禱告：主啊，感謝讚美祢 每一次的聚會，祢都憐憫我們 祢都與我們同在 祢都向我們施恩 我們這不配蒙恩的人 領受祢的恩典，祢的救贖 領受祢的同在 我們把一切榮耀歸給祢 願主祢賜福給我們 作一個常常感受恩典 常常因恩典受感動 也常常向祢回應 把榮耀歸給祢的人 祢賜福祢無用的僕人 給他把祢的真理傳講清楚 在我們領受的時刻 祢恩膏膏抹 祢的自由在我們的中間 祢使我們以敞開的心 以溫柔的靈 領受所傳給我們的道 我們奉主耶穌基督的名 同心合意 吩咐撒但魔鬼離開這個地方 因為牠在祢裡面，原是毫無所有 祢要把祢的得勝賜給我們 我們仰望祈求 是奉主耶穌基督得勝的名求的 阿們 我們上個禮拜在這一段的中間 提到了光來到黑暗 黑暗不接受光 人喜歡犯罪 所以就抗拒上帝的光 寧願在黑暗中間過生活 自己滿足、自己沉淪 自己敗壞、自己遠離上帝的生活 因為黑暗在領受光的時候 是受不了的 那這個，我們看見這一方面 就人要自己受更重的審判 因為沒有光來以前 他們因為原罪 已經在黑暗中間，被定罪了 光來了以後 他們因拒絕光 他們要被定第二次的罪 這樣原先應當滅亡的人 在抗拒真光的時候 他們就犯了第二次的罪 也就是不但有原罪 加上有本罪 這個本罪不是單單 有他們犯罪的本罪 更有他抗拒光 進入黑暗這恩典 拒絕恩典的這個罪 這是很可怕的事情 那我們今天回頭講〈約翰福音3:17〉 因為〈約翰福音3:17〉 就把約翰福音3:15-16 已經連到約翰福音3:18-19 中間作了一個很重要的解釋 因為上帝差祂的兒子降世 不是要定世人的罪 乃是要世人因祂得救 這是一個很重要的宣告 因為這一個宣告裡面 告訴我們基督的存心 基督的事奉動機 基督整個到人間的態度是什麼的 當一個人到一個陌生的地方 到一個比他原先 所享受的地方更卑微、更污穢、更骯髒齷齪的地方的時候 他馬上會表述 一種他原先不是這樣 他是在受屈辱，或者受冤屈 受凌辱、受歧視的一個地步 主耶穌基督不是如此 基督降世是神派祂來的 而祂的順從是絕對甘心的 所以在神學裡面，有基督被動的順從 跟基督主動的順從 那今天我就不解釋這兩個名詞 你們可以在歸正神學所印的 或者所出版的神學辭典裡面 好好去研究、去探討 這兩個不同層次的順從 到底是什麼意思 那麼父差遣祂的兒子降世 所以父是差遣者 子是受差遣者 這位被差遣離開天上尊貴榮耀 離開天使敬拜的地位，來到人間 降在人世中間的主耶穌基督 所處的情形、所受的委屈 以及所更換的地位 是宇宙中間、歷史裡面 從來沒有人經歷過 也沒有人可以相比 更沒有人可以真正明白的 從天使敬拜的君王 變成在馬槽裡面，被生下來為人 而基本沒有人權的這個地位 這其間的差別 不是分量上的差別 是根本是本質上的差別 因為祂原是神而成為人 祂原在天而進入地 原是被敬拜而到世界受凌辱 所以這一種整個的轉變 是沒有人能瞭解的 我們只能知道、我們只能這麼講 我們只能憑想像，多高變成多低 但是高到天與天上的天 尚不足讓祢居住 低到在人間最卑微的人 都沒有受過的動物的這種生活 你想像怎麼明白呢？ 一個人越明白基督的降卑 越明白基督為我們 可以成為富足 而自己一定要從富足 成為貧窮的這一種犧牲 越明白，你越可能愛主 人不愛主，不是因為他沒有愛 人不愛主，不是因為他不願意愛 人不愛主 因為他根本從來不認識 主怎樣先愛他 主怎樣為了愛他，作了什麼犧牲 一個人不明白基督 原先的位分是多麼的崇高 而為了愛我們進到 降生於馬槽、道成肉身 卑微的地步，是何等、何等……的卑微 你沒有這樣的瞭解 沒有這樣的比較 你就永遠不懂得 什麼叫作要愛主 為什麼要愛祂？祂與我有什麼關係？ 如果你知道，祂是這樣降卑 那麼你就從內心的深處 發現你是何等的不配 因為祂原是這麼樣的崇高 高到不能再高的地步 那叫至高之處 在至高之處，榮耀歸於上帝 怎麼可能呢？ 就是因為有一位這樣的聖子 成為人的代表 這樣的犧牲、這樣的愛、這樣的降卑 才能把榮耀歸於至高之處 在地上平安歸於祂所喜悅的人 只有這一位神成為人 其他的人才能地上 享受赦罪的平安 歸於祂所喜悅的人 所以當主耶穌基督降生的那一夜 天使所報的信息 就提到了至高與最低 神與人之間這位中保，所作的工作 就達到了把榮耀歸於至高之處 把平安歸於地上的人的雙重可能性 〈約翰福音3:17〉：因為上帝差祂的兒子降世 乃是要叫世人因祂得救 這一句話在講什麼呢？ 這一句話就告訴我們 整個舊約裡面 人所不能明白的 在新約彰顯出來了 舊約整個的職事 就是律法跟先知 律法的功用就是定罪 而人在受了律法以後 不但不知自己的罪 不但不覺悟自己應當悔改 反倒因為我有律法 別的民族沒有律法 所以我是特種人 我是特權階級 我是特別明白上帝心意 是上帝特別揀選的 以這種特別性而驕傲 這種人，他就把別的民族 當作可輕看的、是野蠻的 是神沒有揀選的 是屬世的、是外邦人 在上帝的約裡面沒有分 在上帝的恩裡面沒有分 猶太人：你們都是局外人 只有我是蒙上帝悅納的 有人說，猶太人可以在歷史上 講3句最驕傲的話： 第1句：我感謝上帝，因為我不是外邦人 第2句：我感謝上帝，因為我不是女人 第3句：我感謝上帝，我是有律法的人 所以這個以自己有特權 超過所有的人 就因為他的特權 變成特別的驕傲 我們今天有很多的人 很注重我們 與別人不同的地方在哪裡 所以你看很多的商品 都特別用一些的數目 作一些特別作的東西 是只有那有錢人 才可以買的那特等的數目 所以當你有了一個手錶 是 limited edition 的時候 全世界只有20個 我是20個 你是20以外的千千萬萬裡面 那些根本不必計算 根本沒有價值 而我是其中一 當 limited edition 這個字寫出來的時候 有一些人就開始預備驕傲了 因為我能買到，我就高你一等 因為我是特別的、我是特選的 我是有特權的 我是有特別金融價值 超過你們能力的一批人 所以猶太人領受律法 他們沒有看到律法 是要顯出人的罪 律法是要告訴人，違背了上帝律法 是告訴我們神的聖潔、公義、良善 原是高不可攀 人是遠遠在不義、不善、不潔的中間 過了違背上帝的標準的生活 因為「罪」在希臘文的原意 就是不合標準、不中目標 已經失去了目的 沒有達到神為我們安排的那個目的 這叫作罪惡，這就是 Hamartia Hamartia 的意思 就是 miss the target 你不中標、你不中的 這叫作罪惡 所以罪惡在聖經裡面 根本不是行為的問題 罪惡是神的標準跟神為人所定的目的 你根本沒有達到的問題 所以這個不是行為的問題 行為的問題是普遍的、是世俗的 是人文裡面的法律所討論的問題 而神不是照人的法律來討論 有關於罪的問題 神是按照祂自己的目標 來討論罪的問題 凡是不達到目標的，就是罪 而不是因為你犯了什麼行為 才是罪 你犯了什麼律例，才是罪 所以當上帝把律法賜下的時候 祂真正的用意就是告訴人 我是聖潔的上帝 我是公義的上帝 我是良善的上帝 而你看見律法，你發現了沒有 你遠遠沒有達到公義的標準 你遠遠離開了聖潔的原則 你遠遠沒有良善的本質 所以一個人真正認識律法 從哪裡看出來 從他在律法面前 謙卑的態度看出來 如果你看見有學問的人 你才承認你自己沒有學問 這表示你還肯謙卑 你看見有學問的人 你馬上想殺死他 免得他比你更有學問 就表示你越大，越罪惡 你越知道這個標準 你越敢違背標準，犯更大的罪 所以猶太人在律法的面前 他們不但沒有達到標準 他們是更是離開標準 因為律法要人謙卑 他們因有律法而驕傲 因為律法要人自己 悔悟自己所犯的罪 他們以律法 變成輕看萬邦、萬國、萬族的人 認為他們是外邦人 他們與神的恩典、恩約無關無分的人 所以他們就變成驕傲 所以整個舊約 是一個定罪的約 整個舊約的律法 就是定罪的職分 而律法賜下要人知罪 猶太人不但不是知罪 他們是因有律法而定罪別人 所以神就把舊約的第二個職事賜下來 舊約的第二個職事，就是先知 律法告訴你：你有罪，你不承認 先知就來告訴你 你為什麼不承認你的罪？ 你已經違背了律法 他們有了先知之後 覺悟嗎？ 不是 他們有了先知以後 才真正明白嗎？ 他們因為真正明白 回轉變成謙卑嗎？ 他們有了律法，就看輕外邦人 有了先知，他們就殺死先知 所以你看，這是人性 很可怕的一件事情！ 有很多的人沒有宗教的時候 還比較好 有了宗教更壞，為什麼呢？ 因為他就因為他的宗教而自義 因為他的宗教而傲慢 因為他的宗教而抵擋神 一方面利用聖經一些的話語 成為自己 可以為自己辯護的那些外袍 一方面在宗教中間 沒有宗教良心 利用宗教來反對宗教 所以這些法利賽人、這些律法師 這些這個在聖經中間研究律法的人 主耶穌基督是非常氣憤 非常不滿意他們的 所以基督在地上 所最責備的對象就是宗教領袖 你們這些法利賽人有災禍了！ 你們這假冒為善的律法師有災禍了！ 你們這些文士有災禍了！ 你們外面裝的非常的美 裡面是死人的骨頭 你們所有的宗教 成為你們遮蓋罪惡的外衣 所以舊約的律法是定罪 那今天主耶穌到世界上來的時候 使徒約翰藉著祂和尼哥底母對話 結果結論出一句話來 也就是所有在舊約裡面的人 是要滅亡 但是在新約裡面 仰望基督的人，就要得永生 這就像摩西雖然賜下律法 但是摩西在世界上事奉的中間 神賜下一個例子 就是被毒蛇咬的人 仰望無罪無毒的銅蛇 就得著保留生命 這樣仰望主耶穌基督的人 就得著什麼？得著永生 為什麼？ 約翰福音3:17：因為上帝差祂的兒子降世 乃是要叫世人，因祂得救 所以從救恩論來說 基督到世界上來 是為了使人領受永生 為了罪人領受救恩 所以基督的積極性 就是把舊約所不能作到的 在宗教裡面所不能領受的 藉著新約的救恩 就是基督的犧牲、基督的代死 成全了上帝差祂的兒子 到世界上來，所要成就的事 人就因為基督得著拯救 當然我今天要講的不是這一方面 因為這一方面 是我們福音派的教會 早就明白的事情 約翰福音3:17：上帝差祂的兒子降世 乃是要人因祂……什麼？ ……得救 但是這一句話的另外一個意義是什麼呢？ 基督所到的地方 祂永遠是積極的 永遠不是消極的 基督到的地方 是比天上骯髒、污穢、卑微 是沒有聖潔、公義、良善的地方 祂到這個地方來 祂很可以用原先的享受 作為標準來批判現實的惡劣 對人大大責備 這是我們看見人性之常 如果一個人過慣了聖潔的生活 突然間把他移動到一個 很卑微、很野蠻的、非常粗魯 非常污穢的民族中間的時候 他不但受不了 他一開口就是動怒責備 就開始輕看、指責這個、指責那個 表示他不是這種人 我們常常用我們自以為的權威 來輕看我們認為那些沒有權威的人 我們常常以為 我們有了足夠的標準 就把自己的實際 跟我們幻想中間的標準，等量齊觀 我們把自己、跟我們的理想搞在一起 以為：我有多高的理想 我就是那種人 然後憑著我們的理想 當作審判別人的原理的時候 我們就從那個標準中間 不一定是自己已經達到的本質 當作審判來攻擊，批判責備別人 所以這種個性 就成為社會中間 很不能帶來平衡 也不能帶來和諧 更不能帶來諒解的人際關係的一些最可怕的原因 有許多許多的人 就是用這樣的態度 用我的理想，去批判你的墮落 用我的標準，去仇視你的失敗 而你的標準，可能也是別人的標準 你的理想，也是他的理想 但是你以為你有了理想 別人就不如你了嗎？ 你不知道 他也有理想來評定你的時候 你也不如他嗎？ 我們為什麼 把我跟我的理想合在一起 用這種不是實際的標準 作為審判別人的準則呢？ 今天社會之間的不合諧 就從這個開始的 我們許多的基督徒 也常常犯這個罪 就說：作人應當是這樣…… 你呢！ 沒有達到我認為應當是這樣……的 所以我應當審判你！ 但是你知道作人應當是這樣的 不等於你已經是這樣啊 因為你自己沒有達到你的理想 很多的人有我的理想 很少人有理想的我 大家說，一、二、三 很多人有我的理想 你用你的理想衡量你自己的時候 你滿足嗎？ 你用你的標準 來透視你自己的時候 你不會羞愧嗎？ 你如果理想中間，所知道的是那麼好 而你自己過的生活，不是那麼好 你為什麼不是審判自己 你是先審判別人呢？ 你為什麼不是先定罪自己 你是定罪別人呢？ 所以這一節聖經我特別要講 因為我已經講後面了 是回過頭來，你可以說我是囉嗦 但是我的囉嗦，是非常需要的 當你以自己的標準 不衡量自己、不審判自己 倒過來，用你自己沒有達到 但你知道的標準 去衡量別人的時候 你是勉強代表上帝 你是表演上帝 你是把別人當作囚犯來看待 這個公義嗎？這個不公義 我告訴你 真正有資格審判全世界的 只有一位，主耶穌基督 而且聖經清楚說 上帝愛子，也把審判的權柄交給祂 所以最後祂要審判全世界 但是這一位有資格審判全世界的 原是一個想要拯救全世界的人 這就是祂偉大的地方 所以一個人真正達到了最高的標準 而不以自己達到了 作為一定要強求別人與他同等 這種態度來審判人 這個人就充滿寬恕、憐憫 你聽明白這幾句話嗎？ 如果一個人把自己達不到的 硬硬加在別人的身上 這是很不公義的事情 我們今天看到很多學校的老師 他作學生的，調皮的不得了 一作老師，就不准他的孩子調皮 他自己作學生的時候 又作弊、又驕傲、又不誠實 他一作老師的時候 就不准孩子作弊 不准孩子驕傲、不准孩子不誠實 為什麼呢？ 他把理所當然的標準 當作一個準則，來審判他的學生 我不是說你曾經作弊 你就應當讓孩子作弊 我不是那個意思 我是說當你責罰他、你責備他、你刑罰你的學生的時候 你應當瞭解 雖然你不贊成 你過去不一定達到你現在的標準 而你如果沒有這樣的標準 你憑什麼資格、用這樣的標準，求諸於人呢？ 當我們小的時候 我多麼壞、多麼調皮 當我作爸爸媽媽的時候 忽然間，好像是聖潔的使者一樣 把我們的孩子，當作是不可犯任何罪的一個樣子 來教訓他們 當然從一個基督徒來看 你能夠達到他們 要求他們達到你要達到的 那是很好的事情 不過當他不能達到的時候 你除了用嚴格的態度，去教導他們 你應當用憐憫跟同情的態度 去瞭解他們 然後一步一步 把他們帶到更高的層次 這樣，你的教育是在次序中間 用公義跟憐憫合併、融合在一起，來提升你的孩子 你的學生、你的下一代 如果一個作牧師的 對羊群有這樣的愛心 如果作父母的，對孩子有這樣子的瞭解 如果作教師的，對學生有這樣的同情 那麼教育就不停在理念的審判 而在一個實際的幫忙的中間 這一句話是很偉大 單單這一節聖經 我們可以思想幾個鐘頭 因為主耶穌基督到世界上來 如果主耶穌要定世人的罪 祂有權柄嗎？有 因為審判全地的權柄是交給祂了 祂有資格嗎？有 因為祂全然聖潔 祂有足夠的權威、有足夠的資格嗎？有 因為從來沒有人像祂 過這樣高超、聖潔、偉大的生活 所以祂說：你有錯 你說：祢呢？ 祂是絕對沒有錯的 你說：你這樣作不對，你呢？ 祂從來沒有作過任何一件不對的事情 但是這一個絕對有權威、有資格、有權柄定罪的主 聖經說：祂到世界上來 我們越深入思想，我們越感動 我們越真正明白，我們越謙卑 我們的主是這樣偉大 今天有很多人 從來沒有看出主的偉大 因為他讀經的時候 只有從字句溜過去 從來沒有停下來 沒有思想進去 沒有求聖靈引導去明白 裡面隱藏著所有總原則 很可惜 我現在用一個很簡單的例子 但是這個例子 是很實際、也是很親切 更是每一個人都有經驗的 我們最討厭的地方 在城市裡面 可能就是公共廁所 我們很少人喜歡公共廁所 因為那是整個城市裡面 比較髒、比較臭的地方 奇怪！ 廁所一公共，程度就降低 廁所在私家，它的味道就好的多 這都是自私的變態社會 產生的結果 有哪一個人私家的廁所臭的半死 然後公家的廁所很乾淨的嗎？ 幾乎沒有 所以公家廁所 除了經營特別好的大廈 肯花錢來注意衛生的領袖 很多的廁所都是不乾淨的 那麼現在的社會 新的大廈管理 就從這裡看的 一個好的公司 廁所是很乾淨的 它的檔案是很清楚的 就從這兩方面 你看見他作事的精神 他的服事人的標準 好，我現在不必再提這個事情 我想你們越高層的人 越知道這個事情 雖然低層人也盼望 但他們就是錢不夠 所以沒有辦法請那麼多 繼續不斷、每分每秒 要計時乾淨廁所的那些工人 當你進到公共廁所的時候 你常常會用一個很奇怪的現象 就是不得不進去 但是最好不必進的那個心理 但為什麼不得不進去 又感到最好不必進呢？ 因為事在必然 已經急到沒有辦法的時候 所以一定要進去了 那進去的時候有一個感受 就是：怎麼有這樣的一個地方 讓我受這種苦呢？ 所以，你就以為 你是受害者的心理，進到裡面去 這種受害心理 心理學叫作 paranoia 其實公共廁所裡面，沒有人害你 是因為你越過慣優越的生活 你越習慣乾淨的廁所 你越習慣清香的廁所的味道 你越受不了這種又臭又髒的地方 所以你一進去的時候 就忽然間產生受害心理 這個社會害我 要我嗅這種味道 要我在這樣髒的地方 過這幾秒鐘的時間 平常一個女人，進廁所出來 平均是一百零五秒 一個男人是三十五秒 因為女子進廁所的時候 動作多一點、麻煩多一點 而且再加上停留幾秒鐘 化妝化妝，所以她們就比較慢 通常男子平均三十五秒就出來了 女子解衣，然後再穿衣、再整理一下、再排隊一下 大概是一百零五秒鐘 這個我們都算出來的 所以在設計建築物的時候 把這個數目放進去 設計的就比較好一點點 很多的設計 特別是偉大的工程師是 不懂女人的 他們的設計常常讓女子排長龍 而男子，很快就可以出來 因為他們數目是一樣的 但是當你看見一個人進廁所以後 出來的時候 眉毛皺皺的鼻子壓著 好像很不甘願，受了誰害一樣的 快快逃走的時候 你就發現他有一個心理 這個心理就是什麼：我是受害者 怎麼要到這個地方？ 只因為我不得不需要 所以我勉強進去 幾十秒鐘就快快出來！ 那麼他出來的時候 他心裡就罵：又髒又臭的地方！ 我問你他的態度 就跟主耶穌到這個世界上來 完全兩樣 主耶穌從至高之處，到這個世界上來 第一口氣就是牛、馬、小便的味道 主耶穌第一個晚上 就是住在動物的地方 至高上帝的兒子來地上作客 第一夜就是吸這種味道 就是住這個禽獸、動物的地方 祂是甘心情願的 主耶穌在馬槽住多少天？ 聖經沒有講。但是呢 你進到人的廁所 你幾秒鐘就受不了了 一個人從公共廁所出來的時候 就罵：這樣髒、這樣臭！ 那麼你可以對他說 那以後不必來了 如果你不喜歡這種地方，不必來！ 他只能回答你：因為太急了 沒有辦法我不來 那麼你自然，是自己要來的 你還要罵誰呢？ 就是這個地方是公共廁所，這樣髒 不但髒，還要付錢，氣死人 我們在巴黎，大概十一年前 在聖母院的最漂亮的法國大禮拜堂 首都的大禮拜堂附近，找不到廁所 結果大概一兩百公呎以外 有公共廁所，要兩塊法郎才能進去 哇，這麼貴，兩塊法郎小一次便 很多人帶錢不夠的 因為還有八天要旅遊 所以很不甘願把兩塊法郎放進去 後來我們發現 法國路邊，還有些洗澡的地方 因為遊客太多 所以有一些人，就在路邊洗澡 有一個完全封閉的浴室 你可以進去洗澡 但是，你洗澡完了 你要把幾塊法郎放進去 然後開門才走 那有一些人他勉強把門開起來 沒有放法郎，那麼就要走了 原來那個機器有秘密 凡是沒有放法郎進去 門勉強開的 馬上有個自動的漏水的這個噴泉從上面 把你澆到滿身像落湯雞 你一跑出來人家就知道 你還沒有給錢，你就跑出來了 他們就用這個辦法，保留他們的經濟利益 我看了我感到很好笑 每一個人都儘可能，就要怪別人 儘可能享受別人 你們作的好好的、香香的 我進去，我就甘願 我付了錢 你還給我這麼臭、這麼髒的地方 我一定罵你！ 那我要問這些到公共廁所的人 你對這個廁所有貢獻嗎？ 建的時候你沒有給錢？ 建好以後你沒有保養？ 你需要的時候，你就用 你用完了你就罵 你是這種人嗎？ 很多人是這種人 所以我有一次，問一個人 你進公共廁所，你貢獻過什麼 你把你的鼻子壓緊 作完事就快快跑出來 你以為你很偉大嗎？ 你以為你有資格責備嗎？ 你進去再出來，你也沒有作什麼 你不過把同樣髒、同樣臭的東西 增加一部分在裡面 你說對不對呢？ 你進去作什麼 你進去增加它的臭味啊 增加它的骯髒啊 你還以為你被害嗎？ 你是害者，而不是受害者 你是給髒者，不是受髒者 你是加一些臭，加一些髒在裡面 你知道嗎，很多的人 對這個世界不滿意 對別人不滿意 好像這個世界害了你多少！ 好像這個世界損失了你多少！ 請問你到世界上 世界因你得到什麼好處 我今天要嚴格的問你 你今天在這個世界上 你今天跟人作朋友 與你結交朋友的人 從你身上得到什麼好處 你所到的地方 那一個環境，從你得到什麼好處 你所結交的朋友 你加入的會社 你所住的城市 你進的學校 你所在的商場 你所到的公司 你在其中給予了什麼好處 所以這一節聖經給我的啟發 完全是倫理學的事情 不但是有救恩論的價值 更有倫理學的價值 我們能不能從這節聖經，學到一句話 主啊，我在的地方 我不是來定罪 我是來叫人因我得著益處 因為上帝祂的兒子，到世界上來 不是要來定罪 乃是要叫世人，因祂得著拯救 我所到的地方，無論是菜市場 無論是生意場、無論是社交場 無論是教育的學堂、無論是禮拜堂 我到的地方，我使那個地方更安靜嗎？ 我使那個地方更蒙恩嗎？ 我使那個地方人性、人際關係更和諧嗎？ 我使那個地方 跟大家友誼、和好的氣氛嗎？ 我去到的地方，我講的話 人得到更多的幫助、更多的盼望嗎？ 〈約翰福音3:17〉：基督主耶穌降世，不是要定世人的罪 你慢慢咀嚼、思想、沉思默想這一句話 然後反射到你的生命中間的時候 你應當悔改 你應當改變你作人 你應該禱告：上帝啊 在有恨的地方，我一進去就賜下愛 在有嫌隙的地方 我一進入，我就製造和平 在有仇恨的地方、有兇殺的地方 我進去，我就賜下盼望 賜下人間的溫馨 如果每一個人用這樣的思想 效法主耶穌基督的話 這個世界是更安全 這個世界是更和平 這個世界是更溫暖 這個世界人際的關係 更多和諧、更多的調和 更多彼此之間的互相尊重 更多彼此互相幫助的個性產生出來 每一個人當發現環境不好的時候 他有一個想法 我是不應當在這樣的環境 我要去，我要脫離這個地方 我要上升、我要進到更高尚的地方 所以當共產黨，製造了很多令人感到不平安的、很可怕的社會氣氛的時候 難民就從共產地區 源源不絕的出來了 這些出來的人 是最贊同共產統治的人 因為他們說：我放棄在這邊 來改進這個社會的這種心志 我放棄我對百姓應當更好 所付出的貢獻的這個權柄，我走了 因為我贊成這個國家 應當讓共產黨去帶領，所以我走了 所以我個人的想法 常常是反合性的 當一個人離開最困難的地區 自己為自己的好處尋找出路的時候 也就是他最贊成原來的地區 讓那些不好的人，繼續再照管 再統治的時候 今天我們對教會的貢獻，是不是這樣呢 這個地方不好，我走 我要為自己找一個更好的地方 這個地方不公義，我去 就讓不公義的人，繼續統治下去 如果每一個人這樣子想的話 這個世界會變成怎麼樣呢？ 這個世界是需要有一些人 從最聖潔的地方，介入最不聖潔的地方 在那裡貢獻，甚至犧牲自己作榜樣 然後他死以後 這個世界就改進一點點 這個世界需要有一些人 不計勞苦、不計犧牲 勉強硬著頭皮，執著的待在那邊 用他的棉力 雖然沒有多大的作用 至少鼓動第一波 讓這個波，可以繼續不斷漣漪 一直傳下去 那一個、一個……犧牲 把這個世界改的更好 如果只懂得離開、只懂得走、只懂得為自己的好處 放棄原來的地方 那這種態度呢 根本跟主耶穌基督是完全不一樣的 但是很多人盼望脫離這個邪惡的世界 進到極樂世界的時候 基督是從最聖潔的地方 降到最卑微、最醜惡、最邪惡 最充滿仇恨、預備殺死祂的世界，來犧牲的 有一個人，他說：我很作基督徒 但是，我總沒有找到很好的教會 所以我進這個教會，不行，我就走了 我進那個教會，我不滿意，我也走了 所以到現在 我沒有成為一個教會的會友 可能就是你 這個人有一天，遇到 葛理翰牧師 （William Graham, 1918－2018） 他就發一個問題 我在哪裡可以找到完善 絕對完美的教會 好讓我在裡面可以作一個基督徒？ 葛理翰牧師就問他說 你要找這樣的教會？ 他說：是 我要找到一個完美的教會 從牧師長、長老、到執事、到會友 從老到少，各個都很好 那我在裡面作會友 我就變成基督徒了 葛理翰牧師說 我恭喜你 我也盼望你可以找到這樣的教會 那你努力找吧，尋找的會找到 但是如果有一天 你真的找到一個完美的教會 像你想像中、理想中間最好的 最屬靈、謙卑愛主、明白真理 對別人很好的教會 你進去作會友 我就替那個教會擔憂 因為你一進去以後 那個教會就開始不完美了 因為你不完美 這一句話是很深的意義的 我們許多時候以為：完美的，我就來 你是誰啊？ 你以為你進去了，增加完美嗎？ 不是，你進去了 就把你的不完美帶到那邊去了 最近有一個美國的記者，同我訪問 我不知道他要訪問什麼的 結果原來他要訪問我教會裡面 他最不滿意的有錢人 你們有一個會友 是這樣、這樣……，不好、不好…… 從美國到印尼來找我的教會 我是牧師，跟我談 到最後，我再回答 他再講那個人 我再回答，他再講那個人 我就有一點生氣了 我說：I have twelve thousand members 我們教會有五十個 分堂一共有一萬兩千會友 一共參加的有一萬六千人 Why you only talk above one person？ 你今天來跟我談話 你只問一個不好的會友，為什麼？ 他說：因為這個會友，在你中間很重要 這個會友很有錢 這個會友對你的貢獻很大 我說：沒有，你的意思是什麼？ 原來他讀了亞洲華爾街日報 裡面報導過一篇的東西 那一篇東西我很氣 因為那個記者跟我談的時候 我講的，他沒有寫下來 他寫了我沒有講的 我本來很想告他 後來我想算了 我這一生努力作主的工作 人家誤會我、人亂寫，我不管他好了 我只把他交託給主，伸冤在主 結果有美國人看了那篇文章 包括 Park Street Church 的牧師 他說：我知道你的教會很大 因為我們看到那一篇 華爾街日報的情形…… 我就對他說 I am so sorry to tell you what I told them they did not write down They have written something I did not talk to them 他說：哪一方面？ 我那個時候剛剛講第一方面 時間到了，我就上台講道了 其實一個最可怕的話 他說：某某有錢人 用他的錢，贊助唐崇榮 建這個禮拜堂起來 這個不是事實 他們以為是那個大財主的錢 我才能建的 所以，我兩個禮拜以前 我請財政部列出來 這個禮拜堂所獻的一百個人中間 哪一個是排第一，哪一個排第二 是不是這一個很有錢的人 是排在最前呢？ 結果發現，第一不是他 第二也不是他 第三也不是他 第四也不是他 他不過排第五 最有錢的人才排第五 而比他沒有錢的排第一 第二、第三、第四 而不好意思講 印尼的佈道團是排第二 他奉獻的錢，比印尼佈道團 幾十年所儲蓄的拿出來的還更少 所以我應當說是 好像大財主一樣的 因為佈道團 放進去的兩百四十萬美金 在建堂的事情上 當然你們台北有人奉獻 你們奉獻是很少、很少的…… 但對你們來說，你們有心 我們也很感謝你了 所以這個美國人，他說 你這個會友，不好、不好…… 我對他說 一個醫院不可以關門 讓有病的人進來 有多重的病人都可以進到醫院 主耶穌說：健康的人用不著醫生 有病的人才用的著 如果一個人是在外面作生意 不好名譽，或者他是壞的 我們也不能攔阻他，來聽上帝的道 而我們把上帝的道，講出去的時候 不可有一些妥協，要把原則講清楚 而我們講完以後 每一個聽道的人 都應當自己為所聽的真理 向上帝負責 我一定用這種，一視同仁的態度 來作上帝的僕人、作教會的牧師 他才平心靜氣下來 因為他來，就是要利用我 來攻擊那些人 然後可能又在華盛頓日報 這個人是華盛頓日報的記者 又要亂寫什麼東西，我不知道了 親愛的弟兄姊妹 世界有不好的人？ 有 教會有不好的人？ 那我們在其中要怎麼樣 我們不可討好人 我們也不可妥協人 更不可奉承有錢的人 我教會有錢人最怕我講道 因為常常用非常尖刻的字句 批判他們 你們不要以為你有錢 只要真心謙卑、順服上帝 你所賺的錢，要用正義的方式領受 然後你謙卑恭敬，沒有超過別人 把你的奉獻交給上帝 願你蒙上帝悅納 我想在印尼，很少牧師 用我這樣的嚴厲、這樣的態度 來對有錢人來講話 但這是應該的 我所在的地方，我是作審判者嗎？ 我所在的社會，我是作污穢者嗎？ 不是，我要潔淨它 我要講應當講的話 我要作應當作的事 然後我盼望我所在的地方 我所作的事對我四周的人 有造就性、有幫助 乃是要人，因祂得救 請問你所在的地方 你作了什麼建設性的工作嗎？ 你所處的環境 你帶來多少潔淨的作用 更新的功用 帶來更多的盼望 帶來更多的改變？ 願上帝賜福給我們 從這一節聖經，領受恩典 當我大概傳道，傳了三十年的時候 有一個人就對我說 我對不起，問你一句話 為什麼世界這麼多地方，這麼歡迎你 你到處聚會千人 你到處聚會，每一次去都在增加 每一個城市都歡迎你 每一個國家都接待你 為什麼你這樣受歡迎的傳道人 你幾十年傳道又回到印尼 回到瑪琅，那個小地方去呢？ 我也不知道怎麼回答 我只能告訴他說 神沒有引導我離開印尼 雖然我早就拿到了美國的綠卡 而這個不是我申請的 是我一個哥哥 特別花了幾年的時間替我申請 後來我說：為什麼一定要綠卡呢？ 他說：你自己不發現 你到美國講道，申請那樣困難嗎？ 你不發現，你在印尼這麼多的困難嗎？ 我沒有印尼籍 那個時候 我不過是一個在印尼居住的無國籍stateless 所以，我要到新加坡講道兩天 我要等簽證兩個多月 等了以後，兩個多月批發下來了 我去講道，兩天回來 他們說：下個禮拜，還有聚會請你來 我又要再從頭申請兩三個月 我這樣辛苦出國 但是因為上帝沒有感動 所以，我決定對自己說 神沒有感動，你就一生不離一步 印尼是落後的地方嗎？ 是 印尼是排華的地方嗎？ 全世界知道 印尼是生活層度低的地方嗎？ 印尼是薪水很低的地方嗎？ 我如果要到美國去講道，大有機會 美國要請我作牧師的地方 好幾個城市：東京、美國 香港、菲律賓 許多的地區，都曾經正式邀請我去 但我不動，為什麼呢？ 主啊，若非祢的感動，我不要行動 若非祢清楚的引導 我不要搬動地方 雖然這是落後的地方、混亂的地方 排華的地方、危險的地方 我告訴你，這四、五十年來 印尼好幾次發現 我被殺的名單 我是排到前面幾個基督教的領袖 所以，常常在危險的中間 我是有最危險的地位的前面幾個人之一 那麼他們發現那些名單 有的人就告訴我 有一個人在最亂的時候，對我說 你不要住在你家，好不好？ 我就替你定了 一個禮拜五星旅館 最安全的地方，你住在裡面 但是也不用你的名字 是用我的名字登記，你進去住 你可以避免這幾天，很可怕的事情 我對他說：不 我五天住在裡面 或是一個禮拜住在裡面 我這七天平安，我出來以後 我講道就沒有能力了 因為我是用逃避的辦法 來解決我私人安全的問題 那這樣的人還可以作領袖嗎？ 我還可以講道，對他們說 你們依靠上帝不要懼怕嗎？ 他說：你不要這樣講 因為主耶穌也曾經逃避希律王 跑到埃及去呀 這些要引用聖經的人 都是很熟練聖經的 但除了那幾部分，別的他就不熟練了 所以我感覺還是不是，我照樣 所以當我的神學院的女學生 怕整群人進去強姦的時候 教務主任就把她們帶到一個旅館 要全部住進去 他打電話給我 唐牧師，我是院長 你同意我把女學生全部 住進旅館嗎？ 這樣他們就可以保護她 免得有人進到學院來強姦她們 我說：不可以 你先告訴我那個旅館在哪裡 院長：就在我們神學院對面 小旅館，不會用太多錢 我說：不是錢不錢的問題 我要問旅館的主人 是基督徒、是回教徒？ 後來查出來是回教徒 我說：你千萬不要把女學生放進去 因為當這一個旅館的主人 通外面回教徒來強姦的時候 你更沒辦法逃開 他才嚇了一跳 他沒有想到這一點 他說：那怎麼辦？ 我說：如果你認為 她們在神學院不平安 請你把她們安頓在一些基督徒的家裡面 他說：好好好…… 他就找了三、四家 附近有基督徒 願意收這些女孩子的 就把她放在裡面 那放在裡面後，第二天早上 我馬上打電話 昨天在幾個家裡面的女孩子，都平安嗎？ 他說：都平安 那麼早上七點的時候 我就跑到神學院去 跟男同學一同懇切禱告 然後我再開車，到女學生所住的幾個基督徒家裡面 去訪問她們，與她們一起禱告 那個時候緊張的不得了 那麼，當我開車上高速公路的時候 我發現整條高速公路，沒有一輛車 只有我一輛 那麼開到四公里的時候 有幾輛車是昨天被燒壞 剩下殘骸的地方 那一輛車都不出來 那我再開到前面的時候 幾輛軍車在那邊走 因為我開的比較快 他們開的比較慢 何況個性很急的我 沒有車的地方，我就開的特別快 我往前衝，整條路 前面幾輛軍車 所以，我帶著我十三歲的女兒 兩個人在車上 我看看軍人，軍人看看我 我看：奇怪，軍人一車一車出來作什麼？ 軍人很奇怪：這個老人家 帶著小孩子，自己跑出來作什麼？ 我告訴你，那一天很舒服 連守門的、拿錢賣票的高速公路的收票員，都不在 免費上路的 人家說：唐牧師，你那天很危險啊 在路上，有人攔截了 就把你的窗打破 把你的女兒拉出去，你就完了 我說：那天難道，路上沒有天使嗎 上帝不與我們同在嗎？ 我就這樣過來 所以這幾十年 我比你們養成一件事情 在患難中間，倚靠上帝 在困難的環境中間，改變環境 我不是逃、不是走 我是站穩崗位，作神的工作 結果呢 一些與我同時代奉獻的青年 一個一個說：主引導我到美國去 主引導我到台灣去 主引導我到澳洲去 主引導我到英國去傳道 一個一個去、一個一個去…… 四、五十年以後，我回頭看 沒有一個作成什麼事情的 有困難，三十六計走為上計，走 我們的主 是在患難的事件中走出去的嗎？ 我們的主，是從最光明的天上 走進黑暗的世界 光來到世界 世界的人，因為自己的行為是惡的 不愛光，倒愛黑暗 那我知道，千千萬萬的回教徒 是不歡迎像我這樣的傳道人 我知道千千萬萬 假冒為善的基督教徒 也不歡迎我這樣的傳道人 我知道好幾百個 最重要的基督徒領袖 是很不喜歡，我這樣的傳道人 但是上帝啊，祢沒有叫我走啊 我一定不走 祢沒有感動我，我寸步不移 我就存這樣的心志在印尼 印尼不好嗎？ 那我們弄好它 印尼排華嗎？ 我們試著跟印尼人，打好的關係啊 回教仇恨我們嗎？ 我們與回教作朋友吧 這可能嗎？可能 當兩間禮拜堂被燒了 連屋頂都爛掉了 所有的鐵都溶化了 接下去就是 如果再在裡面作禮拜 直接曝露在太陽光的下面 幾天我不能睡覺 那我對上帝說 我在那個禮拜堂講道 超過150次 從1965到199幾年的時候 上帝啊，我應當作什麼？ 有一個感動 我要奉獻兩萬美金給他們 但我沒有錢啊 我要怎麼樣奉獻兩萬美金呢？ 因為兩間禮拜堂，一間1萬 我感動，要奉獻2萬美金 因為我在那邊講過道 我跟他們很熟悉 看見他們的教堂 被燒到連屋頂都沒有裡面 都不可以站人 因為裡面的鐵，已經熔壞了 燒太熱，鐵的耐度跟忍度已經沒有了 所以，我就禱告 到有一天我3點半起來 我沒有錢，我說 主啊，我哪裡有這些錢去奉獻呢？ 後來上帝感動我 舉辦兩場音樂會 就在沒有屋頂的禮拜堂裡面演唱 交響樂、詩班全部在那邊唱 那麼就賣票 所得到的錢，會超過兩萬美金 就除了賣票 買一些這個車票給他們趕時間 四點一場音樂會 六點完了，馬上坐車 沒有吃東西 到另外一個教會，再去開音樂會的時候 那些路費要扣掉一些錢 還有交響樂的錢 如果不夠要另外再出 結果我們真的拿到兩萬多美金 最奇妙的是 有一些票是賣到五百塊美金的 有大概七、八張，或者十張 最先賣完的就是那些票 那麼八張就拿到四千 另外八張四千，就有了八千了 其他的有五塊的、十塊的、兩塊的 結果真的賣到了兩萬多美金 我們就當場賣票的錢 就奉獻給兩個教會 那一天 還沒有演唱以前半個鐘頭 CNN 的一個記者，就來訪問我了 Are you not free？ 我說：No 記者：You are not free, Why? 我說：Bible says he let his people sing allowedly in the dark night. 祂使人夜間歌唱 在基督徒最危險的時候 我們可以感謝上帝 在基督徒受逼迫的時候 我們讚美上帝 所以那一天 我們唱聖保羅的第一首 主啊，祢給祢的僕人，放膽講明祢的道 祢是天、地、海的上帝 當唱的時候，一面唱，一面流淚 聽眾一面唱，一面流淚 我說：今天的音樂會 跟聖經裡面的紅海音樂會是一樣的 當以色列過紅海的時候 他們在曠野，在海的那一邊 他們向上帝唱的時候 是歷史上最大的音樂會 因為唱的人，有兩百萬 聽的人只有一個，就是上帝 能夠聽音樂會的法老，跟他的追兵，全部死了 所以音樂會的演唱者-以色列人 音樂會的欣賞者-天上的上帝 而音樂會能聽的人 都死在紅海裡面了 這是世界歷史 最多人演唱的一個音樂會 跟我們今天音樂會相同在哪裡呢 都是沒有屋頂的 平常的音樂會，聲音給屋頂遮蓋了 再轉出去到上帝那邊，比較麻煩 今天音樂會一唱，就直接到天空去 上帝大大作工 我們不是唱的好 我們唱的非常真心 我們從內心的深處知道 為什麼唱 我們在怎麼樣的狀況中間唱 那人說：唐牧師，你還在印尼嗎？ 我說：是 約翰福音3:17：因為主耶穌到世界上來 不是要定罪乃是要赦罪 乃是要拯救人 我這一生 我今天要作見證，很少對你作見證 有幾次的機會，從人的眼光來看 可以有非常好的前途 有非常好的收入 有非常好的個人的受益 給我一個一個拒絕了 1976年香港靈糧堂的會督 全世界環球靈糧堂的主席 趙世光牧師（1908-1973）離開世界 離開世界以後不久 就一封信從香港寄到印尼 裡面說什麼呢 我們很盼望你離開印尼 到香港來代替趙世光 作全世界靈糧堂的會督 也牧養香港靈糧堂這個教會 作主任牧師 我回信說：我不會過去 因為上帝沒有感動我，離開印尼 這是很大的世界領袖啊 趙世光是靈糧堂最重要的創辦人 到他死的時候，他是全球的主席 我可以代替他去嗎？ 我禱告：主沒有感動，我就不去 過幾年以後，計志文牧師（1901－1985）退休了 那麼美國的 中國佈道會的總部寫信來給我 請你搬到洛杉磯來 你是計牧師呼召奉獻的 你理所當然，是中國佈道會 全球的接班人 我又回信告訴他 我禱告了，神沒有感動我 我不能去 總部：你一定要來 你再禱告，神會感動你 因為這個地方 就是你的敬愛的計志文牧師 設立中國佈道會的總部 那我禱告來、禱告去 還是沒有去 那個時候，寫信給我的 就是富勒神學院的教授 這一個人也是我好朋友 我曾經在台北全國研經大會 跟他同期講道 那他講早上的，我講晚上的 就在衛理堂，有大概6、7天的時間 他在台北見我，在香港再見我 回美國再打電話來：無論如何你來 我說：不！ 上帝沒有引導我，我不 他說：你來，我們為你預備一個 總會長的大辦公室 所有的設備替你作好了 你要到處佈道，照樣去 你佈道完了，就回到洛杉磯 在總部作全球的主席 我說：不，神沒有引導，我不出去 我在印尼的工作很卑微 因為比外面的收入來比 根本微不足道 但是神引導我 我一定要尊主為大 不但如此，還有一個國家寫信給我 他說：你來 我一年預備一百萬美金 支持你的工作 我為你預備了辦公室 你可以作你自己佈道團的整個組織 在這個地方，為你預備一個辦公室 我個人就支持你一百萬 我說：不，神沒有引導我 所以我沒有去 還有一次在加拿大 有一些的牧師說：我們認為 你不單單應當對華人佈道 你應當用英文 或者翻英文對全球佈道 我們這裡人際關係好的不得了 我們對美國、加拿大、對歐洲 對全世界聯絡的人，多的不得了 我們替你作跑腿 把全世界組織起來 讓你作全球唐崇榮佈道團的主任 我們支持你！ 我禱告完了以後，我感覺到不可以 所以我對他說：也不 就這樣一步一步全部拒絕 我回到印尼 今天我可以告訴你 神的引導沒有錯誤 那些不很清楚，就以為神引導 隨便離開的人 一個一個，什麼都作不成 就一生就這樣荒廢掉了 但我清楚看見，神給我的感動 給我的引導是很清楚的 而我實實在在誠實 在神面前一點虛偽都沒有 因為知道不是神的引導 我就坐定印尼作工 然後當我年老的時候 神把賜福一步一步帶下來 現在很多我的同工 我年輕的同事看著我 他們搖搖頭 我們從來不知道，神要這樣引導你 親愛的弟兄姊妹們 我老實講 我也不知道，神要這樣引導我 每一次作成一件事的時候 我只能說：這是耶和華所作的 我只能感謝上帝 每一次成功的時候 從原先的沒有把握，變成驚奇 怎麼會有這麼大的成就 怎麼有這麼大的可能 是我所想、所求 都不敢在神的面前誇口的 我老實講，建大禮拜堂的時候 我戰戰兢兢 建音樂廳的時候，我戰戰兢兢 要建博物館，也戰戰兢兢 因為我是誰 我是一個沒有讀過建築學的人 那為什麼 我不交託給建築大師去作呢？ 因為神感動我：不可以 因為我要作的，我會指示你 不是指示給那些在世界上學業有成就 在建築上有研究的人 我要指示你，你要謹慎聽 我就順服上帝 結果，我本來沒有把握 有的建築師很看不起 但是上帝使我的長老、執事信任 交給唐牧師，為他禱告就是了 所以到現在沒有攔阻 沒有教會的一個執事，一個長老說 這麼多錢交給你去設計 若弄得亂七八糟，誰要負責？ 沒有人 上帝不許可他們來管我 所以神沒有感動我去管他 我的領導是什麼，用榜樣領導 用捨己領導、用犧牲領導 我告訴你一個秘密 這最後的五年，我在台北 你們不是付我路費 你們都付我一些講員費 而連一塊錢，我都沒有用 全部是作博物館的需要 我每一次到你們中間 根本沒有拿一塊錢 我每次來的時候吃最簡單的東西 我來的時候，可能的話 我就坐地下鐵 現在這一兩年 我差不多比較少坐計程車了 我節省、節省…… 那錢就買應該買的東西 作應該作的工作 把神的工作作好 自己，不需要太多的東西 感謝上帝，神就這樣憐憫我們 所以我告訴你，印尼不好嗎？ 不必批評，把它弄好 不必責備 跟印尼人搞好關係 印尼看不起華人嗎？ 我作到印尼國會議長 來到我們的音樂廳 我作到這個部長 自己買票來聽音樂 我作到大學校長，自己來聽音樂會 作到天主教最高的知識分子 最得高望重的專家 自己買票來聽音樂會 在印尼被人家看不起嗎？ 這一次有一個時代週報的人說 You builded such a big church and concert hall. Do you know you are Minority？ 你不知道你是少數的嗎？ You are double Minority. 我說：I know not only double. Triple. 我不但是雙重少數 我是四重少數 他說：我知道你是華人 所以你是少數 你是基督徒，也是少數 我才有兩個少數 我們的會友很多比較有錢的人 也是少數 我們的會友很多有學問的 又是少數 所以我們是四重少數的人 但是我要告訴你 當少數的人，為多數人著想的時候 他就脫離了少數的災禍 你懂這個原則嗎？ 你說：我們華人只有5％、6％ 在印尼很孤單，會排華 不，當這5％、6％盡心盡意 為整個95％的印尼人著想的時候 你就不是少數了 他們會尊重你，過於印尼人尊重你 你在的地方 你應當有這樣積極的思想 我在的地方，我改好它 臭的地方，我帶香水去 髒的地方，我帶掃把去 仇恨的地方，我帶愛心去 冷漠的地方，我帶火爐去 如果你像主耶穌基督這樣的精神 活在你的社會 你會改進這個社會 為什麼這五十年 我有人要殺，殺不死 為什麼很多人仇恨我 我沒有問題，我告訴你 因為我的心不是為華人 我的心不是為家庭 不是為我的兒女 我是為整個民族 從神的國度，將福音擴張 從文化的角度 從全民教育的貢獻 前三天，林慈信牧師 突然間禮拜天出現 在我們的聚會 我就馬上抓住他 請他跟我在台上 interview 二十五分鐘 結果弄到四十分鐘才結束 那我剩下二十分鐘我講道 然後他對我講一句話 你辦的學校，是我見過的最好的中學 我說：你怎麼敢講這一句話？ 你才一天 林慈信牧師：你不必對我講 我住在洪太太家裡 他的孫子所讀的書 他的孫子所討論的事情 他的孫子所看的 老師指定的參考書 我就知道沒有學校，比你的學校更好 我說：你怎麼可以這樣講？ 他說：我對基督教教育，已經太失望了 但是看見你的學生 單單初中的學生已經看這種書 我非常佩服 我才對他說：三年前 我對我一個很年輕的傳道人…… 那個時候，他二十八歲 我說：……明年我們辦學校 請你替我預備，最少三十個老師 現在就訓練他們 他說：好 這個年輕的傳道，沒有留學過 但是我感到我的學生裡面 我最愛的幾個裡面，其中一個就是他 他今年三十一歲，還沒有結婚 有了愛人了 這一個青年人已經講道 超過四千五百次了 他到佛教徒的學校去講道 到外島去講道 有空的時候，他就抓住機會 為神工作，很像我年輕的情形 而且他學問多到一個地步 你不敢相信二十七、八歲的時候 我問他亞述帝國 他從頭到尾，講給你聽 問他羅馬帝國 他把哪一個皇帝、哪一個皇帝講給你聽 希臘的哲學，他一個一個告訴你 全頭腦都是知識 那些從外國拿了學士、碩士回來的 我問很多東西都不懂 但這個沒有留學的人，什麼都知道 這個人我說：你替我預備 我們要辦學校了 他就馬上整理了一個 基督教教育學的哲學大綱給我看 我一看就知道 這個學校一定辦的好的 然後他訓練老師 訓練到有一個給他訓練的人 是他的叔父，比他大三十歲 為了他的異象清楚 他的叔父受感動 把他原來很高薪的職分辭掉 來作他下面的教員 領受的薪水只有22％ 差不多五分之一 很甘願，為什麼？ 他說：因為神的引導 這個學校會產生很多偉大的孩子 我一定要加入 前七個月，他們對我說 你的學校的小孩子，初中二的 正在討論俄國杜斯妥也夫斯基（Fyodor Dostoevsky, 1821－1881） 哲學家的書 我說：這些很多大學畢業 都沒有機會聽的東西 初中，我的學生已經在討論這個東西了 所以，我感謝上帝 我們建這個學校的時候 第一次宣佈 人家說：這個教會剛建成 要設立學校 什麼學校？老師哪裡來的？ 所以結果講的半死 只有十七個學生來報名 但是一個學期以後 馬上變成一百四十個 現在兩百多個 上個禮拜天再作一次 宣告明年要收的學生 幾百個家長來聽 我相信以後呢 上帝賜福印尼的歸正運動 不是隨便的 當一個大禮拜堂建起來 轟動全球 禮拜堂還沒有建好 法國路透社、美國的華爾街日報 新加坡的海峽日報 馬來西亞的日報 還有尼德蘭的、還有德國的 還有法國的、還有英國的 一個一個來訪問我 馬上一下子，全世界都知道了 他們的訪問，不是懷好意的 他們要責備我一件事情 這個最多回教徒 跟許多隱藏恐怖分子的國家 這樣可怕的地區 你為什麼要挑釁？ 你為什麼要使他們 產生對基督教更大的仇恨？ 我反問他 你們美國建國的時候 你們有沒有產生跟英國的緊張關係 為什麼那時候你們不怕挑釁 為什麼你們勇敢，弄到美國獨立？ 因為你們爭取人權、自由 是你應當爭的 We are fighting for the human right We are fighting for the religion's freedom We do what we should do As you American when you in your revolution you did what you should do. 他們沒有話講 那這些後來報紙怎麼寫，我也不管了 因為我應當講、應當作的，我都作 然後問我的時候 我就明正言順、很慷慨正義的精神 一句一句給他們回答 那這些答案就改變世界 我沒有懼怕、我沒有心愧 我也不需自卑 我說：我們一方面 爭取基督徒信仰的自由 一方面跟回教徒 達到最完美的和善，跟和平的態度 所以我們這個禮拜堂 後面有一個小清真寺 我們已經跟他們簽了約 彼此尊重，他們不相信 跑去那個清真寺問：有這回事嗎？ 那清真寺的領袖說：是的 我們跟唐牧師這個教會 是很和平的相處的 就隔一條街，就這樣 我們一同敬拜 我們信仰中間的上帝 很多人認為不能作的事 我認為，我的神能成全 很多人一方面相信上帝活著 但是上帝是活在美國 我說：不是，上帝也活在印尼 我所信的上帝，如果是真的、是活的 祂是與我們同在的 那我們靠著祂的恩典 在最困難的地方，應當站立起來 最軟弱的地方，應當堅固起來 在最失望的地方，賜下盼望 在最混亂的地方，心中的安定 在最臭最髒的地方 我們要改進它，要潔淨它 〈約翰福音3:17〉：因為基督到世界上來 乃是叫世人，因祂得救 我們在這個世界 任何一個地方，你找到天堂嗎？ 世上沒有天堂 你找到完善的人嗎？ 世界沒有一個人 是不虧缺上帝的榮耀的 你以為美國比印尼好嗎，不一定 美國每一年殺人的 比印尼多殺多少 我到阿拉巴馬去講道的時候 幾個月以前，他說 這裡每個月都有好幾個人 有時十多個人被暗殺 紐約每一年被暗殺的人數 是一千六百多人 芝加哥每一年是 大概八百到九百人 有一次，有一個人很胖 他的太太一樣大 正是成雙成對 兩個人上飛機的時候 我發現糟糕了坐在我旁邊 所以他兩個位置，兩個人一坐下去 我就整個路程歪一邊 而且他們帶的箱，多的不得了 我就快快幫忙他 一方面替他塞的好好的 一方面可以使我有一點空間坐下來 我不曉得這兩個人是誰 而且兩個人好像又不是普通人 所以我說：What are you doing? 他說：I am the vice chief of the general police office in Metropolitan Chicago. 我是芝加哥總警署的副署長 我就開始捉弄他了 我說：Why your city so wicked so many people murder every year？ 你這個城市為什麼這麼邪惡 這麼多人被殺？ 他回答說：Sometime like them do it otherwise I lost my job. 要有這些壞人作這些事 不然我警察就沒有工作作了 這個叫作美國嗎！？ 世界上沒有天堂 現在中國還有很多人 想盡辦法用錢，買到一張船倉 那個非法的地方 逃到紐約，上岸去作工 他們以為美國是天堂 我告訴你，我對這個世界已經看破了 這個世界需要的 是來拯救，不是來定罪的人 每一次人家說：印尼很排華，很不好 你為什麼住在那邊？ 我對他說：不是 當你在美國 過的生活比美國人更好的時候 美國人會比印尼更排你 有一次，就是強姦華裔孩子很厲害的那一天 我從紐約回來 我買了很多的書，需要一個箱 我到紐約中國城，去買箱的時候 他說：這個可以、這個可以 我說：我要大一點的 他說：這個多少錢？ 他說：你要到哪裡去啊？ 我說：我今天晚上十一點半的飛機 我回印尼 他說：啊？ 很多人從那邊逃出來，你今天回去 你有沒有搞錯！你這樣笨！ 為什麼你回去？ 我就得到一個印象 全世界的華人，這樣看不起印尼 印尼需要一些華人 真正愛印尼民族 真正把生命，把榜樣放在那邊 可以改進華人跟印尼人的關係 他說：不必講這個話 這樣笨的華人，就是你！ 他把我大罵一頓 我就：父啊，赦免他 因為他所作的，他不知道 如果主耶穌用我們這種態度 來看這個世界 祂到世界一來就責備、就咒詛 就審判、就刑罰 但是聖經說 上帝差祂的兒子降世 乃叫世人，因祂得救 請問你在台灣 你對台灣的貢獻是什麼 你在台北 台北因為你更好嗎 台北給陳水扁四年，作市長的機會 八年作總統的機會 因為他的存在 整個台灣的道德更墮落 今天世界需要的是什麼 不是逃走，自己求自己安樂的領袖 是坐定，願意犧牲，願意捨己的領袖 如果基督徒不懂這個道理 基督徒所在的地方，都是要求樂 都是要壓榨、要欺騙 然後有困難來到的時候 就逃避、就逃走 那麼這個世界 因為基督徒的存在，會變成怎樣呢？ 有一些人對我說：唐牧師啊 印尼應當給你幾個勳章才對 因為印尼在外面名聲很不好 但是因為你在印尼的存在 使印尼國家得到很多的光榮 我不過是以一個人 應當作的事 作在印尼，作領袖、作榜樣、捨己 你今天聽了這篇道 你願意不願意對主說 主啊，給我力量 在我住的地方，在我在的場所 在我所居住，所坐定的地方 給我力量去造就人，去貢獻 去犧牲自己 使別人因我，成為更美滿 如果你說：印尼不好！ 我告訴你，我那一區很好 你說：印尼教會不像樣！ 我告訴你，我建的教會很像樣 你說：印尼沒有好的音樂廳！ 我告訴你，已經有了 你說：印尼音樂亂七八糟！ 我告訴你，我們的詩班相當不錯 不相信，歡迎你到印尼來吧 正像這個世界，不要主耶穌 但主耶穌來了幾十年 他們把祂釘在十字架 主耶穌升天了 這個世界變得更好、更完美、更和平 請問你願意嗎？ 那今天我就單講這一節了 我們站起來，把它背起來，好不好？ 我們大家站起來 你們沒有背，你們偷看 現在大家看我，不要看上面 一、二、三 再唸一次的時候 上帝的兒子改成你的名字 因為上帝差唐崇榮到印尼去…… 或者到台灣，你自己唸 不是叫我去定罪 乃叫我去幫助他們，一、二、三 因為上帝差…… 你不記得你名字嗎？ 大聲一點！一、二、三 因為上帝差我在印尼 不是要定印尼的罪（定台灣的罪） 乃是叫印尼（叫台灣），因為我得著幫助 我們低頭禱告 我們大家低頭 每一個人開聲禱告 主啊，改變我，我才能改變世界 主啊，祢拯救我，我才能拯救世界…… 我們大家開聲禱告 求主改變我們的觀念 改變我們的心情 改變我們對一切事物的看法 效法主耶穌基督…… 每一個人開聲禱告，大家開聲禱告 主啊，感謝讚美祢 因為祢的恩、祢的愛 今天提醒我們、叫我們看見 叫我們聽見這些重要的話 好叫我們這一生不是逃走 不是離去、不是放下責任 不是偏自己的安 不是自己尋找自己的益處 願意犧牲、付代價 來把我們的世界搞的更好 祢聽我們的禱告 祢與我們同在 願主祢施恩、願主祢賜福 感謝讚美、求主垂聽 奉主耶穌基督得勝的尊名求的，阿們