老婆 就把他的髮妻冷落下來 髮妻病他也不在 因為他常常在小老婆那個家裡 有一次他妻子病的半死他回來 他妻子很高興：到底還會想我、還是記得我 因為這邊有孩子，那邊也有孩子了 他回來幾天他的妻子很安慰 結果大大撲一個空 他回來是來偷這裡的米去養那邊 他為什麼回來？因為那邊很窮 他就到這裡來挖這裡的東西，去養第2個太太 有一天我見到他，我說：你不對的 你曾經奉獻 你又曾經寫論文《十字架》 你曾經好像要多麼忠心事奉主 你變成一個這樣的一個傳道人 教會也不要你了 他講一句話，我嚇了一跳！ 他說：我如果買錯東西，我可以拿去還 叫他把錢拿回來 我已經娶了一個人而且生了孩子，是丟不掉的 我只能含淚痛苦，繼續維持下去 過不久以後他這第2個妻子死了 死了以前還參加過我們的聚會 我也不知道 在我們要建禮拜堂的第一天晚上 我們整個晚上禱告 主啊，明天要開始一個歸正教會 祢與我們同在 我們懇切祈求祢，使我一生所傳的是真理 是叫人真正敬拜祢、真認識祢 整個晚上禱告，第2天我們才開始主日崇拜 原來他那個人的第2個太太也在裡面 過不久以後她死了 死了以後，這個大的，也不要這個男的回來了 結果多的等於少，少的等於有 有一個太太的，平安度日，一生一世恩愛夫妻 有兩個太太的，上帝取去一個 然後這一個不要他回來 他就變成一個非常可憐的人 我們不要開玩笑 我們要真 猶太人是世界最蒙恩的人 因為聖言是交託給他們啊 The holy word in entrusted to them 上帝賜下的先知，是對他們講話的 上帝賜下的律法，是藉著他們臨到世界的 今天聯合國的憲法、全世界的法律 都欠猶太人的債 因為十條誡命成為很多現代律法、法律的前趨的根基 私產權是共產黨統治中國60多70年以後 前2、3年才在討論的題目 而私產權的根基就是十條誡命的第十條 你不可貪圖別人的妻子 你不可貪圖別人的產業、別人的僕婢 因為他有的東西，他有權柄擁有 這個叫作私產權 全世界私產權的法律，是從第十條誡命來的 為什麼？ 3500年前，上帝已經對摩西講了這些話 所謂現代的中華人民共和國，要到2006年才討論這個事情 是不是我們沒有文化？我們太遲了 全世界的法律都欠了猶太人的債 因為上帝把真理告訴這個民族 但這個民族不自愛 他不因為聽到的是真理，他就發現自己不夠真的地方需要悔改 他就因為自己：我得到了真理 所以我比你們別的民族，更優先、更蒙上帝悅納 所以把自己當作人，把別人當作狗 然後主耶穌在律法賜下，他們沒有辦法遵行 先知責備他們一個又把他們殺死以後，才到世界上來 主耶穌到世界上來 是律法的功用好像沒有達到目的 先知的功用又沒有達到目的 所以才把主耶穌賜下來的 我再講這3件事 上帝賜下律法是要人知罪 知罪應當悔改 而猶太人不但不知罪、不悔改 等於說沒有達到了賜下律法的目的 上帝就賜下第2先知 你們有罪了 你們不應當這樣，你們要悔改 他們吶因為看見鏡子，就弄乾淨自己臉孔嗎？沒有 看見鏡子把自己的毛病照出來，就打破鏡子 這種人是笨的不得了的 陳水扁一天到晚說：台灣是獨立的國家 今天他盼望美國來審判他 他變成一個附屬國 完全沒有主權觀念的一個庸君 這個人是已經神經發作到無可救藥的地步了 如果中國人要叫美國人來審判 那麼中國的地位在哪裡？ 中華民國的尊嚴在哪裡？ 他根本沒有中華民國 也沒有中華民國的主權 只有當他當權的時候才有主權 他一不當權誰都沒有主權 這根本是一個賣國 根本是不知羞恥的領袖 越來越顯出他是何等小人 何等不懂什麼叫作政治的一個政客 何等不懂什麼叫作法律的一個法官 這個是很可憐的事情 我根本不是藍的、也不是綠的，我是黑的 後來主耶穌寶血洗淨我，變成白的 但我告訴你 我是以華僑的身分 我對北京不是很好看 對國民黨也不是很好看 對民進黨因為他更不好看 我應當講實在的話 每一方面都討厭我也不要緊 反正我活著不是為了這個世界 所以當主耶穌基督來的時候 是在2個舊約的事奉結束以後，主耶穌才來的 我把律法告訴你們，是要你們知道你們已經有罪了 但是你們看著律法沒有覺悟你們的罪 沒有謙卑下來、沒有悔改 所以我賜下先知，追討你們為什麼不悔改 你們是違背律法的 你們不但沒有悔改也沒有覺悟 你們竟把先知殺死了 正像一個人照鏡子 發現鏡子沒有把他的好處講出來 只有把他的骯髒照出來 他就恨之入骨把鏡子打破 你把鏡子打破了，你就更美了嗎？沒有 你本來穿衣服很不整齊 臉孔很骯髒 你把鏡子打破了，你臉孔就很乾淨了嗎？沒有 所以當律法沒有達到應當達到的果效 先知沒有達到應當達到的果效的時候 主基督耶穌賜下來了 那主耶穌基督對這些人就說：我實實在在告訴你 我實實在在告訴你 真理的本體以真實的動機 傳出真實的真理 給那些自以為他們的文化中間，有了最重要的元素就是真的這個民族 結果他們對主耶穌的恨，超過對所有先知的恨 他對主耶穌的恨，使他們變成整個民族連在一起 以他們所謂對律法的瞭解的一知半解 當作藉口，抓到主耶穌的把柄 來把主耶穌釘在十字架上 世界最壞的民族就是猶太人 因為他們對神的兒子是最不尊敬 而這個最壞的民族，不是告訴我們別的民族比他們好 他們是比我們更先，把我們整個人性的敗壞照出來 他們就是你、就是我的代表 所以這個文化到了這個地步的時候 就犯上了一個不可救藥的地步 就是以人代替神 不需要神、唯我獨尊 所以當神變成人的時候 他還是當自己是神 把神當作人 就以神的身分審判人 當主耶穌站在人的身分，受他們當作自己是神的審判 所以基督是死在這個文化的下面 那主耶穌基督從起初就知道這個事 主耶穌從起初就是為了死來的 所以祂根本不需要討好，然後可以過關 祂不必搖尾巴奉承猶太人，使祂可以苟且偷安 因為祂根本不是為自己的生死 自己的利害、自己的安危、自己的健康，而活在世界上的 祂是為了到地上來要來死，所以祂披戴著肉體的 所以祂對尼哥底母說 你們必需要重生，你們不要以為希奇 整個猶太文化所需要的就是新生命 整個中國文化所需要的就是新生命 中國不是因為需要共產黨 中國也不需要一個民進黨 中國需要的就是基督的新生命 無論什麼黨，開始的時候，一定轟轟烈烈起來 下去一定悽悽慘慘下去 每一個朝代無論周朝800多年 最長的周朝，最短的元朝，都是一樣的 看別人不對所以革命 一革命的時候百姓全部就贊同 等到自己得權柄的時候 就比所革掉的那些前朝的人更壞更壞 然後需要另外一場革命 再需要另外一場革命 結果就越來越壞、越來越壞 差不多沒有例外的 當美國起來的時候 是對整個世界不公平的一個大清算 美國起來的時候 是對英國的壓制、對宗教的不自由 就對人性受侮辱、對社會應當平等 變成一個全人類的新盼望 而美國也叫作新世界 新世界、新盼望、新時代、新的陽光照射 但是後來美國人對黑人，就比從英國人對美國人更兇 所以馬丁‧路德‧金恩起來反對美國 （Martin Luther King, 1929－1968） 不得不慢慢慢慢……就開始對黑人好一點了 等黑人一選作總統 共和黨就儘量破壞 我不是站在歐巴馬這一邊 （Barack Obama, 1961－） 共和黨對歐巴馬太壞了 他們用各樣的謠言來詆毀他 骨子裡面就是不准黑人作總統 但是因為民主是你們要的啊 為什麼他會作總統？是百姓選的 你現在要再改憲章不可能了 因為憲章，你們大家共同贊成的 你們從前反英國的時候，你們要民主 現在黑人反你們的時候，你們不要民主 每一個朝代、每一個政權，都是假冒為善的 口講的一套，行的另外一套 有哪一個國家是例外的？沒有 當共產黨反對國民黨的時候 給人民一大堆的許願、諾言 等我們起來了，我們要怎麼樣照顧人民、愛人民…… 我只有講一句話你就知道假的 人民政府，不是人民選出來的 大家說：人民政府，不是人民選出來的 是自己說：我是人民的政府 人民太笨了 我這次在美國講說：你們美國人很笨 他們眼睛馬上睜起來了 那發問題：為什麼你要說美國人很笨？ 我說：因為本來很笨嘛 所以我說你們很笨 美國人說：你怎麼說美國人很笨？ 我說：如果美國人不笨 伯納·馬多夫怎麼會騙你們騙了這麼多錢 （Bernard Madoff, 1938－2021） 你最後才發現他 你回答我？ 他被判150年 最後記者問他說：你什麼感想？ 他說：我也不知道，為什麼騙人這麼容易？ 我說：這麼多人可以這麼容易騙 你不承認美國人很笨嗎？ 你們自己的人騙你們，你們還講什麼 我作為中國人，我不會到美國人那邊就搖尾巴 對美國人說：你是我的老闆，沒有這個事 你是人，我是人 你是罪人，我是罪人 我是上帝的僕人 你的罪、你的錯誤，我要講出來 否則我就是一個沒有骨頭的傳道人 真理不分國界 我告訴你很多中國人，是向外國人搖尾巴的 我不是的 我一上台我就說 你們美國人跟中國人讀聖經是不一樣的 中國人讀聖經從上到下 你們從右到左 所以你們讀經的時候對上帝說：No,No,No 我們對上帝說：Yes,Yes,Yes 所以新派從外國人來的 新派從你們英國人、美國人來的 Liberal from the west Unitarian from the west Wrong teaching form the west 我們中國人很少很少讀了聖經變成新派的 除非像台南從前那些到外國去讀書回來的 讀聖經都讀成變成新派的 受西方的影響 從前國民黨在聯合國演講都是用英文 哇，漂亮的不得了英文 大家佩服的不得了 不過他們忘記他們是中國人 直到共產黨進聯合國 第一個上台就講國語 你們一定要翻譯 因為我們有我們的語言 我們有我們的骨頭 才開始覺悟了 你不會因為你的英文比人家好 你就表示你比自己的同胞更高一等 你根本自己沒有自己的語言、沒有自己的同胞 你到底怎麼看你自己的 所以第1，改革從自己的尊重開始 第2，中國共產黨在聯合國，要求把中文當成第一語言 英文第2語言 因為當時講英文的是5億人口 講中文的那個時候差不多10億人口 所以全世界的第一語言應當是中文 這個是國民黨從前根本沒有爭取的 就是很多中國人，自己看不起自己作出來的 只要外國人喜歡我們，我們就高興了 只要我們能夠站在與大家平起平坐，我們就高興了 當然要平起平坐 但是，你自己的民族性，你有沒有尊重？ 所以今天我看報紙看到陳水扁說：讓美國來審判他 我看這個人是賣國的人 這個是沒有民族自尊的人 你不贊成，我告訴你，你就跟他一黨 我也看不起你 主耶穌基督到世界上來講的是真話 而這個世界的罪人就是不能聽真話 我們喜歡聽什麼？聽好話 我們不喜歡聽真話 我們喜歡聽好話 如果你肺癆病 醫生說：你沒有病 你喜歡嗎？ 你說：我就很怕他對我說肺癆病 所以禱告求主給他講我沒有病 講我沒有病 你這種禱告合理嗎？ 最糟糕的，去的時候特別穿很多衣服 已經肺癆瘦的不得了，穿很多看起來胖胖的 上帝說：我看內心不看外貌 X光一照出來 一個洞一個洞在肺裡，就不必再講了 你要對醫生說：醫生，請你不要對我講好話 請你對我講實在的話好嗎？ 我太太懷孕第一胎的時候 我出國6個月沒有回家 因為各地排的滿滿的 而且路費貴的不得了 沒有一個地方請我去告訴我：我們給你出路費 最好你順便過來，我們聽你講道 路費是不必講的 你們現在跟我去佈道的很舒服了 我第一次來台灣的時候 我是賣我的勞力士 賣我的120個貝司的手風琴 賣了才買一張票來 賣了東西買票以後 到台灣226次講道 給我住哪裡？ 給我住小房間、給我住榻榻米 那時候還是很辛苦沒有住旅館的 現在跟我去佈道的年輕人，就住五星旅館 那麼冷得不得了 我第一次來的時候 我發咒起誓：以後不來了！ 你不知道這個事情 那時候1970年 從台北到恆春再回來 27個城市 226次講道 所有得到的錢，加起來的錢就是買4箱的書 然後把飛機票拿回來 就是這樣 那麼6個月不能回家 就是因為那個時候你很年輕 沒有人說：你來講一次道，我就給你一張機票 沒有的 要跑幾個月，才能夠應付這樣的事情 那我根本不計較錢 到現在錢多的時候 我很多事情，都是拿去為了文化事業、為了音樂的事工 那麼我傳、傳、傳、……傳回去的時候呢 我的太太懷孕已經流產了 流產了以後 我的岳母說：沒有 因為兩個醫生不同意見 一個說還有，這個嬰孩還有 另外一個醫生說：已經沒有了 那麼我說：你聽哪一個？ 岳母：我當然聽還有的，因為我想作祖母嘛 所以她要聽好話 我禱告 那我說：我再另外找一個醫生 兩個醫生說不同話，那個時候沒有什麼超音波什麼的 差不多3、40年以前 所以我就把我太太帶到一個英國醫生 是內地會的，要他講實話 我說：請你不要對我講好話 你告訴我講實話 我的岳母那個時候盼望有孫 心裡很懇切盼望有孫 她對我說：某某人也是 發生了一件事情，他們說：沒有了 那個孩子這麼可愛 所以你一定要相信裡面還有 我要相信什麼？ 相信裡面還有 如果沒有我信什麼？ 我信一個空 如果有我當然可以信，如果沒有 所以問題不是我的信心決定事實 是事實決定我應當不應當信 這個是一個基本的原則 所以主耶穌基督對尼哥底母說：我實實在在告訴你 這裡要講的就是什麼 我的真實成為你信不信的基礎 不是你的信心多偉大成為真理的基礎 你一生一定要把這個東西搞清楚 否則你的宗教信仰是很可怕的 很多人信觀音，觀音是什麼？ 就能夠送子的叫送子觀音 觀音信徒：慈悲的觀音 觀音是很偉大的女的 我告訴你觀音是從印度來的 而印度的觀音是男的 中國人就是把自己一廂情願的信 面對一個根本不知道什麼東西的 然後就在裡面產生一種信心的酬報 因為我信觀音，觀音對我好 怎麼知道觀音是男的呢？ 在印度還有3個地方的觀音是有鬍子的 你問這些中國人懂不懂 你問這些台灣人拜觀音的懂不懂 而且觀音（Avalokitasvara）這個字，印度文是有男人才可以用的名字 好像你說一個女孩子 Johnny 哪裡女孩子名字叫 John 名叫 Charles 查爾斯 沒有 Charles 叫查里曼？沒有這個事情的 Charles Girl 大概對了 所以印度文男人用的名字後面 跟女人用的名字後面是不一樣的 而觀音從印度來的 中國哪裡有觀音 你告訴我孔明（181－234）有沒有拜觀音 告訴我孔子時代有沒有觀音？ 什麼時候有觀音？ 這都是從唐帝國以後，從西方從印度跑進來的 根本觀音是一個男人 怎麼在中國變成女的 誰替他動手術的？ 什麼時候開始有變像的手術？ 人說：那因為我虔誠相信 我的信就變成一個事實嗎？不是的 所以是真理使你要不要信 那真實的信的基礎是真理 不是你信心的真誠，會把你信的對象改變成真理 一個女孩子 真正情竇初開 真心願意作一個好的妻子 但她沒有選擇 就隨便把她的純情，就交給一個根本不可靠的男人 可憐嗎？ 這種男人可以作你丈夫嗎？ 今天多少女孩子因為爸爸媽媽太嚴格 父母常常不在家 太寂寞了、太苦了 所以就在電腦面前check in, check in 一個男士對她說：我看了妳的照片，妳真漂亮 就這一句話 在他面前就脫褲子了 以後妳知道嗎？ 他用那一句話，脫了幾十個女人的褲子 妳是其中一個 然後脫了以後就丟掉妳、丟掉妳 以後妳就變成沒有貞潔 以後對妳的丈夫永遠對不起 一生沒有辦法補回來的 妳說：但是我的愛，是真的啊！ 妳愛情多真，不能影響妳的對象是不是真的 所以應當是真正的對象，才成為妳愛的對象 真正的對象，才成為妳信的對象 真正的對象，才成為妳敬拜的對象 如果你敬拜的對方不是真理 你到底拜什麼？ 如果妳所要委身嫁給妳作丈夫的，不是一個好的男人 妳到底嫁給誰？ 所以信仰的對象決定信仰的價值 而主耶穌基督對尼哥底母講 這一生裡面只有見他1次 尼哥底母見主耶穌的機會只有1次 主耶穌給他的機會只有1次 而這一次裡面竟然出現3句：我實實在在地告訴你 我實實在在地告訴你、我實實在在地告訴你 全本〈約翰福音〉20幾章，有25次 就今天那一天晚上3次 主耶穌3年半超過1000多天的事奉 那一天晚上見尼哥底母 可能1、2個鐘頭就用了3次 我實實在在地告訴你 因為這是真實的，所以你應當信 這是真實的，你應當知 因為這是真實的，你應當謙虛追求 單單這一篇，我們還可以講好幾個鐘頭 因為裡面牽涉到宗教、信仰、人性、神的啟示、道成肉身的真理 人在真理面前無知 人沒有辦法把真正勇敢的態度表現出來 沒有作決定就走了 〈約翰福音第3章〉根本沒有告訴我們，尼哥底母有沒有作決定 〈約翰福音第3章〉沒有告訴我們，尼哥底母怎麼樣告別 根據什麼？ 為什麼是這樣的一個字眼？ 〈約翰福音第3章〉跟〈約翰福音第4章〉是我們完全不同的 〈約翰福音第4章〉是當天就決定要信主 而且去傳，整個鄉村的人都來見主耶穌 從最羞恥的壞女人 變成最勇敢公開 你們來看 有一個人把我一生所作的事都講出來了 整個鄉村都回來了 從最害羞、最隱藏、最不敢見人的女子 變成一個最公開、最勇敢 呼籲大家跟她一同信 這種佈道的果效，是很多佈道家喜歡的 佈道家最喜歡一講道，千萬人信主 馬上照片拍回去，給他的董事們看看他有多少果效 而靈恩派就是這種人 他馬上有特會 馬上很多的人悔改 很多的人嗚～！聲震天庭 然後拍一張偉大的照片 到處宣傳：我多麼有成就！ 那是〈約翰福音第4章〉 〈約翰福音第3章〉的聽眾，是一個有文化、有宗教、有很深的信仰 有絕對化自我的民族 有不可以隨便公開承認有其他信仰的人 三更半夜來找你 你講得半死，他沒有回應 你講完了，他沒有決定 他沒有表示悔改 他離別的時候，也不知道用什麼理由 就這樣離開 我今天傳道已經52年了 我可以告訴你，我的聽眾，多數是很有頭腦的人 照著我講道所用的功夫 所談的內容、所花的體力、所用的時間、次數的多 我應當得到很大果效才好的 但我也知道 我作的是〈約翰福音第3章〉的工作，多於〈約翰福音第4章〉的工作 所以我來這邊已經400次了 我到台北來400多次了 單單在你們中間這10年差不多400次了 我給你們幾次悔改的機會，到前面來哭哭啼啼 拍照大家傳到全世界，說：我工作的果效多麼大？沒有 寧可給你聽400次，才決定一次也不要緊 只要那次決定是決定永恆的事情 我不會逼你的 你還不悔改，我來這麼多次你還不悔改，我不來了 我不是那種傳道人 因為我知道，我如果要把一個東西刻成一個東西 那麼木頭刻完了就是木刻 石頭刻出來的就是石刻 如果我刻的是鑽石就是鑽石刻 結果，按重量鑽石是最小的 有沒有一個像人這麼大，用鑽石作的？沒有 你用什麼刀刻鑽石呢？ 那刀要磨損的得很厲害 你們知道手錶，有白金、有紅金、有黃金、有鋼的 還有鍍鋼的、鍍金的 銅鍍、鋼的、鋼鍍金的 鋼鍍金是不耐、顏色會退的 那麼最貴、最貴……的錶是純白金的 台灣叫作純白金 我們平常講叫作鉑金 Platinum 你為什麼 Platinum 的錶會貴了好幾倍？ Patek Philippe 2526 白金的賣過大概5萬到10萬港幣 但是有一粒鉑金的純白金的，賣過100萬港幣 我剛剛講的是港幣 用美金大概最多1萬到2萬 有一個賣到5萬 5萬就等於40萬港幣 但有一粒賣到100多萬港幣 嚇了全世界一跳 為什麼呢？因為鉑金 為什麼鉑金那麼貴？兩個原因 因為每一次用鉑金作，一定是數量特別少 比如說他用黃金作 那一期他黃金的作100粒 白金的作100粒 紅金的比如說80粒 鉑金的作兩粒 所以物以稀為貴嘛 同樣的樣子 照相起來一樣樣，看起來一樣樣 但是他只有作兩個 為什麼不要多作一些？不能 為什麼呢？因為它太硬了 那純白金的手錶硬度硬的不得了 所以用刀去作的時候，常常刀先斷 所以一個鉑金的錶要作成功 它要工具要花3、4倍 而那個工具很多是用鑽石在前面作的 所以那個也是貴的不得了 所以2個原因：第1：物以稀為貴 第2：損壞太多工具 硬度使人作工難的不得了 最後它就3倍貴、10倍貴 10年以後，那一型的很好 那一型的只有兩個 就10倍、20倍貴 我們華人是不管這個的 你看一張圖畫很好跟不好 華人不會說你這樣好的圖畫 有多少心血，訓練多久才畫出來 華人就你大概用3公斤漆 1公斤大概2000塊、這6000塊好了，算給你 因為我們太精打細算 我們沒有把人的匠心、人的工藝、人的精神放進去 我在菲律賓看過一張圖 他們用20多萬美金才把它買下來的 那張圖只有一條線 就是那個畫家用一條線 畫出一個女人躺在那邊 美的不得了 但是也沒有眼睛、沒有鼻子，就是一條線 不知道哪個大畫家我忘記了 那我看著那張圖畫 怎麼一條線賣20萬美金？ 一個筆、一個筆心最多多少錢？ 但不一樣的地方是 你怎麼畫不能表達那個精神 因為他那個手下每一筆背後都是幾千年 幾十年的精神對千年藝術的瞭解 今天我要告訴你一句話 我對你的講道每一句話，都是52年思想的結晶，你懂嗎？ 同樣一句話 我想了多久才那麼講，你不知道 你只知道：唐牧師很累，講了這麼久，喝幾口水就好了 為什麼有些話我要用那一個詞句？ 因為我想了50年才那麼講 而主耶穌基督講，不是祂想了50年 祂是千千萬萬年的永恆者到世界上來 但是人就不能接受 人用普通的衡量法 來把祂跟別的等量齊觀 再用自己聽人的話受的虧損 成為我對付祢的辦法 祢講的對我不但對我沒有效益 祢講的話威脅我的存在 祢講的話使我變成收入減少 我要把你打死、釘死 而他們不知道他們所釘死的，是那個實實在在者 有一本書很感動我 它說：美國歷史上3大神學家 只有一個是歸正的 兩個變成新派的 第1個：就是在17世紀結束、18世紀的時候的 約拿單‧愛德華茲（Jonathan Edwards, 1703-1758） 第2個：就是19世紀的 赫拉斯·布希內爾（Horace Bushnell, 1802–1876） 第3個：就是19世紀結束、第20世紀開始、到20年代的 華特·饒申布士（Walter Rauschenbusch ,1861-1919） 約拿單‧愛德華茲是歸正神學、新英格蘭的泰斗 也是美國有始以來 精神、思想、深度最最有分量的人 而且信仰純潔的不得了 後來，他們把他趕走 那麼下面一句話說 那個教會的長老把他趕走的時候 是因為他們看他的太太買了一套餐具 用銀作的太豪華 他們認為：作上帝的僕人，不應該用這麼多錢，買這種東西 就因為這個理由請他停職 結果他年老的時候 就被普林斯頓請去作大學校長 但是這一個人答應了作大學校長，不到一年他就死了 下一句話很感動我，他說什麼 那些長老，用他們在教會裡面有權柄可以決定事情的方便 作了一件錯事 他們不知道他們所趕走的牧師 是美國有史以來，信仰跟精神思想最偉大的牧師 只不過因為他買了一個比較貴的東西 所以有很多的時候 我們不知道我們的決定是錯到什麼地步 但是我作錯的決定，都一定有我認為我是對的理由 所以保羅說 如果他們知道 就不會把主耶穌釘在十字架上了 他們把主耶穌釘在十字架上為什麼？ 不過因為他們說：主耶穌是違背安息日的 而主耶穌的安息日解釋法，才是正統的真理 他們對安息日的解釋法，是歪曲的字意 所以他們對整個舊約的文化 所瞭解的就是學術性的字意 而不是生命的精意瞭解 一個不守安息日的人，怎麼可能是上帝的兒子？ 怎麼可能是我們的導師？ 怎麼可能我們要佩服祂？ 根本祂違背律法，給祂死好了！ 他們所能作的就是定罪 而主耶穌來是要赦罪 他們所會作的就是字意 用字句的意思來去看一切 主耶穌來要拯救他們，脫離字句的捆綁，進入精意的自由裡面 他們完全沒有看到這一點 我們許多的時候受了一些薰陶 受了一些傳統狹窄的影響 我們完完全全沒有在真正的意義中去下功夫 我們就在傳統的文化中間，死守舊的那些可怕的捆綁、可怕的累贅 然後我們把那些累贅當作就是真理 今天有多少的天主教徒 他們又髒又舊又爛的破布放在手裡面 他們一直認為這個就是寶物 其實他們在破舊傳統的這個文化中間 隱藏著的珍珠是在他手裡的 但是他們一生沒有看到珍珠，只有摸到破布 如果那些天主教徒能夠從破布中間發現 原來裡面有珍珠的時候 他們就得著自由了 他們就離開那個傳統 馬丁路德就是這樣子的人 （Martin Luther, 1483－1546） 馬丁路德在整個歷史文化傳統的中間 繼續不斷玩味、繼續不斷遵守 到最後嘿！ 發現這個不一樣 外面這個不重要，裡面那粒珍珠才是福音 所以馬丁路德就得救了 他就認為：哎呀 這樣多的天主教徒，被這些綁著很可憐 他就改教 而那些人說：不行 你把這些布丟掉的時候 你根本就是反對傳統的 所以他們就要把他革除教籍 所以歷史上人類所犯的最大的毛病 就是把要來拯救世人的基督，釘在十字架上讓祂死 當毛澤東（1893－1976）說：我們要有文化大革命的時候 我心裡想：這不是文化大革命 這是要大大革掉文化命 把文化那一條命把它革掉 所以他以為他比孔子厲害 他比老子厲害比所有的子更厲害 比神都厲害 結果當他文化大革命完了以後 中國人變的最窮、最亂、最傲慢、最無理、最沒有文化的民族 文化大革命以後 開始發現：糟糕了！舊禮教全部除掉了 那還有什麼留下來的？ 毛澤東沒有什麼建樹 他但是會拔根 樹建不起來，根把它拔掉 所以當時，最少有差不多8千萬到1億3千萬的青年人 是亞當以來最無禮、最仇恨、最以兇暴的態度 來以為自己站在整個民族歷史中間文化最前頭的 這是中國的一場浩劫 文化大革命後來被認為是一場大的浩劫 不是我們講的，是共產黨自己講的 而當時不是認為是浩劫 是見義勇為 那個時候，人可以告自己的爸爸、自己的媽媽 然後被黨稱讚為現代英雄的時候 他們馬上高興的不得了 無父無母只有黨 這樣子的文化是什麼文化？ 好在鄧小平（1904－1997）後來發現不對了 不對在哪裡呢？ 一大堆老鼠在裡面了 然後黑貓、白貓都叫出來，快快咬老鼠 鄧：只要能抓住老鼠就是好貓 那個時候他就發明了這一句 200年以前英國走錯路，已經被發現不對的東西 變成中國文化在走了5000年以後，最高最高的標準 經驗就是檢驗真理的唯一標準 這個很好笑的 你教哲學的，你知道這個東西早就被丟掉的 因為在17世紀、18世紀的時候 理性主義跟經驗主義抬頭的時候 都講過這兩句話 德國、法國、尼德蘭的理性主義說的 知道真理的唯一標準，是透過理性 而英國、蘇格蘭、愛爾蘭則走另外一條路 知道真理的最後基礎、真正檢驗的基礎，就是經驗 我說：這個東西是熱的 我把它丟掉了 人問：為什麼是熱的？ 我說：因為我摸它的時候 實在它的溫度是70度 而我的手只有36度 當然熱得不得了 但是，當我摸到鋼鐵的時候，這個很冷 我告訴你在一個房間裡面 鋼鐵的溫度跟棉花的溫度是一樣的 但你摸棉花的時候你感覺到很溫暖 你摸鋼鐵的時候你感到很冷，為什麼？ 因為鋼鐵是傳熱的 所以當你一摸的時候 你的熱，就跑到它那裡去 當你摸鋼鐵的時候 你身上的溫度，就跑到鐵那裡去了 你就感到冷 當你摸棉花的時候 它把你的溫度包在裡面，你感到暖 其實你用溫度計去查這個鐵 跟這個棉花的時候，是一樣的 所以你的經驗可靠嗎？你的經驗不可靠 當你以你的經驗當作檢驗真理標準的時候 你是走一條錯路 你以理性當作檢驗真理的標準，你也是走一條錯路 這就是為什麼 康德的哲學是重要的 （Immanuel Kant, 1724－1804） 因為康德就在這兩派最頂端的時候 他出來作審判、評定 所以康德的哲學被稱為 the philosophy of judgement 他要檢驗 發現理性不可靠 他又發現經驗不可靠 經過了2、3百年以後 世界最多人口的國家，最高的領袖鄧小平（1904－1997） 又把這一句話，當作是檢驗真理的唯一的標準就是經驗 這表示中國這些領袖，是沒有讀書的 那陳水扁是有讀法律，而故意犯法的 你看這個世界的領袖這麼可憐 所以如果不是用神的道來批判人的理性 全世界是沒有盼望的 主耶穌基督跟尼哥底母講話的時候 祂是站在什麼地步呢？ 祂站在一個神的真理來鑑察 人理性對真理瞭解的程度的這種決定性的審判來看的 你必須重生 主耶穌：你們需要重生 你們是誰？ 你們這些是宗教裡面最偉大的領袖 這些研究宗教、研究學術到了最高峰 而不自知你們的捆綁、你們的限制是什麼的這些人 You must be born again Do not be surprised I tell you. I tell you true 整個人類的文化、人類的宗教、人類的哲學 所需要的是什麼？ 不是學術上有瑕疵 不是你的理性不夠厲害 是你根本沒有用新生命的原則 你就掉在理性的捆綁、經驗的錯覺裡面 你知道你的經驗很多是錯的嗎？ 你知道你想的東西很多是不可靠的嗎？ 你知道你自己的理性是有限度的嗎？ 我22歲還在唸神學的時候 我就寫一篇文章叫作：理性是有限制的 我很多寫了，我都沒有存 我很多講的東西，我也沒有寫 但如果那個時候有錄音帶，你就可以知道 我一條一條把它列出來 理性的本身是有限制的 理性的本身是不可靠的 因為當你用你的理性作工具，去想別的東西的時候 別的東西是你理性的對象 你理性是那個東西的主體 我想地球怎麼轉？ 當我這麼想的時候 我的思想是 subject，地球是一個 object 我用我的理性去想，地球怎麼轉 我用我的理性去想，這個麥克風怎麼運作的時候 我的理性是主體，這是客體 所以主體、客體之間是完全分別的 是完全不一樣的、不能混為一 我不是麥克風，麥克風不是我 後來想來想去想到最後 想到妙想天開 用想去妙想 而想就比想更妙了 想怎麼會變妙呢？ 妙想天開 我現在不想別的了 我要想 想什麼呢？ 想我的頭腦到底怎麼想 我用我的思想，去想我的思想到底是怎麼想 你現在開始感到亂了喔 因為你想的時候，你的頭腦是主體 你想的事情是頭腦的思想 所以你的思想是客體 用思想、思想、思想……的時候 第1個思想是名詞 第2個思想是動詞 第3個思想又是名詞 我用我的思想去想 想我的思想怎麼想 那它怎麼想，就是我要想的 我要想的，就是我的思想怎麼想 這個 mixture between subject and object 所以你已經沒有辦法出來了 理性主義的人到死都沒有發現這一點 以思想絕對化的人，就沒有看到理性的毛病在哪裡 以經驗絕對化的人，也沒有看到毛病在哪裡 當毛澤東理論，經過鄧小平用經驗去批判的時候 一大堆錯 當馬克思的經濟理論，給世界各國的領袖用的時候 （Karl Marx, 1818－1883） 全部經濟破產 那你知道這些理論不可靠囉 那經過這種經驗就知道理論不可靠 所以經驗跟理論哪一個大？ 兩個人對話，一個人說：我知道你在怎麼想 I know what you think How do you know? I did not tell you 我沒有告訴你，你怎麼知道？ 他說：我看你眼睛，就知道你在想什麼 好厲害喔 所以他說：我知道你怎麼想 那個人回答什麼 I feel what you know 我知道你在想什麼 他回答說：我感覺到你知道什麼 所以每一個要套別的 你用你的直覺去套人家的思想 他用他的思想套別人的感覺 他用他的感覺去套別人的經驗 就這樣玩嗎？ 哲學家就是在這幾個不同的領域中間，玩來玩去踢皮球的人 而哲學家就是莫名其妙，自己怎麼這樣混亂 越想越亂 把混亂的東西寫下來叫作哲學論文 那如果你讀懂，你就是有哲學天才 這就是哲學 這就是人性 人問：那你們到底領受了上帝所給的律法 你們研究了1500年，你們現在知道什麼？ 猶太人：我們有這麼多的學者 堆了這麼多的論文 我們有這麼多可研究的東西 主耶穌說：No！你需要重生！ 因為你沒有生命 你所有的知識，就是在理性範圍下面挖墳墓 然後在裡面裝很多死的理論的地方 奇怪了，全世界的歷史，不是理論家把它改變的 都是那些很有很大的雄心大志 有熱情激動大家一同回想 有很清晰看法的人，找的一條新路，把它改變出來的 很多人寫論文是跟死胡同走 但那些真正把新的概念帶來的人 他們是用生命的火花，產生了另外一種覺悟 所以《讀者文摘》有一篇文章說 幸好達文奇…… 你們說達文西（Leonardo da Vinci, 1452－1519） 沒有進到當時的正規學校 如果他進過當時的正規學校 他所能帶給世界的就是那些八股的東西 沒有新奇東西 達文西另外創了一條路 就是觀察、觀察 不是課堂裡面聽知識 那是已經被接受的、局部的對自然的瞭解，產生的理論傳下來的內容而已 真正的知識不是從課堂得到的 真正的知識，是從整個對大自然的仔細觀察 領悟出來的真理去明白過來的 這就變成一個近代文藝復興後期，一個很大的知識論的改變 很大的一個知識論的新境界、新體驗 而這是很有道理的 愛因斯坦的老師，不知道愛因斯坦所講的是什麼 （Albert Einstein, 1879－1955） 就死了 而愛因斯坦如果照著老師所教的，再來教我們的話 就像中國的武功，一代不如一代 7、80種武功傳下去，就留一種不告訴學生 老師傅：免得你反抗我的時候，我不能打死你 所以我就留下一招來應付你 所以你一生一世要乖乖聽我的 你一反叛，我就打死你 所以78招，變成77招 等這個老師死了，實際就變成77招 這77招，再教給學生就教76招 最厲害的一招留著 老師傅：如果你反抗，我打死你！ 所以76變成75 到我這代，一招都沒有了 一代不如一代 是這樣的 如果知識是從傳統中間，吸收再發揮 沒有新的東西的 那永遠歷史就沒有改進 而主耶穌基督對整個希伯來文化 最重要的一個判決就是：你們必須重生 因為真正生命的東西 是比知識論的東西更重要的 而每一個有知識的人都以為 他的知識高過別人，他就是有專利、有專權可以壟斷 他是最高峰的 主耶穌在別的地方講過一句話：你們查考聖經 這一句話是什麼？ 主耶穌承認他們查聖經 聖經是上帝賜下來的嘛 他們查聖經表示他們很努力嘛 他們的努力是很可稱讚 是很好的、是殷勤可嘉 但是方法不對 主耶穌：你們查考聖經，因為你們以為裡面有永生 聖經裡面有沒有永生？ 聖經裡面沒有永生 聖經裡面有永生的應許 那麼你們以為你查考了聖經 你就已經達到了你作人對聖經應當有的反應 你就達到了你應當有的成就 你就因這個成就驕傲嗎？ 結果呢？ 你們卻不到我這裡來 意思是什麼？ 主耶穌：聖經是永生的見證、永生的應許、永生的理論在裡面的一個內容 但是聖經所見證的 乃是我到世界上來這個歷史事實 你們不要到我這裡來 你們一直滾在裡面研究 你就沒有永生 你們以為裡面有永生 其實永生在這裡，不是在字裡行間 整個猶太文化就失敗在這裡 你們必須重生 怎樣叫重生？ 聖靈自己引導你 因為聖經是聖靈啟示的 而你就把啟示的文字記錄當作絕對 而把啟示文字的聖靈當作相對 你把聖經要見證的就是上帝的道 用語言去瞭解 而把上帝親自道成肉身在你們中間活著 是道到你們生命中間的本體 你們完全不喜歡 你有沒有搞錯？你錯了！ 你是捨本逐末 好像小孩子每次看見那個香水很高興 那麼作香水的人，就把每一種香水的瓶子，設計得美得不得了 有的上面有人頭，有的上面有鳥 有的上面有什麼特別的藝術品 所以這些小孩子，就喜歡那些香水的瓶子 結果每一次買香水就是為了買瓶子 我不知道你們有沒有這種人 那每一種香水瓶子留在那邊 到結果，每一次看到瓶子就喜歡的不得了 裡面她感到不需要、不重要 所以結果，香水隨便倒也不要緊 反正瓶子在就好了 正像人家給你一個東西，你把盒子留起來裡面東西倒掉 主耶穌：你們以為這個裡面有永生 給我作見證的就是這經 你們卻不願意到我這裡來 你們要的是什麼？ 你們自我欣賞你們花過功夫研究的聖經知識 你們非常非常念念不忘，你們得過的學分跟你們拿到的文憑 我問你啊 一個人的文憑燒掉的那一天，他的學問有沒有燒掉？ 沒有 他拿到文憑的那一天，他的學問有沒有增加？ 也沒有，不過是告訴人：我讀過這些書罷了 讀過這些書不等於說這些書就是你的 你讀過可能忘掉一大半 沒有讀過這些書，也沒有拿過文憑的，不一定比你沒有學問 因為他本來就是真理的追求者，你是學分的追求者 我在美國有時候故意到大學 去買那些人家用過就賣出來的書 因為新的貴的不得了 那為什麼賣出來？ 因為畢業了，不用了 畢業以前要參考那些書寫論文 完了以後就賣掉 三分之一價錢，我就專買這個書 因為我根本不是為了學位，不是為了學分，也不是為了文憑 是為了學問 所以：有學問沒有學位，可惜一點點 大家說：有學問沒有學位，可惜一點點 有學位沒有學問，害羞一大堆 大家說：有學位沒有學問，害羞一大堆 所以主耶穌對尼哥底母說 如果你不重生的話，那我告訴你 你沒有辦法明白一些只有新生命所能瞭解的事情 尼哥底母說：怎麼能夠有這事呢？ 主耶穌說什麼？ 是：有啊，我證明給你聽好嗎？？ 沒有，主耶穌怎麼說 你是以色列人的先生 你竟然不知道這個事 什麼意思呢？主耶穌：你不應該啊 你既然不知道你怎麼敢教人呢？ 不好的醫生，是殺人的醫生 不好的老師，是誤人的老師 我小的時候呢 我哥哥就對我說：庸醫殺人、庸師害人 你隨便用藥 我就好幾次給醫生弄得半死 而兩個給我錯的藥的，都是最好的醫院 他給我一種藥，我吃了一直咳嗽、一直咳嗽…… 咳了幾年不好 後來馬來西亞一個醫生說：這個藥，你不能再吃 你吃下去你會有一種黏液，黏到不得了 然後流到你的喉嚨，你咳得半死半活 咳到滿身滿天星斗 那我把那個藥停了以後，誒！咳嗽就慢慢好了 本來我從年輕就有咳嗽的病 但是給他醫錯了、吃錯了藥，更糟糕了 第2次也是一樣 放錯藥 我說：我這邊一天會7、8次痲痺，1次大概20分鐘 痲痺、痲痲痲……，好像幾萬隻螞蟻在爬 但是我講道我不管，我照樣講、照樣作、照樣坐飛機 他說：這樣子表示你的心臟又再阻塞了 你要把你的阿斯匹靈，從 80ml，變成 250ml 我就吃那個藥 吃了藥結果一點都沒有好 結果一些中醫把我看出來：你有一些東西不通 才弄好 庸醫會殺人、庸師會害人！ 主耶穌：你是以色列人的先生，怎麼不知道這個事呢？ 什麼意思呢？ 主耶穌在這裡是把整個猶太文化 那些敢教別人律法的人，把他全部痛罵一頓 你們全部弄錯了 你們教錯了 你們不懂嘛 你說：沒有啊！舊約根本沒有講 舊約沒有講要重生 舊約沒有講新生命的事情 誰說？ 我告訴你 你不知道，寧可你說：我不知道，不要說沒有 上主我已經差遣先知耶利米對你們說 我要把新的心放在你的裡面 把你石心拿掉，這就是重生 你不知道嗎？ 為什麼他們不知道？ 因為他們讀舊約的時候 是照著老師吩咐的：這幾點你要注意……，別的不管 所以他們就在很狹窄的、錯誤的觀念中間 注意了那些不是重點的 如果你今天讀聖經重點你讀不進去 不重點你把它背得一蹋糊塗 背得滾瓜爛熟也沒有用的 真正的重點在哪裡你要知道 你聽一首音樂也是一樣的 你作一篇文章也是一樣 我的老師對我說：你寫大意 我每次讀了一本書 我這一篇文章寫大意的時候 他給我改得很厲害 那麼慢慢我就知道，真正的大意在哪裡了 如果作老師的自己把不是大意 不是最重要的，當作重要的，把重要的當作不重要的 那麼這個傳統下去，這個民族就完了 你是以色列人的先生，你竟然不知道這個事情嗎？ 這是對知識的攻擊了 對知識的批判 You do not know these things? You do not know? What is in you brain? What is your thinking? What do you think about? 主耶穌：你讀了這些，你不知道這個東西？ 尼哥底母：知道 然後主耶穌再講下一句話更重了 我如果對你講地上的事，你尚且不相信 對你講天上的事 你怎能相信呢？ 這裡講什麼呢？ 從知跳到信 所以You do not know what you should know Because you do not know what you should know now I tell you, you can not believe whatＩtalk to you 所以結果知識發生問題 信仰也發生問題 我們問今天這麼多基督徒在世界 我是基督徒、我是基督徒…… 我受洗了、我已經作幾年執事了 你這些人一個個考出來 他們要怎麼害羞 因為他知的知錯了、他信的信錯了 我剛才在從飛機場回來台北的路上 一個多鐘頭，因為塞車相當厲害 我在想一個問題 我的教會今年20年了 我本來答應20年按立長老 而今年要按立8個牧師 結果我們退後，牧師退一年 長老可能要退一年 為什麼呢？ 牧師要考3次 要考神學是不是信仰歸正的 要考他事奉的智慧 他到底有牧者的心腸沒有 還要考他對整個運動 他抓到的重點、他願意付的代價是什麼？ 那考到全部及格才給他按立，可能要等到明年3月 那麼長老要考什麼？ 是不是比較長比較老的叫長老？ 他到底對真理明白多少？ 他到底對整個羊群，他愛多少？ 他對整個運動的發展，支持忠心肯付代價到多少？ 我不管你是不是美國畢業的 你說：我是 Phd. 我是某某歸正神學院畢業的最高的學府 我要對他說：這事你不知道嗎？ 我若對你講地上的事你不能信，你能信我對你講天上的事嗎？ 上個禮拜我已經對你講了 從此以後整個〈約翰福音〉你就從這兩個分水嶺去看 地上的事、天上的事 為什麼說：對你講地上的事，你不能信呢？ 因為這地上的事就是曾經在舊約裡面曾經發生過幾件事 而這幾件事是發生在舊約，被記載在聖經裡面 那些要你深思去瞭解它的 然後去信裡面的精髓的 但你們到底研究了這些沒有呢？ 這些事是什麼？主耶穌提了2件事 下個禮拜我要講的 第1：就是從天降下、仍舊在天的人子，以外沒有人升過天 怎麼沒有？ 舊約不是兩個人升天嗎？ 第1個是什麼？ 以諾 第2個是誰？ 以利亞 有嘛 主耶穌說：從來沒有 從來沒有人升過天 所以這裡聖經舊約所講的升天 跟主耶穌講的沒有人升過天 這2個層次是不一樣的 主耶穌：你們整個猶太人，對天的瞭解到底到哪裡？ 你們知道不知道你們所想像的天 跟舊約裡面記載，這兩個人所升的天 跟我從那邊來的那個天，是不一樣的境界，你知道嗎？ 你不知 你也不分析，你也不信 因為你們的學術傳統 你們這個整個的學術界裡面，沒有到那個地步 其實舊約裡面，有一次提到不同層次的天 而且只有一個人知道，就是所羅門 所羅門的智慧是很特別的 雖然所羅門有很多毛病 但是他有一些的智慧，是別人沒有的 當他獻殿的時候他講了一句話 天和天上的天，還不足祢居住 我們怎麼可以在地上替祢造一個廟宇，讓祢在裡面躲起來呢？ 他知道這不配 聖殿多麼榮耀都不配那個超然的……至高處的那位主 但是猶太人所知道的天：就是天囉 以利亞升天囉 以諾升天囉 但是所羅門說：不！ 有一個天是比天上的天還更高的天 舊約所明白的這個 在新約就是保羅講的三層天 佛教徒講七層天，那另外四層在哪裡？不知道 什麼18層地獄 那第17層是什麼？ 第16層是不是蟑螂？第12層是不是…… 天有3層 那是指形體的、靈界的，跟超過被造靈界的創造的靈的天 那你以為你對舊約明白了 喔，升過天了 主耶穌：我告訴你 沒有人升過我從那邊來的那個天 下個禮拜我會詳細的講這種東西 第2，就是蛇 如果整個舊約都認為蛇就是魔鬼的代表 主耶穌竟然在這裡用蛇作為祂的代表 摩西怎樣在曠野舉蛇，人子也照樣被舉起來 叫仰望祂的，信祂的人得著永生 所以這裡又提到生命、重生、永生 提到了 所以這些聖經看起來只有幾句話 裡面隱藏著的真理太豐富、太深奧了 願主一直引導我們 把這本書完全瞭解以後 神再把我們進到更深、更深的地步 免得我們又重蹈覆轍 好像以色列人，捆綁在傳統跟字句的裡面 我們低頭禱告 主啊，感謝讚美祢 祢的恩、祢的真理，超過我們所想所求 我們用被造有限的理性 已經墮落已經被玷污的理性 沒有辦法完全明白 所以我們需要祢的靈引導我們 使我們用信心看到祢永恆的真理 看到祢超然的真理 看到祢聖靈引導我們進入祢的真理 聽我們的禱告 我們恭敬把我們所有每一個弟兄姊妹 要領受的恩典，再一次仰望祢 求祢照著祢所定的 照著祢要賜下的 施恩憐憫我們這些卑微的人 感謝讚美，奉主耶穌基督的名，阿們