晚安 我們今天查經大會以後 明天我就到美國去 我們在舊金山北邊 就是 San Jose 的地方有一個大佈道會 這個大佈道會用了一個音樂演奏廳 可以坐3000多人 租金是很貴很貴 2、3天就要用10多萬美金 租下來作佈道的費用 我們從前曾經用過 San Jose 大學的一個體育館 可以坐6,000人的 但是因為他們的停車場很麻煩 所以從停車塔一層一層下來，到下面的時候 一輛一輛車等紅燈過 所以到了一個鐘頭半 所有赴會的人的車還沒有走完 結果第2天就從5,000人落下，變成2,000多人 這些都是次要的設備，對聚會的副作用 對聚會的攔阻 所以這一次我們就用別的一個廳人數少 如果每天可以坐滿那也很好 雖然費用很大很大 完了以後我就從這個 San Jose 就到洛杉磯去 在那裡有台福神學院 他們周年院慶 台灣福音教會的神學院創立的時候 是我在他們籌備的中間 籌備的時候 他們怎麼樣開始、怎麼樣困難 我在神學教義中間，從1963年就有分了 所以我有幾十年的教神學的經驗，就跟他們談一些重點 就把7個步驟告訴他們 告訴完了以後呢 我就說：我給你們設計一個台福的徽章 那麼就在餐廳裡面沒有紙張 就用餐巾，就是那個 tissue 一張這個擦臉、或是擦手的紙就寫 他就把那一張把它存起來，放在鏡框裡面 變成他們的歷史 現在已經有一段的時間了 所以我過去跟他們培靈幾天 完了以後，佈道團就整團的人飛到紐約去 在紐約我們用紐約最重要的音樂廳 就是Avery Fisher Hall Avery Fisher Hall 是在 Lincoln Center Lincoln Center 是紐約最大的演奏的這個廳的一個建築群 中間的 Metropolitan Opera House 有3,800座位，加上200個站位 所以這個是全世界最多座位的音樂廳 遠遠超過Sydney Opera House 才1,567 也超過 La Scala 超過 Vienna State Opera、超過別的地方 在它的右邊的那個是叫作 New York City Opera 也有3,000座位 它的左邊的就是Avery Fisher Hall 從前叫New York Philharmonic Halls 從前李奧納德·伯恩斯坦就在那邊作他們的總監 （Leonard Bernstein, 1918-1990） 這個廳也有差不多3,000個座位 所以這3個地方加起來 每一天都有演奏的話 同時就在3座建築物裡面，有10,000個人聽音樂 那每1年大概有200天是有音樂節目 所以差不多呢，每一年人數加起來，有200萬人聽音樂 這是紐約 雖然如此 聽正統高級的古典音樂的人 來來去去也不會超過10多萬人 所以紐約大概還有8、900萬的人 是愛到 Broadway 、或者是愛聽 musicals 愛聽比較淺的音樂 這是文化上一個很大的差距 那 Avery Fisher Hall 從前的名字，叫作 New York Philharmonic Halls 因為回音不大好 所以呢有很多的指揮家都不滿意 結果呢他們就要重建 重建就是把內部的裝潢，全部修改把它翻新 就請大的建築師設計 然後有一個很著名的有錢人，就付所有修改費 單單修改費大概30年前，是花了620萬美金 修完了以後還是不好，回音還是不好 為什麼？因為太大了 美國人什麼都要作大 Every thing is bigger 結果呢 Quantity 就吞掉了 Quality 所以有一次 這個很著名的指揮 就是 Cleveland的 塞爾·喬治在那邊指揮完了以後 （Széll György, 1897—1970） 很不滿意這個音樂廳 那他們就問他說 What should we do with this hall? 他們請問他意見：這個音樂廳我們應該怎麼作？ 要怎麼樣改進它？ Széll György 講一句話：Burn it！ 把它燒掉好了！ 這個音樂家他就不知道人家花多少錢、多少苦 他就光知道我演奏音樂 人家聽回音這麼不好，就沒有用的音樂廳 那我們就要用這 Burn it 的東西 要作我們的佈道大會 對紐約的人來說 沒有一個人不知道什麼叫作 Lincoln Center 沒有一個紐約的人不知道什麼叫作最好的音樂的演奏建築群 因為 Opera House 是世界最大的 City Opera 有3,000多座位 New York Philharmonic 差不多有3,000座位 所以他們都知道 所以你在紐約說要到哪裡 你說 Lincoln Center 每一個計程車司機就會把你帶到那邊去 那如果你坐地鐵，也很容易找到 Lincoln Center 那在那個 Lincoln Center 附近 就有世界最著名的高等音樂學院 The Juilliard School of Music 那麼這個是萬人都知道的地方 這個地方我們用2天，就是19、20 就是下個週末 2天的費用是18萬美金 600萬台幣就兩天的佈道會 所以怪不得我第1次去的時候呢 在一個很高的屋頂上有一句話 If you can make it in New York you can make it every where in the world 你在紐約能夠作成功，世界沒有一個地方你作不成功 因為紐約是挑戰最大、最難 你在紐約講道，你想人來抽時間來聽你的 除非你出名到什麼地步，不然沒有人要睬你 你忙，他們也忙 你能租地方，他們自己沒有時間來抽空到那個地方來聽你 所以紐約是很艱難、很艱難、…… 傳道也很艱難建立起任何一些不是世俗 對人有利益關係吸引力的事情，很難作的 但是感謝上帝，我們在紐約，曾經有過破記錄的幾次的聚會 特別是2002年 我租世界著名的一個地方，叫作 Madison Square Garden Madison Square Garden有2個廳 一個是20,000座位的，另外一個是6,500座位的 那我們租那個6,500座位的 3天的聚會用了36萬美金 那三天的聚會呢，到差不多堂堂都坐滿了 最後一天有六百多人，走到前頭奉獻作傳道 這應該是美國有史以來，最多人奉獻的一次 也是紐約歷史以來，最多華人參加佈道會的一個記錄 那這次我們用的，當然比那個小一半 大概將近3,000座位 那麼怎麼樣呢，所以就憑票入場 那票已經各教會的人來拿 各教會來登記來拿票 而且不一定是每一天都可以來 他能夠來1天，就不一定能夠來第2天 這樣呢，這個票一共會發出去，超過6,000張 那麼如果扣掉20％的這個叫作 Drop rate 譬如說發出去的將近7,000張 那麼來的扣掉25％的話，就2場差不多可以坐滿 那你們為這個事情禱告 因為在兩個晚上 兩個佈道會要收到奉獻，來應付18萬美金的開銷 是談何容易的事情 我相信現在已經沒有佈道家要這樣作 也沒有佈道團要這樣冒險 剛剛雪梨4個城市虧了7萬多 現在紐約又來兩個城市3個地方 那麼可能又要再虧1、20萬？ 但是感謝上帝 我們就心裡想一件事情 作可能冒險、作可能不對…… 但是另外一句話更重要 不作已經是不對了 不作就是不對了 因為福音一定要傳 那我們不能只在容易傳的地方敢傳 不容易傳的地方不去碰它 我們應當在應當付代價的地方，也敢付 應當虧錢的地方，也敢去 有盈餘的地方，我們也勇敢作 盈餘的就可以到別的地方去來支持 那佈道團把很多的城市分成3類 第1類：是能夠自供自給的城市 那這樣我們去的時候沒有什麼擔憂 第2類：是完全沒有辦法應付財經需要的 那這一定是要貼很多錢的我們也去 第3類：還有一些地方，是有盈餘可以幫助別的地方的 後來我們慢慢看出來，最後這幾年所謂富有的國家 他們對佈道會的需用常常不能資助 因為在開銷方面價錢沒有降低 在收入方面很多富有的國家，現在經濟的狀況是比過去差很多了 所以這是最近的情形 特別是靈恩派曾經有過囂張、有過誇張 然後有過一些過火的信息 違背聖經原理的吸引力以後 很多慢慢已經給人家看破了 他們講的不對的 所以很多教會因為靈恩派後來的失敗 就收了很少的奉獻 所以這個就是我所講的題目《撒但的投資以及基督教的崩潰》 撒但不怕你增加1、2萬會友 然後呢等你最高興的時候 牠就使你失敗 以後就叫1、2千萬的人輕看基督教 你明白我在講什麼嗎？ 所以先一兩萬會友、先幾千個特會 大家就：哇！以為這麼偉大 那麼這些人以為他們永遠是在顛峰狀態 表示神是與他們同在 不與那些冷淡的教會同在 那以後這些得意忘形的靈恩派領袖 他們就開始淫亂啦、對錢財不忠啦…… 以後一步一步被揭發出來以後呢 曾經有1、2萬人參加聚會的人 使別的社會沒有什麼改變 但是等到這些領袖一失敗以後 社會就1、2百萬，1、2千萬的人，看不起基督教、丟掉基督教 所以基督教就崩潰下去 魔鬼是從來沒有作過虧本生意的大家說 魔鬼是從來沒有作過虧本生意的 很多牧師，特別靈恩派的牧師，幼稚到一個地步 以為人一多就上帝賜福 那他們就要證明聖靈與他們同在 你們這些老教會根本神已經丟掉你，我們們才是厲害 他們就不明察秋毫 他們沒有謹慎行事 更沒有守住聖經的原則 他們愛講聖靈 因為認為聖靈使他們作很大的工作 就以為：你看不是倚靠勢力、不是倚靠才能 是倚靠耶和華的靈方能成事 聖靈與我們同在 結果呢他們以為他事奉主幾年 就有突如其來、超過所想所求的成就 他們的經驗就可以告訴大家了 卻想不到魔鬼的經驗比他們多了幾千年 從伊甸園亞當、夏娃受誘惑開始 撒但早就老奸巨滑 何況經歷了這幾千年 牠完全瞭解基督教的領袖，是多麼膚淺、多麼容易被欺騙 那牠就給你一些釣餌、給你一些投資 你高興了以後，那你就以為上帝賜福了 然後叫你忽略的是什麼？ 兩件事：聖潔跟真理 大家說：聖潔跟真理 總原則：聖靈是聖潔的靈大家說 聖靈是聖潔的靈 總原則：聖靈是真理的靈 那靈恩派的人私人生活不檢點 講台信息也不嚴謹 所以結果呢在真理上失守 在聖潔的品德上也失守 那當你有恩賜、才幹、口才 如火如荼的感情激動人 使人就參加你聚會以後 發現原來這些領袖都是騙的、講得不對 活得也不對 那人就離開 撒但就趁機會把基督教一網打盡 所以這是很可怕的事情 感謝上帝 祂要用智慧，來約束、引導、啟發、光照那真正愛祂的人 因為聖經告訴我們 聖靈也是謀略的靈、是智慧的靈、是焚燒的靈、是啟示的靈 是使人有悟性的靈 所以願主幫助我們 不是單單從理性的層面，去瞭解一些歸正神學的內涵 更從整個聖靈的本性、跟聖靈的特質裡面 看見聖靈工作，應當有的我們的表現是什麼 願上帝賜福給我們 好，我們明天就走了 所以你們記得，有2個禮拜3是沒有聚會的 再來的時候，我們是29號才有聚會，是嗎？ 是29號，所以有兩個禮拜不在 那你們不必來 你們要來到這裡，你可能要帶鑰匙來開門 還有自己講自己聽才回去 還要申請得到懷恩堂同意才給你進來 所以有兩個禮拜，你們不需要到這裡來 那以後如果可能的話 你們已經習慣了禮拜3有聚會 那我們禮拜3在我不在的時候 我們安排別人來給你們講道，好不好？ 也可以啊 叫一些比較有分量的人，來給你們講道 那歸正運動藉著講經大會 已經度過了11年的時間了 就快要完整11年滿滿了 那你們有一些的人已經變成了聽道匠 有的人變成聽道精 那麼我盼望我不是變成講道匠 也不是變成講道精 來滿足你們這些匠、這些精 乃是拋磚引玉，把你們中間有恩賜的基督徒 使你們被覺悟過來 那你發現：咦！我也可以這麼作 我也盼望成為這樣的傳道人 那以後呢，比我更有才幹的人，一個一個起來 那你們也可以靠著真正神的引導 清楚神的呼召 以嚴謹的神學信仰教義作基礎 開始建立團契、開始創辦教會 我不來分裂教會，但是有新的教會起來 如果它是根據最舊的聖經原理 根據使徒傳下來的教訓建立的 這是無可厚非的 如果一個沒有教義認識 沒有真正純正信仰知識的人，都亂開教會 正像20世紀很多的靈恩派 他們根本不明白聖經的信仰真理 他們就隨便解經、就隨便建教會 而那些沒有純正信仰真理的人，可以開教會 那麼真正明白純正信仰真理的人，又不敢開教會 這個歷史是倒流的 而且我們是給魔鬼留地步的 所以一個人，真正照著純正嚴謹正統的教義，建立教會 是無可厚非的 因為這是真正的權柄、照著真理來建立教會 然後教導真理 使人在教導真理的教會中間，得著長進、得著信仰 這是完全沒有錯誤的 那我們盼望有一些人有這樣的勇氣 建立一些團契 然後自己認定以後就要走教會的路線 所以你們中間有神感動呼召的人 應當好好裝備自己 無論是正式在神學院讀書受裝備 或者是自己在自修中間裝備 預備時機到了可以成為神的工人 那這個是一件很好的事情 而在中國教會的歷史裡面 1020年到1930年，那10年 是很重要的 因為這10年上帝興起一批的青年人 包括倪柝聲、賈玉銘、王明道、宋尚節、計志文……等等 才20幾歲的人 他們就起來就站講台、就講道 那麼計志文、宋尚節、聶子英、李道榮、林景康，一共5個人 就得到上海幾個公會主教，給他們聯名的推薦信 就到中國18省去開佈道會 這些人都不是牧師 這些人都不是正式神學院畢業出來的 但他們都是有熱心、很願意為神擺上作工的人 結果他們到東3省，就是現在的東北 然後到河南、到各個地方開佈道會 在3年半的時間 這個伯特利佈道團對幾十萬人講道 以後呢就留下一批的青年人奉獻作傳道 以後到了1940年代 才很多人進到神學院受造就 那在1945年以後 這一批人到大西北地方去傳道 產生學生團契大復興的運動 所以這樣中國共產黨1949年，來統治整個神洲大地的時候 上帝已經預備了一批的青年人 在很多神學教育沒有辦法預備人足夠的去牧養各地的教會的時候 這些大學生團契就像現在校園團契的人 已經在整個中國大江南北事奉上帝 那個時候就很多人，是真正為了主而願意犧牲的 邊雲波弟兄就寫了一本叫《獻給無名的傳道者》 那整個中國就受了很大的鼓舞 到了1980年以後呢 中國的佈道家都老了 所以計志文就80歲了 王明道已經差不多死了 宋尚節早就1944年就死了 倪柝聲也死了 所以1920年奉獻的那些中國屬靈的巨人 在1980年代，一個一個慢慢離開世界、回天家了 1980以後呢，培靈的、講座的就很多 那1985年開始，我們就有我們的神學講座在台灣 經過20多年以後，現在是25年了 這些講座的書，已經20幾本，被印下來傳遍中國 成為許多家庭教會的領袖、研究基督教思想、建立信仰的教義 一個非正統的神學教科書 所以使很多中國教會的信徒知識分子 回到信仰的面前來 到了2000年以後 全世界中國人的教會，已經差不多沒有佈道家了 剩下我一個人到處在跑 所以你們特別禱告 佈道團剩下一個 還有一個孫大程佈道會 那麼他自己有時候到這裡去到那裡跑 但是中國人教會對他不是很熱烈的歡迎 那真正在世界各地，特別知識分子中間 還繼續舉行大佈道會的，只有剩下唐崇榮國際佈道團 那其他的就是牧會、就是搞福音機構 就印刊物、然後到中國去培訓 而真正跑全世界的佈道家，剩下我一個人，70歲了 這是中國教會的悲哀 但是在15年以前 上帝從中國中間興起一些人 這些人就還是在世界各地跑、舉辦講座 有一些文化使命……等等 好像說遠志明、劉同蘇、張伯笠……等等 但是他們不是帶領很大的聚會 那在中國的教會，現有很多很多很熱心的人 但是他們沒有辦法在世界各地舉行大型的佈道會 所以我們要為整個基督教、要有一個整個的眼光來看 前面應當怎麼走 我是盼望從你們中間興起一些人 神學信仰要正統、嚴謹、嚴肅 而且是很中規中矩的遵守使徒傳下來的教訓 當然在佈道的方面，要有熱忱、又要激情、要有負擔 而且有勇氣大聲呼喊 領人回到上帝的面前 這樣把歸正神學跟福音信息配合起來 變成歸正福音運動 這樣跟單單研究歸正神學，以後就靜靜的等到主耶穌再來 是不一樣的 你應當像施洗約翰在曠野大聲呼喊 應當為神的緣故鞠躬盡瘁 勇敢把真理傳開、領很多人歸主 我昨天在看我過去事奉的那些……有一些圖案的記錄 我感到很奇怪的 2、30歲上帝就給我有這樣的機會，對2、3萬人講道 而那個時候我年紀很輕，也不知道這是什麼事 現在回想過來這是很奇妙的安排 很特別的一個時代 因為現在好像看不見這樣的人 那西方也是一樣 西方 Billy Graham 可能是福音派最後一個佈道家 路易士‧包樂，盼望接下去，好像接不起來 （Luis Palau, 1934-2021） 現在沒有什麼聲息 就是包樂到過台灣你們聽過他的佈道會 現在包樂變成不敢擔保有樂 看不到了 然後這20年興起的 就是什麼鄺健雄、康希、腓力曼都法、……靈恩派的特會、特會…… 好像很熱鬧，但是你注意聽，聽不到信息 聽不到正統神學 也聽不到真正嚴謹的福音 更聽不到使人產生悔改、痛悔、痛哭的那種使人悔改的心靈的那種福音的力量 這是很可怕的事情！求主憐憫我們 那麼這個青黃不接的時期 我們藉著這個查經、講經大會 可以把真道，再一次很扎實的建立在你們心中 嚴格的說這11年來，我們每一個禮拜到你們中間來 不是很多教會的計劃、也不是他們所盼望 更不是很多教會所喜歡看到的 因為有的人看這個不重要 有的人認為這是威脅他們的教會 有的人認為這是多此一舉 不是每個教會禮拜天都有主日崇拜了嗎？ 但是智慧人總以智慧為是 那些在查經大會中得益處的人 你用反面的思想想 如果這11年沒有這些的聚會，會變成怎麼樣？ 如果這11年，沒有繼續不斷這樣嚴謹的查經 台灣變成怎麼樣？ 我不好意思說台灣這40年 今年是我到台灣講道第40年 你們這裡很多人還沒有生出來 1970年到現在 而我一路看見台灣教會的變動 台灣教會整個的過程 我應該對你說 很多聚會是用花樣搞起來的 是用人的辦法搞起來的 而不是憑著神的道建立起來的 施洗約翰在曠野呼喊的時候，他沒有搞花樣 也沒有歌星吸引人、也沒有樂隊振奮人 他也沒有錢租金，就用曠野免費的 他也沒有請客，自己都沒有飯吃 蝗蟲野蜜、穿著駱駝毛的衣服 當然是死駱駝的 他不敢把活駱駝毛拔出來，很危險的 駱駝死了他把它拿出來作衣服穿 那這樣的一個窮人，振奮整個時代 他跟現在搞行政 有行政、有組織、有經濟、有後盾、有募捐，才能辦佈道會的事情 完全2件事情 就憑著信心在曠野呼喊 應驗先知書〈以賽亞第40章〉所講的話 要為基督修直祂的路、填平低窪 然後削平高崗、把大路預備好，等候神彌賽亞的來臨 施洗約翰作的工作 當他為主預備路，預備完了，他就說：祂必興旺，我必衰微 以後就因為得罪希律王，被砍頭而死 一生就只有活了30多歲 但是施洗約翰為主耶穌作的見證 跟主耶穌基督在施洗約翰以後來道成肉身 為整個神的旨意所建立的天國 是永遠常存的，感謝上帝 那這些這正牌的、主流的人物 不是搞花樣的、不是用花招 更不是討好聽眾需要而隨便竄改上帝的道 用人情刺激來使人喜歡他們 完全沒有 他們是真真實實、很真誠很實在 把上帝永不妥協的道傳講出來 然後建立了千秋大業 千秋大業是永恆的真理所建立的 就是整個歷史的主流 那我盼望你們聽了上帝的道 受了聖靈的感動 你們也加入這個千秋大業、主流的事奉 是為了神在永恆中間為歷史所定的 超人理性、超人經歷、超世界政治 超世界國度的金融、經濟、文化……等等的潮流 是最中心、最核心的潮流 就是神用這個潮流來使世界繼續存在 其他的，不過是圍著這個主流的點綴品而已 你看見從前的巴比倫多麼有勢力 埃及的法老多麼有勢力 他們在神永恆的旨意中間，不過是歷史的點綴品 真正的，是法老最有勢力的時候 被丟在河裡的那個小孩子叫作摩西 所要建立的，用律法改變全世界倫理基礎的大業 當希律王作威作福的時候 上帝藉著生在伯利恆的主耶穌基督 成為那個主流的延續 所以你看見我們研究歷史，2種方法 就是研究人類以為尊嚴大有權柄的軍事、政治勢力所形成的歷史 另外我們研究在歷史中間，神旨意的主流的歷史中間的歷史 那就是德文所講的 Heiligen Geschichte 英語：The Holy History 上帝聖潔的歷史 隱藏在世俗邪惡犯罪的歷史中間 有一條鴻線 那一條鴻線就是我們信仰的方向 也就是歷史的趨勢 也就是到最後全世界受審判，能夠維持得住的那個主幹 那我們的事奉是為了這一條 我們解經是為了這一條 我們獻自己作傳道人是為了這一條 而這一條線在中間，有小小的那個所有的政治、經濟、文化、軍隊、財經、世界的股票，都是圍著這一條人玩弄的把戲，那個都是會過去的 只有神的旨意是永遠常存 因為：這世界和其上的情慾是都要過去 唯獨遵行上帝旨意的是……什麼？……永遠常存 我們低頭禱告 主啊，感謝祢常常在講道之外 用一些重要的話提醒我們 求主給我們預備我們的耳朵、我們的思想、我們的眼睛 看見別人沒有看見的 聽見別人聽不明白的 好叫這些的東西在我們心靈的深處 可以建立我們的信仰、建立我們的思想 建立我們順從祢的一些原則 使我們的生命靠著祢站立得穩 沒有跟世界異教之風一樣的飄來飄去 聽我們的禱告 今天晚上要講解的聖經，求主與我們同在 感謝讚美，是奉主耶穌基督得勝的尊名求的 阿們 我們已經講完了〈約翰福音第7章〉 所以今天我們就打開〈約翰福音第8章〉 你還記得上一次講到，是尼哥底母憑良心，所為主耶穌作的見證 也被他們拒絕了 因為他們總以為他們自己是最有學術 自己是最有正統知識教育訓練畢業出來的 所以他們是不會錯的 尼哥底母說：你們知道嗎？ 我們的律法，是不會對一個沒有機會發表他的口供的人，下定罪的 他們沒有說：喔，是這樣喔 哇！我忘記了，謝謝你提醒我們 好從頭來，叫耶穌過來，讓我們跟祂對話 問清楚祂到底為什麼這樣 他們完全不留這個機會、也不預備心悔改 他們說：你也受迷惑嗎？ 你去查考你就會發現，加利利沒有出過先知 所以言下之意就是：尼哥底母，你錯定了！不必多講話 連你也沒有機會給你解釋 因為我們已經定了一個最後的判決 加利利既然沒有出過先知 加利利是永遠不會出先知的 耶穌既然生在加利利 主耶穌就不可能是彌賽亞 因為彌賽亞一定是猶大的支派 彌賽亞一定是大衛的子孫 彌賽亞一定是生在伯利恆的 所以他們就用他們的淺見，當作至理 來否定主耶穌是可能成為彌賽亞的 因為主耶穌是加利利的 其實主耶穌是伯利恆的 因為主耶穌不是伯利恆的 其實他們沒有很嚴格的查考 就定主耶穌不是伯利恆的 加利利沒有出過先知 他們就假設永永遠遠不可能出先知在加利利 今年我在香港講過一個題目叫作《耶路撒冷、雅典與加利利》 我不一定在別的城市會講這一個題目 但是這三個地方，是歷史上很重要的3個地方 因為呢，耶路撒冷被認為是宗教信仰的發源地 雅典被認為西方文明哲學的發源地 而加利利被認為是完全沒有舉足輕重地位的小鄉下 結果呢，上帝在耶路撒冷，所興過的先知跟舊約 到了新約以後就被廢掉了 上帝許可在雅典所興起的最高學府 以及最大的哲學家：蘇格拉底、柏拉圖、亞里斯多德 對世界的貢獻也沒有什麼的進步 但是呢，上帝藉著主耶穌基督，在加利利選的12個門徒 除了加略人猶大以外 變成對全世界最大的影響 如果有可能的話香港那一套的東西 應該錄成好好的錄音帶或是錄影帶 在台北、新加坡、吉隆坡、美國……各地 把它銷售 有誰有錄音帶、聽過那個題目的？請舉手我看 一個都沒有，你們都不知道 所以我在這裡講的，有時候在香港沒有講 在香港講的，這裡沒有講 所以很多人沒有聽到 有另外一個地方我所傳講的信息 那麼如果有機會你們聽 你們會發現從另外一個角度，看見一些很偉大的真理 法利賽人：所以尼哥底母，你老糊塗了 你不知道嗎？我們都知道的 所以你去查考，就知道我們對 自以為對的人是很可怕的 因為他以為他們講的就是真理 他以為他作的結論就是神的旨意 他以為他們研究的成果就是最高的至理 加利利既然沒有出過先知，就永遠不能出先知 耶穌既然出於加利利，祂一定不是先知 這種三段論法的亞里斯多德的演繹法的邏輯是很可怕的 因為大前提一錯，其他的推論都錯 你明白這一句話嗎？ 演繹法的不可靠在乎大前提，不是邏輯 大前提是信仰 舉例：懶惰的人都不會及格的 我弟弟是懶惰鬼，所以他一定不會及格 很有道理啊 而這個道理，是一個推展式的演繹法 但是呢演繹法的第1個錯誤 就是對第1個大前提，你根本從來沒有證明過 你不會用信仰接受他 舉例：人都會死的 唐崇榮是人 結論他一定死，因為他是人 但第1句話人都會死的 這一句話從來沒有證明 你說：哪裡沒有證明？！我姑姑死了、媽媽死了 舅父死了、嬸嬸死了、舅母死了、伯母死了 公公死了、我婆婆死了、岳父死了……，人人都會死 那是已經死了都會死 還沒有死的你怎麼知道他會死？ 你不會以為過去都會死，這些一定會死 那這個從過去都會死，變成這個也會死 你不是用證明，你是用信心接受 所以很可怕 當你的大前提，是用信仰接受的時候 那麼你其他的推論，都是讓理性成為信仰的奴僕 然後照你所信的，你就定下真理 很多科學家或者科學青年，都以為他們沒有科學證明他們根本不要相信 他們是自欺欺人 因為他們還沒有任何證明以前 他們已經相信他們的爸爸是他們的爸爸，沒有證明過 你們有哪一個人，證明過爸爸是你的爸爸的？請舉手 你就是相信了，你憑什麼相信？ 你說：憑著很像他 有的人很像仇敵誒 你說：因為他很愛我 有的人很愛別人的孩子 有的人騙他的孩子誒 你說：憑著信仰 你根本不是憑著證明 所以呢，以證明用在上帝的存在上，是錯的 以推理用在上帝的存在上，也是錯的 只能以顯示 所以如果你問一個人：你怎麼知道你爸爸是你爸爸？ 他怎麼講，你都不會聽 如果他講出一句話，你就知道這個是對的 我媽媽告訴我的 因為這個媽媽知道，是誰跟她上床，才生這個孩子的 他媽媽是真理的源頭 在這件事上是經歷的源頭 但是媽媽如果說謊，還是不會對 所以真媽媽、真心、用真話、講出誰是真爸爸，那就是真的了 這就是聖經是神的啟示 真神以真實、用真理的靈啟示實在的情形 這個才是可靠的，阿們 好，我想〈約翰福音第7章〉我就不再講了 我就講完了 現在我們進入〈約翰福音第8章〉 我們來讀〈約翰福音第8章〉的聖經節 〈約翰福音第8章〉 於是各人都回家去了。什麼意思呢？ 每一個人不同結論就回去了 沒有辦法在同樣一個結論之下，世界太平 也沒有辦法，就大家可以在同一個信仰上接下去 走了 主耶穌卻往橄欖山去 清早又回到殿裡，眾百姓都到祂那裡去，祂就坐下教訓他們 文士和法利賽人帶著一個行淫時被拿的婦人來，叫她站在當中 就對主耶穌說：夫子，這婦人是正行淫之時被拿的 摩西在律法上吩咐我們把這樣的婦人用石頭打死祢說該把她怎麼樣呢？ 他們說這話，乃試探耶穌，要得著告他的把柄 主耶穌卻彎著腰，用指頭在地上畫字 他們還是不住的問祂，主耶穌就直起腰來，對他們說 你們中間誰是沒有罪的，誰就可以先拿石頭打她 於是又彎著腰，用指頭在地上畫字 他們聽見這話，就從老到少，一個一個的都出去了 只剩下耶穌一人，還有那婦人仍然站在當中 主耶穌就直起腰來，對她說：婦人，那些人在那裡呢？沒有人定妳的罪嗎？ 她說：主啊，沒有 主耶穌說：我也不定你的罪去吧，從此不要再犯罪了 好，我們讀經就到這個地方 〈約翰福音第8章〉一開頭，又是一個人，跟主耶穌之間領受恩典的一個記錄 〈約翰福音第3章〉一個人找主耶穌 〈約翰福音第4章〉主耶穌找一個人 〈約翰福音第5章〉主耶穌醫好一個人 〈約翰福音第6章〉主耶穌使千萬人吃飽 〈約翰福音第7章〉主耶穌跟他們辯論很多的事情 〈約翰福音第8章〉他們把一個人，帶到主耶穌面前來 每一章都是一個很新的局面 很不同的一個處境 而主耶穌基督在每一件事情上，處理這些事的時候 都充滿著智慧、能力 是遠遠超過我們所能明白、我們所能估計的 〈約翰福音8:1〉：他們都回去了，主耶穌自己一個人到橄欖山上 去作什麼呢？ 去找橄欖來吃嗎？ 主耶穌到橄欖山去禱告 這個後來在客西馬尼園 主耶穌被賣的前一天 你就看見最清楚的記載 主耶穌已經習慣了自己避開 到比較安靜的山上 晚上對上帝（聖父）交待祂所作的事情 在主耶穌用五餅二魚餵養幾千個人吃飽以後 他們要把他逼作他們的王 主耶穌卻退到山上去禱告 然後在〈約翰福音第7章〉，他們這樣侮辱祂 這樣想捉拿祂、要控告祂的時候 結果主耶穌基督又到山上去禱告 第2天祂從山上下來的時候 就進到會堂的中間 主耶穌回到城裡面，眾人到祂那裡去 祂在聖殿裡面坐下教訓他們 文士和法利賽人，就帶著一個行淫的時候被捉拿的婦人來 叫她站在當中 就對主耶穌說：夫子 他們尊稱祂是老師 不是為了真正在內心中間，把祂當作老師來尊敬 是他們跟著百姓的呼喊 用這個尊稱來親近主耶穌 但是他們的動機不是親近主耶穌 他們要用一段的話來考主耶穌 讓主耶穌自己回答 這樣他們就可以從主耶穌的口中，找到了可以捉拿主耶穌、可以審判主耶穌 可以打倒主耶穌的第1手的資料 讓主耶穌自己講 法利賽人、文士：夫子，這婦人是正在行淫的時候被拿的 這一句話是很可怕的話 因為表示，他們是在別人暗中私下犯罪的時候 設了窺探跟抓把柄的那些人 在人的私生活裡面，把人犯的罪惡記錄下來 我告訴你，這種人是很下流的 你裝一個攝影機在人家的房間裡面 把男女上床的事情拍起來 然後呢，你就把這個，當作有一天他不聽你的話 你可以控告他的一個把柄 控告他的一個工具 你是很下流的 這些人在男女犯姦淫的時候 他們已經鎖定了地方 已經擺設了陷阱 就在他們行淫到一半的時候，就抓了 但是呢，他們只抓女的，不抓男的 一個女人怎麼可能自己行淫呢？ 一個女人行淫時被抓 表示男的沒有被抓，只抓女的來 為什麼呢？ 因為男的比較有力，容易逃跑 因為女的比較軟弱，容易抓到 所以在這個時代中間 他們一面犯罪、一面侵犯人權 一方面輕看女性 一方面以為他們是遵守律法，可以有資格來判定別人死刑的人 一個人正在行淫的時候，有人破門而入 看見你兩個光著身子、正在尋樂 但是這是不合律法規定 不正式婚姻的淫行的時候 這是很羞恥的事情 男人穿衣服溜走的機會很大 男人體力更大，容易破門出去 但是這個女子呢 就在這樣的時刻中間被抓到、被羞辱 為什麼特別抓住女的，不抓住男的？ 因為他們的目的，不是要破除淫行 他們的目的，要藉著這一個犯姦淫被抓的女人 作為一個機會來考主耶穌基督 怎麼處理律法所曾經講過的話語 所以他們把這個女人抓住了以後 可能讓她用布遮蓋了 就把她拖到聖殿裡面去 把她帶到主耶穌的面前 主耶穌在聖殿裡面 這個時候正在地上畫字 沒有人可以知道主耶穌寫什麼字 為什麼主耶穌用指頭在地上畫字？ 聖經從來沒有記載過 但至少給我們看見主耶穌有一些的事，祂正在寫 而且他不寫在紙上，寫在地上 寫在紙上很危險 因為主耶穌的名氣這麼大 如果哪一個人拿到那張紙，就變成第2個神 他們就以為自己有特別的寶物 然後他們就以為自己有特別的特權 存下主耶穌寫過的一張紙 然後認為他們有法寶，他們就高別人一等 所以主耶穌在地上畫字的時候 是沒有留下任何的痕跡 成為一個物質的偶像，給人抓在手裡面 所以呢，主耶穌在地上畫字 我從小就聽說有幾個牧師宣告 他們受上帝啟示，知道主耶穌寫些什麼 我也親自聽過一個牧師說：神告訴我，主耶穌寫2行字 那兩行字是什麼呢？ 那個時候我11歲，我眼睛就睜得很大 我佩服這個解經家 他竟然可以解出沒有人知道的事情 甚至聖經沒有寫的，他都知道 他一定最親近天父的一位上帝的僕人 然後他就講那兩句話：神對我說 主耶穌寫的第1句話：律法不能拯救人 人子可以赦人的罪 他知道上帝對他講這個話 我越大越懷疑 到現在完全拒絕、不接受他講的話 主耶穌到底畫的是什麼字 我們以後一定知道 如果你能上天堂的話 如果你不能，那我保證你也沒有辦法知道了 現在知道、現在不知道，都不要緊 但是我要注意的，就是當主耶穌在畫字的時候，他們就在那邊問祂 主耶穌不睬再問，再不睬再問，再不睬 他們問的話，其實動機跟講話的內容，是不一樣的 這就是主耶穌不睬他們的原因 你記得啊 如果有人真心謙虛、願意明白真理，向你問話 你絕對沒有資格不回答他的話 如果人真心尋求真理向你詢問 你一定要謙卑誠實、充滿愛心 給他解除他的疑惑 所以薛華有一句名言，我感到好 （Francis Schaeffer, 1912-1984） 他說：我們的責任，就是對誠實的詢問者，給予誠實的答案 我們要以誠實的答案，去回答所有誠實的問題 如果有人真心誠實追求真理發問題 我們義不容辭 我們絕對沒有理由對他說：我不回答你 你只能對他說 我照著真理的原則告訴你 你的問題的答案，是這樣、這樣、這樣…… 因為聖經如此說 除非你不懂 你就要很誠實的說：你的問題，超過我所能答的 對不起，我現在沒有辦法回答你 如果你真正研究 你就要照聖經所說的 常常講出你盼望的因由 使疑惑的人可以得著飽足 這個時候他們問的時候，主耶穌繼續寫字 主耶穌不回答 他們再問、再問，主耶穌不回答 他們再問的時候 主耶穌的回答，跟他們問的，完全沒有直接的關係 因為他們問的時候，不是要明白真理 而是要主耶穌的答案，放在他們手裡，成為告主耶穌的把柄 我告訴你，我解答問題，是我奉獻以後第4年 我1957年1月奉獻 1960年7月分，我就開始勇敢說：發你的問題，我給你解答 所以今年是第50年了 每一年收到的問題是6,000個問題以上 那每一題答是勇氣很大的 很多傳道人只敢：我講什麼你就聽 從來不敢說：你問什麼，我就答 因為你講什麼，你知道你要講什麼 他問什麼，你不知道他要問什麼 所以人家一問你就答，一問你就答 除非你包羅萬象、你天文地理什麼都懂 不然你很難回答 所以我考驗我的學生：你敢不敢解答問題 學生們：不敢、不敢、不敢……，多數不敢，有幾個敢 但是他說：講錯怎麼辦，我求主憐憫 如果答錯害人怎麼辦，我沒有把握…… 我說：沒有把握的，你不要答 你不懂的，你告訴他你不懂 你以真正誠實的態度回答人 好過你隨便亂答害死人 是更作為傳道人應當盡的責任 所以呢，從1960年開始我解答問題 今年是第50年了 我告訴你，我發現，沒有什麼問題真正是困難的 真正困難的是發問題的人，懷疑的心已經變成他的信仰 他更信他的懷疑過於信他不應當懷疑、應當相信的真理 你們哪一個人注意到前4天 霍金發表一句話 （Stephen Hawking, 1942—2018） 已經很多人在談論了 有知道的請舉手 霍金說：為什麼上帝沒有創造人 這一句話很聰明 他沒有說：沒有上帝的創造 他也沒有說：上帝根本不會創造 他也沒有說：上帝不存在 他說：上帝沒有創造個世界 有的人就問我：唐牧師 他講這一句話，你怎麼回答？ 我回答：上帝創造了一個不要相信上帝創造的人 就是這樣簡單 上帝創造了一個霍金 他說：上帝沒有創造 這個問題不是上帝，是他的問題 因為他不信創造的可能 他不信創造的可能跟為什麼他不信創造的原因 這其中一定有一些歷史是我們不知道的 霍金是一個其貌不揚、全身抽筋、不能站起來 身體軟弱到不像人的人 結果有一個很好的基督徒還嫁給他 這個基督徒偉大得不得了 有哪一個女人會嫁給一個不能站起來 不能好好行動 連講話都要靠一個字一個字打字，然後才聽出來的？ 以人跟人所需要的享受、跟人所需要的丈夫來說 沒有一個女人要嫁給這樣的人 竟然有一個基督徒好心到這個地步 就嫁給他 決定一生一世陪著他、護養他、幫助他 結果呢霍金不樂意 結果還把這個女子辭掉跟她離婚掉了 丟棄了這個女人 離婚的原因是什麼？ 因為這個基督徒天天傳福音給他，他太煩了、他受不了 所以你們傳福音，不要像囉囉嗦嗦的老太婆 一直講那幾句話，他已經都知道了 你要講的他已經知道了，因為你昨天講了6次 你今天再講7次，結果被他離婚掉了 所以我一方面，很佩服這個女子要嫁給他 一方面也討厭這個女子囉囉嗦嗦 更莫名其妙，這樣的丈夫，把一個好好的女子把她辭掉 然後再婚一次 他是不是很厭煩基督徒？ 或者認為不需要創造，世界就可以存在 那表示他的創造觀是很傳統的 上帝是不是用跟我們想像完全不同的方法論，來創造這個世界？ 所以有一些人相信，上帝藉著進化的程序創造世界 這個叫作有神論的進化論 那你們可以去查，每一個名詞我告訴你 你去 google 去查，可以看到整篇長篇大論 來龍去脈 歷史進展所有的方法論跟內容，你都可以找到 有的人這樣信、有的人那樣信…… 我今天不談這個事情 我就告訴你，我發現沒有一個問題是太難的， 就是發問的人遇到難處 什麼難處呢？ 不是事實的他相信，是事實的他不相信 或者他沒有真正的證據，他就把他的信仰當作真理來信、或者不信 就是這樣 所以這些人問主耶穌的時候，主耶穌不馬上回答 為什麼？ 因為主耶穌不滿意問的動機 我解答問題50年來，我養成一個習慣 一個問題在我手裡，我一讀出來 在2秒鐘裡面我要決定幾件事 第1：這個人知識到哪裡？ 第2：他所持定的立場是怎麼樣的？ 第3：他是有什麼動機用這種立場來發問的？ 這幾個問題解決了，我才來解答 所以我解答的時候，不是從正面的答案，去解答那個正面的題目 我是從問題背後，整個前題性的架構跟動機 去分析發問的立場 如果一個人說：上帝從哪裡來的？ 那我不會說：哦，上帝從美國來的 或是上帝從什麼洞裡面跑出來 我如果這樣答，我就給他拉著鼻子走了 我就要問他說 那麼，如果上帝是從哪裡來的 請問那個哪裡是從哪裡來的？ 讓他先回答 那這種問題的答案的方法跟技巧 是經過幾十年以後 才查出每一個問題裡面，還有一些根本是信仰，而不是討論的題目的問題 是他沒有解決的 所以我根本不認為有什麼問題是太難的 如果有人說：有一天，科學家創造了生命 我為什麼還要信主耶穌？ 我還要信上帝創造嗎？ 我的答案很簡單 如果有一天，有一個科學家創造一個生命出來 那我就告訴你 那是經過幾千年科學的發展的成果 這就表示那個被造的生命 一定是很有智慧的人才創造出來的 這樣的話，那麼這個這麼有智慧的，是誰造出來的？ 所以上帝造了一個會造生命的人 我就更信上帝 我不會因為科學家會創造生命，我就不信上帝了 我更信上帝，竟然創造一個能夠創造生命的科學家 這麼厲害 這比我們所想像的更高 所以，這些人問問題，一定有他的動機的 你對動機沒有研究、對問題很有興趣，你就先掉在陷阱裡面了 肯定式的懷疑、跟懷疑式的肯定，都是很可怕的事情 撒但第1次對人講話的時候 就是把牠自己的肯定，放在應當懷疑的事情上 把牠自己的懷疑，放在應當肯定的事情上 撒但對夏娃說 上帝豈是真說妳不可以吃這棵樹上的果子嗎？ 上帝豈是說妳吃的那日你會死嗎？ 妳吃的日子你不一定死 所以把絕對改成相對，把相對改成絕對 這個是撒但慣用的技倆 也是牠對人試探的方法論 撒但：你知道嗎，上帝為什麼叫你不要吃？ 因為上帝知道，你吃了你會像祂一樣知道 而祂根本不要你知道祂所知道的 所以祂叫你不要吃，免得你知道祂所知道的 這件事因為你不知道，我告訴你，所以免得你不知道 你知道、不知道 這完全是懷疑跟肯定之間的調換 然後用牠的方法論，來使人的思想，對神的相信變成懷疑 然後把自己對神的懷疑，把它肯定變成相信 你用這些原則看全本聖經 解答問題的上帝，是從動機下手的 你真心尋求，你一定尋見 你玩弄問題，祂一定不回答 所以耶和華對誠實的人，就用誠實待他 對慈愛的人，就以慈愛待他 對乖僻的人，就以乖僻待他？ 那上帝就變成乖僻了？沒有 對乖僻的人，就用彎曲待他 給他走不出正直的路 因為耶和華沒有留下一樣好處，不給行動正直的人 所以當主耶穌看這些人來問問題的時候 根本是乖僻的、根本不是誠實的 所主耶穌不回答 但是他們逼、逼、……逼：祢答！祢答！ 現在我們抓到一個犯姦淫的女人 在行淫的時候抓到的 證據充足、沒有辦法逃避 她也自己承認 因為她來不及穿衣服給我們抓到了 抓的時候還是脫光光的 妳怎麼逃？妳怎麼否認？ 我明明看見那個男人剛才就在這裡 幾個人看見的，沒有辦法否認 被抓去了，不知道該怎麼辦 只等候死訊 只等候石頭打死 所以她就想想 現在這麼潔白的肌膚、這麼美麗的身段 再過五分鐘之後，就是被石頭打到全身粉身碎骨的情形 還有什麼盼望？ 而且在主耶穌的面前 這個女人可能親自見過主耶穌醫病 親自看過死人復活 親自看過主耶穌的大能 然後就看見這些抓住她犯姦淫的人，在主耶穌面前說 摩西的律法說用石頭把這種女人打死 請問祢贊成嗎？ 他們如果是真正遵行摩西律法，就去作吧 為什麼要問主耶穌贊成嗎？ 他們如果是真正體會這個女人的痛苦 也知道這個女人的毛病，可能他們自己也有的 他們就放她吧 為什麼打死她呢？ 他們真正是要遵行律法嗎？不是 他們真正要打死這個女人嗎？也不是 他們真正要釋放這個女人嗎？也不是 他們就巴不得有這種犯法的事情 可以把這種人抓來，考驗主耶穌 結果要殺的不是這個女人，要殺的是主耶穌 你看，心地這麼敗壞 我告訴你，交通警察在維持治安的時候 他到底是盼望人遵守交通規則 還是盼望人違背呢？ 可能台灣的警察比較靠近上帝一點 我告訴你，印尼的警察是盼望你犯規的 因為犯規的時候給他抓住了，你犯規 你就把一些錢交在他手裡 他就說：下一次不要犯了，他就拿進去 所以這些警察根本不要人守規矩的 他就是要人犯規的 因為越犯規他越多收入 他越有機會抓住你的把柄，他的經濟情形就更好 所以這些制定律法的動機在哪裡？ 這些交通次序維持的警察，他的心地在哪裡？ 這些一天到晚抓罪犯的人 他們終極的目的是什麼，你是不能知道的 怪不得蘇格拉底常常在希臘的路上問人：你作什麼工作的？ 如果你說：我是教書的 蘇問：誒～我跟你討論 為什麼你不作別的工作，你要教書？ 路人：因為教育是很偉大的 蘇問：那什麼叫作教育？ 路人：教育就是講講書 蘇問：那麼教育了以後，就怎麼樣？ 路人：就得了薪水 蘇問：那你到底是為了薪水，或者是為了要教人家呢？ 路人：兩個都是 蘇問：哪一個重要呢？ 你就給他一直問，問到最後，一直抓頭皮，都不知道怎麼答他 蘇格拉底就是弄到你一定要輸他輸到底，叫作輸個落底 你一看到蘇格拉底，就知道輸個落底 所以他見到警察就問：誒～你為什麼作警察？ 你喜歡出風頭嗎？ 警察：不是啊 蘇問：不是，是什麼？ 為什麼穿這樣的衣服，比較權威嗎？ 在這邊指來指去 警察：不是，我要維持治安 蘇問：什麼叫作治安？ 如果不治人家不安嗎？要你治才安嗎？ 那晚上沒有警察的時候，為什麼也有平安呢？ 那你就要想話回答了 你想話回答，他再問 再回答他再問，再問……問到最後：去你的 我要作事情給你吵得半死 所以，蘇格拉底你不是給他刺激到思想靈活到真正明白 是哦，我都沒有想到，佩服他到半死 或者你氣他氣得半死：他就是這種人 所以這種一直發問、一直發問、一直挑戰、一直挑戰的 是很令人討厭的事情 那麼，一個人發一個問題 一個人找出一件事情來討論 他的動機是什麼？你要查出來 所以呢 〈約翰福音第8章〉記載這件事情，有很深的意思在裡面 主耶穌在那邊畫字 法利賽人：夫子、拉比 我們抓到一個脫光衣服，行淫一半給我們看見的人 不打自招誒 他把他侮辱女性、放鬆男人 在人家的隱密的房間裡面，擺佈陷阱 把人的最隱私的生活，把它公開 一點不知道自己是多麼侵犯別人的隱私權 然後又利用摩西的律法 然後絕對不是要處死她，他們是要處死主耶穌 來問主耶穌，讓主耶穌自己陷入網羅 自己不打自招、自己用言語 我相信那一天，他們不但要主耶穌講話 他們也帶來一個 SONY 的錄音機，把它錄下來、記下來 在哪一個地方、聖殿哪一個地方 祂畫字的時候，我們跟祂講的……，全部記錄 以後在彼拉多面前、在該亞法面前 在當時的政要的面前，拿出這些證據來害主耶穌 所以呢，中國哲學家馮友蘭（1895-1990）說 研究哲學，不要單單研究內容 要研究寫這些內容的哲學家寫的時候，背後的動機是什麼 一個研究動機的人，是智慧人 一個不研究動機，只研究內容的人，是知識人 現在的人都是知識人 有了知識：我知道了、我懂了、我明白了 我清楚了、我學過了、我留學了、我有幾個學位…… 這個變成重點 但是這些學位你拿到是為什麼？ 你知道這些東西要作什麼？ 你真正到最後對世界的貢獻是什麼？ 這些智慧你不管 他們的知識就是：這個人犯姦淫我抓到了 他們的把柄就，是我們幾個人都看見，她在床上沒有穿衣服的情形 我們也知道律法上面這種人要殺死 他們讀過神學、他們讀過律法、他們明白舊約 他們也明白這個法律怎麼施行 但是他們真正的動機，醉翁之意不在酒 他們真正的動機要殺主耶穌 所以研究律法結果不守法 知法犯法不必被罰，這個叫作法律專家 專門製作法律綁死人，而自己逃之夭夭 這個叫作法律博士 最多違背法律原則的，就是法官 最不照著法律應當行的去行的，都是法院 最高法院是最違背法律精神的 因為人知道法律是用字寫出來的 字與字的中間，有許多漏洞可以逃避 所以人就在法律與法律的背後 找到一些可以逃避、離開法律制裁的那種生路 這個叫作人間的智慧 這是無羞恥的那種不法的人士所作的勾當 法利賽人：那，摩西說用石頭打死她，祢的看法呢？ 祢以為呢？ 主耶穌對這些是沒有興趣的 所以就站起來停止祂畫的字 講一句話 這個是犯罪的人，是 犯罪的證據有了，有 正在犯罪被人抓住，是 犯罪的應該死，懂 摩西說用石頭把她打死，是 好，現在你們要遵行律法嗎？ 你們要遵行律法 你們要問我，我告訴你們，你們要遵行律法是不是？ 你們中間沒有犯罪的人，先用石頭把她打死 你如果研究問題解答學 你會發現施洗約翰、主耶穌、使徒保羅 他們回答問題，都是最高……的智慧 而這種智慧不是你讀書可以學來的 也不是你有了很高的學位，就可以自然會的 智慧不是知識，知識不是智慧 主耶穌竟然講了一句話說 你們要用石頭打死她嗎？ 主耶穌沒有說：可以、不可以 因為主耶穌這麼回答，就是上他們的當 那麼主耶穌基督在被動的中間，常常轉被動為主動 這是很智慧的事情 主耶穌：我現在告訴你 你們要把她用石頭打死是嗎？ 你們去打吧，你們要的嘛 因為你們讀了摩西，你們要遵行嘛 你們讀了上帝的律法 知道上帝的道，你們去遵行是應該的嘛 你們要去打她，但是 你們中間哪一個人沒有犯罪的，先用石頭打她 主耶穌講這一句話，沒有想到產生了不預期的、很偉大的省察能力 使他們個個結果全部沒有辦法再站下去 我們今天看到一個法律的規矩 馬上用法律的規矩來想這個、那個 違背這條、違背那條…… 我們每次指責別人的時候 我們不知道三根指頭在指自己 他、他、他、他…… 這三個指頭說：你、你、你、你…… 那你自己呢？ 很奇怪哦 我小的時候最討厭一種老師 安靜！安靜！ 大喊大叫，結果最不安靜的就是他 坐好！坐著！不可以動！ 我才不相信這個老師從前沒有動 從前是這樣 後來高中畢業就叫別人家不可以動 可能最調皮的就是他 一輪到他作老師，人家就不可以調皮 輪到他當學生他就自己儘量調皮 怎麼知道？ 等到輪到他有時候講：我從前多麼壞、多麼壞…… 連老師都沒有辦法 他是以誇口、不知羞恥的誇口，來介紹自己 我很奇怪這些老師怎麼會這樣？ 還有一次 我更討厭的是，我4年級的時候在中國 教務主任到我們教室裡說 明天，教育部要來參觀我們的學校 注意聽！10點-11點的時候 教育部要來參觀我們的學校 你們愛不愛母校？愛 要不要母校好名譽？要 要不要母校給人家看不起？不 所以，聽好 明天教育部來 一間教室、一間教室…… 輪到站在你們窗口的時候，你們要坐得直直的 兩隻手放在後面 後來有一個學生很調皮說 那蒼蠅跑到我眼睛怎麼辦？ 因為2隻手在後面嘛 那個老師講什麼話你知道嗎 你就壓死牠 你就用眼皮壓死牠 我不知道這個老師壓死過幾隻蒼蠅？ 是用眼睛眨一眨就壓死牠 他講的都是空洞的話、沒有道理的事情 而且叫人家壓死牠、還是坐得正正的 真的第2天教育部的人來了 我們大家緊張得半死，坐得直直的 然後教育部就寫：最乖的學校 連動都不動 兩隻手像木頭一樣，放在身後 而且眼睛會壓死蒼蠅的 天下根本沒有這樣的事情 而那個時候我9歲 我4年級 到11歲的時候，我又有這樣的老師 這種教育要把國民教成什麼？ 教成假冒為善、教成機器 教成完全沒有活力 教成只有盲從權威的下一代 我一點不尊重 所以我作老師的時候 我是比別的老師更活潑、更自信 不怕學生調皮、儘量調皮 我一定對付你、我一定有辦法剋制你 而你的調皮我認為是正常的 孩子調皮證明2件事 第1：他沒有病 第2：他很聰明 你叫個個不准動，在那邊作什麼？ 你去買幾個古董 或者買幾個偶像放在那邊就好了嘛 買幾個洋娃娃放在那邊，然後給它調好 時間到了就：老師早安、老師早安 回家就：老師再會、老師再會，就好了嘛 你不在教育嘛 所以有一次，我在舊書攤買到一本書，是哲學的書 翻到第100多面的時候，有一張圖畫，哇！我感動得半死 那個圖畫裡面畫一個老人家 也不是太老 因為那個時候我年輕，看他比我老就叫作老人家 這個老師在一個大課室裡面 孩子跳來跳去 有的爬上桌子、有的爬到他的背後 他還是很歡迎 而那個老師的鼻子有點這樣 眼睛大大的 後來我讀的時候 裴斯泰洛齊教育（The education of Pestalozzi） 聽過這個名字的請舉手 裴斯泰洛齊…… （Johann Pestalozzi, 1746—1827） 唉呀，你什麼都沒有聽過啊 好在我到台北來，否則你聽都沒有聽過 裴斯塔洛齊是一個很自然、很自由、讓兒童發揮他們天性不加干涉的瑞士的教育家 寫下來 Pestalozzi 他教導的時候，就是不壓制、不勉強、不強迫 讓孩子自由發展他的天性、跟他們作朋友 以後這些孩子真正好的時候 完全不是機器演化出來的 不是強逼的教育所壓榨出來的 是天性發展、很自然的 我不會反對人反對上帝 因為你反對上帝，是神給你的自由 而你反對的時候，你真心反對，好過你虛假順從更好 但是我有理由 我也可以有很大的自信心，把答案給你 使你反對到變成沒有理由 我才是你的老師 所以當這些人問主耶穌這一句話的時候，他們根本動機是錯的 心地是假的 真正的目的是要主耶穌的死命 所以主耶穌就把被動轉成主動 經過幾秒鐘不回覆他們 讓他們囉囉嗦嗦再講他們那種無羞恥的那種話語的時候們 主耶穌說：那好了，你們要殺她 你們要用石頭打她 那你們沒有犯罪的先打她 有犯罪的後打她，意思是這樣 那他們聽了這一句話 想不到這一句話產生很大的效用 每一個人突然就變成想：糟糕了 前天我才去找妓女 要打她……唉喲，我自己應該打自己 從老到小，一個一個溜走了，沒有了 主耶穌繼續再畫字 畫久一點嘛，讓他們有機會逃 畫完了，沒有了 一個都沒有了 全部跑光了 聖經說什麼 從老到小，一個一個跑掉 我對一這句話很有興趣 表示老人家也會犯姦淫的 你不要以為少年人去找妓女 老人家找幾個啊？你告訴你 我年輕的時候，有一次在雅加達佈道會 青年人，不要犯姦淫青年人，你要聖潔 青年人、青年人……，一直青年人…… 哇！那一次青年人九百多人來聽道 講完道我要回去，一個老人家說 那個時候我還不是牧師 唐先生，我不好意思要對你講一句話 你每次講道聲音那麼用力 那麼勇敢責備犯姦淫的罪 不過我提醒你，老人也很多不像樣的誒 我對這些青年人有機會聽道，很為他們感謝上帝 但是我對這些老年人，你都沒有責備，為他們氣死了 因為很多老人也不像樣的 很多老人專門找妓女、專門犯姦淫的 所以這本聖經你看多麼奇妙 從老到少一個一個就走了 為什麼呢？良心發現 請你注意下面的話 你講道、責備人、嚴格的教訓人，沒有什麼特別 你能夠講到人家良心發現 講到人家不好意思 講到最後他發現他自己有罪 你才叫作有能力、有果效的好傳道人 我們今天也學主耶穌責備人 結果主耶穌責備人，人覺悟 我們責備人，人更敢犯罪 完全相反 從老到少，一個一個走了 走了以後 主耶穌看一個人都沒有了 這個女人遮住面孔羞恥得不得了 她知道不久粉身碎骨 如果這幾百個人，每1個人10塊石頭丟到她身上 幾千塊怎麼辦呢？ 今天早上有一個人50多歲來見我 腳都綁著布，我說：為什麼？ 他到一個地方去 忽然間一個尖尖的東西，從上面掉下來，插在他的腳上 馬上血就流出來，一個洞 就這樣 在中國，進醫院就花了4萬人民幣 一塊東西砰！就把他的整個腳插了一個洞， 如果這幾十個人、或者幾百個人，每一個人丟一塊石頭 那麼這個女人就怎麼樣？ 這裡一塊、那裡一塊、這裡腫、那裡洞 全身流血，一下就死了 所以她犯姦淫的時候 可能享受20分鐘很舒服的肌膚的享受 性慾的衝動、心靈的滿足感 但是最後被抓去，幾千塊石頭丟在她身上的時候 我告訴你，如果會死，還算神憐憫她 如果幾千塊石頭打到她全身都是血 如果會好，多少醫藥費，你不知道 要多久才傷口醫好，你不知道 傷口醫好之後，全身殘廢，幾十年不能活，你也不知道 我不講這一句話，你以為被石頭打死，就好像皮球碰在你身上這樣 不是啊，一塊一塊幾公斤的東西 尖尖的，打到你的眼睛、打到你的鼻子 血流出來，你沒有辦法救了 全身都傷，你沒有辦法救了 她知道她今天就是死了 她也不知道怎麼逃脫 想不到主耶穌不是叫一隊的軍人來把她抓去 保全她 也不是叫一大堆的軍官來驅散這些人 認為他們是告發別人的作亂者 主耶穌只用一句話 你們中間沒有犯罪的，先用石頭打死她 誰沒有犯罪？ 神就藉著這一句話，刺到他們良心的深處 每一個就發現自己，是沒有資格審判人的 孔子說：君子求諸己，小人求諸人 今天我問你一句話 你到底是一個有尊嚴過聖潔生活 又很大方寬恕原諒那些軟弱跌倒的罪人 或者你自己是假冒為善 徒有其表、作一個道貌岸然的偽君子 卻一天到晚用律法來砲轟別人 來攻擊別人 來審判定罪別人的假法官呢？ 求主憐憫我們 法利賽人的聖潔，跟主耶穌基督的聖潔 不同的地方在哪裡？ 法利賽人的聖潔是一點點的 然後他們就一天到晚，批判比他們更不聖潔一點點的、最多數的別人 來表示他們比別人更高一級 主耶穌基督的聖潔是絕對的 主耶穌卻一方面自己為絕對聖潔、克己、約束自己 主耶穌有一句話很感動我的心 為你們的緣故，我分別為聖 祂對自己苛求到一個地步 要求自己絕對聖潔 但是所有有罪的人 甚至像在十字架上的強盜 那個殺人不見血、流血不眨眼的強盜 可能是殺人放火 可能是燒房子、強姦、罪大惡極的囚犯 主耶穌對他說：我實實在在告訴你 今天你跟我在樂園，我與你同在 我不明白這種偉大的愛是怎樣來的 唯一的可能，是因為祂是神成了人 才有神無可限量偉大的胸懷 可以對這種罪惡滔天的惡人絲毫不計較 昨天我問一個同工一句話，他說：我沒有想過 也不知道怎麼回答你 你要知道我對他問的題目是什麼？ 那一天，那個殺人放火、被定死罪、掛在十字架上的強盜 下面一定有被他殺過的人的親人，來看他被人家報仇、等好戲看 你明白我的意思嗎？ 他殺過人、他放過火 他是罪人，所以被判死刑 那些被他殺過的人的太太、孩子，一定趕到各各他來吐口水給他 當然他們恨得不得了 像你這樣的人就該死！ 我爸爸就是被你殺的……！很生氣 突然聽主耶穌說：今天你同我到樂園吧 他們會不會反過來咒詛主耶穌呢？ 你想過這個問題沒有？ 許多有仇恨的人 一定要製造更多與他一同仇恨的人，來仇恨他所仇恨的人 一定要把仇恨傳給下一代 讓下一代跟他一樣反對他所反對的人 第2、第3代不是如此 蔣介石跟毛澤東誓不兩立 現在呢，到了第3代 馬英九跟對方可以好好談話 蔣介石如果還在，一定把馬英九打幾巴掌 你怎麼這樣出賣我！ 所以仇恨會傳染 仇恨繼續讓別人再跟他一樣仇恨，他才甘願 那麼，主耶穌基督沒有這個事 所以你們仇恨這個強盜、因為他殺過你的丈夫 但我到世界上來不是跟你同黨 我到世界上來是拯救世人 所以，我實實在在告訴你，你與我今日一同在樂園裡面 這種胸懷是法利賽人沒有的 法利賽人自己達到一點點成就 就裝腔作勢 看不起比他們差一點點的人 主耶穌是絕對聖潔的主 對那些絕對敗壞的人完全寬容 甚至為他們流血來領受祂的救恩 所以主耶穌就對這個嚇得半死、不知道前面一分鐘怎麼度過的女人說 沒有人定妳的罪嗎？婦人：沒有 主耶穌：我也不定妳的罪，起來，走吧…… 基督教這樣便宜啊 犯大罪一句話就解決了 信主耶穌就得救了，不信主耶穌就不得救？ 這樣的宗教我怎麼會信？毫無公義可談 我告訴你，只有主耶穌可以講這一句話 你去吧，我赦免你的罪 因為祂是為我們死在十字架上的救主 而主耶穌基督有權柄講這句話 因為祂講這一句話不是縱容罪惡 也不是放肆人的自由 祂講這一句話的第2句是說：從此不要再犯罪了 罪是可以赦免的 但罪是不可以繼續不斷長期犯下去的 柏拉圖講過一句話 我們為什麼刑罰罪人呢？ 我們刑罰罪人，是因為他犯罪該受刑罰呢？ 或是我們刑罰罪人，是使別人看了不敢再犯罪呢？ 哪一個是對的？我今天不給你答案 我不過把這個題目提出來，讓你思想更深一層的明白 法律的功用是什麼？法律的目的是什麼？ 法律為什麼需要存在？ 主耶穌在這裡，已經隱示一種答案給我們了 主耶穌：我也不定妳的罪 主耶穌基督要給社會覺悟到一件事情 你自己作不到的不要苛求於人 這是聖經裡面很大的一個教訓 〈使徒行傳第15章〉給我們清楚看到這個原則 在第1次普世神學會議，研討結論的時候講出來 使徒彼得說：從我們的祖宗到現在 我們中間沒有一個人遵行律法 所以不要把這個軛硬硬套在外邦人的身上 你以為你行割禮，你就是遵行律法…… 這是歷史上第1次 從猶太人重要的人口中，講出最誠實的話 從摩西賜下律法到使徒彼得，這1,500年 沒有一個人行過律法 都是違背者、都是抵擋者 都是應該被告者、都是違背律法者 那你違背律法的人 你怎麼可以命令別人不可以違背律法呢？ 你自己不能作到的 怎麼可以強求別人一定要作到呢？ 猶太人：你叫別人不受割禮，就不能得救 彼得說：不必 我們沒有一個人是遵行律法的 到〈雅各書〉的時候就清楚的告訴我們 違背1條，就是違背了眾條 你不要以為：我這1條不作，我比他好 他違背2條，我只有違背1條 那個人違背9條，我違背兩條，我比他好得多 總原則：違背1條，就是違背了眾條 昨天晚上一點鐘我跟同工還在談話 我聽到一個新的常識，我嚇死了 他說：因為到印度醫病，比在美國醫病便宜很多 印度醫生費用便宜 印度醫生的醫藥費用也便宜 印度的醫療也便宜 所以很多人就從英國、美國為了節省錢…… 英美制度花錢越來越厲害 結果什麼都貴到比你所能賺的錢更多 如果照現在醫藥費的數目漲下去 沒有保險的人、特別沒有從年輕就參加保險的人 年老的時候醫藥費，可以把你一生賺的錢4分之3用掉 所以有一些外國人就跑到馬尼拉來補牙 連機票、連補牙費回去，都比在那邊五個牙比那邊換一個牙更便宜 那有一個人到印度去醫病 為什麼？因為他皮膚壞了 印度的醫生有辦法用別人的皮，移植到你的皮膚上面 後來好了以後很高興，回到英國 不久呢，發現，這裡癢、那裡痛 發現血裡面骯髒、發現有肝病 再發現有癌症、發現有壞血病 後來查……，為什麼？我都已經好了嘛 那個皮啊，是從有病的人身上拿起來的 那些細菌從來沒有好好消毒 是在他生命的一部分 而再查 發現那個人，皮怎麼會賣出來 是屍體身上的皮把它拿起來的 再查…… 那個屍體是那些吸毒的、癌症的 把那些流氓的皮拿出來的 那你以為醫學進步，人可以給你換皮了 但是回去不但皮帶回去 連裡面的內容也帶回去了 什麼病、什麼毒、什麼菌，都帶回去 以後就變成一個有癌症 有血液的病、有什麼病、全身都是病才死 我昨天聽了，毛骨悚然到現在還沒有回去 我告訴你，事情不是這麼簡單 我們許多時候以為，一件好事解決了 沒有想到那一件所謂的好事裡面，有很多不好的事隱藏在其中 主耶穌基督跟這些法利賽人完全不一樣 祂不但是聖潔的持守者 祂更是聖潔的供應者 聖潔的觸發 改變不聖潔的人成為聖潔的成聖者 使人成聖者 主耶穌說：沒有人定妳的罪，我也不定妳的罪 從今以後不要再犯罪了 主耶穌赦免人的罪，不是姑息罪惡 不是妥協邪惡 主耶穌赦免人的罪，乃是不計較人過去的過犯 但是要求未來一定要過聖潔生活的開始 我們不要求諸人而不求諸己 我們應該自己過聖潔遵守真理的生活 然後對別人沒有達到我們這種可能性的有罪、有病的人、有過犯的人 施予同情、瞭解 這樣我們才是一個偉大的人 我今天就講到這個地方 這〈約翰福音第8章〉又是一個新的開始 是基督對罪人偉大的慈愛 跟對那些要試探祂的邪惡者 偉大的智慧的結合 感謝讚美主，因為祢的恩、祢的愛 使我們在聖經深處看見祢的奧祕 使我們從聖經的記載明白祢的智慧 也看見祢的榜樣 求主繼續引導我們進入祢的真理 感謝禱告奉主耶穌基督的聖名，阿們