有一個女高音叫作：蒙塞拉特·卡芭葉 （Montserrat Caballé, 1933-） 聽過這個人名字的請舉手 卡芭葉，她老的時候越來越發福、越來越發胖 所以有一次她唱《托斯卡》 托斯卡最後是自殺 就同那個羅馬的城堡、有天使的那個城堡 是哈德良的墳墓 （Hadrian, 76—138） 從那邊，他們後來把那個地方就變成監牢 然後她的男朋友就被定罪 定罪以後就要殺死他 結果托斯卡是共犯 她還沒有被抓以前，她就跳到河裡面去死 那這個歌劇是普契尼最好的歌劇之一 （Giacomo Puccini, 1858-1924） 她也是不能跑了，像我這樣老人家了 她應該那個時候跳下去，她不跳 她就慢慢走，就走進幕裡面，沒有跳 大家想：這一幕，應該跳下去，怎麼不跳？ 因為她想：我這個唱一個歌，就要跳下去 這個骨頭斷怎麼辦？ 她就慢慢走，就走到幕裡面去 我剛才走過來，我就想 我已經像卡芭葉了 慢慢走、慢慢走…… 我們感謝上帝，他們對我說：今天投影機壞了 我們就回歸自然 如果你什麼都靠科學 那你就變成最落後的人 從前沒有科學的時候人都很先進的 有科學以後人就很落後了 我問你，有了計算機以後 孩子更懂的算或者比較更不懂的算？ 更不懂的算 有了打字機以後 人寫的字更漂亮或者更難看？ 更難看 所以科學是什麼？ 就是聰明人，為了懶惰人，發明的一些的東西 使懶惰人更懶惰，這個叫作科學 事實是如此，現在人是懶惰死了 爬一層樓不要爬，就按電梯上去 然後每天、以後呢，一層樓不要爬 就要一天跑步一萬步 把贅肉甩掉才比較苗條 原來很簡單嘛，就爬一層樓 每天爬一層樓，就不會太胖了嘛 一層樓不要爬 每一天就要跑5千步、1萬步才甘願 這個就是科學給我們的禮物 那麼天空多麼乾淨，我們就發明汽車 發明火車、發明很大的機器 然後就把煙，把它噴到上面，然後烏煙障氣 整個大氣層都是髒的不得了 這個叫作進步的國家、這個叫作科學 人呢，上帝造人的時候，祂的設計最好的 設計好要有一個定義，就是什麼 在最小的空間有最大的果效 最少的力量可以最大的運動 在最少的原料有最大的頂力 所以你看上帝的設計，沒有一件設計錯的 有人說：上帝的設計，大概只有2個，我們不大滿意的 第1：女人的淚腺太大一點點 第2：男人的痔瘡太大一點點 所以女孩子比較愛哭 男孩子坐坐坐以後就生痔瘡 這個大概是設計的缺陷 我倒不認為如此 因為這裡面有別的奧祕，今天不談 但是上帝造用最少的材料 可以產生最大的拱力，那是什麼？ 雞蛋殼 雞蛋殼那個材料細的不得了 只有不到一公分大概都沒有 有沒有一兩個 gram 單單那個殼，很輕很輕 但是大力士用他的5個手指把它壓、……壓、想壓破…… 一定壓不破 它從你的手四方面來壓它的時候 它的拱力，就把它撐到一個地步 你沒有辦法結果科學家算出來 產生哪一種物理學的線條，會達到最大最大的力量 後來算出來的那個數目，就是雞蛋殼的數目 奇妙嗎？ 所以你說你信上帝，你需要信心 我告訴你，你不信上帝或者信沒有上帝 你需要更大的信心 這個是很奇妙的事情 我如果單單談這些 你就從設計方面，看上帝很偉大 最近發現一件事情 我們常常說先有雞或者先有雞蛋？ 哪一個有啊？ 先有雞啊，為什麼？ 因為先〈創世記〉對不對？ 那當然非基督徒才不要領受你的 領教你所講的：你信耶穌，當然你說先有雞 最近科學證明先有雞了，要不要知道？ 原來雞生蛋的時候，牠有一種化學刺激 使牠生出來的蛋，能夠這樣、能夠那樣 那裡面的東西就這樣變化 但是蛋沒有辦法自己製造 所以一定在母雞的臀部 那邊有一個特別的設計 然後使它出來的時候 那個物理的元素的刺激 就可以產生雞蛋的原理 產生雞蛋的物理的力量，雞蛋的奧祕 這是很奇妙、很奇妙的事情 其實從前有一個近代科學之父，是誰？ 你們誰可以告訴我？ The father of modern science 名叫什麼？ 不是現代、不是當代，是近代 近代可以300年 這幾百年來的科學之父是誰啊？ 你們不知道啊？ 不知道啊 是方法論的改進者，是英國人 叫：培根（Lord Francis Bacon, 1561-1626） B A C O N 為什麼呢？因為他是從亞里斯多德以後 （Aristotle, 384－322 BC） 在兩千年裡面，第一個產生方法論革命的人 亞里斯多德的邏輯是用什麼？ 演繹法 培根的邏輯是用什麼？ 歸納法 你們很懂的歸納法查經是不是？ 我的是有機法查經是不一樣的 那歸納法查經就是把原來的原料把它拿來 抽了，結果歸納出來一個東西 亞里斯多德的演繹法叫作 deduction 經過了差不多2100年才有一個改革 後來就變成 induction 從 deduction 變成 induction 所以這個是他創造出來的 我個人認為他不是歸納法的先祖 歸納法真正的先祖 應當是亞里斯多德的老師的老師-蘇格拉底 （Socrates, 470－399 BC） 而今天當然我不是在教哲學 但蘇格拉底是無意識中 或者說不被承認的 但是在歷史上第一個用歸納法去產生結論的思想家 所以蘇格拉底是很偉大、很偉大的 蘇格拉底的學生是叫作什麼？ 柏拉圖（Plato, 429－347 BC） 柏拉圖的學生叫什麼？ 叫亞里斯多德（Aristotle, 384－322 BC） 所以大家都以為亞里斯多德是這個知識論 Epistemology 的先祖、邏輯的先祖 是這個研究各樣的學問、三段論法跟叫作這個演繹法的先祖 其實呢，蘇格拉底早就用了歸納法 後來過了2,100年以後 英國人培根，才重新奠定歸納法是唯一真正可以使我們 把自然現象所有的這個記號 所有的這個實際的這個數目 把它資料拼合起來 才找到真理原則的一個人 那這個人講了一句話，在哪裡？ 在他一本書叫作《Nova Organum》 這個是用拉丁文 如果你寫書用英文，就是沒有學問的人 如果你寫書你要用拉丁文，就表示你是學者 如果你到牛津大學 在劍橋大學那個時候讀書 你單單讀英文 你就是一個普通的、沒有大有學問的人 你用拉丁文讀完所有的邏輯 能夠用古代的拉丁文 來對照所有的原著，特別是希臘文 那你就是有學問的人 我現在在這裡講道的時候 我印尼的神學院 正請一個劍橋大學的教授在那邊教書 他會講9種話，而且講的很流利 是很大很大的學者 可能是當代英國歸正神學最好的神學家 他也是 InterVarsity InterVarsity 就是可能在台灣就叫作校園團契 全世界最重要的編輯 這個人叫作 John D. Barry 他會講荷蘭文、葡萄牙文、西班牙文 德文、法文、英文、俄羅斯文，9種的話 他現在在我那邊授課 後天就是最後一天，以後他就回英國去了 如果你那個時候不是用拉丁文 你就不是學者 所以呢，他就用拉丁文寫一本書《Nova Organum》 Nova 的意思就是 New 英文叫New、拉丁文叫作 Nova Nova 意思就是新 讀音樂歷史你就知道有 Ars NovaArs An-tiqua 在音樂歷史裡面有一段時間叫作古典、古代音樂跟新音樂 其實那個時候新音樂 當然不是我們現在所講的新音樂 是幾百年前，認為超越中古時期的音樂叫作新音樂 那這一本書呢《Nova Organum》 可以解釋成、或者翻譯成新機關、或者新方法論 這個裡面他有講一句話 他說：剛剛研究科學的人 剛剛研究哲學的人一定成為無神論者 The beginner of philosophy and science student they always becomes atheist 但是他們研究到最深地步的時候 科學與哲學會把他們逼到上帝面前 使他們不得不承認上帝的存在 這就是……，這個誰啊？ 培根所講的話 你們這裡很多年輕人都很懂得電腦 我是不懂的 所以你把我講的字把它打一打 一大堆東西就會出來了 培根這個人 其實這個名字有兩個，在歷史上有2個 我講的是17世紀的那一個 他也是一個大法官、又是一個科學家 又是一個科學理論家，那他講這一句話 我們現在看見這時代有很多的科學 給我們很多的方便、給我們很多的進步 但是科學的副作用大到一個地步 是幾乎我們已經沒有辦法控制 也沒有辦法避免的 是把人類帶到自己殺害自己的地步 我剛才也提到一件事情 一個已經習慣節育 birth control 的民族，過了30年以後 他們就不愛生孩子了，因為習慣了 感覺到節育是很聰明 孩子少生一點，享受 不必作的半死，單單為了養活幾個小子 弄到疲勞辛苦的不得了 所以很多所謂先進國家都不愛生孩子 結果凡不生孩子的國家 過了50年以後就慢慢老化 過了100年以後就慢慢減少數目 然後過兩百年就開始絕種 這個是很可怕的 所以你們剛結婚的，不要先節育 一結婚，就求主給你第1個孩子 大家說 一結婚，就求主給你第一個孩子 你說：我現在忙，我過幾年再有孩子 等你要，上帝不給你，你哭死了 所以如果神有給你生孩子的機會 你就先接受，接受以後再節育 這樣呢，我們對整個民族 對整個人類就不會錯 因為像新加坡、日本，這些最先進的亞洲國家 都是人口在減少 而且前途很堪憂、年齡在老化 整個民族慢慢失去朝氣 新加坡後來解決的辦法 就是把中國人移民儘量吸收，特別是人才 把中國人才吸收多一點到新加坡 因為他們如果不吸收中國人移民 他就把名額給馬來人 以後馬來人越來越多 中國人在新加坡越來越少 整個文化又變成另外一個民族，很可怕 這個就是最聰明的政治家-李光耀（1923-2015）帶給新加坡的災禍 為什麼呢？ 現在他們在老化了，因為太進步了 所謂的進步常常被一個字所欺騙 就是錢，錢越多，就叫作進步 經濟越好，就叫作社會進步 其實這是很可怕的事情 最近有一個調查……，不是最近 兩年前有一個調查 世界80幾個國家，他們把它作一個比較…… 我們現在還沒有查經，聽聽這些，好不好啊？ 也好啦喔 比較不要作一個傻理傻氣的基督徒 要多有一點見識，除了懂得聖經 其他事情什麼都不懂，結果就神經 ……他們查哪一個民族是快樂的 哪一個民族是不快樂的 活的不快樂的民族 結果發現知識程度最高的國家 英國、德國、法國、丹麥、挪威、荷蘭、比利時…… 最有學問知識最高的國家 人民都不感到快樂 所以結果像菲律賓、印尼 馬來西亞、斯里蘭卡…… 人民都感到活在世界上很快樂 所以這個知識指數跟心情喜樂的指數 常常是相調換過來的 台灣是很開化、很開明、很民主的國家 也是很亂講 很多的話語、很多的理論根本不可靠 也是最多法官違背法律 科學家違背對人類智慧的原則的這些事情 因為我們自以為自己太厲害了 太自由了、太開明了 所以很多老前輩的智慧都不要了 就以為自己在時代前鋒 我們是最有智慧的人，求主可憐我們 好，言歸正傳 我們今天要繼續講〈約翰福音第7章〉 我們打開〈約翰福音第7章〉 我們從〈約翰福音7:14〉開始讀 到了節期，主耶穌上殿裡去教訓人 猶太人就希奇說：這個人沒有學過，怎麼明白書呢？ 主耶穌說：我的教訓不是我自己的 乃是那差我來者的 人若立志遵著祂的旨意行 就必曉得這教訓或是出於上帝 或是我憑著自己說的 人憑著自己說，是求自己的榮耀 惟有求那差他來者的榮耀，這人是真的，在他心裡沒有不義 摩西豈不是傳律法給你們嗎？ 你們卻沒有一個人守律法 為甚麼想要殺我呢？ 眾人回答說：祢是被鬼附著了！誰想要殺祢？ 主耶穌說：我作了一件事，你們都以為希奇 摩西傳割禮給你們 其實不是從摩西起的，乃是從祖先起的 因此你們也在安息日給人行割禮 人若在安息日受割禮，免得違背摩西的律法 我在安息日，叫一個人全然好了，你們就向我生氣嗎？ 不可按外貌斷定是非，總要按公平斷定是非 大家一同讀 耶路撒冷人中有的說：這不是他們想要殺的人嗎？ 你看祂還明明地講道 他們也不向祂說甚麼 難道官長真知道這是基督嗎？ 然而我們知道這個人從哪裡來 只是基督來的時候，沒有人知道祂從哪裡來 我自己讀 那時主耶穌在殿裡教訓人，大聲說 你們也知道我，也知道我從哪裡來 我來並不是由於自己 但那差我來的是真的 你們不認識祂，我卻認識祂 因為我是從祂來的，祂也是差了我來 我們讀經就到這個地方 我們低頭禱告 主啊，求祢引導我們，進入祢真理的深處 祢啟示聖經的聖靈 就是真理的靈，引導我們的理性 使我們回歸祢自己的真理 因為祢創造了我們的理性 又啟示了祢的真理 就是用祢所啟示的真理 來引導被造而已經進入迷途的理性 把我們帶回到祢的面前 我們感謝祢 求主這個引導 就在今天的聚會中間，成全在我們的身上 使我們經歷祢的光照、經歷祢的引導 使我們回到祢真理的裡面 奉主耶穌基督得勝的名求的，阿們 我們上個禮拜已經講到了 主耶穌不是為了怕死 主耶穌不是為了暫且茍安 主耶穌基督不是為了自己要避免各樣的危險 所以祂就不要到耶路撒冷去 主耶穌是因為上帝的時間還沒有到 祂對時間的敏感度 是準確到祂弟弟們一走以後，祂也就去了 表示祂的時間還沒有到 不是等5天、等10天、等1年、等2年…… 祂的時間還沒有到是相差一點點的時間 那一點點的時間算的什麼？ 我告訴你，很多人，就是在一點點的時間裡面 不尊重上帝，就一生完蛋了 許多時候，我們太急行事 就永遠不能收回成命 許多時候，我們一失足就成為千古恨 許多時候，我們一秒之差 我們就誤會、我們就自殺、我們就錯誤了 許多的悲劇、在歌劇也好、在戲劇也好 你發現都是在最簡短的時間裡面 因為作了錯誤的太早的決定 或者太遲的回應 然後整個大局都完全大勢已去 永遠不能收拾回來 羅密歐與茱莉葉的劇情 奧塞羅的歌劇…… 許多有關於悲劇，你注意去看 就隱藏著時機不準、想錯 自我錯誤的解釋，產生的太急的決定 以後永遠挽不回來，就變成可悲可嘆 千年使人惋惜的一件事，這個是悲劇 悲劇常常有偉大的教訓 所以悲劇的戲劇價值、悲劇的人生教訓 悲劇對歷史的影響，是比喜劇大的更多了 而這其中一個因素，就是關於時間的敏感度 主耶穌基督門徒去了，祂的弟弟去了 祂也上去 所以祂不是怕死 祂是照著神的時刻定祂的腳步 這是很重要的事情 主耶穌一到耶路撒冷 祂就馬上進到聖殿裡面去教訓人 這一句更堅定我們所講的 祂根本一點不懼怕人家殺祂 如果他怕人家殺祂 為什麼要當眾露面？ 為什麼上台招來災禍呢？ 為什麼成為眾仇敵看的見的目標呢？ 所以主耶穌基督，是按照神的時間行事 當上帝的時間到的時候 祂就上去、祂就過節、祂就講道 祂就勇敢的把自己擺在仇敵的面前 這樣我們看見了祂上去講道 人家就開始批判祂 耶路撒冷那個時候，已經有很多的人知道 法利賽人要殺主耶穌 所以主耶穌基督一上去講道以後 他們就批判說 這個人沒有讀過書，怎麼能明白 怎麼敢教訓別人呢？ 這也告訴我們，這個世界有許多許多的人 已經是受所謂的學術的觀念影響 以為：所以能教別人的 一定曾經上過高深學問的學府 否則就沒有辦法教導別人 上一個禮拜，我已經給你們很清楚的幾個例子 有許多偉大的人，成為人類共同的老師 他們不是學術界的 也不是在最高的學府畢業出來的 伊索寓言，給人類的教訓有多少？ 安徒生童話，給人類的教訓有多少？ 格林童話，給許多下一代的啟發 都是這些很普通的人，卻有超越學者 超越那些大有學問的學術界的博士教授們的智慧 才把他們的東西，成為我們人類偉大的瑰寶 所以，我們不可輕看沒有在大學教過書的人 我們中國出了一個很大的才子叫作：王雲五（1888—1979） 這一個人也發明了四角號碼檢字法 因為要用中文查出這個字在哪裡 你用ABC的拼法沒有辦法 因為每一個人的拼法不一樣 而中國字，根本不是像西方的語言用拼音把它作起來的 中國字是用不同的字、不同的筆劃 每一個就是一個獨立個體的這種藝術 把它作出來的 所以結果他就發明了四角號碼檢字法 我順便提一件事情 人在上帝的創造裡面，人有兩部分的腦 而部分的腦跟另外一部分的腦 就產生了一個人格、智慧、藝術的混合體 所以我們的左腦，從生理學來說 是支配整個右邊的身體 我們的右腦，是支配整個左邊的身體 所以當你左邊癱瘓的時候 是右腦不能發生指揮功用 你的右邊癱瘓的時候 是左腦的神經發生問題 所以不是左管左，是左管右 不是右管右，是右管左 但是右邊的腦，是很有藝術跟有感情的功能 右邊的腦是藝術的功用 左邊的腦是理性的功用 所以推理的時候是用左腦 但是感受藝術的美的時候是用右腦 這個是最近20世紀末後的時候 後半期人才發現的 所以後來在德國，就變成一個很大的革命 腦部的革命對腦的知識的問題 有一次有一個中國人撞車了 這個他的左腦壞了 一個美國人也撞車了，左腦也壞了 但是結果這個美國人，就完全不能講話、不能寫字了 但是這個中國人呢，照樣講話、照樣寫字 所以他們說：中國腦不一樣誒 中國人的腦怎麼會同樣壞在左邊 結果中國人還會寫字呢？ 因為美國人完全不記得、不能寫字了 原來整個英文的拼音，是這種用理性這一方面的辦法去認字的 而中國人寫字是用藝術的這一邊去處理的 所以中國字就比較有藝術 有中國字的書法比賽 很少有英文的書法比賽 有書法大家，西方書法小家都沒有 因為他們就一個字一個字，誰寫都一樣 打出來就是一個字 不是用藝術感去把那個撇、把那個捺 把那個直、把橫，寫得很美的藝術體 那個是中國人寫字是用右腦 歐美人寫字用左腦 所以當他們同樣撞到左腦的時候 歐美人就不能寫了，中國人照樣還可以寫 不是中國人比他們厲害 就是撞的地方剛好 是沒有妨礙到會寫字的藝術的那一部分 這是偶然的發現才知道 本來腦的功用左右全世界的人都是一樣的 但是對語言跟寫字的方法東西方是不一樣的 所以有這個可能性 那麼這樣呢 我們的腦的功用，只有這2個部分 那我們看到我們在世界上 我們處理各樣事物的時候 我們有這兩方面不同的功能 主耶穌基督到了耶路撒冷去了 祂講的時候，祂就照著神給祂講的 那每一次人對主耶穌基督的攻擊 對主耶穌基督的批判的時候 主耶穌都從來沒有用血氣，去跟他們辯論 沒有用自私的血氣的辦法、感情用事，來處理祂與人之間感情上過不去的事情 那主耶穌基督也是非常有智慧 來回答每個人的話語 所以你注意看 他們一定要殺主耶穌 因為他們已經計劃好了、他們已經定好了 這是因為主耶穌從〈約翰福音第5章〉醫治了那一個38年的病夫以後 所以他們就定意要殺主耶穌 但是這件事情已經傳到遠近的人都知道 只是他們不承認就是了 所以在這一章聖經你看見有一些人在街頭巷尾講一句話 這個人，不是他們想殺的人嗎？ 為什麼祂還在這裡這樣公開的講道 這樣的教訓別人呢？ 所以這句話告訴我們 猶太、耶路撒冷每一個人 他們在街頭巷尾，都聽見、都知道 猶太的領袖想要殺耶穌 是一件已經被公開的事情 是已經被計謀的一個策略，他們要殺主耶穌 但是當主耶穌基督回答他們的時候 主耶穌提到一句話：你們為什麼想殺我呢？ 主耶穌基督沒有生氣、主耶穌基督也沒有報復 更沒有為自己辯護 主耶穌用很簡單的論理 來質問他們一件事情 主耶穌怎麼講呢 你們在安息日給人行割禮 是為了遵行律法 而你們在安息日作這件事的時候 你們根本不認為你們是違背安息日，對嗎？ 我在安息日叫一個病人 38年的癱瘓的人起來 你們以為這個是違背安息日 所以你們想要殺我嗎？ 他們回答什麼？ 他們回答說：祢是被鬼附著的，誰要殺祢？ 意思就是他們根本否認他們要殺主耶穌 如果他們根本沒有殺主耶穌的念頭 怎麼會街道的人都知道說 這不是他們要殺的人嗎？ 所以他們的心中的詭計 他們陰險的手段、他們的計劃 他們的陰謀，已經是公開的奧祕 但是他們不肯承認 再加上他們講這一句話的時候 是進一步的侮辱主耶穌 祢是被鬼附著的人，誰想殺祢？ 意思就是說 像祢這樣的人，是連用我們的手殺祢 祢都沒有資格領受我們殺祢的 誰要殺祢這個神經病的人 誰要殺你這個被鬼附著的人 那麼一個人被罵成被鬼附的 一個人被罵成是神經病的 一個人被罵成是一個淫亂生的 祢是不潔淨的孩子 祢的母親是不能見人的淫婦 祢是不潔淨生下來的 這是人間所受最大的侮辱 如果人說：你的母親是婊子 如果人說：你是鬼上身的人 如果人說：你是神智不清的人 那麼請問，你是不是受到了最大的輕看 藐視、侮辱、毀謗、最大的輕視呢？ 主耶穌就在這樣的情形中間 但是一個人被罵的時候 他受傷的心馬上使他反抗 為了自己辯護自己 為了報復對方的殘忍 那個是很不能免的事情 主耶穌從來沒有發生這件事情 人怎麼講祂、怎麼評論祂 怎麼侮辱祂、怎麼輕看祂 祂不為自己辯護一句話 你們要學這個功課嗎？這是很難的事情 我從幾十年前已經開始學這個功課了 人對我不滿意，是他的事 我能使人不滿意，我要省查自己 有則改之，無則嘉勉， 人毀謗你，不會損傷你一絲一毫一髮 人侮辱你，不會損掉你在神面前，能夠蒙恩的任何資格 因為那是人與人之間的關係出了差錯 而神對你的恩典 為你保留的福分，是沒有人能奪去的 所以千萬不要因為人輕看你、侮辱你 藐視你、毀謗你，你就暴跳如雷 雖然聖經講過一句話：不要讓人毀謗你 這一句話是表示是說 如果你隨便接納人的毀謗 好像你承認你犯罪一樣 那不是表示你為真理作見證 所以我們可以為了自己沒有犯罪 當人隨便侮辱你的時候 自己辯白：我不是那樣作的 但你不要生氣、你不要仇恨 更不要用報復的方法 來對付那些對你不好的人 主耶穌基督的感情，是完全被聖化到一個地步 因上帝的愛而愛、因上帝的憂而憂 因上帝給祂的樂而樂 因上帝給祂的榮耀而接受榮耀 除此以外祂不會因別人傷害祂，祂憂傷 不會因為人抵擋祂，祂生氣 不會因為人侮辱祂，祂報仇 因為祂的感情，是完全絕對聖化的感情 所以猶太人們對主耶穌說：祢是被鬼附著的人，誰要殺祢？ 意思是說：祢連被我們殺的資格都沒有 像祢這樣沒有資格的人，祢知道祢是誰？ 祢是一個被鬼附著的 英國一個很偉大的無神論者 後來變成為基督主耶穌作見證的大文學家 魯益士（Clive Staples Lewis, 1898-1963） 這一個人他曾經講過 耶穌是瘋子嗎？耶穌是精神分裂的嗎？ 耶穌是騙子嗎？ 耶穌是不是邪惡來唬弄全世界的這種人呢？ 他把各樣的可能性，都把它分析到最後 結果呢，他說：不是 因為如果主耶穌是神智不清的 為什麼祂的主禱文裡面的邏輯，強到那個地步 我剛才提到 John Barry 劍橋大學的教授 現在在我的神學院正在教書的 這一個人他上個禮拜天 就對我們的會友講了一個講座 就是用系統性的神學分析主耶穌所教導的主禱文 很多人大受感動、得到很大的益處 系統神學領受主禱文：Systematic theology understanding of the Lord's prayer 這幾天他再講三一論 當然他的理論，不是你在書裡面可以看到的 他有很多獨立的建樹 他現在可能是全世界 在基督教世界最高的知識分子之一 他寫的書是專對最有學問的人寫的 寫了幾十本都有絕對的好評 那麼主耶穌基督如果是神智不清的 祂不可能在門徒問祂：我們應當怎麼禱告？ 祂馬上回答的時候 我們在天上的父，願人都尊祢的名為聖 願祢的國降臨 願祢的旨意行在地上如同行在天上 我們日用的飲食，今日賜給我們 免我們的債，如同我們免了人的債 在整個禱告文裡面完完整整的 每一個最重要的題目 最重要的內容，祂都很平衡的講出來了 以神為開始，以神為結束 以神的國、神的名、神的旨意作禱告的開始 以神的國、以神的權柄、以神的榮耀作結束 整個的對稱、整個的平衡，告訴我們 我們的主頭腦是清清楚楚的 所以這樣的一個人，你不去發現祂的智慧 你因為祂的觀念跟你不一樣 把祂當作是邪惡的、當作是神智不清的 當作是精神分裂的、當作是騙子 甚至當作是被鬼附著的 這只表示你是一個太膚淺的人 所以如果有人用很卑賤的人格 很膚淺的思想，來批評你偉大的人格的時候 我告訴你，絕對不值得你回覆他 因為你跟這些人論理的時候 你是降卑自己的身分 你是太過高看了他不應當有的地位 你是浪費上帝給你的時間 你是作了你不應當作的事情 所以你要學習主耶穌這件事情 當猶太人們對主耶穌說：祢是被鬼附著的，誰想殺祢呢？ 主耶穌說：我作了一件事，你們都以為很稀奇 摩西傳給你們 你們在安息日給人家施行割禮 我在安息日施行醫病 割禮是為了遵行律法 而我拯救人是使人靈魂得救 使人身體得著醫治，你們不以為稀奇嗎？ 你們應當看這是一件稀奇的事情 你們叫人安息日受割禮 免得違背上帝所賜的安息日 我在安息日叫一個病人好了 那你們為什麼向我生氣呢？ 主耶穌講這一句話一點不鬧脾氣 一點不用惡意報仇 祂就是很簡單的，把真理事實擺出來 最重要的是，在生氣之中 人靈性常常是模糊的 一個人在生氣中間的時候，常常心境不平定 所以你要以很平穩、很安定的心 來面對你的仇敵 所以主耶穌基督回答他們的話的時候 祂就提到了：你們為什麼向我生氣呢？ 你不可按外貌斷定是非 你們今天所以這樣看待我 是因為你看見的是我的外貌 我的外貌是看得見的 而我看得見的外貌，是跟你們差不多一樣的 你們就以為我就跟你們一樣的 你們是罪人，你把我用罪人的眼光來看待 你們是屬世界的 你們我把當作是世界出來的一個人 其實〈約翰福音第3章〉早就講了：我是從天上來 從天上來的講天上的話 從地上來的是屬於地 從天上來的在萬有之上 而且上帝把萬有交在祂的手裡 使徒約翰在結束了主耶穌跟尼哥底母講話以後 就提了一段天上的、地上的本質絕對差異的真理 來告訴我們，主耶穌是不一樣的 從外表來看，主耶穌跟使徒約翰是差不多一樣的 從體態來看，主耶穌跟罪人是差不多一樣的 從猶太文化來 主耶穌基督的學歷，是跟普通人差不多一樣的 而且別的人比祂更高 別的人可能讀到法利賽學派、讀到塔木德經 讀到米示拿、米拿殊 所有舊約聖經裡面的文獻 所有社會中間最重要的宗教傳統 所有整個歷史中間最主要的傳下來的宗教參考書，他們都讀過 所以他們以為主耶穌是普通的人 所以你看施洗約翰也是一個人 主耶穌也是一個人 約翰也是30歲左右作傳道 主耶穌也是30歲作傳道 施洗約翰小的時候加入會堂 主耶穌也小的時候進入會堂 施洗約翰可能12歲的時候也被稱為律法之子 主耶穌12歲也照樣行了這個禮 施洗約翰一定要被潔淨才作祭司 主耶穌30歲也受約翰的洗才作祭司 外面是一樣的 但是施洗約翰不同的地方 有一個在我以後來的 他反成了在我以前來的 因為他本來是在我以前 在我沒有存在以先，他已經在我以前 所以施洗約翰很清楚看見 從外貌的現象好像相同的 從神給他聖靈的啟發，他知道不一樣 猶太人看人，就完全不從神的角度看 他們從人的角度看 我們今天用一隻狗看人 你就明白我在講什麼了 狗看一個人，不會看你是耶魯大學畢業的 或者你是野雞大學畢業的 耶魯跟野雞就差一個字 一個野也差不多一樣嘛，對不對？ 管你是美國畢業的，或者你是哪裡畢業的 前幾天我看到報紙裡面 全世界最多野雞大學的就是美國 全世界最多賣文憑的也是美國 全世界最多假博士的也是美國 全世界最多沒有註冊 就可以叫作大學的，也是美國 全世界沒有政府許可 就一大堆稱為教授的人，就在美國 所以很多的人以為，美國回來一定很厲害 美國回來有的，真的很厲害 有的很可怕有的很有智慧，有的很傻瓜 所以你不要以為美國出來的，一定是好的 我告訴你耶魯大學跟哈佛大學畢業的 還沒有畢業以前1、2年，很多公司都在找了 但是有一些野雞大學的也是博士 他畢業以後10年還找不到工作 哪裡可以一樣？不一樣 同樣是基督徒 有的好的不得了基督徒 有的人是糊哩糊塗，不一樣的 同樣是信主的 有的很愛主，有的出賣主，不一樣 同樣是門徒 有的為了主，倒釘十字架都要 有的要自己去自殺，才甘願，不一樣的 所以你不可憑著外貌待人 你不可憑著學位用人、你不可從現象嫁人 許多女孩子就是看外貌 看哪一個更帥、哪一個更有錢 嫁給這種男人，就是嫁了一個白馬王子 我告訴你，很不一樣的 有很多的男孩子娶老婆也是這樣 只要：三圍，特別是世界標準的 只要她臉孔特別美、特別白的 只要她講話，哇！非常令人心動的， 這就是我的好太太 我告訴你，還沒有結婚以前 獅子的爪是縮進去的 結婚以後，哇！就跑出來了 這是法國的成語，不是我講的 這是法國人的文學裡面講的 獅子談戀愛的時候，爪就收進去了 沒有結婚的女子，都是很漂亮 很可愛、很溫柔 等結婚以後，蓬頭散髮 跟你吵起架來的時候 你才知道春夏秋冬，溫度是不一樣的 所以千萬不要看外表 千萬不要憑外貌來待人 所以主耶穌基督在這裡回答猶太人們的時候 你們想殺我是嗎？為什麼？ 因為我醫病，醫病犯什麼罪？ 犯安息日？ 你們安息日，牛掉在坑裡面 你會不會說：牛啊，我今天不救你了， 你等24小時？ 牛：吽～我要死了 你說：不要死啦～25個小時以後，才死 因為今天安息日，我不救你 明天我才來救你 主耶穌說：沒有 你們有哪一個人牛掉在坑裡 因為安息日你不救牠呢？ 為什麼你們放棄重要的、計較不重要的 為什麼你們看不清絕對的原則 只看到相對的捆綁呢？ 一個人38年病在那裡不能起來 我吩咐他起來 你不感到這是神的作為在人間嗎？ 你不感到這是神的能力與人同在嗎？ 你不感覺到好像尼哥底母所說的 若不是上帝與祢同在 沒有人行這一件事嗎？ 你們竟然這樣要殺我 你們生我的氣嗎？ 主耶穌這樣溫柔 主耶穌這樣客氣、這樣禮貌的對待祂的仇敵 但是他們一點不覺悟 因為他們已經把他們的觀念 絕對化到一個地步 這個叫作他們絕對堅決相信自己的信念 當一個人把自己的觀念變成信仰的時候 這個人已經不可能真信上帝了 當一個人把自己錯誤的觀念合理化到一個地步的時候 他沒有辦法被更正 許多時候人對你講的話，越講你越不愛聽 因為你認為他干涉你、你認為你受干擾 而你的東西，不可讓我受干擾的信念 豈不是你把自己當作上帝嗎？ 所以很多人幾十年沒有辦法進步 為什麼？ 所有人真正的勸，他是不會聽的 而我認為不是所有人的勸，我們都要聽 特別是比我們更不懂的勸我們 我們不可以聽 我們不可以因為有人好心勸我們 我們什麼都聽 不可以因為有人好心愛我們 我們都接受 但是有一件事 如果他比你更高明、更有智慧、更有經驗 更明白，勸你，你不可不聽 問題就是這些法利賽人 是以輕看的角度來待主耶穌 他們根本不相信主耶穌比他們高明 根本不相信主耶穌比他好 根本不相信主耶穌是上帝 他們觀念中間被現象捆綁 祢是加利利人、祢是拿撒勒長大的 祢是很低級的社會階層一個木工的孩子 祢是一個窮家庭出身的 祢不必對我講什麼話 我們是耶路撒冷的、是法利賽人、是大學畢業 是從小研究到最高深的塔木德經、律法 跟一切的經學歷史、所有的信仰 所有的教條，我們都完全掌握，祢不必再講 所以這一種輕看別人的態度 就變成沒有辦法產生尊重人 更沒有辦法受比你更好的人改正的可能 這也是很多家庭破裂的原因 當家庭的一方 用輕看的態度對待他們的配偶的時候 那麼他一生就不會感激他的太太是幫助他 他的太太在身邊是對他有益處 因為他總認為：妳誤了我、妳是比我低級的 我竟然娶了這個傻瓜 我娶了這個沒有學問的太太 所以妳是妨礙我的一生 等到有機會，他就有外遇 因為他以輕看的態度，對待那真正與他共生同死的、尊貴的配偶 你要知道，這是人生的奧祕 你暗中有一種自傲 而把你的信念絕對化的時候 你就在危機的中間 照樣的，女子對他的丈夫會輕看 那妳一生就沒有幸福了 她永遠不會順從丈夫 因為她怎麼要順從一個比她更低 更沒有學問的人呢？ 而這個所謂更低、更沒有學問 完全是用她觀念中間的普世尺寸 我是大學畢業的，你是高中畢業的 so what！妳大學畢業又怎麼樣？ 我發現有一個宣教士 他的太太是牛津大學的碩士 他呢是義大利人 這個真正發生在20世紀喔 他到75歲的時候，我才見他 然後呢，我問他說 你跟你的太太，聽說常常吵架，為什麼？ 他說：她輕看我 因為她是牛津大學的碩士 我不過是美國一個普通大學的學士 我問：所以那你們後來，有什麼變化呢？ 他說：有，有一天我忽然不見了 我太太找不到我 等到他跑到一個大學去讀了2年 拿了碩士以後 他回家說：我一樣是碩士了喔，你看我是誰 他太太嚇了一跳 當然知道他兩年在哪裡 但是不明白說為什麼去的時候不告訴她 原來他裡面有一個自卑感 這個自卑感就是因為等級不同 而另一方用自以為自己更高的態度輕看他 其實他的普通常識、他的學問 他的自修成功的那個很多的東西，是好的不得了 就是他的太太輕看他 我們常常無形之中 會用我們的一種自傲、自高的尺寸，去衡量別人 而這個衡量就產生了對我們自己不好的事，是我們沒有發現的 因為這就使你沒有辦法再吸收別人的了 猶太人要到哪裡，找到比主耶穌更好的老師呢？ 沒有可能的 猶大要到哪裡，找到更好的求學的機會？ 沒有可能 就在主耶穌面前3年半 有機會吸收無窮無盡的智慧 我想猶大跟使徒約翰，是完全不同的兩類型的人 使徒約翰是常常把頭放在主耶穌的懷裡面，為什麼？ 他很怕有一句話，他沒有聽進去，他就損失了 你懂嗎？ 所以他是珍惜那個機會、他是珍惜那個位分 因為主耶穌特別愛使徒彼得、使徒雅各、使徒約翰 不是偏愛 是因為在這3個人的身上，有最大的責任 結果雅各先死 這也成為一個很大的責任交給他 就是他成為榜樣，為主而死 最先殉道的人，是怎麼樣的 那主耶穌最愛的人，不一定是給他最長命的人 主耶穌最愛的人可能讓他先死 這些都成為歷史上很偉大的教訓 使徒約翰跟猶大不同的地方 猶大得了最好的老師、最好的機會 最好的同學、最好的學校 最好最好的環境 但是他完全丟掉了 有一次計志文牧師（1901－1985）在英國凱錫克培靈會 你們知道教會歷史上 凱錫克培靈會，是英國很重要的一個退修會 每一年一次 那麼呢，他們打電報 那個時候還沒有 e-mail、還沒有網路 還沒有電腦這樣快的電話 問他說：您可以不可以把這一次講道的題目先寄來 那個時候用電報傳的 所以計志文牧師就到郵政局去 把他的題目寄去了，他們把它打出來 很奇怪，他的題目是什麼？ 蒙大恩的猶大 他說：猶大什麼時候蒙大恩？ 猶大有什麼恩？ 蒙大恩的女子馬利亞那是聖經講的 聖經從來沒有講猶大蒙大恩 所以他們想：這個中國人講道太奇怪了 這個中國神學或者中國人靈性跟英國人不一樣 也不敢改它 等他到了再問他說：你有沒有講錯啊？ 你是不是要說蒙大恩的彼得 或者蒙大恩的保羅 或是你是不是要講蒙大恩的約翰？ 你會不會那一天講錯了？ 他說：沒有，我的題目就是蒙大恩的猶大 他們就不敢再問了 等他上台講道的時候 他們就注意聽他要講什麼 他說：猶大太蒙恩了 因為他在當代幾千萬全世界人中間 有機會得到最好的教授 有機會進入最好的學校 有機會跟最好的11個同學一同上課 有機會聽見上帝的道向他傳講 有機會看見上帝的兒子行神蹟 有機會參加主耶穌的佈道班 猶大是蒙大恩的 結果他還是下地獄，為什麼？ 他不珍惜、他不看重 他不覺悟，他蒙的是恩典 所以我告訴你，我們今天許多時候 我們放棄的東西 我們所沒有得到應當得到的恩典是為什麼？ 因為我們存一個信念 先輕看我們領受的機會 我相信台北很多人在永恆中間會懊悔 我們曾經10多年在這邊查經，他們不來 你現在想想看 如果你不參加這些聚會，你有沒有吃虧啊？ 有沒有啊？ 那麼不參加的人，會不會感覺到他吃虧？ 不參加的人：有什麼好吃虧？胖胖好好的沒有事 我不去，是唐牧師吃虧 沒有得到我這種偉大的聽眾 人總是以自己想 我告訴你，你如果懂的照著神的主權 以神為中心的整套思想換過來，你就發現 你現在忽然間把你帶到別的地方去 你要每一個禮拜聽這樣的道 你是沒有可能的 因為上帝不給你 所以美國一個教授 這個人在阿靈頓郡作教授 忽然間被派到新加坡來 被派到新加坡以後，他認識樓建華博士 樓博士說：你要不要每一個禮拜天去聽唐牧師講道？ 他說：怎麼可能？ 唐牧師不是幾年才到一個地方去講道嗎？ 怎麼可能他每一個禮拜到新加坡？ 我從前等他來開佈道會等了12年 真的他每一個禮拜到新加坡？ 樓博士說：是，他就每個禮拜來，從來沒有缺席 結果52次以後，他不見了 我問樓博士：他在哪裡？ 樓博士說：他是交換學者 1年以後，就一定要回去 然後他回去到現在已經7年了 我前面那3年，他在新加坡 這7年我也沒有到阿靈頓 他一直想念這個聚會，沒有機會再來了 所以許多時候，因為我們不覺悟 我們不覺悟還加上我們一己的觀念絕對化以後 然後用我們自己的標準去批判 去輕看我們在恩典中間領受的機會 猶太人就是這樣 所以主耶穌基督說：你們為什麼事？ 為哪一件事生氣我呢？ 主耶穌沒有用很暴怒、火辣的那個態度 去回應他們 主耶穌平靜安穩、非常安定的問他們說 你們為哪一件事生我的氣呢？ 是因為我在安息日醫治一個人的病嗎？ 你們在安息日替人家行割禮 要遵行上帝的旨意，免得違背祂 所以主耶穌在這裡沒有辯護 主耶穌也沒有在這裡把自己高抬 以為自己是怎樣的 祂不過很清楚的提到祂的出處問題 有關於出處問題，以後的章節會更多講出來的 也就是我是從我父出來的 那你們說我沒有讀過書 你們說我沒有上過高等學院 你們要知道呢，我是最高處差來的 比高等學院更高的更高的更高……至高之處上帝的兒子親自來教導你們 你們還感到不夠高嗎？ 你感覺到到高中就很高了 你感覺到到大學就很大了 你感到去留學就很留了 你感到有博士就很博了嗎？ 你讀的所有最高的書都是地上來的學問 我是那差我來者，天上賜下的糧 所以主耶穌基督在這裡不辯論 祂就是再一次把事實講出來： 事實不是理論 理論是對事實的解釋 而對事實的解釋，有很多主觀的、狹窄的 有限的看法捆綁 所以理論可能是對事實解釋的某一種主觀回應的產品 而事實永遠是超過所有回應的理論的範圍 所以這樣呢，如果我們在事實的中間 領受了那真正的真理的本體 我們就不應當因為有不同的理論威脅我們 我們就懼怕 我們都唱過一首詩歌 祂活、祂活，我信我主活著 祂活、祂活、……～♬，唱過沒有？ 那首歌的最後一句話說 你問我怎知主活著？ 有沒有？ 回答懷疑論者：你問我怎麼知道主活著？ 答案是祂活在我心裡 你的問，我不用理論回答你 我把事實告訴你：祂活在我心裡 你說看不見，你的眼睛有問題 你不相信，你的自由 你用各樣的理論反對，你的權柄 但是對我來說，這個事實是超過理論的 原來這首歌，是一個青年團契的團長 他每一次帶領人參加聚會很熱心 後來有一個人對他說：為什麼要去參加團契？ 團長說：因為我們的主愛我們 人問他：主是什麼？主在哪裡？ 團長說：主為我們死而復活 人問他：哪裡有復活，你根本迷信！你怎麼知道祂活？ 團長給人問了不能回答，後來就流眼淚 眼淚流了回家去禱告 就不知道為什麼昨天，我不能回答他 主啊，我沒有學問 我不知道怎麼回答，求主赦免我 會不會這樣就失去機會向他傳福音呢？ 結果過了一個禮拜以後，他忽然間感覺到 如果再見到他，我不知道會不會再見到他？ 如果可能見到他，我要對他講一句話 怎麼知道祂活著？，我要對他說 因為祂活在我心裡，我清楚知道祂活著 所以這個就是我的回答 可惜沒有再見過他 他就把這一個神感動他的答案 就寫成一首詩 後來有人配曲變成那首歌，你懂嗎？ 所以事實跟理論是兩件事 太陽從來沒有繞過地球 但是哥白尼以前的理論是：太陽繞地球 （Nicolaus Copernicus, 1473-1543） 哥白尼以後的理論是：地球繞太陽 同樣一個事實反應兩種理論 在這一天以前，整個理論走那邊 這一天以後，整個理論回到這邊 當理論不配合事實的時候 還有很多人會相信 但是不會因為你相信錯誤的理論 錯誤的理論就改變事實 也不會因為你不相信正確的理論 正確的理論就變成不是真理，你明白嗎？ 所以事實是事實 理論是對解釋事實的時候有了主觀的、有了利害關係了 有許多人為的因素，所捆綁的回應 所以：理論不是事實，事實不是理論 我昨天在香港講道以前我講了很多話 就講到：人類是何等的可怕 實用科學何等的邪惡 你們中間有糖尿病的請舉手 我看看，有沒有？ 感謝上帝，有一個 我們是好朋友，因為我也有 我告訴你，有一種糖尿病的藥叫作「梵帝雅」 這種藥你不可以吃 因為吃這種藥，就增加3成可能性患心臟病而死 那這個藥有副作用 但是這個藥銷到全世界 而發現這個藥有這種副作用的 就是藥廠研究部的主任 他知道了，結果呢，他們開會 絕對不告訴人，為什麼？ 要騙全世界的人 這種人應當把他吊死，下18層地獄 這害死多少人？ 原來那個時候他們在討論，現在已經通行了 要收回嗎？一收回就要損失9億美金 為了經濟利害關係決定不講 這樣騙了世界好幾年，這個叫作科學？ 你相信科學嗎？這個很好、那個很好 每一次你買一種藥 它的介紹沒有說：這個不好 這個會有副作用，沒有的 所以很多醫生給你藥，真的愛你嗎？ 真的醫你嗎？不！為什麼？ 他是藥廠的人來推銷： 現在有一種新藥， 根據德國、根據英國……臨床試驗、多少報告 這個藥的療效有9成、有9.5成、……有什麼…… 你要問他：那0.5成是什麼？ 9.5成的人好了 那0.5成的是什麼？ 他不能告訴你，他就把好的告訴你 那這個醫生就照樣賣藥 他醫你的病的時候就說：你要吃這個藥…… 有的醫生很好，不收你醫藥費 但是你買的藥 70％的錢，是進到醫生的口袋裡 他就不告訴你了 所以呢，每一個醫生也需要錢 那這些實用科學結果就落在財團的手裡 有什麼偉大的真正好的發明、能夠幫助全人類的 這個就可以醫治，醫治就可以賺錢 賺錢就可以分 所以這些財團就變成像賊一樣分贓的壞人 這樣真正的科學造就人，是神的恩典 但是真正造就人的科學被人利用作為發財的途徑，這是人的敗壞 為這個緣故呢 這個世界有多少很可靠的人 我告訴你沒有幾個 所以你們作基督徒醫生 立志不是為了發財 你們作基督徒律師 立志要替上帝的公義行事 立志替上帝的公義行事 我講到這裡，我很想哭 因為我有一次住在加拿大一個很好、很好的牧師的家裡 他有兩個女兒，那個時候才7歲、一個9歲 我問她們說：長大，妳們想作什麼？ 一個說：我想作傳道，像我爸爸一樣傳福音 我說：為什麼？ 姊姊：因為可以拯救罪人，離開撒但魔鬼 離開罪惡，信主耶穌上天堂 我問她的妹妹說：妳長大以後，要作什麼？ 她說：我長大要作律師，就想哭了 我就問她說：為什麼要作律師，而且妳想哭？ 她最近看幾個報紙 有幾個好人被人家誣告 後來進了監牢，有的死在監牢 所以她說：上帝是愛，我也要愛他們 上帝是公義，我也要替他們伸冤 所以我立志長大作一個律師 不是為了錢 是專為那些受冤屈的人討回公義的 七歲的孩子講的時候，在流眼淚 很真心、很可愛的孩子 我非常受感動 所以每次我在法學院講道的時候 我說：你們這些讀法律的學生 如果你頭腦充滿法律，而心中沒有上帝 你可能是比魔鬼更邪惡的人 你會為了錢，出賣公義 你為了錢，把對的講成不對的 把不對的講成對的 你們是作了魔鬼的工具、作了魔鬼的僕人 我很嚴厲的對他們講這些話 我說：世界最壞的、最不公義的 就是那些不明白正義的上帝的法官 他們只懂得鑽法律漏洞 一方面讀法律、一方面懂法律 一方面犯罪違背法律，犯法不必被罰 叫作法律專家 我講這個道，有一天在法律學院裡面講 那個校長一直點頭、一直點頭 後來我請他禱告 主啊，教導我的學生 使他們不是為了賺錢而作法官 讓他們在沒有畢業以前真正悔改 作一個為神公義本性作見證人的僕人 在世界上代天行義 親愛的弟兄姐妹，這是一定的事情 所以主耶穌基督面對這些仇敵的時候 這些人是讀摩西律法的 但這些人是在摩西律法的字句上咬文嚼字 不在精意中間虛心領教 所以他們看見主耶穌是違背律法的 他們看見主耶穌是犯安息日的 他們看見主耶穌是該死的 因為祂是違背、抗拒、出賣猶太文化的 主耶穌說：你們向我生氣嗎？ 為什麼向我生氣？ 因為我醫治一個病人，你們就向我生氣嗎？ 你們不可按外貌斷定是非 總要按照公平斷定是非 耶路撒冷有人說：這不是他們想要殺的人嗎？ 你看祂還明明在講道 他們不也向祂說什麼 難道官長真知道這就是基督嗎？ 只是基督來的時候沒有人知道祂從哪裡來 這裡有一個反合性的觀念在裡面 就是：耶穌，我們知道祂從哪裡來 他從加利利來、他從拿撒勒來 但真正的基督是沒有人知道祂從哪裡來的 其實真正的基督沒有人知道祂從哪裡來了 根據什麼聖經節說：基督來的時候沒有人知道祂從哪裡來 因為聖經說：祂要突然進入聖殿 這個突然進入聖殿的，從哪裡來？沒有人知道 但是很奇怪的 當希律王問博士們說：你們要找誰？ 博士們：我們要找生下來的猶太人的王 希律王說：沒有啊 在我王宮裡面沒有新生的王啊 所以你們去找，找到告訴我 他們去哪裡找呢？ 他們去找，沒有人告訴他們 上帝也不用人告訴他們 所以引導他們的星 就照亮給他們在光的下面 看到了主耶穌生在伯利恆 所以希律王既然看 這些博士都不知道基督生在哪裡 所以沒有人知道基督從哪裡來的 好，希律就問文士 你們去查聖經，告訴我 猶太人的王生的地方，基督生在哪裡？ 結果他們查出來〈彌迦書5:2〉 伯利恆，以法他啊，你在猶大諸城中為小 但是以後將有一位君王從你那裡出生 祂的根源是從太初、從亙古就有的 這一句話翻譯的太好了 因為創世記第一章第一節只用起初 這裡用太初 起初跟太初原文應該是一個字 但是這裡講太初用中文翻譯成太初 是跟中國人的觀念有關係的 因為起初是指萬有的源頭、萬有的開始 太初是沒有萬有之先、沒有時間之先就有的太 中國人的這個翻譯太好的不得了 所以幾個太都是很好的 太初、太極、太太都是很好的 是不是？太陽都是很好的 但是第二個太太就不大好了 所以這個太就表示沒有再更先了 太初 祂的根源從太初、從亙古就有 這裡不是講世界的開始 世界的開始是物質的一個開始 世界的開始是受造的一個開始 而太初不是受造的開始 不是自然的開始、不是世界的開始 是比一切受造者還沒有存在以前的開始 還更早的……最早 這個叫作太初 所以呢，到底這個主基督是從哪裡來的？ 從物質的世界來說 基督是從伯利恆生出來的 所以這個基督從伯利恆來 從主耶穌的生活，這個基督是從加利利來的 那麼主耶穌從加利利來就不能是基督 因為基督不是從加利利來的 基督應當從伯利恆來的 所以對待主耶穌的事情上 猶太人就有兩個觀念：第一個觀念 這個人我們知道是從加利利來 但是基督是不知道從哪裡來的 但是猶太人另外一個觀念 基督是生在伯利恆的 所以我們知道他是伯利恆出來 但是耶穌基督是加利利來的 祂不是伯利恆 他們不要研究、他們也不要明白 主耶穌是不是伯利恆出來的啊？是不是？ 主耶穌是不是生在伯利恆的啊？ 特別〈馬太福音〉、〈路加福音〉很清楚記載，為什麼呢？ 因為從聖經的預言 主基督一定要從伯利恆出來 〈馬可福音〉、〈約翰福音〉沒有記載 特別〈約翰福音〉不記載 因為〈約翰福音〉不是講基督在地上從哪裡來 〈約翰福音〉告訴我們：基督是從太初就與上帝同在的道 是從上帝那邊出來的 當主耶穌基督講自己的時候 祂講的起初是從什麼？ 主耶穌：我從父出來 所以你們認為基督不知道從哪裡來 或者基督應當從哪裡來 我告訴你，我從父出來 主耶穌所講的跟他們觀念所想的、跟他們講話回應中間 對真理的理論裡面所想的概念 是完全兩個層次 他們每次想的就是：這個人是木匠的孩子 這個人是馬利亞的孩子、這個人是加利利人 這個人是在拿撒勒長大的 我們就知道祂是這個來源 而主耶穌基督告訴他們不是 主耶穌也不必辯論，主耶穌就把事實講出來 我從父出來，所以你們在討論我的出處嗎？ 我的出處是創造萬有的上帝 我的出處是比被造世界更永恆的那一位自存永存者 我從父出來 所以主耶穌在這裡見到這些人 這些人說：然而，我們知道這個人從哪裡來 只是基督來的時候，沒有人能知道祂從哪裡來 主耶穌在聖殿裡面教訓人，大聲說 你們也知道我，也知道我從那裡來 那〈約翰福音第7章〉講了這一句話以後 就成為〈約翰福音第8章〉的序言 Preface for the 8th chapter 主耶穌基督就要分辨出來 你們自以為你們懂的上帝的律法 你們遵行摩西的誡命 你們自以為我反對律法 你們自以為我踐踏摩西的誡命 你們自以為你們守安息日 你們以為我是違背安息日 但我告訴你 我是因為我的父差我來叫我作這些事 從〈約翰福音第5章〉主耶穌就交代了 我父作事……什麼？……直到今日，我也作事 所以I am doing my father's business He is working until today, me too 我父到今天還在作事，我也是，你們呢？ 你們自以為你們行了上帝的旨意 你們以為你們遵守了上帝的律法 我告訴你們：我是遵行父叫我作的事 因為我認識祂，你們不認識祂 哇這一句話就開幕了，開幕講什麼？ 原來不是他們可以告主耶穌不懂律法 是主耶穌要審判他們根本不認識上帝 如果你說，宗教人士都不認識上帝 你是對全世界信教的人的一個侮辱 而全世界信宗教 信有上帝的人，是比不信有上帝的人多很多的 大約 90％ 的人相信有一位創造者 真正無神論是他逞強的青年、壯年階段敢講 年老的時候不敢講 所以很多年輕人：沒有神！我不相信上帝！ 到老的時候：上帝啊，可憐我～ 給我死了，可以到好地方去 我告訴你，真正的無神論是差不多沒有的 很多的無神論是無知 很多的無神論是理論 很多的無神論是傲慢 很多的無神論是自己欺騙自己 所以到一個人病的很重的時候 當他年紀衰老的時候 他要離開世界的時候 他就很自然而然變成有神論 因為那個時候他被逼，他知道他是有限的 而他裡面有一個無限的訴求 有一個無限的概念 所以那位無限者若不存在 怎麼在我裡面有一個無限者的需要呢？ 就開始變成有神論 所以請你注意 當一個以為自己就是可以代替上帝的人 發現自己原來是有限的時候 而他裡面那個無限的概念逼他承認 那個無限不是他，因為他在有限中間 很多人好像自己不會病、不會死一樣的 所以我大丈夫！我不靠人、不靠牆、也不靠上帝 我如果問一個人說：你信主嗎？ 那人：我大丈夫！不信上帝、不信菩薩、不信阿拉 不信鬼、不信神 大丈夫靠自己，不靠人、不靠牆，靠自己！ 然後我就轉話題了 你最近身體好嗎？有什麼病嗎？ 他就談：哇～我那一天什麼病了 他就忘記剛才講什麼了 就提到他的病 我說：那你去找哪一個醫生？我要介紹你好的醫生 他說：某某醫生 我就對他說：大丈夫有病靠醫生啊？ 你不是大丈夫，不靠人、不靠牆 為什麼有病靠醫生呢？ 因為你身體好的時候，你把自己絕對化了 你把自己神仙化了、把自己神格化了 等你病的快要死的時候 你那時候，你不過是一個萬有中間非常渺小的 微不足道的一個會死的生命而已 有一天我們都要站在上帝面前 所以你不要驕傲、你不要絕對化自我 你一定要知道你不過是有限者 而主耶穌基督到有限的世界來 把那無限的本體，把祂顯現出來 這些猶太人看自己多厲害 看主耶穌不過是加利利拿撒勒是一個小子 但主耶穌基督說：不，你們不認識我的父 所以呢，如果你對有信教的全世界人士說 你們信錯了，你是得罪全世界的人 主耶穌對猶太人說：你們不認識我的父 祂是得罪整個猶太文化 而主耶穌為什麼要這樣一而再、再而三、越作越錯，到最後一定要被殺？ 因為祂不可不講 因為這是整個人類的宗教通病 宗教通病就是在絕對化的過程中間 把非絕對的當作絕對 絕對觀念是存在的 絕對觀念就告訴我們絕對者是存在的 但是我對絕對者不認識 卻把相對的絕對化的時候 我以為我所認識的是絕對者 這是自欺欺人 在整個世界歷史裡面 釋迦牟尼所講的，他以為是真理啊 （Siddhartha Gautama, 約563-483 BC） 蘇格拉底所教的，他以為是真理啊 穆罕默德所傳的他以為是真理 （Muhammad, 571－632） 孔子所講的是真理，但孔子是謙卑的啊 吾信而好古，我很誠實渴慕古人的智慧 至於上帝生死，我不懂 所以孔子是很偉大的，因為他很誠實 但是他沒有辦法告訴你真正的真理 永恆的世界在哪裡、死了到哪裡，不知道 因為未知生，焉知死 但是釋迦牟尼，死了上西天 怎麼樣……，他就講了 那麼，佛教徒講、印度教徒、婆羅門教徒，都在講死了以後 他們講的人，都沒有死過誒 而死過的人都不能回來講 所以你聽的一定是活著沒有死過的人講的 只有主耶穌基督，祂是從父來的 而且祂是在歷史中間唯一死了又復活的 所以有一次我看〈啟示錄1:18-20〉我嚇了一跳 祂說什麼：我曾死過，現在又活了，直活到永永遠遠 我很怕坐在我旁邊的人對我說：我曾死過 如果我作禮拜作到一半，有人說：我曾死過 我就想：這個人，是人，或是鬼？ 這個人死過，現在跑出來坐在我旁邊，這個是什麼人？ 只有主耶穌講過這個話 I have ever die, and now I live again I will live forever and ever 我要活到永永遠遠 只有祂有資格講：你們不認識上帝 祂對誰講？ 對那些自以為是被上帝揀選的選民 自以為遵守上帝律法的猶太人 自以為最認識上帝的宗教的教徒 對他們說：你們不認識我的父 主耶穌是故意的嗎？ 我告訴你，祂是一定要這樣講 若不這樣，猶太人永遠不覺悟 他們以為他們有了宗教就解決了 我對宗教人士是非常景仰的 無論什麼宗教，這些人都是要尋求真理 但是我對宗教教主，我是莫名其妙的 每一個人都以為他教的就是真理 我可以問釋迦牟尼 你怎麼證明，你對我講的是對的呢？ 你從來沒有告訴我，誰告訴你這些事的 我大徹大悟，菩提樹下，我明白過來了 你明白的是真的嗎？會不會你明白是錯的 會不會你覺悟的是錯的？ 如果你講的是真理 釋迦牟尼講的也是真理 孔子講的也是真理 為什麼這個理跟那個理 都把別人當作豈有此理呢？ 為什麼你們的理不一樣呢？ 為什麼有的宗教說：不結婚更好？ 有的宗教說：結婚也好？ 有的宗教說：娶10個也好？ 哪一個是真理？哪一個是好？ 所以呢，我們把自己的信仰絕對化 把無限觀念把它套在我所信的這一套中間？ 然後我就告訴人：你要信、你要信…… 因為這是真理，你憑什麼？ 所有宗教家都沒有把出處交待 從來沒有告訴我們他從哪裡領受這個真理 主耶穌是唯一的 我從父出來，到了世界 父交待我的事，我告訴你，是神 穆罕默德只說：是天使 把可蘭經啟示給他，沒有說是上帝 釋迦牟尼是覺悟 蘇格拉底是尋找、從無知 孔子是從古人的教訓吸收 那為什麼要聽他們呢？這些人很偉大 但是為什麼可以把你的偉大當作就是絕對的真理呢？ 猶太人說：我們從上帝來的 因為上帝藉著摩西，把律法給我們，所以我們是敬拜上帝 全世界的人都是多神論、都是拜物教論 都是泛神論，都是許多很錯誤的神論 自然神論、無神論、泛神論、多神論、一神論…… 我們是獨一上帝的一神論 猶太人認為他們是最好的 所以我們認識上帝 主耶穌說：如果你們不認識我 你們就不會認識我的父 如果你們真正認識我的父 你們一定到我這裡來 因為父差我，來要叫你們相信我 你們既然想殺我 就證明你們心中沒有上帝 所以〈約翰福音第7章〉這一句話你們不認識祂，是一句序言 introduction to the whole 8th chapter 〈約翰福音第8章〉整個內容的序言，在〈約翰福音第7章〉先講出來 這是表示將有暴風雨要來了 主耶穌跟猶太人決裂 他們的關係惡化是已經不可免了 因為他們對主耶穌是輕看 把主耶穌當作是一個普通的人，是知其來路 所以祂就不是基督 祂是木匠的兒子、祂是加利利人 加利利從來沒有出過先知 拿撒勒有什麼好果子？ 他們以這樣輕看的態度，面對這一位神所賜下來 把真正永恆的真理向人啟示的主 他們這樣的態度完全錯的 而他們以為主耶穌被他們輕看了就完了 很多人以為你所討厭的人，你把他殺死就沒有事情了 我告訴你事情沒有這麼簡單 特別中國人 你殺他，他的孩子殺你 他的孩子殺你，你的孫子殺他 他的曾孫殺你的孫子…… 所以中國的武俠小說，幾十代寫不完的 因為殺來殺去一直報仇，哪裡能解決 每一個人把一件事情解決掉了 好了，沒有事了！哪裡沒有事？ 你以為你的俄梅嘎，就是他的阿拉法 你以為結束了 就是他懷恨再報復你的另外一輪的開始 從來沒有結束的 所以他們說：耶穌這個加利利人，不睬祂了！ 我們如果不承認祂，祂就完蛋了 我告訴你，結果呢，不但主耶穌沒有完蛋 猶太文化完蛋 主耶穌基督的真理傳到新生南路懷恩堂 今天還在傳 猶太人沒有辦法 他們以為他們是絕對化自我 事情不像他們想像的那麼簡單 我們今天每一個運動以後要一直下去 照樣的有的人說 好！我們現在相信聖靈，就是用靈恩復興教會的 什麼歸正神學？完蛋了 沒有，神會興起歸正運動下去 那我們認為靈恩派很多錯誤的地方 你把他們批得體無完膚，他就完蛋了 沒有，他們要繼續下去 因為主耶穌說：麥子跟稗子要同時存在 到最後的時候把它薅出來 那個假的要丟在火裡面焚燒 我們今天是在善惡中間作戰士 我們在真假中間作見證 我們在神與撒但中間成為站在神一邊的見證人 求主幫助我們 主耶穌基督在那個時代，以平心靜氣 平靜安穩、毫無血氣 毫無報仇的，面對那些輕看祂、侮辱祂 毀謗祂的人 猶太人：你是被鬼附著的、你是私生的孩子 你是神魂顛倒、已經是魂不附體、在整個世界中間是一個完全走迷、失魄、神經失常的人 主耶穌基督完全不報復 主耶穌基督不為自己辯護 主耶穌說：我父差我來，你們不認識祂 很重的話猶太人：祢敢說我們不認識上帝？祢是誰？ 主耶穌最後在這裡講的話是什麼 我來不是出於自己，那差我來的是真的 在〈約翰福音〉裡面有好幾次提到什麼？ 主耶穌：出於自己或者出於父 榮耀自己或者榮耀父 求人的榮耀或者求神的榮耀 只求自己榮耀的，那人是假的 不求自己榮耀的，那人是真的 這些話是很清楚的告訴我們 特別是我們事奉主的人 我們一定要存一個最純潔的動機 最清潔的良心，來事奉上帝 如果一個人一面事奉 一面是要人榮耀他、要出風頭 那我告訴你邪惡已經在你裡面了 最近有一個很重要的神學界的領袖到印尼 我看他的行動 我對我的副牧師說：我很失望副牧師：為什麼？ 我說：因為這個人，正想擴張他自己的勢力 要用各樣的辦法 把好多亞洲最重要的神學院，拉在他下面 跟他們結盟，他作頭 他真正要的，是成為世界神學界的領袖 那問我們要不要參加？ 我不！老實講，我發現你的動機不對 如果你為求自己的榮耀 我是不會跟你在一起的 你真正為了榮耀上帝 我怎樣犧牲、怎麼辛苦，我會跟你合作同心 因為我們活著就是要求神的榮耀 讓我們的神在我們的事奉中間被榮耀起來，阿們 而我們求自己只榮耀神 不是為了榮耀自己 這樣呢，我們就可以同心 我們就可以作上帝的工作 主耶穌基督是世界上最孤單的人 因為沒有人知道祂 連祂的門徒也不知道祂 到祂要上十字架上的前一天 祂的門徒還在爭誰可以最大 誰可以在基督的國度裡面掌最大的權柄 主耶穌基督為他們洗腳 主耶穌基督對他們說：你們若願為大 就必作眾人的僕人 今天有誰是要在基督教 在教會、在屬靈的團體中間，要作上帝 要榮耀自己 要讓上帝的榮耀服在他下面的 或者今天有誰是在你的事奉中間 真心要榮耀上帝，只求上帝的榮耀 如果有一天你所榮耀的上帝 讓你有榮耀的時候 你要說：主啊，我不求從人來的榮耀 只求祢所給我的榮耀，別無所求 那你的事奉就是真的 願上帝賜福給我們 給我們繼續在研究這些經節的時候 看到主耶穌基督事奉的心志、動機，是何等的聖潔、何等的單純 我們也受激勵、我們學祂的榜樣 主啊，感謝讚美祢 祢在地上的時候，經過千辛萬難 受盡批評、藐視 祢卻平心靜氣、毫無血氣、沒有替自己辯護 因為祢不求從人來的榮耀 主啊，祢怎樣成為榜樣 怎樣忠於差遣祢的父 求主祢賜福給我們，學祢、照祢的樣式 背負祢的軛、跟隨祢的腳蹤 捨己、背十字架跟從祢 被祢承認是祢的僕人 求祢聽我們的禱告 賜福我們今天已經聽的道 感謝讚美 奉主耶穌基督的名祈求的，阿們