第1站 Perth 19年沒有去 我不能想像19年後我再來你在哪裡 那19年以前我去的時候 15個教會的牧師一同到機場來接我 我走的時候，16個牧師到機場來送我 好像比較喜歡我走的樣子 那這一次去的時候 我說：只有一個牧師來找我 那大家都不認識我了，19年了 那19年前，我才51，現在70 那麼我就問 你們19年前，在我的聚會有來的、還在的，請舉手 他們一舉，我才嚇了一跳，剩下2個人 不知道跑到哪裡去 盼望都上天堂、或者到別國去，沒有下地獄的就是 那3天加起來大約是4,000人次 原來19年以前 最後一天滿滿的，也只有550個人 因為用的是比較小的教會 那麼我們也在廣播電台，作了一個很好很好的訪問 他們會把它在電台把它播出去 盼望那些稿以後可以成為文章 可以登出來世界各地都可以看 第2個城市就是 Adelaide Adelaide 是比較中、靠東一點沿海的城市 這個城市，我多久沒有去？你也嚇了一跳，32年沒有去 1978到2010，32年沒有去過 那麼第2次去的時候 當然來的人剩下1、2個，我也不記得了 我好像沒有問 那 Adelaide 是比較小的城市 來的人大概是550個人 第1天大概80多人到前面來 那聚會也不錯 第2天整個聚會冷冰冰的，像零下38度 好像加拿大中部 Saskatchewan 冷得不得了 後來講完道呼召的時候，只有5個人走到前面來 我很少有這樣的聚會 冷到你差不多都毛骨悚然 好像主不同在了 好像不知道在哪裡 對一個根本沒有神的觀念講道一樣的 所以我們懇切禱告 第3天聚會，好得不得了、熱得不得了 好像90度的天氣一樣 聚會完了呼召的時候，差不多120個人到前面來 所以每一個聚會，上帝怎麼賜福 上帝怎麼憐憫，你是不知道的 因為：我要恩待誰我就恩待誰，我要憐憫誰我憐憫誰 我們常常在不好的聚會中間度過一生 那我們就根本不相信：神會怎麼施恩 等到在很好的聚會突然來一次 我們就以為：每一次都要這樣 其實神有祂的主權是我們不知道的 那些假的熱烘烘的所謂的特會那不一樣 因為那不是用真理作基礎 是用人的感情、社會的需要 現在的許多的情節作為釣餌 來把人帶來，那是不一樣的 我們要講的是用真理來傳講 那人因明白真理對神的話產生的回應 用那個溫度來看 那這樣就在 Adelaide 一共有3天 這3天加起來，應該是差不多1,700人次 然後第2天的時候 我一個會友在澳洲去買了一片油田 那麼鑽油 鑽油看有沒有油， 如果有油就會發財，沒有油就會破產 那3個月以前我問他一句話 你鑽油鑽了1年半了，你有什麼果效？ 他講一句話，我嚇死了 他說：一點油都沒有 已經鑽鑽到2,000公尺的地下 你知道你們的101多少公尺 應該不到六百公尺吧 所以等於三百層樓下去，一滴油都沒有 我說：那這幾年你花了多少錢？ 他說：2千8百萬美金，一塊錢都拿不回來 哇！我才知道 原來作生意的人，人家看到：哇～！有錢人……什麼…… 有的苦，都沒有人知 有的虧，都沒有人知 我就為他禱告 兩個月以前我問他說：最近有什麼消息嗎？ 他說：第3個洞找到油了 找到油，所以這一次他說：唐牧師啊，你到澳洲的時候，一定要給我1天 我要用飛機把你載到我的油田 用飛機把我載到油田 我說：好啊，我就去，我已經為你禱告了 那麼呢，飛機去的時候要多久啊？ 要差不多2個鐘頭半，到3個鐘頭才到 我說：我剛從 Perth 飛3個鐘頭到這裡 你再叫我再飛3個鐘頭 是不是本來就在 Perth 那邊啊？ 他說：不是，是在北邊在另外一個地方 你那邊去也不能，一定要從這邊去 我問：那為什麼這麼遠呢？他說：因為螺旋槳 你來的時候坐噴射機 去的時候坐螺旋槳飛機 所以我們一行的人到那邊 到下午5點才回來 早上6點多就起床預備去了 結果回來了，看見他的油田有一點果效 如果、如果、如果……探到真正好的油 那他將會是一個發財的人 那從前的錢會拿回來 還會有財、有財發 那我說：你不要忘記主 原來他就是我們建堂的時候，奉獻最多的一個人 他一面虧一面作，一面奉獻最多 那我算出來 他奉獻，大概是超過四百萬美金，他一個人 那這個完了以後，Adelaide 3天 我們就飛到 Melbourne 去 Melbourne 也是1994、1995年到現在，15年沒有去了 所以這一次去的時候 他們一直租地方、一直借地方 我還沒有講 Adelaide 6個教會 牧師不認識牧師、會友沒有跟會友來往 執事跟執事冷冰冰 因為這一次佈道會整個合起來了 大家就把過去的有的不好的感情、有的還不認識的 全部化解變成很好的聚會， 所以這個佈道會，成為 Adelaide 成為一個大家合而為一、一個新合作好見證的好開始 在那個城市裡面 Adelaide 這個城市，本來名字叫作什麼？ The city of churches 因為一百多年前，很多教堂 一條街這個禮拜堂、那個禮拜堂、尖塔一座一座、鐘樓一座一座 所以是禮拜堂最多的城市 但是當我1978年去佈道的時候 那個時候是一個很好的外國弟兄 他特別為了我來籌備的一個聚會 用一個很大的禮拜堂， 而這一個禮拜堂，也就是我們這一次主日崇拜租用的禮拜堂 很漂亮，管風琴把整個前面的牆壁都遮住了 很漂亮、很漂亮…… 而那一次的這個聚會，叫作 Boomerang Evangelistic 你們知道澳洲的原住民很聰明 他們每一次射箭，箭出去了就不回來 箭出去了就不知道在哪裡找 所以他們發明一種武器，是這樣的形狀、彎成這樣的（迴力鏢） 他把它丟出去咻……中到獵物，獵物就死了 中不到獵物，就飛回到他手裡來 就飛回去原來的地方 這種物理學家，是沒有去過哈佛大學讀書的 這個就是最智慧的鄉下人，產生出來的，這個叫作 Boomerang 迴力標 所以1978年，我那時候好年輕，38歲 我38歲去佈道的時候 32年前他們報紙就登 Rev. Stephen Tong come to Adelaide to conduct the boomerang evangelistic meeting 他說：為什麼叫 boomerang（迴力鏢）？ 因為從前澳洲人到印尼去傳道 現在你印尼的傳道人到澳洲來傳道 所以叫作跑回來的 Boomerang Evangelism 那麼為什麼一個外國人去載我呢？ 這外國人有孩子奉獻作傳道 就在我們的神學院教書 所以他的爸爸說 我的孩子教書的那個神學院 有一個教授到澳洲來講道 我們要替他好好預備一個特別的聚會 所以這個特別的聚會呢 就用中文、跟英文，在台上翻譯 然後這邊俄文、那邊德文、下面法文 這邊是巴布亞文、這邊的樓上是希臘文 所以他就邀請 Adelaide、與好多不同國家的基督徒一同來聽道 而那一次的聚會特別好 因為我不知道什麼人、什麼人，我只知道人 白人、黑人、南太平洋的人 還有澳洲人、還有廣東人、中國人、講英文、講粵語、…………什麼都有、滿滿的 等到我講完了有一個牧師說 我非常高興你剛才提到你曾經到雅典去 就把我抱起來 原來他是希臘牧師，他叫希臘人來聽道 而那天我講到我一定要到希臘 到「亞略巴古」的地方，去找 保羅曾經對希臘的哲學家-「斯多亞派」跟「伊比鳩魯派」辯論的情形 後來我真的到希臘找到那個地方 然後我在那個地方跪下禱告 上帝啊，祢2,000年前，祢怎麼樣用保羅，今天祢也用我 我在亞略巴古，發現200公尺上面是全希臘最大的幾個神廟 在亞略巴谷的山下，就是蘇格拉底（Socrates, 470－399 BC）在街頭教導哲學的地方 我發現，原來使徒保羅是在宗教跟哲學中間，把主耶穌的福音高舉出來 所以他=把我抱起來，他說：我是希臘人 我是住在雅典的，我也常到亞略巴古 我就是從來沒有想到你所講的這一句話 所以你藉著讀那一段聖經節，你跑到我的城市 你在那邊禱告 求上帝給使徒保羅的智慧臨到你 這我都想都沒有想到的 感謝你給我一生這麼大的啟發 我以後講道要朝這個方向走 那是1978，32年過去了 那個來載我的，我一個同事 是我在神學院教書的一個澳洲人的父親 早就離開世界了 那個時候，他開車來載我的時候，應該是65歲 那32年現在應該多少？應該是97歲了 他早就離開世界了 所以這一次去都是人非地同 還是同樣的地方，人都完全不一樣了 這一次我去又發現 參加佈道會的中國人多數是中國來的 因為香港、澳洲的、台灣的、新加坡少 但是中國的多得不得了 除了中國以外 馬來西亞的很多，台灣的很少 那麼那一個載我從飛機場到會場 住在他家的那個澳洲老人 他在飛機場對我講一句話 Stephen, you are a man of God 上帝的僕人啊，神人啊 這是他們叫以利亞的話 Please pray for my city This city calls Adelaide supposed be called the city of churches before but now total different 當他汽車走過一家酒吧的時候 他說：This supposed to be an Anglican church 他說：外面是禮拜堂，裡面已經變成酒吧 外面是禮拜堂，裡面已經變成賭博館 外面是禮拜堂，裡面已經變成百貨商店 他說：現在這個城市已經離開上帝了 最糟糕的是什麼呢？ 我們剛剛選的市長是一個女的 她是女同性戀者 現在西方、現在歐洲 信仰跟道德要走到哪裡去呢？ 我盼望你來給澳洲再打一劑的強心針 帶來一個新的復興 這是七八年的事情 這一次去呢，就專注於中國人佈道 那這是第2個城市 第3個城市，我們就飛到墨爾本去 在墨爾本，我沒有想到第1天，坐2,300座位全部坐滿 原來那是一個舊的 從前曾經用過的一個、等於是交響樂的大廳 用很貴的錢把它租下來 費用要一個晚上超過15,000 租金是8,000 還有音響、燈光、………其他的東西10,000多 但是借不到第2天 因為第2天給人家租去了 第3天再給人家租去了 所以第2天、第3天要票的人，多得不得了 而且沒有票不能入場 所以墨爾本，是唯一大家要來聽道一定要票 有票才能進來 所以就分 這個教會得到第2天的第1場、第2天的第2場 那個教會第3天的第1場、那個第2場 這樣第1天大家可以在一起，2、3,000個人聚會 第2、第3天不可以 因為沒有那麼大的地方 就租一個差不多像你們這樣大的地方 能夠坐1,000多人的 所以就分成2場 2場下午4點一場到7點， 我已經累完了可以休息了 8點再1場要到11點 所以這樣就3天5場再加解答問題1場，6場 再加上《撒但的投資》講座，一共8堂 而且聚會的地方，離開旅館遠得不得了 所以墨爾本，算是最費體力、最花精神 而且每一天要站好幾個鐘頭 但是感謝上帝，聚會很好 向前的人也很多 教會得到很大的幫助 雖然有一些的教會是福音派已經開始偏向靈恩派了 但是藉著《撒但的投資》以及《教會的崩潰》 那一場的講座，很多的教牧有甦醒過來 雖然有一些是先震驚，後注意聽 然後慢慢咀嚼，以後有同意 這個是很難的 很多教會的牧師作得半死，沒有果效 就盼望有一點果效 有一點果效，就要放棄教義嚴謹的原則 然後就要妥協、就向靈恩派靠攏 我盼望這一次給他們一些的提醒 墨爾本聚會完了以後，我們就飛到雪梨去 而這是最可怕的一站 因為雪梨有很多不贊成這個佈道會的人 我也不知道為什麼不贊成 我知道曾經有一次我在墨爾本佈道 因為人滿到一個地步 隔壁一個更大的禮拜堂空著 我就叫他們問明天能不能用 他們一問能夠用 我就馬上在台上宣佈明天搬到那邊去 一決定這一句話大家鼓掌 第2天真的坐得滿滿的 但是很多牧師就不高興 你在台上自己宣佈 你沒有經過我們的開會，沒有禮貌 所以很多人的禮貌，比上帝大一點點 我不明白 有的人32年以後還在記念這個事情 那群牧師：所以這個人不可以請他來 我想有些牧師心腸窄到這個地步，我不明白的 第2天真的有一個牧師，到我旅館來興師問罪 你為什麼不交給委員會？ 我們去問、我們禱告，要不要開會、要不要那個地方 你怎麼可以自己一個人決定？ 我常常以為我的聚會是主的聚會，不是人的聚會 只有主要更多人來 人能夠更多人來就好了嘛 為什麼計較這個小事情？ 那麼這邊租了租金要付怎麼辦？ 付就付嘍 如果你不付，我替你付嘛 如果明天那邊再付可以更多人 至少增加3、400個人聽道誒 他們不認為這個重要 認為我違背他們人權 好像我沒有人權，他們才有人權一樣 所以這個事情32年以後還在講 還在反對 牧師們：所以唐牧師是不可以請的 第2件事情更糟糕！你要不要聽？ 你不要聽喔？ 聽的也好，不聽的有福了 我說：香港1997年的時候 中國要收回 香港回歸北京 突然間在1年裡面 1,300多個教會的牧師跑一半 剩下的牧師年齡29歲半 這些僱工跑到哪裡去？ 跑到美國、跑到加拿大、英國、澳洲去 他們聽見了，所以就不要我再來了 因為有一些牧師就是香港搬過去了 他們聽我在香港講這個話，他們不要我來 所以這一次澳洲最難的就是雪梨 所以雪梨完全變成荒漠一片 特別是我的佈道會 那他們最近請的是遠志明、劉同蘇 還有其他從中國跑到美國去的、比較知名的講員 每次都有差不多1,000人 但就是用1個教會、1張機票 教會聚會完了，給他們一些路費 給他們酬謝金就回去 就是這樣的佈道會好幾次 所以正月分的時候呢 林望傑問雪梨哪一個教會要主辦 幾乎沒有一個人要聽、也沒有一個人要主辦 但林望傑跟其他牧師不同的地方，是他是把神的工作當作重要 把佈道團的信息當作一定要傳 所以教會要：感謝主教會不要，也感謝主 我們一定要去 所以這個是有一些傳道人都沒有膽子 也是他音樂家知名度很高 也在雪梨常常指揮交響樂 所以有一些人認識他 所以他想要找誰呢？ 他不記得我們有一個歸正神學院來上課6年的學生 是住在雪梨 到那邊才發現我們的人在那邊 所以從正月問找不到人，我也忘記 其實那位弟兄有時候在這邊聚會 常常從雪梨到台北來的 所以怎麼辦呢？ 他就找找找 有一個教會有一個牧師，是從馬來西亞去的 對唐牧師還比較好感，所以就交給他 他很忙，他就請一個副手 那個副手是神學生在他教會實習 是一個 part time 實習的學生 幾歲你知道嗎？24歲 所以整個城市大佈道會，交給一個24歲的實習生 那麼這個實習生就問這個教會，不要 問那個教會，不要問這個教會 每一次同工會 他站起來報告 沒有一個牧師聽就坐在那邊 讓他報告 報告完了，他就自討沒趣的坐下去 每一次就這樣 到了3月分的時候 林望傑記得他的一個鋼琴老師 從5歲教他教到15歲的時候 他就拿到全印尼第1名的那個老師 住在雪梨 那個老師幾歲？79歲，是女的 她的丈夫是82歲 因為亞當是先造的 所以他就打電話給他的老師 妳跟妳的先生，可以不可以幫忙我們租地方、找場所？ 因為唐崇榮國際佈道團要去，我也要去 我們一同在那邊佈道 其實雪梨我除了1978年去過、1985年去過 199幾年也去過 但是有一些就是從來不要饒恕你的人 不是饒恕你犯什麼罪 饒恕你沒有什麼罪的 那些人還在 所以結果呢 一個牧師贊成，叫他的助手幫忙籌備 然後兩個老人家 一個79歲、一個82歲 加起來是161歲 他們老人家就訪問一些牧師 他們都不睬他 以後他老人家就去找，這個場地不能、那個大學不能 這個禮堂太小、那個禮堂不能用、時間不配合 結果找得半死，找到一個火車站 已經沒有用的火車站 後來被修整變成展覽廳 那個柱子一大堆 他就打電話給林望傑 可以坐3,000人，夠不夠？ 林博士：3,000人……夠老牧師：但是柱子也30幾個 那怎麼辦？林博士：好了，盡量作到最好 這裡柱子是橫的2排2排…… 幾十個在這邊、幾十個在那邊 結果中間一行、旁邊一行、那邊再一行 然後想辦法這邊一個大螢幕、那邊一個大螢幕、再那邊一個大螢幕 所以講道的人在中間 3行的人看螢幕 那麼旁邊給柱子檔住也可以看螢幕 就這樣，我完全不知道這個事情 我下了飛機、吃了飯，我說：我去看看會場 去看的時候，那個籌備的年輕的王弟兄，24歲 他很怕 他說：這一次唐牧師來，如果不滿意這個地方、一大堆柱子 我作得半死給他罵怎麼辦？ 他又聽到很多從前很多、很多……就說：這個人不可以去，因為他很會罵人！ 每一次我到一個地方，人家說：我早就聽過你的名字 我說：我也知道你聽到我愛罵人神學生：對、對、對……就是這樣 所以他問：唐牧師，怎麼樣？我說：很好啊 他馬上一塊石頭落下去了 我說：這個地方不錯 這些柱子會把回音拿掉 他更奇怪了 怎麼柱子會把回音拿掉？ 我說：所以如果你的揚聲器裝得好 一定不會太困難 而且螢幕作得這麼大很好 我就稱讚他、稱讚他 他馬上這個精神就起來了 然後我說：今天照我看，不會太多人 我問他：你盼望多少人？ 他說：大概1,500人到2,000人 我說：不會 今天晚上最多1,000人到1,400人 後來到了7點半，聚會要開始了 到八點的時候，就知道多少人了 剛剛好1,200人 他說：唐牧師很準誒 唐牧師看事情很準 我說：講道已經3萬多次了 大概知道情形會怎麼樣 但是你要知道 雪梨從前最多的一次也不過1,300人 所以今天能夠1,200人，已經神的恩典 他得到很大的鼓勵，他本來很怕的 然後呢第2天 單單講座就差不多1,400 這是歷來最大的講座之一 在歐美、澳洲來說 如果在亞洲不必說了，有時候幾千個人聽講座 你們在這個國父紀念館，有時候就2000多人嘛 在美國，在別的地方沒有這麼大的講座 特別是早上10點鐘人家上班的時間 有差不多1400人，來參加講座 我說：這個已經破記錄了 他說：感謝主 從第1個晚上奉獻就破記錄 我說：奉獻多少錢？神學生：1,500澳幣 15,000澳幣是破紀錄 但是我問你，佈道團寄多少來？因為沒有人要支持嘛 沒有禮拜堂要支持，那麼要用錢、要租禮堂、要租、租、租……多少錢？ 佈道團已經寄了6萬去 那寄了6萬澳幣去 然後3天聚會收回45,000，哪裡夠？ 還沒有機票 有台灣去的好幾個 有香港、有吉隆坡去的、有新加坡去的 有印尼去的、有美國去的…… 還有旅館 所以旅費、旅館、……還有其他的，一共要用11萬才夠 單單一個雪梨、墨爾本不算的、Adelaide 不算的 這個 Perth 不算的 結果雪梨收到最後才收到6萬8千塊 那是已經破……破記錄了！ 神學生：唐牧師啊～，你這一次來，突破、突破…… 我就是一直突破……突破到最後，我就變成禿頭了 但感謝上帝 最後一個晚上將近2,000個人來 我對他說：上帝作了一件很奇怪的事 上帝竟然在這些年間在澳洲 從1978到現在，32年裡面 用了最年輕的一個人，籌備最多人的聚會 這是上帝的榮耀 而這一次你要學習2件事 第1：你要學習到什麼叫作困難倚靠上帝 第2：你要學習到上帝是不靠人 上帝是獨行其事的上帝 感謝上帝 這雪梨的聚會，好得不得了上前來的人，多得不得了 所以到那一天聚會完了 禮拜1早上，我們4點多就起來了 5點多吃了一點東西，就到飛機場去 我們所有的人坐一輛大車 那一輛大車不租的 是一個印尼的弟兄 我們以為他對我們這樣好要付多少錢 到了第2天才知道完全免費 他知道有一個佈道團要來，是唐崇榮佈道團 哎呀～！他從年輕就聽我講道 所以說：主啊，這一次我有機會服事，作祢的工作 他就把一輛能夠坐大概20個人的一個小巴士 拿出來好幾天就服務我們 我們感激得不得了 從來沒有遇到一個地方，整天一輛大車帶我們這裡那裡 而且完全沒有一塊錢 他的笑容、他的甘心，真的很感動人 那麼林望傑的那兩位老師 82歲跟79歲，坐在司機後面兩個位置 我跟我太太坐在2個位置 就每天這樣，感謝上帝 那麼到最後一天我們請有來的牧師 雖然沒有支持、沒有奉獻錢 有的也不贊成 但是裡面不贊成的牧師，副牧師有的贊成啊 所以我們說：你們都可以來吃飯 36個人一同來吃飯 一餐400多塊，一共1,600多塊 因為大概480一餐 而且每一餐不是每1桌10個人，有的12個人 所以36個人花了1,600多塊，等於差不多1,400塊美金 那麼大家吃了歡歡喜喜快樂 第2天我們走了 我在飛機上飛……飛到新加坡 然後我太太轉飛機回印尼 我要等3個鐘頭，再轉飛機到吉隆坡 因為吉隆坡禮拜一晚上，就是《家庭與婚姻》中的基督寶座的講座 所以我早上5點起來，晚上7點半到旅館，8點上台講家庭講座 到了新加坡，我跟我太太下來的時候 噫！原來坐在我前面的就是一個牧師 就是雪梨的牧師 而且完全不來聚會、也不贊成的牧師 他說：唐牧師，你好我說：好，我好 他說：你到哪裡啊？我說：你是貴姓 他說：我要到成都去教神學……啦……什麼、什麼…… 那他就是不參加、也不來聚會的 神可以興起人看不起、人看不能、人看不能用、很年輕的人，作大事情 而這一次呢，我說：這一次的佈道會 最年輕的籌備的主席，24歲，請上台 娃娃臉上去 除了他以外，還有兩個最大的，79歲跟82歲兩個老人家上台 大家鼓掌啊，感謝上帝 親愛的弟兄姊妹 佈道團已經學會一件事情了 我們不把我們的生命跟我們的信心，交在人的下面 因為如果交在人的下面 他說：是我請你來的 你可以這樣講、你不可以講 這一件事你不可以講 因為我們不喜歡聽這樣的道理 那我就變成人的僕人了 但如果我們自己租禮堂自己付錢 盈虧自負 那我們就沒有人約束我們的口 那這一次4個城市加起來 我們可能要虧好幾萬美金 那麼這是沒有一個佈道團在全世界願意這樣作工的 中國人說：殺頭的生意有人作，虧本的生意無人問 那我們怎麼可以說 到這個地方可以賺錢，我們才來佈道 上帝的工作不是這樣的 應當作的就作 我們到羅斯、到白羅斯、到烏克蘭 花了好多好多萬美金，沒有收過一塊奉獻 那怎麼辦呢？就要掏空了 我們從前所儲蓄的 私人自己有的錢，都要放進去作主的工作 所以我這一次決定 從今以後，我們會在這一方面 每一次查經會有一個奉獻箱 就是為國際佈道事工奉獻 阿們 那你們如果有感動，你們放進去 台北有佈道會、香港有佈道會 我們有這樣的奉獻箱你們都可以注意 但是美國沒有啊 因為我每個禮拜到這裡沒有到美國 所以美國一有幾個城市佈道會的時候 不知道錢從哪裡來 所以這一次佈道團為了澳洲 已經先借出5萬美金 為了紐約另外再借出10萬美金 因為紐約我們用了音樂廳，就是下個禮拜 下個禮拜禮拜3我這裡講完了 禮拜4就飛到聖荷西 然後就飛到洛杉磯，再飛到紐約 我們兩個晚上的佈道會，費用是18萬美金 你不能想像的 沒有佈道家要這樣作了 沒有教會要這樣作了 我如果說：紐約的佈道會，所有錢的需要，交給台北浸信會 台北浸信會要不要負這個責任？ 沒有 交給紐約的教會，他們也不要負這個責任 我們2002年，在紐約開個一個佈道會 用 Madison Square Garden 3個晚上費用36萬美金 紐約105間的教會：我們支持唐牧師佈道 那次算是最合作的 105間教會，所收來的錢，奉獻是5萬塊 結果佈道團要自己負責31萬塊 這個叫作大家同心 但是每一個支持三百塊、五百塊的教會 都要我們把他們教會的名字，掛在講台上面 所以那個像聯合國國旗 100多支在上面 但是呢，真正肯付代價的人沒有 如果有賺錢的大家要 我們佈道團不是這樣 為什麼這一次美國要借這麼多錢，來支持這兩個國家的佈道呢？ 因為美國佈道團所存的幾十年存的錢 已經奉獻了一個管風琴 大概前後用了38萬美金，到印尼的音樂廳上面去了 所以結果差不多空了 所以要借錢 那我們每一天不但要預備講章 要預備機票啦……什麼事情 還要預備每一個地方租金、費用、保險……等等 去年我們在波士頓借 Agganis Arena 可以坐6,000人的室內體育館 我們說：我們不用這麼多，我們用一半 用一半價錢，也是一半 但我們要租的時候 他說：你們租金付了，你還要加上保險費 把整個聚會，當作一個有可能發生危險的一個機構 如果火燒、如果、……什麼，要保險多少錢 他要我們算那個聚會值400萬美金 用四百萬美金的保險費 去申請簽了字才可以用 所以感謝上帝 我們現在亞洲，特別是在印尼很方便 特別我們有了一個大的地方 用了那個地方再到世界各地去，都很不舒服 因為別的禮堂沒有像我們那樣理想 作得很清楚、每一個人看講台都很清楚、音響也很好 但是到每一個地方去從頭試音啦、調音啦 租不同的非常困難 有時候到最後一天好了，已經結束了 聚會已經結束了 所以你們為我們禱告 下一個禮拜我還來 講完了以後禮拜4，我就飛到美國去 那麼就開始在聖荷西一個大音樂廳 租金1天是3萬多 然後又到洛杉磯、又到紐約 紐約的租金、連費用，1天是8萬多 連其他2個晚上是18萬 以後完了再回到洛杉磯 對印尼人一個退修會講道 以後我才回到亞洲來 願上帝賜福給我們 這是把我們過去的情形給你們看 你們等下出門的時候，你看見那邊有一些照片，有沒有啊？ 你就看見澳洲這2個禮拜，發生的是什麼事 聚會的情形拍起來是什麼樣子 到底參加的人數是多少 你有一個概念 那麼那些已經為澳洲聚會禱告的人 你就得到安慰、神垂聽了你的禱告 禱告完了不要忘記 沒有照片的那就是紐約、聖荷西 洛杉磯其他的聚會 你繼續再為我們禱告 我們一面預備信息、一面等候主把人帶來 盼望各地的聚會，都是有神預備人數、預備人心 掌管天氣也掌管屬靈的氣氛 昨天我打電話給宋文勝教授 說：我可能明天不到台灣了 為什麼？因為3個颱風來了 我去的時候可能會到 等到我要回的時候，不能回 那我就困在這裡 印尼的工作已經幾個禮拜沒有了 他說：你要憑著信心來 我就對他說：你要憑著信心預備講章 如果我不來，你們有誰、上帝有安排站起來代替我 再不然的話呢 我如果不能走了、或者病了 你們有人到印尼去幫忙代替我的工作 感謝上帝，剛才來的時候平平安安 我相信明天我回印尼去也平平安安 我們低頭禱告 主啊，求祢賜福今天晚上的聚會 祢與我們同在 過去所作的求主保守 未來要作的，求主預備 今天的聚會，願主祢高舉祢自己的兒子 願主祢自己的寶座，設立在我們中間 奉主耶穌基督的名阿們 我忘記介紹一件事情 禮拜天完了，禮拜一到吉隆坡 從早上5點半到晚上7點半，才到吉隆坡的旅館 那麼，那個講道的地方，就是旅館下面 因為我是住在10幾層 那個是第4層樓是一個大禮堂，可以坐3,000人 我一進去的時候，一個位子都沒有 全部坐滿了 為什麼呢？ 《婚姻與家庭中的基督寶座》講座 原來一談婚姻，全部來了 一談基督論，全部走了 人是很盼望基督跟他的婚姻同在 而他不想預備跟基督同在 感謝上帝，香港爆滿、吉隆坡爆滿 你說：吉隆坡禮拜1，禮拜2就在香港，怎麼可能？ 原來他們這樣安排 禮拜一晚上8點-10點半，是第1個講座 禮拜2早上8點-10點，是第2個講座 禮拜1早上10點半-12點，是第3個講座 以後呢，兩點的飛機就到香港 所以我講完了他們就唱詩 我馬上坐電梯下去 車就把我載到飛機場 到那邊1點多、2點又再飛，飛到香港 晚上再講道，今天再過來這裡 我們現在打開〈約翰福音7:45〉 差役回到祭司長和法利賽人那裡他們對差役說：你們為什麼沒有帶祂來呢？ 差役回答說：從來沒有像祂這樣說話的 法利賽人說：你們也受了迷惑嗎？ 官長或是法利賽人豈有信祂的呢？ 但這些不明白律法的百姓是被咒詛的 內中有尼哥底母，就是從前去見耶穌的，對他們說 不先聽本人的口供，不知道祂所作的事，難道我們的律法還定祂的罪嗎？ 他們回答說：你也是出於加利利嗎？ 你且去查考，就可知道加利利沒有出過先知 這就是〈約翰福音第7章〉的最後一段 我們已經講到了〈約翰福音7:44〉 我們已經知道了這些法利賽人，是持定他們的意念 他們是堅守他們所已經定的 一定要捉拿主耶穌 他們真正要達到的目的就是要除滅祂 除滅主耶穌的原因，不是因為主耶穌講錯一句話 不是因為主耶穌基督作錯一件事 是因為主耶穌所作的比他們更好 而主耶穌所作的成為他們的威脅 主耶穌所作的把他們的聽眾搶去了 這些事在歷世歷代會繼續不斷發生 當一個人事奉主的時候 他盼望他的事奉一定要超越別人 他才是神的僕人 他才是神所重用的 如果他發現神重用別人過於他的時候 他就對主不滿意 對別人產生非常非常仇恨的心 這個是宗教心理嗎？ 這個是宗教領袖應當有的心態嗎？ 為什麼事奉主的人不會心胸廣大 不會容納比我們更好的人 當你看見比你更好的人 你會不會為他感謝上帝呢？ 當你看見比你不好的人 你會不會把上帝的恩典分給他呢？ 人與人之間的關係 是決定我們怎樣在神面前交帳的一個倫理 人從神領受的恩典 不是讓我們變成一個唯我獨尊 使我們變成專享獨權 然後就輕看別人 為什麼我們會不喜歡比我們好的人？ 為什麼我們很高興很多人比我們更不好呢？ 許多時候我們看見別人比我們更不好，不認為這是我們的虧欠 也不認為這是我們應當幫助他們 不認為這是我們可以把自己的生命分享與人的一個好機會 我看見別人比我們更不好，我們就：感謝上帝 還有比我更差的人 看見別人比我們更好，我們就埋怨上帝 為什麼祢既然生了我，又要再生他出來呢？ 你還記得《三國演義》有這一句話（既生瑜，何生亮）嗎？ 這是人狹窄心腸常常表現出來的 我想最近的文化界裡面，最著名描寫嫉妒的事情 就是講述：莫札特（Wolfgang Mozart, 1756－1791）那部電影叫作《Amadeus》 《Amadeus》這部電影裡面，最重要的主角應該是-莫札特 但是最令人感覺到很難處理的一個人 就是莫札特的對手，叫作：薩利耶里（Antonio Salieri, 1750-1825） 其實嚴格的說起來 這一部片子裡面，到底是不是事實，我不知道 但是根據這一部影片自己述說，是照著薩利耶里年老變成神精病 被關進瘋人院裡面 他所寫的日記跟他的自述 特別是對神父認罪的事情裡面 所講出來的內容寫下來的 如果你研究真正的音樂歷史你會發現 薩利耶里教過貝多芬 （Beethoven, 1770—1827） 薩利耶里是一個很好的音樂家 當然後來，我為這這件事，我去買了兩片他的作品 他的作品現在幾乎很少上演 但是他的作品有人特別錄音起來 這個是音樂學要作的事情 音樂歷史學在歷史上，曾經有過什麼音樂家、作過什麼作品 演奏出來有什麼果效，這把它錄起來 不一定成為音樂會熱門的一個題目 但是至少是研究音樂一個重要的里程碑 當我注意聽薩利耶里的作品 被錄起來、被印成唱片賣的時候 實在有一些比較沉悶的地方 因為莫札特的音樂，沒有任何一拍會給你感到厭煩 莫札特的音樂每一拍都是新鮮的 每一拍都是靈活的 那是無止無盡的靈感發揮出來的 每一句、每一個字，都不要再雕琢、再修改 貝多芬的音樂是很完美的 但是貝多芬的習慣，是完美主義者對完美的絕對追求 所以貝多芬的音樂，已經印出來到了第7版 他還拿回來再從頭修改 這件事在莫札特的生平中間，未曾發生過一次 未曾出現過一面 他所寫的原稿沒有擦過一個字 他所寫的樂曲沒有修改過一個字 沒有撕下來用另外一面新的補上去再黏起來的記錄 就是原版的、原來的裝釘 每一拍寫下來就成功、寫下來就成功 所以愛因斯坦這個大物理學家 （Albert Einstein, 1879—1955） 就是研究發表《相對論》的這一個20世紀最大的物理學家 他的日記裡面講一句話 貝多芬的音樂是作出來的，莫札特的音樂是流出來的 天才就是天才 我們小的時候在廈門的打油詩 天才、天才，天上掉下來 有眼睛沒有眉毛、有肚子沒有肚臍 天才是莫名其妙的，就是上帝賜下的 天才不是沒有辛苦、沒有代價 天才是你花比他更辛苦一百倍的代價，也不能達到他的成就的 那種天賜給他的才幹，那叫作天才 我不是說莫札特從小不學鋼琴，一彈就變成大音樂家，不是 他也是從小好好進修、好好學習 但是他的學習比你花一百倍的時間學習，達到更大的成就 因為他是神特別賜給他的 薩利耶里如果曾經教過貝多芬 他根本不是一個普通人 但是當他看見莫札特這麼年輕，一起來，作的東西比他更好 他就不能接受 所以他曾經在那電影裡面，把十字架拿下來 把主耶穌的像放在火裡燒 然後罵上帝說 祢既然給我音樂的才幹 為什麼祢再生一個莫札特來羞辱我呢？ 祢是不是要用他來遮蓋我一切的才華，才甘願嗎？ 祢是不是要用他來羞辱我 使我一生的成就完全付之一炬？ 祢為什麼讓我這樣受羞辱？ 就埋怨上帝 那希伯來人、跟這些法利賽人、文士、猶太會眾，對主耶穌是不是這樣的看法呢？ 從某個角度，是的 從另外一個角度，不是的 從什麼角度是這樣呢？ 因為他們看見自從施洗約翰出來 聖殿就很冷落、群眾是到曠野去 那我們在這裡怎麼辦？ 我們的祭壇就不興旺了 我們聖殿誦經的地方就沒有聽眾了 我們這些作祭司的就變成被百姓丟棄了 你看，那些曾經尊敬、尊崇佩服我們的人，都跑到曠野施洗約翰那裡去 這個人是誰？他哪裡畢業的？ 我們有正式的文憑、我們有偉大的傳統 我們有從舊約一脈相承而來的整個正規的宗教儀式 怎麼我們沒有人來呢？ 為什麼他們跑到那邊去呢？ 這個吃蝗蟲野蜜、穿駱駝毛衣服的野人 他竟然得了全國人的心 但是呢 當他們看見施洗約翰因為得罪希律王，被關進監牢、以後被砍頭以後呢 他們以為風波過去了 誰知道颱風不是一個，是3個 所以施洗約翰過了，主耶穌出來 這第2個颱風比第1個更大 猶太人：你看，祂又醫病 連施洗約翰都沒有醫治過病人、沒有行過神蹟 但是這個耶穌又醫病、又趕鬼 瞎子看見、耳聾聽見、啞吧說話、瘸腿行走、死人復活 那我們變成什麼呢？ 我告訴你 其實他們法利賽人還沒有被別人競爭淘汰以前 他們自己內部已經瓦解了 你說：唐牧師，聖經有講這一句話嗎？ 你敢這麼講 如果你注意〈路加福音第3章〉，你會嚇了一跳 因為在同一個時候有兩個作大祭司的 就是亞那跟該亞法 這個是不可以的 如果台灣有1個總統，就不能同時有2個總統 你怎麼可以叫李登輝跟馬英九，同時作總統呢？ 你怎麼可以叫陳水扁跟馬英九，同時作總統呢？不可以的 因為大祭司死了，才有第2個人可以作大祭司 但是為什麼那個時候，有兩個人同時作大祭司呢？ 因為一個是岳父、一個是女婿 這個是裙帶風，對不對呢？ 這個是完全違背聖經的事情 所以上帝丟棄猶太文化 上帝丟棄這些法利賽派的祭司、律法師、文士這些人 不是沒有原因的 你不能怪：這是別人競爭、別人超過我 我妒忌他們、我排斥他們 排擠人、妒忌人的，絕對不會承認自己在妒忌在排擠 他一定把對方的缺點、對方的消息 把它儘量挖、挖到他臭 像共產黨說的：要鬥臭一個人 他真正的理由不講 所以當共產黨把一個傳道人抓進監牢 他不會說：因為你是正統基督教，所以把你關起來 他會說：因為你是人民公敵 你是跟外國勾通 你是摧殘文化 你是作人民不要作的事情 你是逼人信你的迷信 所以這些假造出來的理由 常常是反對別人最好的辦法 所以這些人，在還沒有施洗約翰跟主耶穌出現、成為他們的威脅以前 他們自己裡面早就朽壞了 所以在〈路加福音〉特別記載〈第3章〉 希律作加利利分封的王的時候 希律怎麼可以作王？ 希律不是猶大支派、希律不是以色列人 希律不是大衛的子孫，希律怎麼可以作王？ 因為政教勾結 教裡面貪污 為什麼聖殿可以變成賣牛、羊的地方？ 因為有利可圖、官商勾結 這些事不但現在的台灣、現在的中國、印尼發生 在2,000多年前聖經時代都已經有了 這個叫作人性敗壞惡到極處 但是如果有一點好事，就買報紙叫大家知道他多麼慈善 用小錢釣大名 但是有壞事，也是照樣用大錢來遮蓋臭名 所以當這些人，在主耶穌跟施洗約翰沒有出來以前 他們自己已經在內部腐化到極點 但是當他們反對主耶穌的時候 他們用的藉口完全不是那樣的事情 他們絕對不會自己謙卑誠實、承認自己的過錯 他們一定把主耶穌基督跟他們的正統性的關係 有一些不合條件的那種東西，把它揭露出來 所以差役回來的時候 他們說：你去了沒有 我剛才約定了 把主耶穌抓來，我要給你多少錢 為什麼你不抓來？ 很多人以為他的錢可以叫鬼推磨 其實呢：看見錢就推磨的，都是鬼 祭司長、法利賽人：你們為什麼不把祂抓來？ 這些人不好意思講 我們抓不下去 我們的良心告訴我們 祂跟你的錢是兩回事 你給我多少錢，我還有我的人格 你要收買我的良心，我有自己良心的尊嚴 你叫我抓住他，我自己感覺不應當抓 你討厭的人，我感到沒有什麼可以討厭的 這個叫作人民的眼睛是雪亮的 可惜如果雪塗在眼睛，就不亮了 所以祭司長大發脾氣：為什麼沒有把祂抓來呢？ 他們竟然講了一句很偉大的話 許多被差使的、許多被奴役的 許多用錢買的雇工是社會的下層 雖然是社會基層的人士 有時候有一些智慧，是高層的人沒有辦法有的 大祭司、法利賽人：你們為什麼不把祂抓來？ 他們回答 因為從來沒有人像祂這樣說話的 什麼意思呢？ 這些人很清楚發現了 歷史中所有的言論，不能跟主耶穌講的話的分量相比 哇！我很驚奇！ 我是很習慣發現新東西 就常常比較歷史跟所發現的東西之間的差別在哪裡的這種敏感性的人 特別是在藝術方面 有一個人寫一篇文章裡面講 米開朗基羅，在西斯汀禮拜堂上面的天花板 （Michelangelo, 1475—1564） 跟西斯汀禮拜堂後面的講台的板畫 14、15公尺那麼大 幾百個人像沒有一個人是一樣的 我嚇死了 你要畫人的時候，小孩子就是這樣畫了 一個人2個四方形的眼睛 4個牙齒、1個鼻子，就是這樣 但是當你到最高級的藝術品的時候 你畫的形像、神態、眼神、姿態 你就要研究什麼？你要研究解剖學 而達文西是真正研究解剖學的人 （Leonardo da Vinci, 1452—1519） 米開朗基羅也是真正研究解剖學的人 你以為作一個偉大的圖畫家 就是拿一張圖畫隨便塗塗然後放顏，就叫藝術品？ 不是 連你這個眼睛看 你看眼前1公尺的東西 跟你看3,000公尺外面一隻小小的老鷹 你看那邊跟看這邊 這眼睛的距離差多少，圖畫家都懂的 平常人不懂，你就兩個眼睛，就是這樣了，畫上去了 所以偉大的藝術家是宇宙觀察家 偉大的藝術家是明察秋毫家 偉大的藝術家是能夠見微知著 非常仔細的分析所有品質不同的那些奧祕在哪裡的人 每一個藝術家都是一個哲學家 除非他是很通俗的、很平庸的 沒有創意、更沒有什麼智慧的人 所以呢，你看見這些偉大的美術家 他們所細察的東西 那些細節的差別，是大得不得了的 我小的時候看畢卡索（Pablo Ruiz Picasso, 1881—1973），到底他怎麼可以算是一個藝術家呢？ 原來在他還沒有畫那些古裡古怪的圖畫以前 還沒有古裡古怪畫這些抽象的畫之前 他在他的藍色的時期，叫作 blue period 所畫的人性表現出來，已經有跟平常人完全不同的氣概跟精神 他畫一個彈吉他的老人 整個身體曲到差不多90度 悲愁到像一個沒有飯吃要死的人一樣 在那裡彈著吉他 那個精神，可以給你體會到他對人性的瞭解、心靈的孤苦、孤單 生活的需要跟他整個生命寄託，在一個以琴所發出來的聲音 盼望得到幾塊錢養活的那個關係好得不得了 所以偉大的藝術是如此 那麼當主耶穌在世界上的時候 這些法利賽人、這些宗教家 他們心靈的深處，知道主耶穌成了威脅了 然後他們就用各樣的辦法來告祂、抓祂 派了這些人去把祂捉來 這些人竟然是偉大的藝術家 他們說：我不能抓 因為祂講過的話，歷史上沒有人講過 哇！這麼厲害哦 你們會發現歷史上沒有人講過 莫非你們已經讀過歷史所有的書 見過歷史上所有的人嗎？ 我每1次，1、2年到美國去 現在美國的汽車工業已經很落後了 有人說：美國的汽車工業，就是同樣一台機器，每一次換一個餅乾盒 每一年換一個不同的餅乾盒，叫作新的 裡面沒有什麼改變 但那些真正的藝術不是如此的 為什麼？ 你們叫賓士（Benz）的車 每一次出新的時候，你看得很不如意 過了幾年以後看，你越看越好看 20年以後還是很古典 因為它有創新、有永久的雋永性 有超時代的眼光 所以每次從前、當美國汽車工業還很先進的時候 我每次到那邊 差兩年我馬上發現哪一個是新型的 哪一個是改革的、哪一個是變化的 哪一個是創新的 你知道汽車，從前是在汽車前面的燈到後面有一條線 這一條線後來搬到下面大概1尺半以下 從拉門那個地方變成到下面那一條 什麼時候開始的？那是1973年開始的 你知道汽車後面的玻璃 在我們座車旁邊的玻璃，本來只有這樣下來，跟直線這樣連的 現在賓士還是這樣 但是到什麼時候開始變成彎角的設計？ 也是1972、1973開始的 誰開始的？不是賓士，是寶馬（BMW） 有人就問汽車後面的玻璃，本來是向前的，變成平的 那是差不多1977年才開始的 那這些發現，就是我的習慣 我看到一個東西從來沒有到忽然間出現 誒～這個是世界第1次 所以我讀這一節聖經 我的覺悟度跟別人不一樣 因為我發現這些僕人是很創意的 他們可以知道這一個人講的話，是歷史上從來沒有人講過的 這樣厲害誒！他們竟然發現了創意！ 正像我剛才對你說：米開朗基羅畫的人的體態，怎麼曲扭 怎麼樣身體甩一個東西的時候，這一塊肉會特別凸出來 從前的畫家都沒有的 喬托沒有 （Giotto di Bondone, 1267-1337） 弗朗西斯卡沒有 （Piero della Francesca, 1420-1492） 貝里尼沒有 （Gentile Bellini,1429-1507） 波提切利沒有 （Sandro Botticelli, 1445-1501） 但是到了米開朗基羅的時候 哪一塊肉會凸出來 曲扭的時候哪一邊會大、哪一邊會小 全部他都看到了，為什麼呢？ 因為他解剖的時候，注意到上帝造人的肉怎麼轉 轉的時候有什麼變化、哪一塊地方出來 你看中國的畫一個都沒有 中國畫每一個人就是那樣 因為中國人注意的是意境，而不是體態 在體態中間所注意的是心情，而不是精神 所以中國的力學 在整個圖畫中間身體的表現是沒有很重要的研究的 但米開朗基羅，跟達文西很不一樣 這就是為什麼西方的藝術有它獨特的地方 中國藝術有獨特的地方 那為什麼中國人就是永遠不要變，就是在這條路上走？ 雖然中國藝術是高得不得了 有一個笑話、或者一個故事 說：張大千（1899—1983）有一天跑去找畢卡索 畢卡索問他說：你來作什麼？ 他說：我來學學你們的畫 畢卡索對他說：藝術不在西方，在東方，請你回去吧 我不敢輕看中國藝術 我越老越發現中國藝術有它的獨特點 但是我們不能不承認在某些地方，不願意、也不想要進步 所以為什麼康熙帝時代尊重郎世寧到這個地步 （Giuseppe Castiglione, 1688—1766） 那郎世寧後來引起了一番的革命 把一些中國的圖畫家像蔣廷錫（1669—1732）引到走西方的路線 因為中國的美術，沒有注意到三度空間產生的陰暗跟光明之間的分別對比 所以沒有給你產生立體感 郎世寧把這個東西，加入清朝繪畫的時候 竟然清朝人全部反對他 清朝的圖畫家，認為他是違抗中國傳統 是有罪的一個人 很多的宣教士，特別是湯若望 （Johann Adam Schall von Bell, 1591-1666） 曾經被康熙帝以前的文人、貴族，特別的鰲拜 （Guwalgiya Oboi, 1600—1669） 把他打在監牢要把他殺死 因為他是違背中國的文化、是抵擋中國的潮流 是反抗中國的傳統的一個人 直到康熙帝上台把鰲拜抓了以後 才釋放湯若望、免去他的罪 當湯若望死了以後 康熙帝特別寫一首詩，叫作祭文 來追朔記念這個偉大的宣教士 這樣東、西的藝術，在最重要的關頭產生了交流 這個是人類的一大步 前進一大步 就是彼此瞭解對方的尊嚴、對方的好處 我們不能唯我獨尊不能接受新的東西 所以，主耶穌基督這件事 要抓祂的，是從傳統、封閉主義的法利賽人 不要抓祂的，是那些社會上沒有地位 但是看出主耶穌有一些東西，別人沒有的這種創新感 你讀這段聖經節，你不會像我想到這樣深的地步？ 但是這個人說：我們不抓祂 差役、法利賽人：為什麼你們不抓祂呢？ 反對抓主的人：因為從來沒有人講話像祂的 我曾經在我的神學院裡面出過一個題目 請寫下主耶穌革命性的所有的話語 List out all the revolutionary concept in the speech of Jesus Christ 主耶穌講哪些話，是把歷史上的觀念革命掉的 請你提出來 學生很苦，要在哪裡找、哪一句呢？ 好像每一句都是、好像每一句都不是 找得半死 我舉一個例子 上帝保護你，所以上帝拯救你 那主耶穌基督說：不是 那能叫你死的，你不要怕他唯有叫你靈魂死的，你才要怕他 那殺你的，你不要怕他 所以主耶穌沒有保證信了祂，就會平安無事 入獅子坑，會跟獅子同起同坐 入到火窯裡面，會永遠不會被燒死 主耶穌沒有說 主耶穌說：你們要死，你們要如同羊被差到狼群中間 這羊是單數的，狼群是多數的 你要被撕裂、你要被吞吃 你要被用爪撕裂 你要變成一個狼群所吃的、牠們的食物 我差你們去，如同羊進到狼群 但你不必怕 所以信了主耶穌基督以後 彼得被倒釘、保羅被砍頭 有哪一個得到好處呢？ 跟今天靈恩派講的完全不一樣 因為主耶穌已經有了一句革命性的話語 那能殺你們身體，不能殺你們靈魂的，你不要怕他 那誰發現這一句話，是從來沒有人講過的 那個人就是智慧人 而那些智慧人就是在社會上沒有地位 被人差去給他幾塊錢叫他抓主耶穌的人 法利賽人：你們為什麼不把祂抓來？ 差役：因為沒有人講話像祂的 這一句話是全本聖經唯一的一次 發現基督話語的革新性 發現基督話語的獨特性 發現基督的話語的創新性 是歷史上從來沒有的 你知道這一句話講了多久，有人講同樣的一句話嗎？ 1800多年以後，才有一個人講同樣的話 那個人是蘇格蘭的文學家，叫作：湯瑪斯·卡萊爾 （Thomas Carlyle, 1795-1881） 這一個人在什麼時候講這一句話呢？ 在一個法國人到他的家裡，講一句很驕傲的話以後 他回答的時候講這一句話 法國大革命是一件驚天動地、創新歷史 在以後世代中間起最多刺激民意運動，來推翻帝王的一個靈感的泉源 《法國大革命》這本書最著名的是誰寫的 你知道嗎？ 《法國大革命》這本書，是誰寫的最著名的？ 就是我剛才提的：湯瑪斯·卡萊爾 蘇格蘭這個文學家為了要寫法國大革命 他以旁觀者清的眼光，來看對岸的法國怎麼樣革命 因為當法國大革命特別從 1789-1793 那4年還沒有發生以前 醞釀革命的潮流，是非常洶湧的慢慢來、……慢慢來的 而就在那30年中間 法國越來越野、越來越野、越來越兇、越來越怒吼的時候 英國正在進行一場大改革，但是沒有流血 是基督教的復興運動 也就是約翰‧衛斯理（John Wesley, 1703-1791） 喬治·懷特腓德（George Whitefield, 1714-1770） 跟羅伯特·雷克斯（Robert Raikes, 1735-1811） 3個人到處舉行大佈道會 千千萬萬人聽了道悔改 悔改以後就認罪 就不再喝酒、不再賭博、不再犯姦淫 英國整個社會道德提升 以致於連國王都好好作人 這樣就不必革命了 原來全世界第1個國家 限定國王一定要守憲法的是哪一個國家？ 我每次問你，你都靜靜一直看著我作什麼呢？ 哪一個國家最先限定國王要有法律的？ 英國 如果你要追溯更早，那就要追溯2,000多年前 就是舊約猶太人 因為上帝說：要君王頭上帶著經文 袖上帶著經文、腳上帶著經文 衣繸子上帶著經文 就是你要天天思想上帝的話 你行事要靠著耶和華的律法 你行走要靠著耶和華的律法 你的動、你的行、你的思、你的作事，要照著耶和華的律法來行事 所以最先控制君王的權柄 用法律來阻止人亂來的是上帝 但是呢，真正在世間社會中間的政治，推行法律控制王權的 是第12世紀的《大憲章》 我不知道你們從前有沒有讀書哦 每次問你們重要的事情，你們靜靜的、眼睛大大的看我 《大憲章》就是遠因 很遠的一個因子、很遠的一個因素 使英國跟英文變成全世界通行 中國文化比英國早幾千年 英國人從前用手吃東西的 第1次用湯匙，那是伊利莎白一世（Elizabeth I, 1533—1603）的時候 從法國才介紹到英國去 你看它文化落後到一個地步 英國人五百年前沒有地溝、沒有地下水 沒有水溝的 所有的骯髒的大小便就丟在路上 丟在滿路都是，為什麼？ 因為路可以見到太陽 太陽曬了，大便、糞便乾了就比較沒有細菌了 那個時候連細菌這兩個字都還沒有發生 細菌是誰提出來的？ 哪一國的人？ 法國、巴斯德（Louis Pasteur,1822-1895） 他發現有細菌這個事情 所以就帶來醫學最大的改革 從細菌學去研究病 現在是從 DNA 的天生軟弱去研究病 那個時候是從細菌去研究病 中國人從來不管細菌不細菌、冷熱不調 裡面肝火太盛，要涼下來 這個很有道理，不要笑哦 我很佩服中醫 我就是很難找到誰是好中醫，就是這樣 因為個個都以為自己很厲害 好，我繼續講下去 所以中世紀，13、14世紀 你大小便就是在路上潑 讓整個大便、小便都在路上 因為不知道要丟到哪裡去 丟到河也髒、丟到路上 讓太陽曬了以後、乾了以後就好了 因為很髒的水在路上一大堆 所以女人才要穿高跟鞋，你懂嗎？ 妳現在買高跟鞋因為妳太矮了，所以看起來高一點 動機不同、衛生也不同 那時候因為是這樣的 好，我們繼續講下去 所以呢，當《大憲章》控制了君王的律法以後 英國人就知道說：帝王也不可以例外 你知道歷史上有一個英國國王被砍頭 一個法國國王被砍頭 誰知道被砍頭的英國國王名字叫什麼？ 誰知道舉手查理一世（Charles I, 1600-1649） 法國被砍頭的國王叫作什麼？路易十六（Louis XVI, 1754—1793） 啊！你比較明白法國的，不大明白英國的 那～砍英國的查理一世的那個時代 英王死了以後誰代替，你知道嗎？ 你一問又倒了 是歸正神學的一個大師克倫威爾 （Oliver Cromwell, 1599-1658） 克倫威爾就執政 那是英國歷史中間，唯一一個時期沒有王的 因為他也不想作王 但是他的權柄大過王 先把國王砍死了 為什麼砍死呢？ 因為這個查理一世是大膽的踐踏憲章 宣佈他有特別的權柄 完全不可以被法律控制，結果被殺 所以，這個西方的歷史 後來因為有了被限制的王權 英國才慢慢從最小的島國，變成全世界歷史最大的大英帝國 大英帝國的權柄，已經大過羅馬帝國幾十倍 最遠方的紐西蘭、澳洲、印度，這麼大的地 都是在大英帝國英倫三島，這個小的島國 控制到全世界 所以叫作日不落帝國（the empire on which the sun never sets） 那這個都是為什麼？ 因為有神的權柄在控制 那當主耶穌在世界上的時候 我們看見這些法利賽人 他們就因為自己的傳統 傲慢到一個不得了的地步 就輕看主耶穌基督 然後他們就用他們這種自以為一定是對的 然後看不起主耶穌基督，來要捉拿祂 但是這些人 就產生了一種知道主耶穌所講的話是歷史上從來沒有的 這不是高貴的權貴人士 也不是最高的君王、皇宮裡面的人士 竟然是部下那些收幾塊錢叫他去抓人的那些打手 他們有這種智慧 那麼，你注意 當這些人回來，不要抓主耶穌的時候 他們講的這一句話 到了1800多年以後，才有第2個人講 那個人就是：湯瑪斯·卡萊爾 因為法國大革命的時候 英國人、蘇格蘭人 他們自己的國家，很平穩的產生一個和平的改革，不需要革命 所以他們看見對岸那麼兇 公仇私報、流血不盡、血流成河 一個一個上斷頭台 可能在 Place de la Concorde，那個廣場被斷頭的人超過14萬人 英國沒有這個事情 所以卡萊爾就很有興趣研究 為什麼法國大革命是這樣的？ 人到兇的時候、當恨的時候 當充滿報仇的心理的時候 會變成壞到這個地步 如果有一個人，可以很清楚的把文化大革命（1966-1976）殺了多少人 大概3520萬人是被殘殺的人 就是那10年裡面 把它寫成一本又厚又大的書 可能全世界歷史大家嘆為觀止 中國共產黨從1920年時代起家 到1976年文化大革命結束的時候 一共殘殺了中國人口超過7000萬人 中國歷史上從來沒有一個政黨 也沒有一個政治時代 犧牲自己的百姓超過這個數目的 雖然（柬埔寨共產黨）在把所有金邊的人趕到北方去的時候 那一、兩年中間，死了1、200萬人（紅色高棉大屠殺） 比起中國7000萬人死於中共手下 還是小巫見大巫 所以，如果有一些在平靜的政治狀態 在很安定的國家、國泰民安的社會中間 很驚奇的看到這種野性發作的時代 人是多麼邪惡的時候 他寫的時候，一定是本國的人沒有辦法寫的 所以法國大革命最好的書，不是法國人寫的 是蘇格蘭人寫的 而蘇格蘭人是以歸正神學的眼光，來靜觀法國的革命的這一個湯瑪斯·卡萊爾有一天，忽然間接受一個法國人來拜訪他 而這個法國人，就是法國大革命裡面有分的一個大哲學家 叫作孔德（Auguste Comte, 1798-1857） 這個孔德從法國到蘇格蘭，去拜訪卡萊爾的時候 在他家裡講一段話你注意聽 孔德：我現在正想創造一個新的宗教 這個宗教跟過去的宗教不同的地方 也就是說我不要神蹟、我不要超自然 我不要怪異的事件 因為那根本是不合科學的事情 正像這些天主教、基督教所信的東西 我要全部除掉它 孔德是一個什麼人呢？ 我現在稍微把哲學歷史告訴你 孔德是在14歲那一年 對全世界宣佈：獨立離開上帝的人 孔德在14歲的時候宣佈：他不再加入教會 他離開天主教堂 他成為一個獨立的思考者 孔德就以自己現代的知識青年 自己絕對離開迷信、超自然 跟那些離奇的宗教 靈界的信仰，這些是完全沒有用的 所以他以這個無神論的思想家 跑來訪問卡萊爾這個蘇格蘭人的時候 他就講了一句話 I am going to invent and to create a new religion I call it the religion of humanist 人文主義的宗教、人文宗教 如果你要思想當時發生了什麼事情， 那是很長篇大論的宗教、哲學、社會、文學、文化、歷史的一個課題 我今天講不完 但是當他對卡萊爾講這一句話的時候 他所帶的色彩，就是當時法國大革命以後的色彩 法國大革命以前，法國的哲學進到一個階段 那個叫作什麼 叫作「百科全書派」的時期 百科全書這四個字不是法國來的 其實百科全書的概念是從中國來的 所以中國第1次的百科全書，應該叫作《永樂大典》 以後到了康熙帝（1654—1722）的時候，再一次集大成 以後到了《四庫全書》的時候 是成為全世界歷史上最偉大、最集合所有學問的一個寶庫 《四庫全書》一共多少本啊？幾萬本 所以你看《大英百科全書》《大美百科全書》，還有比這個更嚴謹的《荷蘭百科全書》加起來也不過幾十本罷了 但是中國的《永樂大典》《康熙字典》還有《四庫全書》是幾萬卷的東西 很可惜這些東西現在不在中國 這些東西被保存最完好的 保守得最完美的 是在哈佛大學、是在耶魯大學 是在 Sorbonne University in Paris 巴黎的大學 還有 Leiden University、University of Amsterdam 還有 Katholieke Universiteit Leuven 比利時的這些大學 八國聯軍的時候被拿去大部分了 清朝人會作，不會守 清朝人會建，不會保養 所以這是中國文化一個很大的缺點 我繼續講下去 所以當百科全書派的哲學家 佔據整個文化界的時候 他們知道法國需要改革 好像歐巴馬說：要改、要改… 但怎麼改、從哪裡改起？沒有一個人有力量 有的就說：從教育，教育要等幾十年 從小孩子從小學、到中學、到大學 慢慢慢……，改到大家讀完了書，要把學問推動社會的時候 很多人在理想時代讀了很高的書 讀完書以後他就沒有作什麼事 也沒有改革社會 就是靠他一張最高的文憑 得到一分最高的薪水 然後養妻子、過有錢人的生活，就離開社會 所以社會的動向，需要的不是那些文縐縐大有學位的知識分子 很多知識分子是沒有社會頭腦 更沒有人民良心的 他所顧的就是最高的薪水 娶一個最漂亮的太太、養一個最富有的家 過一個最舒服的生活 知識分子是很自私的 而真正有人民的良心 有整個時代的精神的人 那才是知識分子 所以中國古代的知識分子的定義是什麼？ 先天下之憂而憂，後天下之樂而樂的這種良心的人士，這個叫作知識分子 好，我現在再講下去，今天越講越離開了 但到最後你要知道 後來只有一個人講出這樣的話 跟〈約翰福音第7章〉一樣的：卡萊爾 他說：Congratulation Mr Comte 孔德，我恭喜你 你要創立一個宗教，是把迷信丟掉 把超自然丟掉、把神蹟刪除掉，這是很好 言下之意，你所要創立的宗教，是不是為迷信的農夫走卒，那些下層的人士 而是為現代的知識分子的需要，創立一個人文的宗教 我恭喜你……但是，我盼望你會成功 你需要有3個條件 孔德就靜下來：3個條件？ 你所說的3個條件是什麼？ 他說：第1：你要講一些從來沒有人講過的話 第2：你要作一些從來沒有人曾經或會作過的事 第3：你要宣佈你什麼時候死了，第3天復活 那你的宗教就會成功 所以孔德大言不慚要創立新宗教 代替基督教、代替天主教 因為他從14歲，就宣佈脫離天主教，自由了 結果年老的時候 這個蘇格蘭的文學家諷刺他 你是法國人，你們法國大革命搞得一團糟 你現在講你要建立這種宗教，我告訴你 主耶穌所建立的宗教你不能廢除的 因為主耶穌講過從來沒有人講過的話 主耶穌作過了從來沒有人作過的事情 主耶穌宣佈祂死第3天復活，你能作到嗎？ 你明白了嗎？ 所以我今天講的沒有離題啊 你以為我在講法國大革命，越講越遠嗎？我沒有離題 〈約翰福音第7章〉的這些拿了一點錢要抓主耶穌而不敢抓的人 他們的智慧就是卡萊爾的智慧 他們原來已經發現了像主耶穌這種人 你沒有發現祂寶貴嗎？ 你沒有發現祂獨特嗎？ 你沒有發現祂是歷史中間前無古人的嗎？ 你以為不合你的味口就叫我把祂抓來嗎？ 我才不作 因為我良心深處有一種看法 是我見到的，你們從來沒有看見 祂講了沒有人講過的話 所以他們不把主耶穌帶來 法利賽人說：你們也受迷惑嗎？ 這一句話是什麼意思呢？ 法利賽人：你們不必再勸我，你們沒有資格講我 你們不過是用錢唆使你作小事的工人 你怎麼可以對這些知識分子跟宗教高層人士無理 違背我的命令還敢教訓我們呢？ 你知道不知道你是受迷惑了 然後接下去說 官長或是法利賽人有人信祂嗎？ 他們就製造權威 凡是上層人士不要的東西，就是沒有用的 你們這些百姓還需要那個東西，你們是笨的 你們笨，所以給耶穌騙了 我們這些人沒有一個信耶穌的 我們這些官長沒有一個人受祂迷惑的 你們是受祂迷惑的人！我告訴你 我這一生遇到這種驕傲的人很多 我真的不敢輕看窮人 我真的不敢輕看下層的人 因為很多很下層的人很智慧、……很智慧的 我剛才對你說的那個澳洲原住民的回力標，你明白嗎？你還記得嗎？ 這個不是愛因斯坦發明的 愛因斯坦沒有辦法作一個東西，會飛了會跑回來的 因為這個東西如果不跑回來，經濟就破產了 一直作一直丟、一直作一直丟…… 丟到河裡就丟了、丟到森林就不見了 但我打野豬的時候 它飛……野豬跌下去 我就去找 找的時候野豬抓回來，那個東西也拿回來 但是如果打不到野豬呢，它再飛回來 這個叫作什麼？一本萬利，萬無一失 丟去它會回來 打到它不回來，但是豬就回來 這種你說是科學家、哈佛大學畢業的能夠想到嗎？ 有的人以為：哇！我的一張文憑很厲害 我剛才講那個大財主 後來丟兩千八百萬美金，後來鑽油不成功那個人 這一次他講一句話，我嚇死了 我把我的事業，交給我2個在外國讀了最高學位回來的孩子 交給他們兩年，虧了我5000萬美金 然後他們就謙卑下來 承認：我們學問這麼大 我們的父親沒有什麼大學問 他還是比我們厲害 我告訴你們這些出國留學、以為自己很厲害的人 你要悔改 你不要以為你的教授是牛津的，你就看不起你爸爸 上帝賜給人很多是智慧超過知識的 但是你因為你有一點知識，你就看不起前輩、你的老子 這些法利賽人傲慢 我們作官的沒有信祂的 我們法利賽人看不起祂 你們還不以我們作標準嗎？ 為什麼要以你作標準，你是誰？ 我很佩服一些很貧窮，但是充滿智慧的人 伊索寓言的作者是一個奴隸，對不對？ 安徒生童話作家-漢斯·安徒生 （Hans Andersen, 1805-1875） 是一個不進課堂教書，在樹邊對小孩子講故事的人，對不對？ 你憑什麼資格，把這些人當作沒有學問，就可以看不起他呢？ 世界歷史真正給知識分子改變的 比例是不多的 改變世界歷史的，常常不一定是最高學位的人 周恩來、鄧小平留學過德國 周恩來還在德國 跟一個宿舍的女舍監發生關係，生了一個半德國人 我今天不講太多事情 鄧小平又跟周恩來到過法國 但是產生中國共產黨最大勢力的毛澤東 是沒有到德國、沒有到法國去讀書的 他是在北京大學圖書館作管理員的 而他作的時候 我的院長就在那個時候讀北京大學法律系 後來奉獻作傳道人 所以我的院長對我說 你要看書啊 你不要以為有了1、2個學位 你要一生一世殷勤看書 當我在北京大學讀書的時候 我發現第1個進圖書館的是毛澤東 關了燈、關了門、最後一個出去的是毛澤東 他不是坐在那裡閒談、沉思、作白日夢 他是從早到晚每一本政治書都在看的人 一面作管理員、一面利用這個機會 把他當時沒有錢買的書一本一本看完 雖然他的政治立場我們不贊成 他是一個很有學問吸收智慧的人 這些話我都聽進去了 我年輕的時候，我就注意到這些事情 法利賽人：我是法利賽人、我是官長，我怎麼會錯？ 我不相信祂 你們這些笨人，你們才相信祂 你們是應當受咒詛的 這些人不但傲慢，還要咒詛人誒 沒有發現這些窮人的智慧 還以為自己肯定是不會錯的 我是很討厭這種人 我告訴你，我心裡很討厭這種人 就是那些自以為有智慧 憑著1、2張文憑跟社會地位 輕看窮人、輕看農夫 有很多教育博士孩子教的亂七八糟 有很多鄉下婦女，從來不懂什麼叫作教育學 孩子都教的好好的 你發現過這樣的事嗎？ 這是告訴你智慧比知識更重要 聖經記載這些事，你讀了幾節？ 你剛才讀，你也不知道我要講什麼，對不對？ 你也不知道唐牧師要講什麼 這幾節加起來兩分鐘就讀完了 它有什麼好講，講了一個鐘頭半也沒有講完 為什麼？裡面隱藏的東西太多了 法利賽人：你們這些不明白律法的百姓是被咒詛的 忽然間 就在這些自以為義的宗教領袖中間 有一個尼哥底母就站起來了 你還記得尼哥底母嗎？ 這個人獨特的地方在哪裡？ 他不驕傲自己既有的地位 他不誇張自己的特權 他曾經發現：我所有的一切，跟耶穌所有的不一樣 耶穌有一些我所沒有的 如果一個人一直抓住我所有的……，他不會進步 如果一個人一直發現別人有的，我沒有 我要去向他學習，你就進步 所以進步跟謙卑是不可分開的 而進步跟謙卑的真正、真正的基礎 就是永遠不滿足自己所有的 寫下這幾句話你一生就更聰明了 你滿足你所有的，你還要進步嗎？ 如果你誇你所有的，你還會吸收嗎？ 尼哥底母三更半夜去找主耶穌 拉比 自己是大教授，還要稱主耶穌是他的老師 尼哥底母：拉比，我們知道 如果不是上帝和祢同在，沒有人能行祢所行的神蹟 You have already done something never done by others 正像那些差役一樣的 He had said something never said by others 尼哥底母說：祂行了沒有人能夠行的神蹟 而這一定是神的同在 而這些法利賽人說：這些是應當被咒詛的百姓 尼哥底母說：不是！這是神的同在，不是應該咒詛的 所以，有了跟主耶穌會面的人 他對事態的研究跟看法，就不一樣 為什麼我到很多地方佈道，有的人很喜歡、有的人很討厭我？ 因為我的個性就是兩極化的個性 有一個人寫祁克果的傳記 （Soren Kierkegaard, 1813-1855） 他第1句話說：這個丹麥人 你不恨他，你就愛死他你不愛他，你就恨死他 他是兩極化的人 你一發現他的好處，你會尊敬得不得了 你會羨慕得不得了 你如果不喜歡他的個性 你就一天到晚吹毛求疵、把他罵得半死 Jesus is controversialist，主耶穌基督兩極的個性 你愛祂的，會敬拜祂你恨祂的，你會殺死祂 所以法利賽人中間，不是每一個人，都走那條老學究、自以為義的道路 其中有一派就像尼哥底母一樣 三更半夜、還是老人家親自去叩門 拉比，我要跟祢談話…… 因為我發現了 如果不是上帝跟你同在，沒有人能行這樣的事 而上帝為什麼跟你同在，不跟我同在呢？ 以馬內利不是已經應許下來 讓我明白明白，好不好？你的秘訣在哪裡？ 一見過主耶穌的，他整個思想改變了 所以在最緊要關頭，人家恨主耶穌的時候 有一個人說：我要支持祂、我要替他講祂 他講什麼話呢：我們是守律法的嗎？ 如果我們是守律法的，請問 摩西的律法有沒有叫我們隨便誣賴、審判一個人 不讓他先替自己辯護？ 你們現在犯這麼大的錯誤，你們還不知道嗎？ 當有一個人提醒大家錯誤的時候 這些人應當覺悟才對啊 他們應當站起來說：是啊，我怎麼沒有想到這一點 當吳三桂要殺永曆帝的時候，你們知道這個事情嗎？ 你們知道吳三桂（1612—1678）嗎？ 唐三彩也不知道、吳三桂也不知道 當明朝崇禎帝（1611—1644）死以前 有一個王已經跑到南部去 他後來離開中國，跑到緬甸去逃避 結果吳三桂就把他跟他的孩子殺了 把頭帶去交給清朝 這個是對明朝最後的背叛 因為我們也不能怪他，因為什麼？ 因為明朝那個時候，已經腐敗到一個地步， 單單故宮裡面的太監有2萬5千人， 所以當康熙帝時期，趕走2萬4千5百人：滾蛋 我皇宮裡面的宮女，不需要這麼多男人來服事！500個夠了！ 趕走兩萬多人，這些人沒有飯吃 他們反叛怎麼辦呢？ 所以這個要有很大的膽量 請你注意 當他們把這個王殺掉的時候 他們就用這些，來當作他們討清朝喜悅的功勞 那個時候有一個人寫一篇文章給吳三桂 你是怎麼樣被提拔？你受王室多少厚恩 你怎麼可以今天用這個辦法來報你恩主呢？ 你竟把王剩下的一個後代把他殺死 那個時候吳三桂聽了會感動嗎？不會 一個人定意作惡的時候 所有違背他心意的都是仇敵 正像我前天在吉隆坡講戀愛跟婚姻的事情的時候 我說：當一個人決定愛的時候 他是不要聽任何反對他們的意見的 我既然愛上一個人，我只要你贊成 你不可以反對我，反對我的都是我的仇敵 這就是為什麼很多人要離婚的原因 因為離婚以前是結婚，結婚以前是不懂 不懂就敢結婚，這就是離婚的開始 對不對啊？喂！還沒有結婚的注意聽啊 人說：為什麼這麼大的道理，你不要聽勸呢？ 自以為是的人說：因為我怎麼會錯？ 我愛的我就喜歡，你管我什麼？ 很多少年用這樣的道理 用這樣的自以為義，去進入婚姻 所以他們一定要離婚的 很可怕的事情 最需要勸勉的，都是最不要人勸勉的 但真正的勸勉來到，都是令人討厭的 而對你講真話的人，你最恨的 所以人的不可救藥就在這個地方 這一點，我在國父紀念館是沒有講的 我說：結婚不是吃一頓大餐 感謝上帝，我結婚了 結婚以後，你要給你太太，每天請她吃一餐 吃三餐 然後她生幾個孩子，每天你給幾個孩子吃三餐 吃到死，那個叫作結婚 結婚不是：哇！結婚終於成功了 那個叫作電影 電影到最後結婚了 The End 我說：……結婚不是The End 結婚是The Beginning The beginning of 頭痛 The beginning of 討生活養她 The beginning of 一大堆孩子來，每天哭、要怎麼抱、怎麼養 The beginning of 一大堆的病來，要怎麼醫、怎麼付醫藥費 The beginnnig of 老的時候、殘廢的時候，怎麼活下去 Beginning…… 你這個都不懂、也不知道，你敢結婚？ 快快退婚 快快從頭沉思默想 與其結錯婚，不如不結婚大家說，1、2、3 與其結錯婚，不如不結婚 還沒有結婚的講，1、2、3…… 講講講……你結婚了沒有？ 我告訴你，很多人應當勸的話，都是他不要聽的話 越勸，他越反你 越反對他，他越恨你 這就是人不可救藥的地方 所以呢，當尼哥底母站起來要告訴他們 不是這樣，你們聽我講 我跟你們不一樣，因為我去見過祂的 我自己很細心的查考過，知道不是這樣 你們聽吧，我這麼老了 你以為你說我這麼老了，人家就聽你？ 人家說：你去死吧，老了還不死 你已經這麼老了還囉囉嗦嗦 老人就安靜 我告訴你，老人是智慧的結晶 家有一老，如有一寶大家說 家有一老，如有一寶 老人講一句話，可能你不喜歡 因為他的音調，已經不好聽了 他講的話，你已經聽慣了 他勸的，你已經知道了 所以他講的，你感到沒有什麼特別 何況他沒有什麼現代的知識 總是把過去的東西拿出來：我告訴你從前 你討厭死了 但是等他死了，你就知道他講的不錯 但是他現在不講了，為什麼？死了 所以尼哥底母站起來講話的時候 他們說：你也跟祂一起嗎？ 他們不要認錯的 他們對尼哥底母說：你也出於加利利嗎？ 你去查考你就知道，加利利沒有出過先知 他們這一句話又錯了 因為主耶穌不是出於加利利 主耶穌是住在加利利 今天很多住在台灣的不是出於台灣 他是移民到台灣 今天很多台灣的人是外省人 你說：你是出於台灣的，你就不懂得中國文化 有很多是真正孔子的後代現在搬到台灣來住 真正懂中國文化的就是這些人 剛才我聽誰講一個笑話，我笑到現在還沒有停 他說：南部的人說：你不會講台語 你住在這裡幾十年還不會講台灣話，你怎麼對得起台灣？ 我就回答說：那你們住在這裡幾百年，還不會講山地話 你怎麼對得起山地同胞？ 你以為外省人是來作客的，你是作主的啊？ 你也是作客的啊，對不對？ 你是不是作客的？ 如果你說：我是本地人、本地文化 那你講一點山地同胞的話 你學到跟他一樣 你才說：我真的是住這裡很久，我懂得這裡的人 我們不能這樣嘛 所以這些法利賽人，以為他們有了一些東西，就看不起主耶穌 耶穌是出於加利利，加利利沒有出過先知 因為加利利沒有出過先知，所以加利利永遠不會出先知 這些頑固不化、從來沒有創新的可能 我告訴你，從前美國沒有指揮 所以所有的指揮都要從歐洲請來 因為美國本土沒有文化 後來有一天一個歐洲人，要指揮的那一天，拉肚子，不能指 馬上宣佈今天晚上 指揮的是美國生的一個人，叫作伯恩斯坦 （Leonard Bernstein, 1918-1990） 他們說：伯恩斯坦，會不會是笨蛋？ 他怎麼會指揮？ 等他一指揮的時候，他們嚇了一跳！ 後來經過50年以後，伯恩斯坦也死了 大家公認伯恩斯坦，不但是美國歷史最大的指揮 甚至是超過卡拉揚的指揮 （Hebert von Karajan, 1908-1989） 當 威利·博斯科夫斯基又是拉肚子 （Willi Boskovsky, 1909–1991） 所以我告訴你每次拉肚子，就是表示上帝要興起別人代替你了 博斯科夫斯基拉肚子不能指揮 今天請一個中國人指揮，叫作林望傑 人說：How can this young Chinese understand Viennese music? This is the New Year Concert San Francisco Symphony 要演奏一個度過除夕，面向新年的大音樂會 怎麼可以叫一個年輕的中國人指揮？ 當他一指的時候，他們發現 He is even better than Boskovsky 我們不可以頑固不化 我們不可以用古老的思想 限制在我們的那種遠東迷信、傳統的笨跟愚昧的中間 輕看年輕人 我感謝上帝，我今年看見3個年輕人 一個14歲彈鋼琴 我請他到我的音樂廳演奏 過兩個禮拜他到美國去，拿到第3名獎狀 他的哥哥16歲拉大提琴 我請他在我音樂會演奏 演奏《Cello Concerto Haydn》好得不得了 連林望傑帶來的那個 Principle Concerto 馬上收他作學生 現在他已經飛到美國去了 我感謝上帝，一個15歲的孩子彈《Piano Concerto no. 1 Chopin》 我指揮，他演奏 我把他比較，他的靈活性一點沒有輸給郎朗（1982-） 你不能說：這個從來沒有，這個不可能 印尼能出什麼好東西？ 第1次到香港的時候，人說：唐崇榮，印尼來的 會不會講國語？講得準不準？ 名不見經傳、才29歲，來作什麼？ 香港一個長老說：他來香港，會講廣東話嗎？ 不會，唉呀～他來吃飯，他來作什麼？ 好啦，給他講青年團契1次50塊 主日崇拜75塊、婦女團契50塊 然後講幾次，叫他走 我知道，我就不去了 後來等我第1天佈道會的時候 滿到連講台上面都是人 他們說：哪裡來的人這麼多啊？ 這個人來講道，哪裡來的人，這麼多人來聽他？ 原來我還沒有到香港以前 維也納、柏林都打電話 唐崇榮到香港，你們一定要去 我還沒有飛到香港以前 台北、台南、台中、高雄的人，就打電話去香港 這個人來，一定要去啊！沒有這樣的佈道會 你說：加利利能出什麼？ 加利利還能出先知嗎？ 我告訴你，主耶穌不是加利利的 他們的學術有漏洞，主耶穌是生在哪裡的？伯利恆 他們也不知道 他們就以為：祂是加利利來的，就一定是加利利人 好，我這枝鋼筆哪裡買的？ 我這個鋼筆如果是敦化南路買的 人說：你這枝鋼筆，一定是敦化南路作的 我告訴你，敦化南路買的鋼筆 但是是維也納作的、是德國作的 你不能說：我從哪裡買的，它就是那裡作的 我們不能這樣看人 所以聖經說：不可以外貌待人 我告訴你，很多出身非常高貴的家族 裡面的血統跟裡面的智慧是很低的 有一些出身不是名門，是鄉下農夫 是智慧高超得不得了的 主耶穌基督降生的時候，故意生在馬槽 主耶穌基督長大，是故意長大在拿撒勒 主耶穌基督長大以後，故意就住在加利利 這是要把那些自以為義的人全部掃光 讓人重新建立價值觀 不是以人自義的低級主觀去評定的 主啊，感謝祢，祢要改變我們 祢要用祢自己的真理來勸化我們 祢就使我們每一個人，重新覺悟到祢在地上的情形 願主祢在人的話語結束的時候，祢真理的光照耀我們 感謝讚美，奉主耶穌基督的名求的，阿們