有人說：全世界最多人同時說謊的，就是基督徒 當基督徒唱詩的時候 就把他們的謊話講了一大篇 將你最好的獻給主，全部都講謊話 然後把最不好的獻給主 家裡沒有用的東西，就打電話問牧師：教會要不要用？ 已經過時的東西，就送到教會去 常常把最不好的獻給上帝 奉獻錢的時候，就拿一張破的，就奉獻進去 所以當你說：將你最好的獻給主的時候，你是在說謊 而且不是一個人一次說謊 有時候幾百個、幾千個人同時說謊 我們每一句話，是不是話的背後有事實 每一個表達，表達的背後有根據？ 感謝上帝，我跑世界這麼多地方 跑過幾千個教會 用史坦威鋼琴的不到5間 包括美國，美國人最大的教會 也沒有幾間用史坦威鋼琴 有一次我說：到底有一間用了？ 後來他們說：今天是租來的 不是教會買的 是因為佈道大會的時候 特別租一個史坦威鋼琴過來 這個是買的 而且這個是史坦威鋼琴裡面最大型的 275公分長 這你不要說：長一點點，加一點點錢，不是 長一點加一倍錢，再長一點再加一倍錢 所以5呎的可能，只有不到4分之1的價錢 9呎的要4倍的價錢 為什麼呢？ 因為那個鋼線拉的時候 那個力量是大得不得了 所以用的鋼材、拉力 跟整個鋼的承載力量的比例，要算得準得不得了 如果不錯呢 9呎的一條線拉的時候，大概是300多噸的力量 所以不是說：唉呀，一些鋼線罷了 我有一次在高雄訪問一個鋼琴廠 我說：你們的琴，跟史坦威鋼琴，不同的地方在哪裡？ 他回答一句話，我嚇到今天還沒有嚇完 他說什麼 什麼都一樣，就是不同在廠牌 他們的牌是史坦威，我們的牌是某某……（我不講啊） 其實都是一樣的東西 都是用鐵、都是用線，就是一樣樣 我心裡想：怎麼有這麼大的膽子 好意思講這樣的話？ 連山葉（YAMAHA）已經一百多年造鋼琴 都自己承認沒有辦法造史坦威這樣的琴 有一次一個很大的鋼琴師 給山葉的一個經理請去試彈一架特別作的 比普通的山葉鋼琴，花更多的精神、更好的材料 作一架很特別的 好像是模特兒這樣的琴 他彈了以後，人問：請問，這架怎樣？ 那個人說什麼 我沒有想到山葉作這樣好的琴 這樣好聽、用這樣好的器材 你們花了這麼多的錢、研究這麼久，有這樣的成績 講完了以後，最後一句話說 但是，音樂會的時候，我還是要用史坦威 一句話前功盡棄，所有剛才講的完全沒有了 史坦威鋼琴，是1850年 是他的工程師叫作亨利‧史坦威 （Heinrich Steinweg,1797-1871） 這個人本來是在另外一家公司 作全公司裡面最高的機師 supreme technician 那家公司叫作葛洛蒂安‧史坦威（Grotrian-Steinweg） 我也用過那個琴 葛洛蒂安‧史坦威好到一個地步 當把最好的琴作好的時候 很盼望偉大的鋼琴師要用 所以有人就特別把葛洛蒂安‧史坦威演奏用鋼琴（concert grand） 帶到克拉拉‧舒曼的地方 （Clara Schumann, 1819- 1896） 請她彈一下試試看 克拉拉‧舒曼說：今天我很累了 我不要再動琴了，我要休息 他們說：請妳試試看彈一下 克拉拉‧舒曼：好吧，勉為其難 克拉拉‧舒曼，就是羅伯特·舒曼的太太 （Robert Schumann, 1810—1856） 比他小9歲 羅伯‧舒曼教她鋼琴，後來愛上了她 愛上了她，他未來的岳父氣死了 叫你教我的女兒，教到變成愛情來了 所以就告他 你欺負小孩子，跟學生談戀愛 後來他就忍耐 因為那個克拉拉還很小，還不是適婚年齡 照德國的法律是不可以的 所以他等……，等到法律勝了，他再告 到最後呢他勝訴 他的岳父氣得差不多死掉，但是沒有死 就看著他的女兒給他娶過去 這個叫作有情人終成眷屬 我不是說，你一定是這樣 那麼克拉拉‧舒曼後來就勉為其難 就起來彈 一彈完了以後，她就決定不用別的琴 就改成葛洛蒂安‧史坦威 那個時候，是大概貝多芬死了21年的時候 （Beethoven, 1770－1827） 所以貝多芬是沒有用過這樣好的琴的 貝多芬的時候的鋼琴是從古鋼琴慢慢轉變……變成現在的鋼琴 古鋼琴是大鍵琴以後的東西 那大鍵琴變成古鋼琴，古鋼琴變成鋼琴 鋼琴就變成 Grotrian-Steinweg, Schimmel, Kpas Dresden, Blüthner 到最後就變成史坦威父子（Steinway & Sons） 那是1850 1850年，史坦威父子作成功的時候 就決定在兩個國家一同發展 一個是德國的漢堡，另外一個是美國的紐約 那麼，到了1859年的時候 他就決定用倫敦，作全世界的總經銷的中心 因為倫敦是大英帝國的首都 而且也是演奏的中心 不是作曲家的中心 全世界的音樂首都應該是維也納 但是呢，演奏的首都是倫敦 所以他們就在漢堡、紐約、倫敦3個地方 但是倫敦的名字是不會印在上面 你每一個史坦威開起來看 你會看見兩個字漢堡、紐約 倫敦沒放進去的 因為製造的地方，是在德國的漢堡、還有美國的紐約 我親自到漢堡，去找他的總經理，談史坦威的事情 我也親自到美國，去找他的總經理談 那是1981年 因為我要建瑪瑯神學院的禮堂 我很盼望可以買到一個史坦威放在第1個基督教的禮堂，用這個史坦威鋼琴 結果還是不夠錢，沒有辦法 但是我就跟他們談了 我問紐約的：你們作的，跟漢堡的，哪裡好？ 紐約說：當然紐約更好 我到漢堡，我說：你們漢堡作的，跟紐約的，哪裡好？ 漢堡說：當然漢堡的更好 所以同台的人，也會彼此要爭風吃醋 不同的地方在哪裡呢？ 漢堡的史坦威音很柔美、很清脆、很高級漢堡 但是音量小一點點漢堡 為什麼？ 因為歐洲的音樂廳，大致是在2,000左右的座位 但是到了美國，美國人什麼都要大 所以呢，美國的音樂廳，多數在3,000到3,200以上 連美國的音樂學院的音樂廳，都要坐到3,000人那麼大 所以結果呢 紐約的史坦威就有一個責任，把音能夠傳到更遠的地方 什麼辦法呢？ 他就把那個 sound board 就是德文或者荷蘭文叫作 geluid boord 就是那個弦下面的那一片木頭 作成中間厚、旁邊薄 所以整個的迴音就會傳得更遠 這個是紐約的跟漢堡不同的地方 你們有沒有興趣聽聽這些，有沒有啊？ 這個不是〈約翰福音〉哦，你要弄清楚 感謝上帝 所以你買鋼琴的時候，你要注意 那當林望傑作三藩市的總監的時候 那幾年他們需要一個很好的琴 所以他們不要紐約的，他們要漢堡的 結果呢，他們就派3個人，是很專家的人 從三藩市飛到漢堡 每一年派他去、去找 去了4年，才找到一個他們合意、滿意的史坦威鋼琴 運到舊金山 才作他們音樂家要用的鋼琴 那在紐約的 Salisbury Hotel 這條街道，就是五十七街 也就是 Carnegie Hall 斜對面的地方 就是全世界史坦威最中心 Steinway Hall 最多好琴收集的地方 那邊的總部地下室，有40架世界最好的史坦威鋼琴 那麼作什麼呢？ 就是讓史坦威的音樂師 史坦威有他的協會 如果史坦威的鋼琴師 全世界彈鋼琴的，有資格被認為加入他們會員的 就可以被吸收成為他們的長期的史坦威會員 那麼這些人 如果到了紐約要彈的時候 他們可以到那個下面地下室（我去過） 那麼在裡面選 你要彈莫札特，你看哪一個音色比較適當 你就選那個 他就把你運到卡內基廳或者運到費雪音樂廳 如果你要彈李斯特（Franz Liszt, 1811-1886） 你要另外一架，那他就替你運到那邊 你要彈蕭邦（Frederick Chopin, 1810-1849） 彈柴可夫斯基（Tchaikovsky Peter llyitch, 1840-1893） 你可以自己選 40架你慢慢試，試到哪一架最合你的心意 這樣的事情我聽了，我就想到神學問題 有時候我們都是很好的基督徒 但是到哪一種工作的時候 神要用這個人，不是那個人 要用的是那個人，不是另外一個人 因為他那個時候，神要彈的是哪一種 是哪一類、是哪一種的靈性的樂器的時候 神有絕對的主權 這都是很令人得到啟發的東西 所以當：弗拉基米爾·霍羅威茨 （Vladimir Horowitz, 1904-1989） 他年輕的時候發誓：我絕對不回國 因為我的國家、我的祖國，是極權國家 不尊重民主 霍洛維茲是什麼人呢？俄國人 那個時候叫作蘇聯（Soviet Union） 所以他說：我到死不回國 除非共產主義瓦解，我才回國 所以他的同胞在蘇聯，個個都很想念他 因為他們知道歷史曾經在他們的時代，出現一個天才：霍羅威茨 但是這個人就不要回祖國彈琴 他們很苦很苦 但是到他84歲那一年 他思鄉愁使他變成沒有辦法不回去了 好像我離開中國50年的那一天 我一定要回廈門、回到我的家鄉去 而一回廈門的時候 我就坐渡輪到鼓浪嶼對面去 就看到一個小孩子9歲，坐在我的椅子的前面 我一直看著他、一直看著他 他大概沒有看我 我有很深的感想 因為我離開廈門的時候就是9歲 那我回去的時候59歲 所以我就看看自己，就從 那個 變成 這個 50年變成這個樣子 現在再回去就變成更老、更難看了 那麼霍洛維茲他說 我沒有辦法，我不能活下去了 我一定要回到我的祖國 因為我思鄉、心裡愁悶太久了 我一定要回去 結果蘇維埃共產黨還沒有下台以前，他跑回去 後來就錄了一卷叫作《霍洛維茲在莫斯科（Horowitz in Moscow）》 你們聽過那個唱片的請舉手，有沒有？ 每一次我問就只有兩個人舉手 其他人不知道聽什麼，我就不知道了 那一次呢 他就是在裡面選、在紐約（史坦威）選 選一架鋼琴是適合他 那架鋼琴就用波音747，把它載到莫斯科去 載到了以後，他還不去 他還叫另外一個人，那個人我自己認識 叫作弗朗茲·莫爾 （Franz Mohr, 1927-2022） Franz, would you go to tune the piano for me and I go to play in Moscow? 弗朗茲，我認識他 他也是一個很好的基督徒 有時候也講道 我本來很想請他到印尼去音樂會開幕 但是他現在年紀已經很大了，大概不能去了 他很喜歡：Please invite me 你要請我到印尼去霍洛維茲請弗朗茲去莫斯科 弗朗茲就飛過去，飛到蘇聯（莫斯科）替他調音 因為霍洛維茲不要任何人調音 他就是只相信弗朗茲，給他機票 全世界他要去彈的，弗朗茲先去調 這些音樂家是非常精益求精 是真正忠於音樂、是很偉大的 不像那些街頭賣唱的 隨便唱唱，帽子拿下來要你幾塊錢 不是那種人 所以我有時候想 藝術家、音樂家、歌唱家、文人、哲學家……，他們思想精細到一個地步 要忠於他們裡面所認為最好的表達出來 基督徒常常不是如此 我們就草草率率、草草行事 隨便就以為我們是事奉上帝了 特別是靈恩派的人 解經準不準，不管對不對，不管 只要能夠大喊大叫，很多的人就響應他們 奉獻增加，他就認為聖靈作工 就是上帝與他們同在了 求主憐憫我們 今天我進來的時候 第1：我感謝上帝 恩惠到底給我有喘一口氣的機會 第2：誒～鋼琴獨奏的聲音，優美無比 那你們如果沒有比較 你就以為所有的鋼琴都一樣的 有一次，我請林望傑去洛杉磯佈道大會以前，先彈奏鋼琴 彈完了，有一個人就不大高興 為什麼來佈道會，還要請一個人彈鋼琴呢？ 其實鋼琴誰彈都一樣，鋼琴本來就是那個聲音嘛 我才知道中國基督徒真是…… 不是有眼不識泰山 是有耳不懂得真正美的音是什麼 我們要把最好的獻給上帝，好不好？ 最好的鋼琴獻給上帝、最好的歌聲獻給上帝 最好的思想獻給上帝、最好的恩賜獻給上帝 最好的成績獻給上帝，因為祂配得一切的榮耀 我們低頭禱告 主啊，感謝讚美祢，今天再一次吸引我們到祢的面前 用祢的真理安排、用主祢的聖靈引導 給我們有機會聽祢的話語 求主賜給我們一個願意受造就的耳朵 有願意追求真理的思想 有願意順從祢的心態 好叫我們所領受的，真是成為我們生命雕塑 成為我們生命成長所需要的 祢聽我們的禱告、祢與我們同在 求主賜福祢無用的僕人 給他講當講的話語 感謝讚美，我們如此禱告 奉主耶穌基督得勝的名求的，阿們 我們一同打開〈約翰福音第7章〉 我們上一次已經講到〈約翰福音7:36〉 我們已經唸到〈約翰福音7:36〉了 現在我們要繼續讀下去 約翰福音7:37-44 我們一同來讀 節期的末日，就是最大之日，主耶穌站著高聲說 人若渴了，可以到我這裡來喝 信我的人就如經上所說：從他腹中要流出活水的江河來 主耶穌這話是指著信祂之人要受聖靈說的 那時還沒有賜下聖靈來，因為主耶穌尚未得著榮耀 眾人聽見這話，有的說：這真是那先知 有的說：這是基督但也有的說：基督豈是從加利利出來的嗎？ 經上豈不是說：基督是大衛的後裔，從大衛本鄉伯利恆出來的嗎？ 於是眾人因著主耶穌起了紛爭其中有人要捉拿他 只是無人下手 我們讀經就到這個地方 前一段，我們看見主耶穌在聖城耶路撒冷 進入殿中教訓人一點沒有懼怕 這是事實勝於雄辯 這是用活生生的見證，塗抹了那些隨便講話的人的聲音 那些講話的人是誰？ 是自己的弟弟、是自己最親的人 主耶穌曾經講過：你們的仇敵，就是你們自己家裡的人 祂自己也面對 自己也經歷了這樣的一種人生的經歷 許多時候不認識我們 誤會我們、隨便亂講話來毀謗我們的人 是我們的仇敵，我們氣得不得了 但我們忍氣吞聲，為什麼呢？ 仇敵你要求什麼？ 仇敵當然不認識我們 仇敵當然故意不要明白我們 仇敵故意中傷我們 或者出於私慾、或者出於妒忌 或者出於他們過去曾經受過我們一些的非議、或者責備 所以懷恨在心，那無可奈何 但是很奇怪的， 常常攻擊我們、毀謗我們的，是我們自己最親近的人 是我們自己的同血肉、同家裡 同一個屋簷下面的人說的 那你就更受不了了 為什麼本是同根生，要相煎？ 而且要很急的相煎呢？ 這是我們常常會遇到的事情 主耶穌基督在人間，曾經受過鄉人的輕看、同胞的拒絕 受過弟弟們的冷嘲熱諷 所以如果祢要出風頭，不要在這裡 祢要到大城市去 如果祢要人家都知道祢的名聲 祢要在眾人面前宣揚，不要躲躲藏藏 不要鬼鬼祟祟 為什麼祢不敢現在去呢？ 這正是節期、是大日 是許多人從各鄉各城擁擠到耶路撒冷去朝拜的時候 祢去吧 主耶穌說：對你們時間是方便的 我的時候還沒有到 主耶穌從來沒有用粗語 從來沒有用報仇性的回覆 來回答那些對祂不存善意的人攻擊的話語 主耶穌基督總是用非常寬容、非常忍耐 非常嚴謹自律的生活 用禮貌與人講話 所以祂的弟弟是祂的幼輩 是比祂年紀更輕的人 對祂沒有禮貌的時候，他照樣 不像一些人說：你知道我是哥哥嗎？ 很多人憑著早生兩年，就變成霸王 很多人憑著他，是一家的兄長 他就用各樣的權柄 好像族長的身分來吩咐別人 主耶穌不是如此 你們的時間是方便的 他們沒有恨你們，他們恨我 當主耶穌去的時候 他不是怕死，他馬上上聖殿 馬上在眾人面前勇敢的說話 所以這個是事實勝過雄辯 這個是活生生的見證堵住讒言 我們一定要清楚明白這些原理 免得我們與人一直講、講不完 今天世界上太多人講話，太少人作事 今天太多聰明人，太少偉大的人 今天太多彰顯自己才華的人 很少彰顯自己真誠實意 真實靈性謙卑屬靈的價值的人 主耶穌講到最後的時候 我們看見祂就跟猶太人作了一些必要的辯論 而這些必要的辯論到了〈約翰福音第8章〉 已經高潮到一個完全不可收拾的地步 也就是決定祂生死，祂還是要講 這是主基督跟許多人不同的地方 因為多數的人為了自己的安危 他們寧可選擇一些不可衝突 不要面對的那種比較自私保安的這種策略 主耶穌基督不是如此 應當講的話祂會講、應當受的苦祂會受 應當領的洗祂會受、應當飲的杯祂會飲 雖然祂知道，對自己生命的安危是很可怕的 對自己得到的利害是沒有的 對自己不能逃避的痛苦是一定會來到的 祂還是照樣的面對這些，勇往直前 這是我們的主給我們的榜樣 我們今天許多時候，在危險跟安全的兩個選擇中間 我們一定離棄比較危險的可能 選擇比較安全的 這些自我保安的危機意識 我們每一個人都是非常強的 我們都是很敏感、很強的會保守自己的安全 而主耶穌基督不是如此 祂以父的事為念、祂以真理為根基 祂以應當講的真誠、誠實對待人的態度 來作祂每一件的事情 所以呢，今天我們看見那些人不能明白祂所講的話 特別提到：我去的地方，你們不能去 猶太人：這是不是祂想自殺呢？ 所以他們不但沒有感到自己無能 他們感到他們受威脅 或者他們感到他們比主耶穌高一等 所以以同情的口氣來可憐主耶穌基督 以後呢：到了節期的末日，就是最大的日子 意思就是說，這個節期是向高潮發展 到最後一天，最高峰的時候，節期就結束了 最後之日表示機會不再 最大之日表示高潮已經到了 所以許多時候 我們如果不在最後的時刻，抓住時機、作應當作的事情 我們許多時候就永遠再沒有這個機會了 若不是在最高峰的時候，我們勇敢講話 我們可能就失去歷史的時刻 每一個節期都盼望最後一天是高峰 現在世博會 盼望再過幾個月結束的時候是一個高峰 所以有很多人等、等……還有時間、還有時間 但是最後一兩天的時候，一定人山人海 到最後從早上排到最後，還沒有進去一個館 那個叫作最高峰、叫作最大之日 主耶穌在期節的末日，就是最大之日 祂就站起來高聲說 這個是主耶穌的習慣 主耶穌每次教訓人的時候，總是坐下來 每次呼喊的時候，總是站起來的 你沒有看見聖經坐下喊一句話出來 你也沒有看見祂站起來教訓別人 我從20多歲就發現 然後我就行這條路 為什麼在呼喊的時候，祂是站起來的？ 當然從生理來說 你的裡面的丹田 你的腹部裝氣的整個體態，是站起來的時候喊是最好的 你坐下喊喊不出來，躺著喊更喊不出來 所以有時我看歌劇的時候 看見那個已經快要死的人，躺在那邊喊得很大聲 我是佩服到五體投地 這些歌唱家真是了不起 他們已經快要死了 《波希米亞人（La Bohème）》，還有《托斯卡（Tosca）》 有許多很悲劇，快要死的時候 那女高音還要喊1、2聲的時候 是她快要死的時候喊的 那個時候怎樣用氣，這個很了不起 這些歌唱家都懂得怎樣在最艱難的地方 克服了他們身體、他們呼吸、他們生理上的障礙 把最好的獻給音樂 所以這個是很值得我們敬佩的 主耶穌基督每次教訓就坐下來 因為祂以王者的身分來發號司令 祂以權威的老師來教導真理 祂是坐在祂的寶座上 坐在祂的位子上，來把真理傳開的 但是當主耶穌喊的時候 就跟祂神的兒子在人的兒子的身上 是使人很難看出祂的神性 很難尊重祂的原處 就把祂當作普通人一樣來看待的時候 祂就要提高祂的聲量 使許多人注意祂講的是什麼 這是人子在地上彰顯神性的時候，一個身體的狀態 你注意！這是很少神學書提到的 很少神學院教導的 但是主耶穌喊著說、主耶穌高聲說 主耶穌對他們喊著說的時候 常常就提到：信我的，不是信我，乃是信那差我來的 你們看見我，不是看見我，是看見那差我來的 所以這是在人性中間要宣佈神性的時候 祂就站起來 祂要把永世的事 是人很難相信的事情傳出來的時候 祂就喊出來 所以主耶穌在節期的末日，就是最後之日 祂就站著高聲說：人若渴了，可以到我這裡來喝 這是跟〈約翰福音第4章〉、〈約翰福音第6章〉很有關係的 主耶穌說：你們可以到我這裡來得到活水 〈約翰福音第6章〉說：你們要吃我的肉、喝我的血，就有永生在你們的心裡面 這樣我們看見從〈約翰福音第4章〉對撒瑪利亞婦人講活水之後 這是第2次〈約翰福音〉再記載祂有活水供應人 使人永遠取之不盡、用之不竭的生命源頭 在〈約翰福音第6章〉祂把自己道成肉身 自己存著血肉之體流血赦罪的恩典 也再一次向人呼喊出來 所以這個就配合了〈約翰福音第4、6章〉到現在〈約翰福音第7章〉 那一直接連下去 我們看見〈約翰福音〉就整個主基督道成肉身 成為我們吃、我們喝，與永生發生關係的這一個基礎 這裡祂說：人若渴了，可以到我這裡來喝 這個活水的江河不是你受洗的時候，在你旁邊流過去的 這個活水江河不是從上面倒下來的 這活水江河是從你內心 你生命裡面湧出來的 所以這已經提到這個人從他生命的深處 已經得了新的泉源 在生命的深處已經得了一個活水的泉源 這個泉源是多麼的美、是多麼的長久 是多麼的自動性的，一直湧到永永遠遠的生命 主耶穌：所以信我的人，就如經上所說：從他腹中要流出活水的江河來 我們最怕的是死水 死水細菌、死的動物 還有髒的東西、還有糞便 是臭的難聞 但是活水永遠不是如此 活水一直流，就把那些髒東西流掉了 活水一直湧，就把那新鮮的水一直供應出來 這個比喻太好了 我們今天的生命，常常就是因為死水充滿 所以我們的生命，沒有辦法揚出基督的香氣出來 我們今天的生命，常常因為死水充滿 所以我們常常把自己的自私、傲慢、邪惡、惡毒從我們心裡面把它湧出來 所以與我們在一起的人，看到我們發出的是死水的臭味 奇臭無比的時候 他們就遠遠離開我們 但一個人如果他裡面有活水 這個人會成為一個永遠不衰竭的吸引力 你跟人家談話，人家就從你的話中得到生命的智慧 你跟人家談話談論，他發現你有奧祕的明白 你有真理的內涵 你裡面有庫裡拿出新舊的東西來 像主耶穌說：你們如同文士受教，從庫裡拿出新舊的東西來 後來這一句話，就影響了我們把主耶穌基督的新約跟舊約把它分出來 庫中新舊就變成新舊約聖經 這樣神的話在倉庫中的舊物、在新的應許中間 就隱藏著無限的、永遠湧流不完的活水出來 主耶穌基督就應許了這一件事情 如果你們不但到我這裡來喝 你們還要把我的活水藏在你們心中 這活水不是供應你，而是讓你成為供應者 你注意，如果活水供應你，你是被動的 當你成為供應者的時候，你是主動的 我們今天什麼時候找水喝呢？ 就是當我們渴得不得了的時候，我們找水喝 當我們說：我需要喝水的時候 你是站在一個被動的地步 而水就變成一個泉源 一個你所需要外來的供應 當你說：我需要水的時候 你是需要者，水是供應者 所以你需要，你就變成求 水的供應就變成供，這個供來解決你的求 但是主耶穌基督不是這樣說 第1句說：你們誰是渴了，到我這裡來喝 第2句說：我要使你們成為活水的泉源 供應別人 所以，這樣豐盛的生命，乃是主動的洋溢出來的 豐盛的生命是供應者 豐盛的生命是不停的泉源 豐盛的生命是活水在我們內心的深處 這就是主耶穌基督應許我們 今天有許多許多的基督徒，是永遠被動 永遠乾渴、永遠不滿足、永遠埋怨 永遠就是不能滿足這、不能滿足那 口裡常常唸唸有詞、怨天尤人 但是一個真正生命進到豐盛地步的時候 他不再是被動的 今天有一些的基督徒，你不請他，他不來 你不用汽車去載他，他不聚會 你不打電話，他忘記 因為永遠是被動者 但是當有一天，你真正與主發生關係 你真正自己感到你的生命被改變以後 你不再是被動者，你變成主動者 你就變成勸人、帶領人、為別人禱告 你不再需要別人關懷 像一個小孩子，他年小的時候 爸爸給我錢 爸爸、爸爸、爸爸 什麼時候他變成供應者 當他聽見比他小的孩子對他說：爸爸給我錢的時候 他就變成別人的爸爸了 從前是別的爸爸的孩子 現在是作別的孩子的爸爸 從前作孩子的時候，就是要要人給、要人供應、要人 等到自己作父親的時候，他不是要爸爸給 他發現是他給他的孩子 那這個就是豐盛、這個就是生命的改進 生命的成長、生命成熟 生命從被動變成主動的一個轉換 主耶穌基督說：你們渴的人，到我這裡喝吧 喝的結果是什麼呢？ 你裡面就有活水，使別人渴的靠著你，他們可以喝 這活水是很重要的 這個活水的泉源是自發性的、是自動性的 是不勉強的、是繼續不斷用生命力衝出來的 同樣是人 有的人什麼都要靠人、什麼都要人幫助 什麼都要人提醒，因為他完全是被動 另外一種人，從來不再被動了 他總是提醒人、幫助人、勸人 成為別人的榜樣、鼓勵人 使人長進、使人得著供應 我從前聽見一個學生講一句話 他不是對我講，對別人說 他說：我跟唐老師在一起 每次聽他講幾句話，我就得到啟發 而且這10多年來 我每次跟他談話我都得到幫助 我那個時候想：他這一句話什麼意思？ 是不是他故意誇獎我、或者什麼？ 後來我發現 原來他在把一個經驗宣佈出來 而那個經驗，就是主耶穌基督所應許的這個話語 泉源，你看過泉源嗎？ 有一次我在日月潭 就在橋的旁邊，在想一件事情 下面就有一個小小的泡沫一直起來 我一個同工在旁邊看，說 唐牧師，你看，這個水的下面有小泉源 一直冒、……一直冒出來 然後他說 什麼時候開始的，什麼時候結束的？ 我說：我不知道 可能亞當被造的時候，日月潭這個東西就這樣了 可能主耶穌再來它還在這樣 因為它是自動、永恆的 這就是這一節聖經的意思 你有泉源嗎？ 你有沒有喜樂的泉源？ 你有沒有愛的泉源？ 你有沒有盼望的泉源？ 如果你們到羅馬城去的時候 你不要忘記到一個地方叫作許願泉 許願泉就是羅馬城市中心，一個一直湧、一直流永遠不停的泉源 那水清潔得不得了 透明像比玻璃更透明 而這個泉源多久了？超過3,000年了 就在那個城市裡面地下，有泉水一直湧出來、……湧出來 後來呢，古羅馬 就是在主耶穌基督以前700多年開始的一個小民族 後來慢慢……就變成一個大帝國 從民主共和到最後變成帝國 而第1個帝王這個叫作西方的秦始皇 他姓奧的 所以中國的叫作秦始皇，西方的叫作奧始皇 這個奧始皇是誰啊？ 就是奧古斯都 什麼時候呢？ 就是主耶穌誕生的時候，那一任羅馬的最高的領袖 叫作奧古斯都 奧古斯都本來叫作屋大維 （Gaius Octavius, 63 BC-14 AD） 而這個人的對手是馬克·安東尼 （Marcus Antonius, 83-30 BC） 跟安東尼鬥的結果安東尼失敗 而安東尼以前所跟隨的共和國寡頭，就是蓋烏斯·尤利烏斯·凱撒（Gaius Julius Caesar, 100-44 BC） 尤利烏斯·凱撒被暗殺以後 安東尼繼續掌握了羅馬跟北非洲的埃及 而這兩個人，都曾經染上了當代最美的女子 叫作克麗奧佩脫拉（Cleopatra VII Thea Philopator, 69—30 BC） 結果屋大維把他們逼死，安東尼和克莉歐佩特拉失敗了 克莉歐佩特拉最後自殺、安東尼戰敗了 結果呢，奧古斯都就上去作第1任羅馬的皇帝 從那個時候開始，羅馬城就有這股泉源 所以這股泉源，後來就變成全世界都認知的最漂亮、最好的泉源之一 以後呢，在羅馬帝國的時代 就有人把那個泉源，把它修成一個水池 然後在水池的背後，就把一個羅馬人從前所拜的那些諸假神的神像雕在上面 到現在是一座露天的很漂亮的建築 加上一個水池 每一天、每一個月、每一年絡繹不絕 有千千萬萬的人到那邊 大概1963年的時候 好萊塢有一部電影就特別拍了這一景 叫作《羅馬假期》，看過那個電影的請舉手 啊～這個就比較多了 你們對電影比音樂有興趣的多了就是了 《羅馬假期》那個演員，叫作奧黛麗·赫本 （Audrey Hepburn, 1929—1993） 在那邊談戀愛就把幾個銅錢丟在裡面 後來慢慢慢全世界的人，就跑去羅馬去看這個地方 所以你們沒有去過的，至少你看電影也看到了許願泉 你們很多人又相信後來有一首歌叫作 Three Coins in the Fountain 這首好萊塢的歌曲，幾十年來最美的一首歌 可惜給我唱得不大好 所以很多人想，如果到羅馬丟幾個錢在那邊 以後一定會再回去 因為那是永遠吸引人的地方 我告訴你，這是泉源 這個泉源幾千年了，沒有枯乾、沒有枯竭、也沒有臭味 永遠那麼清新 主耶穌在這裡講的就是這個 另外一個很重要的泉源，就是奧匈帝國 有一次有一個王，他到深山野林去打獵 打獵到一半的時候口渴得不得了 哇！他差不多乾渴而死 到處跑，在山裡面沒有沒有河 可能連路他都開始迷了 結果怎麼辦呢？ 他正在最困難的時候 忽然間發現有一個小小的泉一直衝出來、水一直衝出來 他就在那裡解渴 解渴完了以後，那個水又甜、又香、又清得不得了 他就給它一個名稱叫作這是美麗的泉源 但是他喝完了，他要回家 他就騎著馬跟他的隨從 一同拿著箭袋就回皇宮去了 回去的時候，他講一句話 我總有一天要回來找到這個地方 解決我口渴、給我新生命力美麗泉源的地方 在這裡建更大的皇宮 後來，他真的有一天，他回到那個地方 就把它建成世界歷史第2大的皇宮 我當然是講西方的 東方阿房宮多大？我是不大知道的 這個故宮是世界最大的皇宮 但是這個故宮的佔地的面積，其實不是太廣 而西方的皇宮佔地面積很大 因為他們包括很大很大的花園 在故宮裡面是不可以種樹的 只有在儲秀宮附近後面一段，可以種一些樹 用假山、石頭，作成一個皇帝的帝國的花園 因為在最大的庭園中間如果有樹 那些射箭的人，躲在樹枝樹葉裡面的時候 你就很難預防 所以中國皇宮不准種樹 但是西方不是如此 所以他們有園林，有很大很大的園 那第1個最大的皇宮，就是凡爾賽宮 第2個大的皇宮，就是我現在講的，叫作 Schloss Schönbrunn 美泉宮 誰到過維也納，看過這個皇宮的，請舉手 也是2、3個，手放下來 這個 Schön 的意思是什麼？ Schön 就是 beautiful、就是 good brunn 的意思是什麼？就是 spring 所以 Schönbrunn 就叫作「美泉」 所以 Schönbrunn Palace 中文就翻譯成「美泉宮」 因為這個皇帝突然間，在乾渴到快要死的時候 看見一股泉水一直湧出來 是又香、又甜、又清潔的、一直湧不停 所以你到美泉宮，你可以叫嚮導、或是導遊的人 給你帶到那個泉水的地方在哪裡 那就是湧之不停、用之不竭、取之不盡 自動一直湧一直流的 主耶穌就在這裡講這一句話 你們渴的人到我這裡來喝 你信的人，在你裡面必有一個泉水，一直湧湧到永生湧不停 那這一句話到底在講什麼呢？ 就講：信主耶穌的人，有豐盛的生命 繼續不斷新鮮的 繼續不斷的不停的供應別人的需要 止住別人的乾渴 使別人可以得著滋潤、可以得著生命力 可以得著更長久的享受 今天主耶穌基督既然應許了這一句話 那我要問 你們是不是信主耶穌的人？你說：是 主耶穌說：信我的人必有誒！ 你有沒有？應該有 如果你真信主耶穌，你應當有 我感謝上帝，神給我經歷了這件事 給我實實在在享受了這個應許 所以這幾十年來，我實實在在感謝上帝 祂使我繼續不斷把我的生命力 把我的思想、把我的靈感 把我裡面的感受所領受的主的恩典 一直分、一直分、分給人、永遠分不完 我已經傳道53年半 那是1957年正月分 正月9號我流著眼淚對主說 我奉獻作祢的傳道人 過2個半月以後，我第1次開始就講道 一個17歲的青年講什麼道呢？ 從小所聽的道，就試試看把它組織起來 成為一篇信息告訴人 那個時候我感到作傳道很難、很難 當我21歲的時候 我已經在神學院讀書了 那麼第1次被請到教會去講道 哇！那個時候緊張得不得了 那個時候很辛苦、很辛苦 我還記得有一次，明天早上9點我要講道 那他問我題目，我說：還沒有 等明天就會有 怎麼會有？我也不知道會不會有 就憑著信心，明天我才講 人問：那你要讀什麼聖經節？我說：我自己讀 我也不告訴他，我不知道要講什麼 所以那天晚上我就禱告：主啊 明天9點我要講道 我是一個21歲的青年人 而今天好像沒有什麼特別的亮光 沒有什麼特別的感動 也沒有什麼特別的印象、異象、……什麼都沒有 只知道說我明天要講道 那是不是主的引導，不去考慮 求主憐憫引導我 是不是主引導我明天講道，我不知道 今天到明天求主引導，這個我知道 所以我就開始拿著紙在床邊 一直想要講什麼 結果我老實告訴你，整個晚上不睡覺 因為不知道要講什麼 到了2點，還不知道要講什麼 到了5點，還不知道要講什麼 以後就自己緊張起來，急得不得了！ 我禱告：主啊，還有4個鐘頭 當然主知道還有4個鐘頭 我不必提醒祂 但是我提醒自己：主啊，我還有4個鐘頭 這樣的事情，你以為我沒有發生過嗎？ 我一生至少發生過4次到6次 最緊張的就是那一次 另外一次，是我被請在西敏神學院講道 而那個時候，大概是20多年前 我的英文，我感到怎麼可以在世界最高級的神學院講道 他們怎麼會請我呢？ 我又沒有在美國唸過神學 我又不是神學博士 而這個世界最高的神學院產生了多少博士？ 西敏的學生曾經有60幾個人，作過美國大學的校長 很著名的神學院 很著名的學者訓練的地方 怎麼會請我講道呢？ 所以我越想越怕、越想越怕！ 所以那一次，我緊張到，也是到早上都不能睡 那我現在告訴你，是21歲那一次 到了早上7點的時候，我的講章只有2行 主耶穌啊，還有2個鐘頭 我把這兩行唸出來，只有大概15秒鐘 我就要下台，那我怎麼辦呢？ 完了！我從此一生完了！ 主啊，可憐我～ 祂好像不要可憐我誒～ 我說：我再想想 到了7點半只有增加一行 到8點再增加一行 哇！主的憐憫，有時是很遲來到的 到9點少10分的時候，我就是5行 我就上去了 上去的時候沒有人知道 只有魔鬼、我、上帝、天使知道 知道什麼？我緊張得半死 手就抓著，免得跌倒 腳搖動，好在前面木頭蓋住 我就講，結果講了40分鐘才下來 我到現在還不知道講了些什麼 那天怎麼講的，我不知道 這是21歲的一次經驗 這樣的經驗，大概有4次到6次 4次比較緊張、比較大的 特別是忽然世界宣教會議 叫我對全世界3,000個教會領袖講道 對800多個佈道家講道 對美國的大學講道 還有一次，是198幾年 在柏克萊大學加州分校惠勒館講道 那一次講道的時候，也是我緊張得不得了 因為從前校園團契的老校友，叫作甘翠喬的 她籌備那個聚會有分的 那她一直提醒我：你要小心 我對她說：我已經很小心了 她說：你要更小心、你要更小心 那我的心，已經小到不見了，怎麼辦呢？ 所以我說：要小心什麼？ 她說：這個是柏克萊大學 柏克萊大學是很兇、對教授很不禮貌 講員講的不好很不客氣的一個大學 那你要記得你不是美國讀書的 你的英文不是特別好的 這個又是世界名校 我們既然排了這個聚會 那我們心裡又緊張得半死 現在有一點想，不知道這個聚會會怎麼過去 所以你要小心、你要小心 她每天打電話來 不但她，還有很多人 還有一個人打電話來說什麼 唐牧師啊，上個月有一個教授 在你要講道那個禮堂講道 那個禮堂叫作惠勒館 那個禮堂，只有世界最著名的科學家，才可以上台講的 那你是誰？ 我說：我是我啊，我是神的僕人嘛 所以我就上去了 每一次到最緊張的時候，我記得21歲那一天 40分鐘才下來 講些什麼？你去問主 我現在忘記了那一天講些什麼 有一天我到天堂我會問 天使～天使～，把從前的錄音帶給我聽 1961年幾月幾日 在 Semarang 三寶瓏…… 我那一天講什麼？我要看記錄 我才知道主耶穌講的話 你不要怕你要講什麼 主的靈，會把當講的話賜給你 而我不是告訴你不必預備講章哦 你不要誤會我的意思 我是整夜不睡覺到早上7點才寫2行 我是預備，但神還沒有給我 就是這樣 所以那個惠勒館那一次 真的來了800多人，滿到一個位子都沒有 而且我們租了一個史坦威鋼琴 林望傑彈了一首歌，然後我才講道 用英文講 我講：蘇格拉底時代直到今天 （Socrates, 470－399 BC） 真理與理性之間的關係是什麼？ 人的理性在追求真理上到底有什麼成績？ 而這個真理跟上帝的道有什麼關係？ 那你們應當用怎樣的信心 把真理跟理性的功用結連在一起 我就用英文講 我也不知道那一天英文講得怎麼樣 我只知道我那一天沒有用中文講 也沒有用印尼文講 也沒有用閩南語講 講完了以後還有解答問題 就從8點講到11點半 講完了以後他們鼓掌 那麼有一個人說：你知道嗎？上個月有一個科學家講一些東西 下面的人不但不興趣 把他臉孔轉到一邊去 把腳放在椅子的上面 腳心向著教授來侮辱他 糟糕了 後來最後一個人再打電話 今天晚上，你要講了，小心哦、小心哦 我那個時候受不了了，我說 I have prepare myself to be crucified! 我今天晚上已經預備被釘十字架了 你們一直叫我小心，請你為我禱告好了 那麼，直到今天，我敢作一個見證 這一句話是真的 信我的，有活水江河在他心中湧出來 一直湧湧到永生 我從來不敢想像 一個3歲就沒有父親的孤兒 怎麼可能站在眾人面前對大庭廣眾講道 第1次我感到驚奇的 是我25歲那一年 在雅加達最大的禮拜堂講道 平常他們聚會只有3、400人 我講第1天就來了800人 以後每一天增加、增加……、增加，到第九天的時候 有1,260多人 擠到禮拜堂滿到不能再擠人 加了椅子擠得要命 沒有冷氣，大家都流汗 然後在外面、窗口外面椅子疊椅子 人在窗口外面看進來 從門的後面，再加了很多椅子，根本看不見 然後因為窗口站了人，空氣更不流通 悶到熱到滿身大汗 我講完了，整個講台木頭一個水印 整個潮濕 我不知道那些人從哪裡來的？ 每天增加，一直來、一直來 後來到我29歲的時候 我到 Manado 去 在 Manado 第1天800人 最後一天1萬6千人 每天到第4天以後，每天增加2000人 2000人、2000人…… 我不知道哪裡去宣傳、怎麼樣去請人 怎麼這麼多人來？ 原來那個時候上帝大大作工 那個時候剛剛有一些私營的廣播電台 還來不及申請准字，政府就許可 所以有的人就用私營廣播電台播、音樂啦、播節目啦、播商業的廣告……等等 結果那城市裡面一共有13個廣播電台 政府經營的一個，其他的12個是民營的 民營的很奇怪 因為那個城市很多是基督徒 我最多的一次在那邊講道是6萬5千人 去年11月我再去，最後一次去 還有4萬3千個人 因為我已經差不多18年沒有去了 所以還有4萬多人來參加聚會 是很奇怪的 那一次最後一個晚上1萬6千人 報紙登：1萬6千人被焚燒起來 他講的是屬靈的焚燒， 因為我們唱的詩歌是靈火繼焚燒…… 全場唱的時候非常感動人 整個露天一萬多人唱歌 差不多半公里以外 那個時候汽車比較少，很多人都聽見了 所以報紙就報導了這件事情 我那個時候真是很奇怪，這些人哪裡來的？ 我們平常請一個人來參加聚會那麼難 要叫一個人來作禮拜那麼辛苦 怎麼講他們反駁了，都很難帶他來 上帝一感動人的時候 把十字架高舉，就吸引萬人歸向主 這話是真的事情、是真正發生的事情 是我親身經歷、我親眼看見的事情 而且發生在我的聚會裡面 所以我越來越相信神的話是真的 不是因為看見才信 因為我信，神給我看見 所以這些的聚會就鼓勵我 你不要怕，你只要信 你要專心仰望耶和華，不要依靠自己的聰明 因為主耶穌基督說：信我的人，有活水在他裡面 從腹中湧出來，直湧到永生 親愛的弟兄姐妹 經過這些的經歷以後 我越來越勇敢、越來越大膽 把上帝的真理傳出去的時候 就是以神的愛、神真理的引導、聖靈的感動 勇敢發出呼喊，叫人到主的面前來 我在第1次到台灣來的時候 就在一天晚上 那個是在台中佈道會3天 到了南部再回來加一天晚上的時候 用台中女中 那個時候有3,000多人參加聚會 而那一天晚上 有2,640幾個人走到前頭來 接受主耶穌基督 這些的經驗，使我從內心的裡面 我相信神的話是真的 雖然不是每一個人，都會經歷同樣的事蹟 同樣的數目 但是我可以告訴你 我現在已經被上帝鞭打、管教、激勵、感動、充滿、使用、栽培 變成一個講道講不停、材料永遠用不完 繼續不斷傳、繼續不斷……有新鮮的供應 我不是炒冷飯 我不是隨便講一些那些書裡面抄來的東西 每天晝夜思想 每天好好思念上帝的話語 晝夜思想耶和華的律法，這個人便為有福 他要如同一棵樹栽在溪水的旁邊 繼續不斷吸收泉源、繼續不斷供應果子 它的葉子也不枯乾 它繼續不斷結出果子來 你願意不願意作一棵長青樹 你願意不願意作一個多果樹 你願意不願意作一個果子存留到永遠的一個基督徒？ 主耶穌基督說：不是你們揀選我，是我揀選你們 而且差派你們去結果子 使你們的果子可以常存 你結果子是不斷的 你結的果子是常存的 你在溪水邊的根是吸收水分的 你裡面是常常滿了汁漿 你的葉子是發青的 這個叫豐盛的生命 可能嗎？可能 真的嗎？真的 我們可以經歷嗎？可以 我今天已經是一個老人 我告訴你，這50多年我的事奉 就是應驗這些話 這幾十年我的講台，就是印證這些話 因為神所講的話，沒有一句不帶能力的 如同雨雪自天而降，卻滋潤大地 主耶和華說：我所講的話一出去，就永遠沒有收回 主的話是真的 主要引導我們每一個人成為活水泉源 今天有許多的人，口才講而不絕 但是你注意聽，裡面的東西是枯乾的 是錯誤的、是違背真理的 只不過聲音一直講一直講不完 那裡面所講的不是常新的供應 不是新鮮的果子、不是有活水的湧流 乃是繼續不斷講那些他背誦熟悉 那些盜用神的話語而隨便信口開河 永遠沒有真理存在其中的 我要特別引用一個靈恩派的一個所謂神童 這個人叫作瑪喬（Marjoe Gortner, 1944-） 知道這個人的名字的請舉手 你們沒有一個人知道，我現在告訴你 你馬上今天晚上你回去 google 你去找這個名字，可能你會找到 這個人是拉丁族 這個人的父親跟母親，很盼望他們的孩子，成為一個靈恩派的英雄 所以生出來，就給他兩個名字結合成一個名字 Mar 表示「馬利亞」，Joe 表示「約瑟」 所以這個人叫作 Marjoe 3歲的時候就教他背聖經 背了幾百節，背得滾瓜爛熟 而這個孩子口才好得不得了 講話流利得不得了 所以背的聖經講出來、講……、講出來 哇！大家驚奇萬分 以後他背越來越多，到5歲、6歲的時候 已經背了幾百節聖經了 差不多滾瓜爛熟 差不多好像是不必預備，就可以講出來一樣的 以後他就5、6歲，就開始到處去作見證、去講道 很多基督徒，聽他一下子就幾十節的聖經講出來 就認為是神的靈大大作工 認為他實實在在被上帝使用 實實在在就有又真又活的活水江河 但是這個孩子從年幼，就有了一個很邪惡的心 他作見證的時候，人家就給他錢 人家就給他奉獻 他就在靈恩派裡面，一天到晚作完見證就在後面 也不禱告，就開信封算得到多少錢 以後他就認為這是他的職業 他認為這個就是他的事奉 就認為他在地上可以利用宗教生財之道 這個孩子很可憐 後來到了30多歲的時候，人到處請他 那些人根本不知道他的心所要的是什麼 他們只知道他：哇！他很會講道 他不到10歲講道的態度，就學了羅拔士 （Oral Roberts, 1918-2009） 就學了那些最大牌的那些靈恩派的演員 然後很多人就以為他是新興的大明星 The new star is risen 他們尊重他、佩服他、到處請他 他的邀請信、他事奉的機會絡繹不絕 完全沒有停止 但最後呢，他對記者說 我這些事奉都是假的 他承認：我根本不是要為上帝作見證 我根本不是明白真理 我是從小被逼、是背了很多聖經節 後來發現，這個竟然可以使很多的教會驚奇 很多的基督徒因我台上的表演 是源源不絕的把錢送來 我就變成生財有道的欺騙的人 很可憐 你要感謝上帝 有這種人自己承認自己是欺騙的 自己承認自己的虛假 所以今天我很懼怕 今天基督教真正傳真理的人在哪裡？ 真正事奉的人在哪裡？ 昨天我從飛機上下來 我就買了一張老人票、半票的巴士 如果我坐地鐵，20分鐘就可以到香港 我如果坐計程車，35分鐘就可以到旅館 但是我要節省錢，我就坐公車 就慢慢慢要一個鐘頭 有時候1個鐘頭多10分，如果塞車，才到我住的地方 當我進去，很多位子都滿了 我就坐在一個小小的位子那邊 那麼前面有一個人看著我笑了一下 我不知道笑什麼、我又不敢肯定他對我笑 我也笑一下，那我坐在那邊 後來慢慢人一站一站下去 他差不多跟我同一站 然後他突然間就說：唐牧師！ 我嚇了一跳！ 原來 famous man is public property no privacy 他認識我，我不認識他 我說：請問你貴姓？你住在哪裡？ 你認識我嗎？你是為什麼認識我？ 他說：我去到你的教會兩次，聽你講道 我說：是雅加達嗎？他說：是 他說：我沒有想到，你這麼大牌的牧師 你是坐公車、坐最便宜的車 我說：11年了 我第1次是坐輕快鐵 後來人家對我說：公車更便宜 我就坐公車到現在，11年 每個禮拜是這樣子 我說：你哪一個教會來的？ 他說：我是某某靈恩派教會來的 我們的牧師不是這樣的 他們一定要坐頭等艙的飛機 他們一定要坐最貴的巴士 最貴的計程車 他不會像你這樣的 我說：那個是很小的事情 我們能夠節省錢、多作一些對人類有益處的事情 那何樂而不為呢？ 講了一半以後，他也下車了 親愛的弟兄姐妹，感謝上帝 一個人的一生，幸福不在乎你能得多少 一個人的一生，幸福在乎你能給多少 阿們 因為施比受更為有福 主耶穌說：你們口渴的人到我這裡來喝 那個時候你是受 以後說：信我的人，從他的腹中流出活水江河來 而且不是流一下子，是：流到永永遠遠 這個是施 主耶穌一、兩句話裡面，就隱藏著無限的真理 你越思想你越發現 裡面的偉大、裡面的深奧、裡面的價值 真是超過我們所能想像、我們所能明白的 主耶穌基督在最後一天 眾人還沒有回各城各鄉去的時候 就講了這一句話 這一句話的意思是什麼？ 就是有一天聖靈要來 那請你注意哦，下面的話 〈約翰福音〉是全本聖經論聖靈最重要的一本書 聖經不是：第1本：上帝論 第2本：救贖論 第3本：基督論 第4本：教會論 第5本：聖靈論 那是「系統神學」 聖經不是用系統，聖經是用生命 所以系統的道，是人為了方便把它歸納起來 生命的道是神自己的生命，供應被造的人的生命 賜給他們永遠的生命所講的話 所以聖經是生命之道 聖經是用生命隱藏系統 來供應我們被造的生命，進入永恆的價值的這個方法 所以主耶穌基督在這裡就提到什麼？ 提到聖靈 你注意〈約翰福音〉的聖靈論 為什麼是全本聖經最重要的聖靈論？ 因為〈約翰福音〉超過了〈馬太福音〉 超過了〈馬可福音〉、超過了〈路加福音〉 是四福音書中間講聖靈跟應許賜下聖靈 最有系統、最完整、最權威、也最獨特的一本福音書 所以〈約翰福音〉論聖靈 是全本聖經聖靈論最重要的一本福音書 這一本福音書超過舊約所有的先知 也超過了新約所有的使徒 在舊約中間所有的先知論聖靈 是聖靈還沒有來 在所有新約的使徒論聖靈，是聖靈已經來了 那〈約翰福音〉的重要性在哪裡？ 它是真正用賜聖靈者的權威來講論聖靈 所以舊約的先知，是講預言要來的聖靈 我現在告訴你們 應許要給你們的聖靈，有一天會來 這樣舊約就在聖靈來以前，先知們作了預言 新約是聖靈來了以後 使徒們講解有關於聖靈 聖靈的本質、聖靈的工作、聖靈與我們的關係 聖靈的充滿、聖靈的澆灌、聖靈的洗……等等 這樣舊約論聖靈，跟新約論聖靈 都是聖經中間的聖靈論 而舊約論聖靈，是聖靈來以前 新約論聖靈，是聖靈來以後 清楚了哦 那請你注意下面一句話 舊約論聖靈的人，是先知 新約論聖靈的人，是使徒 而先知是人，使徒是人 為什麼說〈約翰福音〉的聖靈論是全本聖經最重要的呢？ 因為〈約翰福音〉裡面講聖靈、論聖靈的是主耶穌基督 所以就有本質的不同 舊約中間所有論聖靈的先知是人 所以是人講論上帝的事 新約所有的使徒論聖靈的是人 所以使徒們是人，是人講論上帝的事 只有〈約翰福音〉的聖靈論，是上帝講上帝的事 你看到了沒有？ 這樣，主基督是第2位格的上帝，講論第3位格的上帝 所以〈約翰福音〉的聖靈論的出處，是神的道成為肉身講出來的話 不是神感動一些被膏抹的人講上帝的話 也不是神用基督所差遣的使徒被感動講出上帝的話 是神自己講有關於神的話語 是三位一體的第2位格，親自應許要把第3位格賜下來所講的話 所以〈約翰福音〉的聖靈論是全本聖經中間最重要的聖靈論 今天的靈恩派幾乎不用〈約翰福音〉講聖靈 因為〈約翰福音〉裡面講聖靈是「真理的靈」 而靈恩派所講的是聖靈降臨的現象 聖靈降臨的時候顯出的神蹟 把那個代替就等於是聖靈 這是很可怕的事情 我盼望你們查了〈約翰福音第7章〉 以後你們要等到〈約翰福音第14章〉 再等〈約翰福音第16章〉的時候 你就看見新約〈約翰福音〉整個聖靈論的內容 跟今天靈恩派所講的聖靈是完全不同的事情 前天我在吉隆坡，我一進禮堂的時候 因為塞車，所以有一些位子還是空著 然後王牧師就請大家再唱詩歌 再唱的時候，他唱：我愛傳揚主福音 然後他講了一句話 這一首詩歌，用在唐牧師身上，是最適合的 因為他是本來很愛傳福音的 那我就對李牧師說 我們兩個人走向台前 我說：李牧師，我不喜歡這首詩歌 我對你們講過嗎？ 他問我：為什麼？ 我說：這首詩歌講我愛福音、我愛福音 我要講主耶穌的福音、我要講主耶穌的事情 從來沒有交待什麼福音、也沒有交待什麼事情 到底什麼福音？ 他馬上回答一句話 他說：你知道靈恩派常常敬拜讚美唱我讚美你、我讚美你 那個你是誰啊？ 從來沒有說是主耶穌基督啊 只有我讚美你、你、你……，那個你是誰啊？ 他講完了，已經快要靠近講台了 因為那個禮堂比這個長1倍 所以慢慢走，還可以有講話的機會 我對他說：你注意到了嗎？ 從1975年，我教神學發現一件事情 其實從1963年我就開始教神學了 我發現新派的書每次講耶穌 前面都沒有主 你們看蒂賓根神學派 阿道夫·哈納克（Adolf von Harnack, 1851-1930） 威爾漢·赫爾曼（Wilhelm Herrmann, 1846-1922） 阿爾布雷赫特·立敕爾（Albrecht Ritschl, 1822-1889） 所有新派神學家的書講耶穌、耶穌……都是指拿撒勒那個人的名字 連拿撒勒人耶穌也不講，就是耶穌 前面沒有主的 然後極端靈恩派的人禱告 也沒有主耶穌 他們就是用「耶穌」2個字 而「耶穌」那個時候取這種名字的人，滿街道都是 好像現在路上很多穆罕默德、穆罕默德‧阿里、穆罕默德 一大堆叫作穆罕默德的人 所以你以為你一叫穆罕默德 就是那個創立回教的那個穆罕默德嗎？ （Muhammad, 571－632） 路上一大堆穆罕默德 印尼現在登記穆罕默德名字的，至少有300萬 哪一個穆罕默德？ 所以保羅從來不講耶穌 他講：我們的主基督耶穌 主耶穌、基督耶穌、耶穌基督、拿撒勒人耶穌、我們的主耶穌基督 要把耶穌專稱在那一個信仰的對象 而不是普通人的身上 我這樣講的時候呢，他感到很奇怪、很驚奇 是啊，我們要越來越注意 因為很多人唱：我讚美你、我榮耀你、我尊崇你 耶穌、耶穌……那個耶穌是誰啊？ 為什麼主不見了 為什麼基督不見了呢？ 因為撒但可以冒充像是，而其實不是的 來欺騙很多只用感情而不用真理的 所以〈約翰福音〉的聖靈論裡面有一個特點 就是提到聖靈的時候，常常出現另外加3個字 真理的聖靈 在主耶穌的聖靈論裡面 特別提到聖靈與真理是不能分開的 你提到聖靈 你就照著神啟示的真理去論聖靈 你論到真理、你傳講真理 你要靠著聖靈的感動、膏抹、恩賜把真理傳講清楚 這是〈約翰福音〉聖靈論、論聖靈的名稱特別用的一個名字 是其他的書 在舊約裡面很少提 在新約裡面很少提的 最後我要告訴你，在這一段話裡面 隱藏著一個很重要、很重要，我們一定要注意的事情 因為那個時候還沒有賜下聖靈來，因為主耶穌還沒有得著榮耀 這兩句話關連在一起告訴我們什麼呢？ 就是聖靈賜下的時候 要等主耶穌完成救恩、被舉起來得著榮耀的時候 耶穌的靈才會來到 所以聖父的工作、聖子的工作、聖靈的工作 是按照永世的計劃、在歷史的暫時中間所定的步驟 按照所定的時刻而作出來的 你不奇怪〈加拉太書4:4〉說 及至時候滿足，主耶穌就降生，為女子所生，且生在律法以下 所以主耶穌生的日子是神定的 主耶穌死的日子是永恆中間定的 你說：主耶穌死的日子是定的 是不是彼拉多算了一天，那一天比較好把祂殺死，就把它定了？ 不是他定的， 因為彼拉多到那一天才發現不應當殺主耶穌 所以他洗手說：我查不出祂有什麼罪 3次講這一句話 他不想在那一天殺主耶穌 但是後來〈羅馬書5:8〉說 基督按照所定的日子為我們死 上帝的愛就在此向我們顯明出來了 而那一天是上帝定的日子 上帝定的為什麼彼拉多要聽著去作？ 因為萬人的心在耶和華的手中 君王的心如同隴溝的水，讓上帝任意去調動它 所以到了那一天，主耶穌一定要死的時候 彼拉多就一定要作 不是彼拉多成全上帝的旨意 是上帝藉著祂的仇敵顯出祂的榮耀 而主耶穌被釘十字架的時候，是祂一生最羞辱的時刻 但是聖經說：這是得榮耀的日子 所以主耶穌說：父啊，求祢榮耀祢的兒子，正如祢的兒子在地上榮耀祢 人子得榮耀的日子來到了 所以在這段聖經節提到 主耶穌說：信我的人，要有活水在他心中湧出來 如同泉源直湧到永生 這句話是指著聖靈講的 因為：那時聖靈還沒有賜下來 因為祂還沒有得著榮耀 所以我相信 主耶穌釘十字架，是羅馬人認為最羞辱的事情 卻是基督徒認為最榮耀的事情 我很感謝上帝，歷史上曾經有一個瞎眼的女子 是全世界唯一明白這個道理最深的人 神學家不明白、沒有人這樣明白 馬丁路德把主耶穌基督分成2種層次 （Martin Luther, 1483－1546） 第1：受苦的基督 第2：榮耀的基督 意思是說 當主耶穌死的時候，主耶穌是受苦的 當主耶穌復活的時候，主耶穌是榮耀的 但是主耶穌基督在沒有上十字架 在〈約翰福音第17章〉講一句話 這個得榮耀不是指復活才得榮耀 這是指從釘十字架開始、祂被舉起來，得著榮耀 這種從被釘十字架就是得到榮耀的開始的這種看法 是把完成救恩的必定有死與復活不可分開的整個步驟 救贖的實施、在歷史上兌現的這兩個步驟連在一起思想 才能講出來的 所以人子被舉起來，就要吸引萬人歸向祂 就是人子被高舉的時候 被高舉 用釘十字架來高舉是兇殘、是羞辱、是咒詛、是輕看、是很殘忍的命運 但是從被高舉在主耶穌基督心裡面的意念中間 就是神讓祂藉著十字架被高舉起來，得著榮耀、把救恩完成 所以十字架上主耶穌沒有說：慘了、慘了 祂沒有說：失敗了、失敗了…… 祂說什麼？成了！ 因為這是得榮耀的開始 如果基督沒有死，祂就不可能復活 一個沒有死的人他說：我復活了 你問他：那你從前死過沒有？他說：沒有 你問他：那那怎麼叫復活？ 他就沒有復活的可能 所以：基督的死，就是榮耀的開端 大家說：基督的死，就是榮耀的開端 基督的死與復活就是被高舉把榮耀歸給上帝最具體的成全 所以感謝上帝 聖靈為什麼沒有賜下來？ 因為：基督還沒有得榮耀 換一句話說，這個步驟是不可以忽略的 神的時間到的時候，祂創造 神的時間到的時候，道成肉身 神的時間到的時候，被高舉起來 神的時間到的時候，祂復活 神的時間到的時候 聖靈賜下來 這樣在這一段聖經節，隱藏著第3個紀元 第1個紀元就是神創造，世界時間就開始進行了 第1個紀元的開始，主耶穌基督道成肉身 新約跟救恩臨到世界 第3個紀元的開始，賜下聖靈 教會的成立、跟人傳福音、有永生盼望的新的一段歷史 所以：聖父開始歷史跟時間 聖子開始救恩跟天國 聖靈開始教會跟普世傳福音 我再講一次 聖父開始歷史跟整個世界 聖靈開始教會跟福音的普世傳揚 大家說：聖父開始創造跟世界的歷史 聖子開始了救恩跟天國 聖靈開始了教會跟普世傳福音 所以主耶穌講這一句話是應許聖靈賜下來的第1次 到了〈約翰福音第14章〉再1次 〈約翰福音第15-16章〉再2次 以後祂就上十字架為我們死 那這個是一步一步的預備 預備什麼？ 預備第3個歷史的時期要來臨 但是聽的人一點也不懂 祂在講什麼：……活水江河 人說：祂在講一個什麼……「河」嘛 是不是約但河不夠大，祂要流下一條河出來？ 所以聽的人，只有用他們的經驗，作為他們的基礎，去領受新的概念 葛理奇（John Gregory, 1822-1898） 一個教育家他講過一句話 所有的教導，要從原有的概念作基礎 加上新的概念的灌輸 這個叫作好的老師 教導有7個原理 你不可以用老師常用的詞句 要用聽眾常用的詞句 為什麼古典音樂現在越來越少人不要聽 因為演奏的人常常用他們懂的詞句 不是用聽眾懂的詞句 所以現在西方很多人，不再去聽什麼偉大的音樂 德米特里·蕭士塔高維奇（Dmitri Shostakovich, 1906-1975） 他們去聽安得烈‧瑞歐（André Rieu, 1949-） 去聽阿農齊奧·保羅·曼托瓦尼（Annunzio Paolo Mantovani, 1905-1980） 因為他們用聽眾比較懂的聲音的瞭解去明白音樂 為什麼莫札特是永遠不會衰退的一個音樂家？ （Wolfgang Mozart, 1756—1791） 因為他的音樂永遠是使最初聽音樂的人，都感到很美的音樂才開始的 那些越深的音樂家越難進入 那也是正常的一件事 因為中國古代就有這一句話：曲高和寡 但是葛理奇他的教育學的7大定律 第1，老師要用學生的語言教學 不可以用老師的語言 所有的新概念要建立在舊概念的基礎的上面 這些都是教育學的東西 我感到是很有道理 每一條定律都是至理的名言 但我要告訴你 當主耶穌把新概念建立在舊概念的上面的時候 他們死守舊概念、沒有留餘地給新概念 所以猶太人怎麼聽都不願意聽 而這其中也是神的許可 上帝說：我要叫你去傳道 以賽亞你去 結果你傳了以後呢，果效是什麼？ 他們聽卻聽不明白、他們看卻看不清楚 免得他們回轉過來我就醫治他們 什麼意思呢？ 神的施恩不是臨到每一個人 有一些人要蒙上帝的恩 有一些人永遠學道不明白 因為上帝說：我要恩待誰，就恩待誰 我要憐憫誰，就憐憫誰 所以主耶穌基督提到活水江河的時候 其實是歷史上最偉大的一個新紀元開始的預言 就是：聖父的工作開始了歷史 聖子的工作開始了救恩 聖靈的工作開始了普世的福音跟教會在地上直到永恆的存在 這樣偉大的教訓、偉大的預言、偉大的應許 他們完全聽不懂 所以這一段話，最後不但猶太人聽不懂 他們馬上要抓祂、要把祂抓去 因為祂成為猶太宗教、希伯來文化的威脅 只是沒有人下手 〈約翰福音7:44〉說：只是沒有人下手 在另外一處的聖經節翻譯：沒有人敢抓祂 另外一處說：因為祂的時間還沒有到 這些全部湊和在一起 你就不要怕 你有仇敵你不管 你有危險照樣講 你在最大的困難中間你勇敢講 因為全本聖經的原則 上帝賜給我們的心，不是膽怯的心 是……什麼？剛強、仁愛、謹守的心 剛強這句話是聖經用的 羅馬文化用的不是剛強，是勇敢 勇敢可能是一種蠻幹 剛強是真正知道主同在一種內心的紮實 是很不一樣的 羅馬人是把勇敢當作人類4大最主要人格支柱的一個 智慧、勇敢，還有公義，最後一個節制克制你自己 這是人格的4大支柱 聖經不用這些 聖經不用勇敢，用剛強 聖經用智慧，但是屬天的智慧 聖經用公義是基督是義，然後給我們稱義 聖經用謹守，聖經用你要有節制、謹守的心 所以很清楚的，聖經高過世界的文化 所以把希臘人所講的、所沒有講的，分開來 結果呢，希臘人提到智、仁、勇 聖經提到信、望、愛 是完全另外一個等級的、另類的新的光照提下來 這一段聖經節告訴我們 他們要抓祂，沒有人敢抓祂 因為祂的時間還沒有到 那既然是這樣，主耶穌基督就不必懼怕 祂也不必鬼鬼祟祟 祂就勇敢在聖殿講道 講最重要的話、講最衝突的話 因為祂不會因為怕死，而不為真理作見證 結果呢，主耶穌等到神的時間來到的時候 祂就完全預備好上十字架 祂的門徒要因此受逼迫 但是祂早就預備好了 你們不要怕，因為我要賜下聖靈，與你們同在，直到永遠 聖靈到你們心中，你們就有活水湧出 直湧到永永遠遠 這就是基督教在地上的存在 基督教出現的時候 在羅馬帝國最輝煌的時候 而基督教是手無寸鐵、身無分文的這些在奴隸界中間 在受欺壓的帝國被擄的人中間 主耶穌基督成為他們的救主，這樣開始的 主耶穌：你們不要懼怕、你們不要膽怯，因為我與你們同在 從來沒有人可以像主耶穌講這樣的話 除了祂自己 因為在最危險、最痛苦、在生命的危機裡面 祂勇敢面向十字架 只有這樣的一個主 才成為我們生命的導師 成為我們全軍的統帥 成為人類唯一的榜樣，感謝上帝 求主給我們領受 使我們經歷所應許的聖靈 使我們成為活水的泉源 主，感謝讚美祢，繼續不斷造就我們 用祢的真光照耀我們 用祢的真理感化我們 用祢的靈來感動我們 我們恭敬把我們自己前面的道路交託給祢 求主給我們真正吸收祢豐盛的生命 讓祢的泉源放在我們心靈的深處 可以像活水一樣湧出來、永無止息、永不衰竭 我們感謝讚美祢 祢的話是又真又活的 因為祢是又真又活的上帝 祢的話是不會背乎自己的 因為祢是用祢的信實、祢的誠信可靠的話，來向我們立約 求主賜福給台北 在我們中間有許多的人 祢興起我們成為偉大的、愛祢的、永不止息見證祢榮耀的人 感謝讚美 奉主耶穌基督得勝的尊名祈求，阿們