禱告：主啊，求祢賜福今天晚上的聚會，用祢真理的靈引導我們 使我們進入祢自己奧秘的深處 也就是祢自己啟示在聖經給歷世歷代 所有選民可以學習的道 求主捆綁撒但 吩咐牠遠遠離開我們 祢使用祢的僕人，講出祢要我們明白的話語 使我們認識祢的心意 使我們跟隨祢的腳步 奉主耶穌基督得勝的名求的 阿們 好我們繼續講〈約翰福音第6章〉 講完了，我們再請今天的客人給我們作一些分享 我們大家一同打開〈約翰福音第6章〉 我們從〈約翰福音6:6〉 到了晚上，祂的門徒下海邊去 上了船，要過海往迦百農去天已經黑了，主耶穌還沒有來到他們那裡 忽然狂風大作，海就翻騰起來 門徒搖櫓，約行了十里多路，看見主耶穌在海面上走，漸漸近了船，他們就害怕 主耶穌對他們說：是我，不要怕！門徒就喜歡接祂上船，船立時到了他們所要去的地方 第2日，站在海那邊的眾人知道那裡沒有別的船，只有一隻小船，又知道耶穌沒有同他的門徒上船，乃是門徒自己去的 然而，有幾隻小船從提比哩亞來，靠近主祝謝後分餅給人吃的地方 大家一同來唸〈約翰福音6:24-27〉，一同來讀 眾人見耶穌和門徒都不在那裡，就上了船，往迦百農去找耶穌 既在海那邊找著了，就對他說：拉比，是幾時到這裡來的？ 主耶穌回答說：我實實在在的告訴你們，你們找我，並不是因見了神蹟，乃是因吃餅得飽 不要為那必壞的食物勞力，要為那存到永生的食物勞力，就是人子要賜給你們的，因為人子是父神所印證的 我們就唸到這個地方 五餅二魚的神蹟 是主耶穌所行的35個，被記載下來的神蹟 唯一一個4本福音書都記載的神蹟 而當使徒約翰寫這本書（約翰福音）的時候 使徒馬太、馬可、路加早已經把這個神蹟講明了 為什麼使徒約翰，還要再講這個神蹟？ 是這個神蹟的重要性超過所有的神蹟嗎？ 是不是有一些漏掉的地方，要他自己親自來補充？ 當使徒約翰寫〈約翰福音〉的時候 使徒保羅、使徒彼得已經死了20多年 是不是人已經遺忘了這件偉大的事情呢？ 不是的 一定要把這個神蹟重頭再寫一次 因為其他3本福音書就把這件事講完了以後 沒有把主耶穌藉著這個神蹟，要給教會的最重要的教訓 跟最重要的意義提出來 所以使徒約翰重頭把這個神蹟再記載下來 這一件被忽略的是什麼事情呢？ 就是透過人吃餅得飽，去瞭解生命的糧的重要性 而整個〈約翰福音〉就是道在人間最詳細的闡解 道不但親自成了肉身 道也自己成為人生命的糧 人活著不是單靠食物，乃是靠上帝口裡所出的一切話 這一個這麼重要的原則是舊約提了 新約也提了 舊約聖經·摩西五經裡面提了 新約主耶穌基督面對撒但試探的時候特別引用了 而這句話，比孔子所講的「君子謀道，不謀食」有更深入、更豐富一層的意義 因為孔子所提到的是相對的 不是為食物，乃是為真理來尋求人生的意義 但是呢，孔子幾乎等於是說 人不需要、或者不是追求食物 主耶穌基督不是這樣講，乃是說 人不是單靠食物 還是需要 所以主基督的言語準確性、完整性 是沒有任何一個哲學家、文學家、甚至宗教家所相提的 差不多同樣意義的層次的話語，可以比較的 我們很感謝上帝 那主耶穌基督在行神蹟的時候 是重演了創造的大能 我們上一次已經提到了 E=mc² 這個愛因斯坦（Albert Einstein, 1879—1955）的方程式是很特別的把 E 放在前面，把 MC 放在後面 其實他要講的是 M=E/C² 才對的 那為什麼他是這樣擺呢？ 其實這裡已經無形之中告訴我們 Energy 是可以變成 Material 的 當把 Energy 變成 Material 的時候，這個叫作創造 把 Material 變成 Energy 的時候，這個叫作使用 神是用祂無窮的大能成為創造主 表演出物質之所以能成就 所經歷的方式是什麼？ 人不過是把已經造成的物質 把它化成能量變成爆炸的原子能 人所能作的是一個方向的 你只能把 Material 變成 Energy 沒有辦法把已經 Explode 的 Energy 回轉變成 Material 所以就在這裡主耶穌基督藉著五餅二魚重新展現 祂是創造的主、神是創造的主 神才能作創造之工 這是聖經很清楚告訴我們的事情 而在回教的可蘭經裡面 也無形之中不得不承認這一件事情 我們當然基督教護教的時候 不需要用任何其他宗教的經文來佐證我們的聖經的真實 或者我們聖經的有效性 但是他們無形之中一定要照著神的許可 在他們的經文裡面，隱藏著一些沒有辦法抵擋的真理 為什麼呢？ 穆罕默德一生，從主後570年生，到主後632年死 這62年中間，從來沒有行過一件神蹟 這是回教徒一定要相信要承認的事情 但是在可蘭經裡面竟然記載了一件事情 就是當人家質問耶穌：祢從哪裡來？的時候 祢怎麼知道祢是神那裡來？ 可蘭經記載：耶穌竟然從地上拿了泥土 把它捏成一隻鳥 然後放在手裡吹了一口氣 這隻泥土的鳥，就變成真正活著飛去的鳥 那不是再一次表現創造的功能，是主基督所行的事嗎？ 這些都是神才能作的工 神才能作的工無形之中 無意之中，回教徒用2件事來證明出來 第1：創造者是上帝 而主耶穌行了創造之工 第2：審判者是上帝 而主耶穌行了審判之工 回教的聖訓裡面提到：最後 當世界末日的時候 上帝差遣的 Isa 先知 是作為有權柄審判全世界的歷史終結者 那這2件事，就使回教徒如果肯醒悟的話 他們一定要知道 這是超過穆罕默德所能作的工作 所以祂是創始，祂也是成終 祂是創造，祂也是審判的上帝 這是很奇妙的事情 所以整個福音書裡面的神蹟 這一個神蹟特別是4本福音書都記載的 其中一個最大的原因 這個神蹟，是主基督重現祂創造萬有的這個神性的本能 最重要的一個印證 感謝上帝 所以這個 不是為了應付那一次人需要吃飯的事情 我們許多時候所作的工作，就是為了應付一個時代、一段時間所需要的事情 有許多時候，我的聚會，我一定要翻譯英文 他們就對我說：不需要 因為來聽的都是廣東人 來聽的不需要英文 我說：還是翻譯英文 他們就認為：唐牧師很固執 我這個原則，是很多我的同工不明白的 因為我要把一個重要的信息翻成英文的時候 以後那一本小書印出來的時候 我不需要請一個人，從頭一個字一個字翻譯 已經存檔在那邊了 今天我在香港講的話，有翻譯英文 在吉隆坡的，有翻譯英文 在新加坡的，有翻譯英文 在香港的，有翻譯粵語 在台北的，完全沒有翻譯 結果中國最喜歡的，就是我在台灣講的 因為沒有翻譯 直接一句一句聽中文就聽進去了 而且台灣的中文跟中國的中文不同的地方 台灣的中文有繁體字、有簡體字 中國的中文沒有繁體字，只有簡體字 所以一聽就聽進去了 但是有一次，我一個很重要的講座 這個講座就是提到《受苦的歸正神學的意義》的講座 給美國一個教授聽了 他是聽翻譯的 他就決定要來找我、跟我討論 因為在我的講座中，他發現，跟西方神學講受苦的理論有一些不同的地方 這些就是不是單單為了那個時候 那一場聚會人需要的，只要這一次應付就好了 我們的主，作了很多的事 講了一些的道 行了一些的神蹟 不是單單為了應付那一天那些人的需要 最重要的一篇道理：你們必須重生 不是單單為了尼哥底母需要這一篇的道 是為了全世界的需要 所以上帝的兒子許可這個老人半夜來看祂 祂特別撥空接待這個老人，跟他講了一篇東西 然後讓使徒約翰把它記載下來，成為全世界的人一定要知道的 舊生命跟新生命分別的地方 照樣 五餅二魚的神蹟，不是為了那5,000個人吃飯的東西 那5,000個人需要一餐的東西 用20兩銀子買東西給他們吃就可以解決了 但主耶穌基督為了這一次祂行神蹟真正重要的意義 乃是在永世中間給人看見 人活著不單靠食物 乃是靠上帝口裡所出的一切的話 為這個緣故 主耶穌基督行了神蹟之後 祂那一天晚上，就退到山上去了 為什麼退到山上去呢？ 因為這些人決定逼祂作王 為什麼決定逼祂作王呢？ 因為每一個人所有動作的意義 不能離開自我自私的動機 希律王是沒有給我們吃 羅馬的兵丁是逼迫我們的 而祢這一位加利利人，是可以給我們吃飽的 我們從今以後整個政治的動向 我們國家的前途、需要的領袖，就是祢這樣的人 為什麼美國人選歐巴馬（Barack Obama, 1961－） 因為他們認為歐巴馬會帶來 change 結果 anything changed? remain unchanged 但是那個東西就成為他們心中所嚮往 盼望達到的對自己有益處的東西 所以許多的民主，從柏拉圖（Plato, 429－347 BC） 跟亞里斯多德（Aristotle, 384－322 BC）的看法 根本就是愚笨的大多數人的想像 而這些民主的人士所作的決定 是根據自己的需要 從自私的動機作，為他們選擇領袖的一個基礎 這些人為什麼要主耶穌作王呢？ 因為他們就盼望，有一個能供應他們物質需要 改變整個民間的幸福 特別是身體健康、保健……這些東西 如果主耶穌作王 那麼他們有困難的時候 主耶穌一分餅，大家就吃飽了 這樣的一個政治領袖，會帶來整個國家 整個物質社會的安寧 所以逼主耶穌作王 主耶穌不是那種領袖 今天有很多教會的領袖，當人要他作王的時候 他就忘記了萬王之王要他離開作王的野心 而真正背十字架跟隨主 所以教會就失敗了 你們要事奉主的人 你一定要堅定你的心志 我活著是要討主喜悅 不是討人的喜悅 你活著不是要從人得著榮耀 乃是把榮耀歸給上帝 我從很年輕的時候 每次聚會很成功 很多人歸主到前頭來的時候 我的心很不平安 因為就在那個時候，很可能撒但試探 使我們忘記我們為什麼事奉上帝 所以我常常在聚會結束的時候特別唱 榮耀歸主名！榮耀歸主名！ 是自己提醒自己 這個聚會如果有榮耀 不應當人去享受 應當歸主名 然後很多人不知道 為什麼每次我唱榮耀歸主名，我是唱3次 我心裡知道 歸給聖父、歸給聖子、歸給聖靈 如果你居心榮耀自己 如果你動機是為自己得到榮耀而事奉的話 那有一天上帝一定把你丟掉 一個事奉主的人最寶貴的，就是他最年老的時候 他的心，還是像起初奉獻的時候一樣的乾淨 他的動機，還是把一切的榮耀歸給在寶座上的上帝 這樣神給他的印證，是直到最後一天還是可以說 看哪，我的僕人，我所喜悅的 主耶穌基督知道人要逼祂作王 祂怎麼樣呢？ 祂退到山上去 祂不是跟祂的聽眾產生平線的、表面的交流 祂無論如何是跟直線的、差遣祂來的上帝真正負責任 而這種事奉，就是我們一直要學習到死不可忘記的事奉 我的關係，不是與君王關係 我的關係，不是與社會高級階層的人的關係 我的關係，不是與富翁能夠支持我傳道事業所需要的金錢的關係 我的關係，是那差我來者 我怎樣討祂喜悅 我怎樣遵行祂的旨意 作成祂的工 諸夏人說：民以食為天 所以這些人就要主耶穌作王 而主耶穌基督呢？ 祂說：民不是以食為天， 祂以天為食 我們的主以遵行上帝的旨意，作為祂的食物 能成全祂的工作，為祂活在世界上的目的 那這個是貫徹始終 主耶穌基督的事奉從來沒有偏離這個原則 我時時刻刻討神的喜悅 時時刻刻把榮耀歸給上帝 這樣一個事奉者 就是每一個時代事奉的人，應當有的榜樣 因為主耶穌基督要上山，所以門徒找不到祂 只有一條船 門徒就過海了 加利利海不能說是大海 但是加利利海有好幾里的路可以航行 所以 算是相當大的湖 可以起暴風 可以使船完全失去平安 他們就走了 這一次他們走了 就不知道主耶穌不在船上、還有什麼路可以祂他走 他們就先走了 主就讓他們走 他們走了以後 主耶穌自己在山上 主耶穌在同工的行列跟行程的中間，有時是不照常規而行 而這些門徒竟然就把祂丟掉 他們就先走 祢不要走，我們先走 走到半路 大風大浪來了 他們連這些駕輕就熟滿有經驗的加利利漁夫 每一個人都沒有辦法應付 突然間在大浪中間 主耶穌追過來在海面上行走 當他們看見主耶穌半夜在海上走 靠近他們的船的時候 聖經說：他們都懼怕起來 從這裡我得到一個教訓 連門徒都怕鬼 所以你們怕鬼的人不必太傷心 因為使徒彼得、雅各和使徒約翰跟你們有同樣的情形 有肉體的軟弱 他們也懼怕 當我們發現我們有軟弱的時候 我們總以為屬靈的偉人都沒有這種軟弱 當我們有我們的缺陷的時候 我們以為那些屬靈有經驗的人，一定沒有這樣的缺陷 不一定 使徒彼得、雅各、約翰，這些一天到晚在加利利打魚的人 他們照樣遇到風浪的時候 不知道怎麼處理 遇到特別的事故的時候 他們懼怕起來 在黑暗的中間看見一個鬼魂走過來 他們懼怕得半死 然後他們不知道要怎麼樣 主耶穌對他們說 是我，你們不必怕 每一個人的名字都是我 主耶穌沒有說：是耶穌 祂說：是我 你們叩門的時候，人家問：你是誰？ 你一定說：是我 這個我代表什麼呢？ 好在上帝造每一個人聲帶發音都有獨特性 一聽就知道這是誰的聲音 他們就放心下來了 主耶穌一上船 他們搖了十多里路不能到的地方 馬上就到了 他們到了對岸迦百農的地方 第2天早上這些人，發現主耶穌不見了 那主耶穌不見了在哪裡？ 他們在找 找得半死找不到 我們一定要祂作王 祂不見了 那麼祂在哪裡呢？ 有一人說：可能在對岸 另一人說：不可能！因為昨天晚上在岸邊只有一條船 而我親眼看見12個門徒上船的時候，祂沒有上 所以那條船裡面沒有主耶穌 因為那條船沒有主耶穌 所以主耶穌今天不在 也不在昨天的船裡面 可能還在這裡 他們再找，還找不到 那麼就產生辯論了 不必多講，一定在那邊、在這邊、在那邊…… 人的討論永遠沒有答案 因為每一個人都感到自己是對的 忽然有船從提比哩亞那邊過來 他們就上船到對岸去找主耶穌，要證明是你對或者我對 那這個去找就不是走路過去了 這個要坐船、要租船、要用很多錢的 聖經沒有講這些事 但是至少他們現在尋找主耶穌很迫切 尋找主耶穌是好事情嗎？ 像主耶穌是追求嗎？ 請你注意下面的話 尋找主耶穌的動機，比尋找主耶穌的動作，是更要緊的 有很多人很注重他的表現、他的行為 他的現象、他的動作 但是主看的不是你的動作 也不是你的動向 是你的動機 他們尋找主耶穌 我們有的時候說：我要像主耶穌、主我願像祢 聖經告訴我們像主可能是墮落，不一定是追求 因為撒但說：我要像至高者與祂同等 我要像祂一樣坐在高位 那個像的背後動機，就是奪取上帝的權柄 接受人的敬拜 所以你的動機的追求，只有神看清楚的 他們花了多少錢 跟船伕講完了價錢 付代價到對岸去？ 聖經沒有講 他們不可能免費上船 因為那裡的船不多 昨天只有一隻 這隻船門徒用過了 今天來了一些 他們用了就過岸，馬上過去 可能花了很多的錢 他們到那邊找到主耶穌 找到主耶穌就結束了辯論了 你不必再講，是我對，祂在對岸 另一人問：祂怎麼來的？ 辯論的人：不必講，我們不知道 他們根本不曉得主耶穌就在五餅二魚 另外行了一件好像沒有人得到益處的神蹟 在海上行走 他們既找到祂了以後 他們對主耶穌非常客氣的 拉比，祢幾時來的？ 多甜哦 多麼可愛哦 多麽親切的話語 那主耶穌一定說：昨天12點半來的 我是看到沒有船了，我就自己跑過來，是嗎？ 主耶穌不在這樣的時刻中間應付人對祂的尊重 主耶穌也不趁著機會告訴人，祂行了一件沒有人知道的神蹟 主耶穌不趁著機會打交道、交感情 應付人對祂的禮貌 當這些人用這麼客氣的口氣問他說 拉比，祢是什麼時候來的？ 主耶穌的回答，像是一個不受教育的人 不懂禮貌的人 不懂親情的人 連基本的人與人關係應當有的禮節都不懂 主耶穌說 我實實在在告訴你們 你們找我，不是因為你們看見了昨天的那個神蹟 你們找我，是因為你們吃了餅吃飽了 所以你要來找我 我這兩句話我深深思想 我很懼怕 因為主耶穌基督不徇情面的事奉 是今天幾乎沒有傳道人敢作的事情 我們總是在寒暄的時候 用禮尚往來的態度，對那些對我們好的人很客氣地回答他 主耶穌不作這個事情 主耶穌就直接暴露了人錯誤的動機 這種傳道人是令人討厭的 這種傳道人是不會被歡迎的 而這種傳道人是真正一片鏡子 把人性表現出來 我越年紀大 我越發現我所興趣的事情，就是真正暴露人性的事情 好的電影是能夠把人性暴露出來的 好的小說是把人罪性暴露出來的 好的講章是把人性修正 把上帝的光，照耀在他們心靈深處的 好的朋友，是那些真正瞭解人性 然後照著神的真理來，在人性的黑暗面中間為主發光的 這是真正的東西 你一生應當交的朋友、應當聽的講章 應當有的人情之間的交際 要以人怎樣順從神 從神的話怎麼認識人 從人的軟弱中間怎麼需要神去作出發點 那你的時間就不浪費了 主耶穌基督沒有太多時間跟他們寒暄 主耶穌沒有太多的時間跟他們交際 主耶穌就馬上直接了當的提到 我實實在在告訴你們，你們找我、甚至你們逼我作王、你們今天又花時間又花錢來找我 你們真正的動機，不是因為你們看了神蹟，是因為你們吃餅吃飽了，所以你們來找我 這是一個非常不客氣，把人用Ｘ光照出裡面的癌症 裡面所有虧損的方面 給人不得不承認，他們應當重新作人的一個機會 請問今天找主耶穌、跟昨天找主耶穌，不同在哪裡？ 昨天找主耶穌的時候，動機是比較對的 因為五餅二魚給他們吃以前 差不多一萬多人聚集在那裡 他們不是為了要吃飽 因為主耶穌沒有答應給他們吃，對不對？ 但是當他們到了主耶穌面前聽了道 到了中午吃飯時間到了的時候 主耶穌就給他們吃 所以，昨天來找主耶穌動機是比今天更好的 今天來找主耶穌因為昨天吃飽了今天再來 這裡給我們一個很痛苦的經歷 就是覺悟到，很多基督徒在還沒有得到更多恩典以前 他的靈性是比領受恩典以後還更清潔的 很多的人領受神的恩典以後慢慢習慣了 感覺到：神的恩典就是這樣給我 我是應該領受這樣恩典的 然後就因為有過這種有了恩典的經驗以後 食髓知味 再來找主耶穌的時候動機已經不真了 但主耶穌基督會不會是這種不對動機的製造者呢？ 當然不是 但是主耶穌是對這種不對的動機的審判者 所以說 你們找我，不是因為你們要找我，更不是因為你們已經看見了神蹟 你們找我，是因為你們吃餅吃飽了 給人這樣一講了以後 等於臉皮撕破了 人要怎麼樣跟主耶穌再建立感情呢？ 怎麼樣再維持好的關係？ 這是很難的事情 因為臉皮給你撕破以後 人就更惡、更兇的對待你了 而我們看見神的僕人常常有這種個性 就是不顧以後人對他怎麼樣 應當講話的時候就直接講出來 以利亞是如此 施洗約翰是如此 主耶穌基督是如此 使徒彼得是如此 使徒保羅也是如此 當應當講最嚴厲的話的時候 他們總沒有失去那個機會 他們都是抓住機會，講別的時機已經沒有可能再講的話了 許多時候我們把最重要的時刻，用太過客套的虛假把它浪費掉了 然後我們沒有講應當講 使人甦醒、使人覺悟、使人受震驚的話 許多時候我們需要 shock therapy 一個人的思想沒有經過挑戰 一個人的錯誤沒有經過擊打 一個人隱藏的罪惡沒有經過光照以前 他從來不會思想他的錯誤在哪裡 這就是今天教會需要的復興的前奏 當上帝要復興一個人的時候先嚇他 先把他的錯誤把它暴露出來 等這個人驚奇萬分之後再想 其實他講的是對的 雖然我很難忍受 能夠忍種這種 shock therapy 的人是不多 所以許多時候經過一次以後，人就恨你 以後你的十字架就更重了 主耶穌基督對他說 你們找我不是為了看見了神蹟 所以這一句話，再給我提醒一件事 原來主耶穌基督所知道、所評論的跟隨者 是太多等級了 從這個地方我要你去找這段聖經 到底在主耶穌的眼中，到祂面前來的人有幾種？ 原來看神蹟而來的、跟吃餅而來的，是兩種不同的人 看神蹟的，也就是看見主耶穌用餅分給他們吃飽 這個就是神蹟啊 所以吃飽跟看神蹟是2件 所以主耶穌基督分辨 你們找我不是因為你們看見過了神蹟 是因為你們吃飽了餅 那今天在靈恩運動裡面 有許多的靈恩派的領袖 就是用這種錯誤的動機作釣餌 把人帶到他們的聚會的中間 有人對我說 唐牧師你不要一直批評，他們也是傳福音 我說：不！他們不是傳福音 人說：他們也領人歸主 我說：不！他們把人吸引到他的聚會，不是領人歸主 如果領人歸主，乃是把他們那些人，帶到十字架的面前 不是把他們帶到他的聚會，他就滿足了 前天我才發現，在雅加達有一個靈恩派的牧師，信主、不信主 要他證婚，他就給他證婚 不必習道班就給他施洗 會眾越來越多 他收了一大堆爛貨 他收了一大堆閒雜人等 然後他們就譏笑 你們歸正的教會是很難發展的 因為你們沒有現在的心理學，沒有現在的市場導向 我當然一方面很不滿意歸正的人 為什麼量都沒有增加 但是我另外更不滿意 乃是只求量增加，而沒有保持本質的那些瘋狂的傳道人 market orientation 他們就用世界的辦法 用 profit 作釣餌 你來，你會得醫治 你來，你會吃飽 你來，你有lucky draw 你來，你會得到上帝的恩典 然後一方面相信上帝是全能的 一方面利用上帝是全能的 來勒索上帝一定要作他們要上帝作的事情 他們的上帝不是他們的上帝 他們的上帝是他們的奴隸 他們口裡稱神是全能的 不是因為他們尊重神的全能 是他們利用神的全能，來向上帝榨油、揩油 為自己的自私來服務 這些人以後要受的審判是更大的 你知道 internet 新加坡最大的兩個靈恩派的教會 一個是平約瑟（Joseph Prince, 1963-） 另外一個是康希（Kong Hee, 1964-） 康希現在整個教會，有18個領袖，被新加坡政治抓去問話 因為他們用錢財違背了國家的法律 當世界的政府，聽不見神的僕人福音裡面悔改的道的時候 相反地，世界的政府對教會說：你們要悔改的時候 我們還有什麼力量來為上帝傳福音呢？ 這就是我在一篇的講論裡面提到的 撒但的投資以及基督教的崩潰 撒但不怕你量的增加 只要你不要持守本質 撒但不怕教會建大禮拜堂 只要你裡面沒有主基督的寶座 撒但不怕你有很多的錢 只怕你過一個聖潔的生活 所以當基督徒應當對世人說 你要悔改 對世界的君王說 你要迎接上帝的審判 我們這個話傳不出去的時候 變成世界審判我們 你不難過嗎？ 這幾個月 天主教，因為他們的神父玩弄男孩子的性醜聞 已經把基督教帶到被全世界審判的可憐的地步 以後再加上許多靈恩派的領袖在錢財、在性方面的失敗 成為全世界注目共同咒詛的人的時候 那基督教要怎麼樣再站起來成為真理的見證人？ 怎樣有資格呼籲罪人要離開罪惡？ 所以你們這一群繼續不斷聽這種道的人 你要求上帝保守你過聖潔的生活 堅心遵守神的旨意 實實在在忠於上帝的話語 然後求主保存我們這些餘種 使我們可以繼續在上帝的國度中間為主發光 當上帝把整個世代消滅掉的時候 上帝留下挪亞一家八口 當上帝再把那個世代消滅掉的時候 所多瑪、蛾摩拉已經被焚燒了 留下羅得一個人 但是羅得的家，照樣從世界的敗壞吸收了許多邪淫的事情 所以上帝就定下 所有摩押、亞捫的人10代不能進耶和華的殿 神是這麼威嚴、這麼聖潔、這麼公義、這麼高超的上帝 神的兒女可以過一個非常粗野、非常下流的生活嗎？ 我們還敢說：我們是上帝的僕人、是上帝的兒女嗎？ 求主憐憫我們 主耶穌：你們找我不是因為你們要看神蹟 看神蹟是觀望者 看神蹟的人不一定愛上帝 不過是愛看、看神蹟 但是至少比為了吃餅才來找主耶穌的人，更好一些 所以在〈約翰福音第6章〉裡面有好幾個不同的層次 到主耶穌面前來的人是哪一種人 是吃餅得飽、是看神蹟 是看看熱鬧、是要作主耶穌的門徒 是要聽主耶穌的道 但是聽到太難的時候又走了 到最後使徒彼得，成為終極得勝被揀選的教會的代表 你有永生之道我們還歸從誰呢？ 這才是真正把五餅二魚的神蹟再寫一次 主耶穌基督要我們明白的事情 所以在這一段聖經 我們清楚看見，主耶穌基督對這些來到祂面前的人沒有興趣 因為你對我有興趣，不等於我要對你有興趣 昨天有一個人對我說 我最佩服的傳道人就是你 我很想回答他說 我就不一定把你當作我最佩服的聽眾 他說：我特別從中國北方跑來，今天在香港聽你講道 我心裡很想說 你的特別是真的嗎？ 你是順便到香港，順便看到我在這裡 你來聽道你還敢講你是特別來 特別為了我來聽道的嗎？ 我不知道 只有上帝知道我們的動機如何 只有上帝知道我們的心如何 我們不要用很好聽的話 借用一些最好的名詞來替自己遮蓋 因為主不許可 你們找我是追求嗎？ 不是 主耶穌：你們找我因為渴慕我嗎？ 主耶穌：你們對我不是有興趣的 是對我給你們吃餅，才是有興趣的 今天我們到教會來是作什麼？ 我們禱告是為什麼？ 今天有一個人送我到飛機場的時候 我慢慢發現我的禱告在減少了 所以我的太太怪我 特別聽唐牧師講道以後，我的禱告越來越少 我說：怎麼搞的？那你從前很多禱告？ 他說：是我從前很多禱告，現在我的禱告減少了 我說：為什麼你越聽道後，禱告會越減少？ 他說：因為我發現我從前的禱告都是自私的 我從前的禱告都是要利用上帝 主啊，要這樣，這樣，這樣……，好像很懇切 懇切的中間，都不是為了要遵行神的旨意 不是為了要明白上帝的道 是要上帝被我利用 照著我需要的肉身的、物質方面的需求 求上帝成全 現在我改了 我知道我的動機不對 我就停止那些禱告 所以我的太太說：你現在越來越少禱告 那我說：你怎麼回答她？ 他說：我越來越少不對的禱告了 那既然越來越少不對的禱告，我就越來越少用禱告犯罪了 你聽懂嗎？ 很多人在禱告中犯罪耶 用禱告逼上帝、用禱告求上帝 用禱告命令上帝、用禱告要改變上帝 Prayer is not to change God Prayer is to ask God to change you Prayer is not to command God Prayer is to promise you want to obey the commandment of God 我們不是要改變上帝 我們不是要命令上帝 我們不是要追討上帝來聽我的 我們在禱告中間要順服上帝 Thy will be done 這個才是真正禱告的意義 主耶穌：你們找我，不是找我 什麼意思呢 你們親近我有別的動機 讓我們今天重新審察自己，好不好？ 重新自己省察我們看起來很熱心是真的嗎？ 我們看起來很追求是真的嗎？ 我們常常參加聚會，是真的要追求真理嗎？ 我告訴你，那些讀神學為了要學分快快畢業的 寧可把他趕出去 因為那些從來沒有學分、而一直在聽道一直在追求的人 是比這些人更親近上帝 祁克果有一段話，是我非常驚嚇 （Soren Aabye Kierkegaard, 1813-1855） 我不能贊成，但是我知道他裡面要講的是什麼 他說：一個人誠誠實實不能相信上帝作無神論的人，是比那些虛虛假假來到上帝面前更親近上帝的 我起先很莫名其妙 為什麼祁克果講這個話？ 但他是誠誠實實的 他在真誠的事情上，他已經是靠近上帝了 他沒有辦法接受上帝 因為他的理性攔阻很多 他的疑念太大了 笛卡兒講一句話 （Rene Descartes, 1596-1650） 懷疑應當分成兩種：第1種：是為了要信，但是有困難不得不懷疑 第2種：是為了根本不要信，就製造許多的懷疑來懷疑 今天最麻煩的，是魚目混珠在教會裡，好像已經很有信心的人 很屬靈的人 但是裡面根本沒有心追求上帝 口裡一大套錫安的話語、一大套屬靈的詞句 但是每一句跟他心裡是背道而馳的 你說：這些人不認識上帝嗎？ 大家都以為，他是教會的長老、執事 是牧師、是傳道、是老基督徒…… 但是他們遠遠離開上帝 所以主耶穌說 我的兒女，我的百姓用口親近我，他們的心遠遠離開我 他們敬拜我是徒然的 我恨惡他們的安息日 我恨惡他們所獻的祭 他們血流成河與我無關 他們敬畏敬拜、嘴唇充滿我的名字 他們的心遠遠離開我 你們找我是為什麼？ 為了看見神蹟嗎？看熱鬧？ 你們找我，因為你吃餅得飽 你們擁護我，是因為我可以給你們吃飽，所以你們擁護的是你們的肚腹 你們擁護的不是我 使徒保羅說：有一些人事奉不是事奉神 他們是事奉他們的肚腹 有很多的傳道人，如果在一個教會裡面 給他足夠的薪水，他就愛主 如果有一天，真的戰爭爆發、沒有辦法發薪水 他還事奉主嗎？不知道 你今天在你最窮最苦的時候 你的事奉沒有褪色 你的事奉沒有改變 那你的事奉是真的 一個人在最困難、最灰心的時候，還照樣事奉 那個事奉，就是上帝特別記載在冊子裡面的 在你順利成功、別人歡迎的時刻裡面，你的事奉多麼熱心 上帝說：這一個外表的熱心我早就看厭了 為什麼富勒神學院有一科叫作 church growth 但是那邊畢業的人很少 church growth 為什麼中國教會很多傳道人從來沒有讀過 church growth 但是他們的教會一直 growth？ 我曾經對歐伊文博士，富勒的教授說 （Dr. James Edwin Orr, 1912–1987） Why you give your student the degree of church growth before they have church growth simply because they have studied all your program? Why don't you give them the degree of church growth after they have their church growth? 他說：I will suggest this to professor McGarvan 所以他回去富勒神學院 在富勒神學院 church growth 的 Faculty Conference 裡面他說 An oriental evangelist Stephen Tong, he suggested we only give our graduate student after they have their church growth the degree of church growth 在會議中間 馬蓋文說：阿們！ （Donald McGavran, 1897–1990） 講得很大聲 兩個月以後他回來告訴我 Stephen, I suggested already what you suggested to me, and Dr. McGavran shouted Amen! 親愛的弟兄姐妹 今天我們愛名堂、我們愛稱讚、我們愛面子 過於愛神的應許、神的同在、神的印證、神的寶座在我們中間要到幾時呢？ 我老實告訴你 今年是我到台灣傳道的第40年 這40年來，我親眼看見台灣很多的教會搞花樣、作節目 so many programs 都是搞花樣的 program 這個花樣、那個花樣……一直搞，看起來很熱鬧 而真正道的成分 真正建立在神真理根基上的信仰，是少的不得了 我們的主會這樣說 你們找我，是因為吃餅得飽 主滿意嗎？當然不滿意 這樣的人，主不要 主耶穌在這一段聖經，是自己走了一條越來越困難的道路 （約翰福音第6章）開始的時候12,000個人 結束的時候剩下12個人 這個不是 church growth ，是 church decadence 12,000個人，主耶穌給他們吃的時候 5,000男的，可能6,000女的，可能1、2,000個小孩子 所以一定1、2萬人的 到最後的時候剩下12個門徒 主耶穌說：你們也去嗎？ 主耶穌講你們也去嗎？這一句話希臘文可以翻譯成 你們也跟著去吧！ 不是你們也去嗎？ 因為這些閒雜人，不是神的旨意 這些跟隨主耶穌、有不同動機的人，主耶穌不需要 上帝絕對不會因為全世界的人不要祂 祂在天上，變得很孤單的老人 上帝也不會因為很多人來，隨便什麼動機都可以 祂就很高興：這麼熱鬧 這樣的上帝，不是我們的上帝 我們的上帝，是獨立自存、永遠自我滿足的上帝 當祂要人到祂面前的時候 給他們恩典 讓他們因為渴慕真理可以到祂面前來 主耶穌：你們找我是為了吃餅得飽 接下去主耶穌把一個很偉大的真理就宣佈出來 你不要為那能朽壞的食物勞力，你要為那存到永恆的食物勞力，就是父藉著子所要賜給你們的 為什麼這一段不是停在這裡，然後〈約翰福音第6章〉完全講一件事情？ 就是因為〈馬太福音〉提了5,000個人吃飽的神蹟，就沒有再註釋了 〈馬可福音〉提到這件神蹟以後，也沒有再講什麼了 〈路加福音〉也照樣沒有什麼偉大的教訓 所以使徒約翰說：你們雖然知了，我還要再寫 我告訴你，很多已經作的工作你還要再作 我們的神學院有人說 基督論我讀過了、教會論我讀過了、聖靈論我讀過了 我說：再讀 神學生：你不承認別的學院嗎？ 神學生：為什麼再讀？ 我說：因為你讀的不是歸正神學 所以很多人盼望讀了一個神學院 然後到我們神學院拿一個學位 我要叫他從頭把最重要的神論、基督論、救贖論、聖靈論重頭再讀 神學生：已經作過了不！已經作的，等於還沒有作 因為你還沒有把真正的重點、真正的架構搞清楚 我最怕的，就是你有了學分、拿了學位 然後說：我是Reformed畢業的 so what？！ Reformed 畢業的又有什麼意思呢？ 所以很多人在第1個學位裡面沒有搞好 然後增加幾個學位，就以為自己了不起 我一點也看不中 你在最基本的課程要重頭搞 我有一個學生，這一個人很反對預定論 但是又看我講得這樣堅強，所以他心裡想 如果這個不對的話 唐牧師怎麼會這麼勇敢斬釘截鐵地講 每一句話一點都不妥協？ 是他錯，還是我錯呢？ 結果慢慢慢慢他感到，他自己應當可能沒有把握 所以他拿了，畢業了 已經學分夠了，他再回來上課，再回來上課 後來他告訴我 你不知道，唐牧師啊，你的預定論、你的救贖論，我一共上了4次 雖然第1次我也勉強及格拿了學分，但是我知道我裡面不是真正明白 我偷偷沒有得到你的同意，再聽，再聽…… 聽到第4次以後，我才知道你講的是真理 為什麼〈馬太福音〉記載、〈馬可福音〉記載 〈路加福音〉記載，〈約翰福音〉還要再記載？ 因為〈約翰福音〉要記載〈馬太福音〉〈馬可福音〉〈路加福音〉沒有達到的那個地方 為什麼你說你已經聽〈約翰福音〉聽了很多次 你還要參加〈約翰福音〉的歸正查經？ 因為你發現這裡聽的，是你過去沒有聽到的東西 你已經作過的，再作 你已經讀完的，再讀 我最怕的，就是那些以為自己讀了幾個神學院 已經可以教人 但是連自己最基本都還不懂的人 如果我們自己真正最基本的還不懂 而我們敢站在課堂上給人講解 那你就是自欺欺人的人 我再一次說 這是35個神蹟裡面唯一一個已經3本福音書寫了 使徒約翰說：我還要再寫 study again I've known already! not enough 你沒有把真正重要的抓到 你也過關了、你也畢業了、你也拿了分數了 沒有用 很多的人為了學分讀神學 很多人，則是為了自己的名堂、面子 美國有一個人對我說 我可以使我的孩子14歲大學畢業，我用各樣的辦法使他可以拿到學分就畢業 我說：你的孩子可以有學位，你的孩子不能有學問 有的人要恭維，我們要恭敬 有的人要維他命，我們要生命 有的人要學位，我們要學問 你聽明白了嗎？ 你不要自欺欺人嘛 打腫臉充胖子 這是自欺欺人的 今天有多少站在台上教導別人的人 自己不知道他在講什麼 我常常對我的學生說 有學問沒有學位，可惜一點點但是有學位沒有學問，害羞一大堆 大家跟我講好不好 有學問沒有學位，可惜一點點有學位沒有學問，害羞一大堆 我問你，第1個博士 人給他的時候，給他的人是不是博士？ 回答！ 如果給他博士的，是第1個博士 那麼他一定不是第1個了， 第1個拿博士的，一定從沒有博士的人拿到博士 而那個沒有博士的，怎麼敢給人家博士？ 這裡隱藏著，有博士不一定比沒有博士的更有學問 當一個人拿諾貝爾獎的那一秒鐘 跟他還沒有拿諾貝爾獎的前1秒鐘 同樣一個人知識，有沒有增加？沒有 就是那樣，不過他被承認而已 你明白了嗎？ 絲毫不會因為他有了諾貝爾獎，他變成學問大了一大堆 一拿磞！就增加一大堆 沒有這個事，就是那一個人 但是他的分量被承認了而已 主耶穌基督對他的門徒說、主耶穌基督對跟隨祂的人說 你們不要為能壞的食物勞力，你們要為那存到永恆的食物，就是上帝從天上要賜給你們的食物勞力 這就是天上的糧 我們今天要問一下 我們信主這麼久了 我們到底領受了多少天上的糧 天上的糧是存到永恆的 天上的糧不是吃了以後，就變成進到茅廁裡面去的 今天有許多許多的人所追求的是捨本逐末 是只有現象界、暫時界、人的短視的眼光看為尊貴的東西 而主耶穌基督說：因為人所尊貴的，是神看為可憎惡的 所以主耶穌就從這個地方，開始發展了整套的屬天的糧食就是永生之道的道理 就在這一段聖經裡面幾節最重要的鑰匙 有關於最重要的關鍵性的話語 〈約翰福音6:63〉：The word I'm speaking to you is life, and is spirit 我就是天上賜下來的嗎哪，你們的祖宗在曠野吃嗎哪後來還是死了，人若吃我所賜給他的糧，他就永遠不死 這樣，主耶穌基督就把祂自己當作是上帝永恆的糧食賜給世界上的人 真正的嗎哪跟自己就在一起了 親愛的弟兄姐妹們 我們還有幾次才講完這一段的聖經，我不知道 但是我告訴你 〈約翰福音第6章〉就很清楚的告訴我們 只有道才是信仰的基礎 只有道才是永不改變的真理 只有道才是存到永恆的糧食 今天教會所有的講台 如果不是真正有質量的供應上帝的道 這個教會的復興都是假的 我再講一次 只有當教會把上帝生命的道供應給信徒的時候 這個教會的復興才是真的 鍾馬田講一句話 （David Martyn Lloyd-Jones, 1899-1981） 真正的復興，決定在真正的講道裡面 當一個教會的講台，把上帝的道講得清楚的時候 這就是復興的第1把鑰匙 復興就會來到 當我們輕看上帝的話 我們輕看上帝啟示的真理的時候 我們用別的東西來替代、搞花樣 使自己看起來你很有學問 看起來你有很多的東西可以供應 結果人心靈的深處真正得著滋潤 真正得到哺養的東西，就是上帝生命的道 我今天可能就快要結束了 因為我要我們的同工給我們作一些分享 求主給你一生一世追求的 是那存到永遠不能朽壞的上帝的道 因為這世界和其上所有的情慾都要過去 唯有神的道是永遠常存 在這道裡面隱藏著上帝的旨意是永不改變的 而遵行上帝旨意的人就不與世界一同毀滅、一同過去 我們低頭禱告 感謝上帝今天提醒我們，怎樣不要注重暫時能壞的東西 乃是要努力尋求那存到永遠、永遠不朽的真理、祢永遠的道 求主賜福給祢的教會、給祢的兒女、給祢的僕人 從這樣真正的實質裡面下手 來榮耀祢的名 感謝讚美求主垂聽 奉主耶穌基督的聖名求的，阿們