禱告：主啊，感謝讚美祢，因為祢的恩、祢的愛 祢再一次吸引我們到祢的面前 我們真是需要祢的話 因為祢的話就是我們腳前的燈 祢的話就是我們路上的光 祢的話如同大錘 要捶出我們各樣錯誤的剛硬 使我們在祢的面前可以柔軟下來 回到祢的面前 祢的話如同靈奶，餵養我們靈性的需要 使我們的生命進到更豐盛的地步 祢的話安定在天，直到永遠 祢的道就是真理 祢要用真理使我們成聖 讓我們聽見祢的道 我們明白之後，我們的心靈被潔淨 我們的思想被潔淨 我們的方向被肯定 我們的人生就找到純正的方向的道路 我們感謝讚美祢 有千千萬萬的人 在聽了祢的道以後，生命得到改變 靈性得到建立、信仰被肯定 而且他們的生活也被淨化過來 我們懇求祢也照樣施恩給我們 給我們聽見祢的道 如同面對鏡子觀看自己 清楚看見自己的缺點 清楚看見自己的污點 我們就離開罪惡 離開骯髒污穢的行為 使我們回到祢的面前 主啊，求主給祢的僕人當講的話語 祢與他同在、祢潔淨他的思想 祢光照他的心 祢賜給他屬靈的口才 把祢的真理傳講清楚 我們感謝讚美，願主祢的靈引導我們 使我們想起祢曾經對我們講過的話語 願祢的靈引導我們 使我們進入祢已經啟示的奧秘 給我們看見基督的光 我們感謝讚美 是奉主耶穌基督得勝的尊名禱告 阿們 我們一同打開〈約翰福音〉 我們今天要從〈約翰福音9:24〉開始來讀 所以法利賽人，第2次叫了那從前瞎眼的人來 對他說：你該將榮耀歸給上帝 我們知道這人是個罪人 他說：祂是個罪人不是，我不知道 有一件事我知道，從前我是瞎眼的 如今能看見了 他們就問他說：祂向你作甚麼？ 是怎麼開了你的眼睛呢？ 他回答說：我方才告訴你們 你們不聽，為什麼又要聽呢？ 莫非你們也要作祂的門徒嗎？ 他們就罵他說：你是祂的門徒 我們是摩西的門徒！ 上帝對摩西說話是我們知道的 只是這個人，我們不知道祂從哪裡來！ 那人回答說：他開了我的眼睛 你們竟不知道他從哪裡來，這真是奇怪！ 我們知道上帝不聽罪人 惟有敬奉上帝、遵行他旨意的 上帝才聽他 從創世以來，未曾聽見有人把生來是瞎子的眼睛開了 這人若不是從上帝來的 甚麼也不能作 他們回答說：你全然生在罪孽中 還要教訓我們嗎？ 於是把他趕出去了 主耶穌聽說他們把他趕出去 後來遇見他，就說 你信上帝的兒子嗎？ 他回答說：主啊，誰是上帝的兒子 叫我信祂呢？ 主耶穌說：你已經看見祂 現在和你說話的就是祂 他說：主啊，我信！ 就拜主耶穌 主耶穌說：我為審判到這世上來 叫不能看見的，可以看見 能看見的，反瞎了眼 同他在那裡的法利賽人聽見這話，就說 難道我們也瞎了眼嗎？ 主耶穌對他們說 你們若瞎了眼，就沒有罪了 但如今你們說我們能看見 所以你們的罪還在 我今天不一定能把〈約翰福音第9章〉完全講完 但我們今天會很清楚的分析到 對基督真正信的人 同不能信的人差別在哪裡 我們已經在上一次裡面提到了 他們就把他的父親叫來 父親就 play safe 他就為自己的安危選擇要怎麼回答 這是人的所謂智慧聰明 是不負責任的一種作法 有很多基督徒在最困難的時候 都用這種方法渡過難關 然後自以為是很聰明、很智慧的人 魯迅（1881—1936）曾經在他的文章裡面有一篇叫作 聰明人、誠實人和傻瓜 有誰讀過魯迅這3種人寫照文章請舉手？ 你們知道魯迅有這篇文章的請舉手？ 1個、2個、3個 4個、5個…… 我想不到台灣這麼少人明白魯迅的文章 因為魯迅的文章 就比較是在中國共產黨那邊（中華人民共和國）聽他的 但是，很多在台灣的人 就沒有把他的文章當作重要的 當他寫那篇文章的時候 他把人類分成3種 第1種：是聰明人 第2種：是誠實的人 第3種：是傻瓜 而聰明人是最狡猾的、是最詭詐的 所以他講的話絕對不可能傷害自己 他講的話已經看清楚了 這個對自己有益的 對自己沒有害的，他就會講 那誠實人就什麼都講出來 傻瓜，亂講、也不知道自己在講什麼 所以魯迅那篇文章在我10幾歲的時候 就很影響我 我就注意觀察，人類實實在在有這3種 那麼在神面前 我們是不是應當作一個傻瓜呢？不是 在神面前 我們是應當作一個詭詐的人？也不是 在神面前，我們是應當作一個誠實的人？ 是 但是單單誠實而又傻瓜對不對？不對 所以我一方面看魯迅的文章 我一面查主耶穌到底怎麼講 主耶穌說：你們要靈巧像蛇 你們還要……什麼？ 什麼？……馴良像鴿子 所以，只有主耶穌基督 才把人性應當盡的責任 最好的、最高超的 最偉大的形像，告訴我們 一個好的基督徒，是一個很靈巧 但是不是很詭詐的？ 一個基督徒是很靈巧，但是又很馴良的 所以這樣，這兩樣都有是最難達到的 而兩樣都能達到的，就是最有智慧的人 因為智慧跟詭詐之間不同的地方，是 詭詐的人是一方面用聰明 一方面用罪惡來處理困境中間應當怎麼行 但是，一個有智慧的人、又馴良的人 他就用靈巧來代替詭詐 所以主耶穌基督要我們作一個又聰明 又好的人 從這一句話，可以把人類分成4類 第1類：就是又好、又聰明的 第2種：就是又笨、又壞的 第3種：就是又好、又不聰明的 第4種：就是又壞、又聰明的 那這四種裡面怎麼擺列？ 我今天就讓你們作家課 你們回去試看看 擺列哪一種是最好的、哪一種是不大好的 主耶穌基督要我們作一個又有智慧、聰明 靈巧 但是我們又要馴良像鴿子一樣的人 那這一個瞎子的父母親 是一個保護自己很重要 把自己的安危看得很重的一個人 所以他們講話的時候 沒有留下任何危害自己的那種可能性 他不為自己留下別人可以抓到的把柄 來使自己受困在自己所放的無意網羅中間 所以這樣他們就逃過了這一關 所以這些人就把瞎子再一次叫來 把瞎子叫來的時候，他們就對他說 你應當把榮耀歸給上帝 意思就是說：你能醫好，是神的功勞 你能醫好，榮耀應該歸給上帝 這是表示他們接受事實 接受神參與的事實、接受神作工的事實 這個事實不能推翻的 因為這個事實明明擺在眼前 所以他們說：你應當把榮耀歸給上帝 這一句話是沒有錯的 但是這一句話的背後有一個錯 就是上帝為什麼用這一位他們所不相信的主耶穌基督 來行這一件神蹟呢？ 法利賽人：我們知道這個人是罪人 所以法利賽人在這一段聖經節裡面 2次犯上了2元分化的那不真正貫徹始終的總原則的錯誤 什麼意思呢？就是他們把2件事分開來 然後一件要歸榮耀給上帝 一件要讓主耶穌基督受羞辱 這是可能的事情？ 如果主耶穌把上帝的榮耀彰顯出來 那你不應當把上帝榮耀是透過祂彰顯出來 祂是被上帝用的這一件事，也承認起來嗎？ 他們一方面不要承認：主耶穌是被上帝使用的 一方面要承認 這個人被醫治，要把榮耀歸給上帝的 所以，這種宗教性的錯誤 是常常你無意之中你可以發現 在許多的所謂宗教人士中間 一面犯、一面不自覺的要神的恩典 但是 他們不願意歸給那些領受神恩典 把神的恩典施行出來的人 他們應當得到的尊敬 所以一方面要領受神的恩典 一方面不尊敬那些神所使用的人 所以他們對他說：你應當把榮耀歸給上帝 又說：你又該知道這個人是一個罪人！ 那麼這些人就很奇怪了 所以在這種時刻裡面 你發現許多時候 宗教領袖理性中間 變成一個不能夠和諧 某些矛盾，以致於變成比普通人更笨 所以很奇怪為什麼外邦人會責備基督徒 責備牧師，會輕看牧師、傳道 因為許多時候宗教領袖 犯上思想侷限產生的矛盾 沒有辦法解決的時候 竟然墮落在連外邦人都沒有的錯誤裡面去 這是宗教領袖常常有 而很難自己覺悟到裡面有這種毛病、有這種狀況 所以，這些法利賽人說 你要把榮耀歸給上帝 你又要知道他是一個罪人 那對這個瞎眼的人來說 這2件事硬把它拼在一起，是不應該的事情 如果祂是罪人 上帝為什麼用他不用你們呢？ 如果你們比祂更義 為什麼上帝用的是祂，不是你們呢？ 如果你們比祂更好 為什麼上帝不用你們來醫我的病 上帝要用祂醫我的病？ 所以他真正覺悟到 主耶穌基督被上帝所使用、醫治他的病 一定有過人之處 所以這是〈約翰福音〉裡面，第2個猶太人 對主耶穌基督用最公正的判斷力 來看出主耶穌基督的優點了 第1個就是尼哥底母 我們知道如果沒有上帝與祢同在 沒有人能行祢所行的神蹟 所以尼哥底母清楚看見 基督行神蹟的功能是因為神同在的結果 這樣，神所同在的 跟能力從他身上流出來 神蹟可以被成全出來 2件事是不可分開的 你注意哦 假的神蹟不在這裡面 那些假的神蹟你不應當把榮耀歸給上帝 因為假的神蹟終久要露出馬腳 證明自己是假的 今天有很多靈恩派的神醫運動根本是假的！ 裡面有 Psychosomatic 的恩賜 什麼叫作 Psychosomatic 呢？ 在希臘文裡面 psycho 就是心理 soma就是身體 Psychosomatic 就是心理對生理所影響的作用的這種成分 所以當一個人心情好的時候 他的身體會比較健康 當一個人心情很悶的時候，他無精打睬 當一個人的身體很好 當天知道了他的愛人丟棄他的時候 馬上什麼病都來了 那這個 psychosomatic 的情形 就使神醫的人士有一個機會大顯身手 所以當一個人以為上帝已經臨在了 他就憑著一種一廂情願的信心 馬上他的身體就會好起來 那這樣的情形 他們就說：因為他有醫病的恩賜使他好的 所以這種假的神醫運動 這種假的神蹟 再過1、2天裡面就完全顯露出來了 所以如果你對神蹟、神醫 神醫的佈道家，有興趣的話 你應當對他所醫治的人 （所謂已經得到醫治的人），追蹤4、5天 那你就知道這些東西根本是一種騙局 而不是真正的事實 我們自己欺騙自己的時候是很多的 我們許多時候自己沒有感覺到的事情 正在捆綁我們 而我們自己也不知道自己被捆綁 然後自己以為我們受了多少人的危害 許多時候你病得不舒服的時候 那結果你不知道要怎麼樣，結果去找醫生 你去找醫生的時候 一上車要找醫生，還沒有看到醫生 你就感覺到自己差不多好了 等到看了醫生，醫生給你打一針以後 你就感到好一半了 回去的時候 你就想到那個藥給你，已經更好了 一到家裡，你好了 結果你一問醫生：你剛才給我打什麼針？ 醫生：我給你打一些鹽水罷了 那個是在心理上使你好的 所以這個 psychosomatic 是一件真正的事情 就是心理影響生理 所以很多很多的人在心理上所受到的影響 怎樣變成他生命的動力 身體的一個特別的力量 他沒有辦法知道 你知道當你拔牙的時候，痛得不得了 那個時候要用音樂來解你的痛嗎？ 而用音樂的時候用哪一種音樂呢？ 用悲哀的調嗎？ 或者用喜樂的調呢？ 用誰的音樂呢？ 是用巴哈的音樂呢？ （Johann Sebastian Bach, 1685－1750） 或者用：安東·布魯克納的音樂呢？ （Anton Bruckner, 1824-1896） 或者用：理察·華格納的音樂呢？ （Richard Wagner, 1813-1883） 醫學界已經查出來了 當你治牙很痛的時候 最好的音樂就是孟德爾頌那一首 （Felix Mendelssohn, 1809-1847） On Wings of Song 知道這首歌的？請舉手 我每次問你們都不知道，莫名其妙 聽過沒有？ 當然聽過，我剛剛吹了嘛 （音樂一放）馬上牙痛好一大堆 就是這樣 我告訴你，音樂不但對你的病有幫助 音樂對樹也有幫助 音樂對牛也有幫助 所以他們說牛擠奶的時候要給牠聽音樂 後來擠奶的時候聽哪一個音樂？ 算出來了聽某一首歌擠的奶特別多 你要不要知道哪一首？ 你從來沒有想過哦 是：韓德爾的《Water Music》聽過的舉手 （Georg Händel, 1685-1759） 韓德爾的水上音樂 那一首歌彈的時候，牛很快樂 擠奶就擠多一點 所以連擠奶的時候聽什麼音樂 牙痛聽什麼音樂，都有影響的 因為你心靈受了某一種刺激 這個很難用世界的辦法 用物質、唯物論的理論去把它明白的 這個叫作心理對生理的影響：psychosomatic 所以如果心理對生理有影響的話 那麼有一些的疾病根本是假象 醫學可以告訴你：你所感到的病75％是根本不存在的 這也就是基督教科學會 完全抹煞疾病的存在 結果一定要自我消滅的原因 你知道我在講什麼嗎？ 19世紀美國出了4個異端 第1個：就是基督教科學會 第2個：就是基督復臨安息日會 第3就：是耶和華見證人 第四就：是摩門教 這是美國本土所產生的4種異端 The four major cults produced in the nineteenth century of the United States of America 那這四種異端裡面，其中有一個異端 就叫作基督教科學會 他是用明白科學的辦法 就能自動可以解除疾病在身上的困擾 這個異端的創立人是一個女人 而這個女人的宗教天才 是在主耶穌、佛祖釋迦牟尼、孔子之下一些 因為這個女人一生在沒有麥克風的時代 她曾經親身帶領 在她下面聽她講道的人次超過一億人 沒有麥克風的時代 把一生講道的聽眾加起來超過1億人 歷史上沒有幾個人 而這個人就是美國的一個女子 誰知道她的名字的？ 瑪莉·貝克·艾迪 （Mary Baker Eddy, 1821-1910） 這個基督教科學會的創立人 那她就說：所謂的疾病根本不存在的 只因為你感覺到 你深深感覺到你在困難中間 疾病就困擾著你 如果你能夠用信仰、用科學的辦法 推開這些在你心中產生的 suggestive 的影響 那你就可以脫離疾病 這也是心理對生理影響的另外一種治療的方式 所以今天很多心理醫生 他也試試看從心理方面 給你建立你的自信心……等等 結果沒有辦法的時候 他就給你一大堆的藥來鎮壓 使你鎮定、使你沒有辦法不休息 而這些東西以後就使你更難休息 所以我沒有看到心理學 能夠把人類帶到真正完全被醫治的地步 所以，那些在心理分析師下面吃他們的藥的人 很多是病越來越重，最後病到死的 所以這些醫學界的醫，醫不好 靈恩派的醫，醫不好 真正醫好的、是神許可的，那很少 我相信宋尚節博士（1901－1944）活在世界上的時候 他常常為病人禱告 而他那個時候 神醫不是一個神醫運動 更不是用神會醫治你為號召 來吸引很多的人來看熱鬧、來聽他講道 他是要人真正聽道 而且要聽7天，7天聽21次 因為每天3次聚會 差不多從〈創世記〉到〈啟示錄〉 全本聖經的信息聽完了 才為人禱告 所以人來是要聽道 以後才為他們禱告 因為聽了道以後就產生了信仰 信道是從聽道來的 那有了信仰以後才為有信的人禱告 求主施恩給有信的人領受恩典 所以宋尚節的醫病，我相信是真的 但是今天許多靈恩派的醫病是假的 他們是用醫病作號召，把很多的人帶來 結果病沒有醫好 奉獻就給他拿走一大堆去了 所以這些靈恩派的醫病運動 根本不是真正從神領受醫病的恩賜 我很難過的一件事情 我最好的學生之一 結果在南非洲拿了歸正神學的一個神學博士學位 但是他決定走靈恩派的醫病運動 現在離開我的教會 然後他以為上帝會大大用他 他在南非讀書的時候 我個人給他12,000美金 我支持你1年，每個月給你1,000塊美金 因為你1家有3個孩子，你需要用錢 拿我自己的錢來資助他讀書 結果他回來的時候，他說：我不要在你下面 我要自己開教會 我很難過讓他走 是很好的學生 他以為上帝會大大醫好他 他說：唐牧師，我是有醫病恩賜的 所以雖然我走歸正的路線 我要一面歸正、一面醫病 我說：你怎麼知道你有醫病恩賜？ 他說：我為人禱告，很多人好了 我有醫病恩賜 我對他說：如果你真的有醫病恩賜 那請你聽我的話 你禱告，你在南非洲還有一年的時間 那時候我在南非 帶領一個歸正全世界大會 那麼最後閉幕禮是我講道的 The World Reformed Fellowship panel and reception 最後的一個大會 那我對他說：你禱告 這一年裡面 你求主給你在南非 醫好3個愛滋病的人 南非的愛滋病很厲害你知道嗎？ 南非洲自從把 Apartheid 這個白人統治的階級除掉以後 曼德拉起來了 （Nelson Mandela, 1918-2013） 那麼非洲人（黑人）就以為他們當家了 現在在南非 全非洲最進步、最先進的國家 裡面的白人過的是2等公民的生活 怕黑人怕得要命 而裡面的黑人當家作主、趾高氣昂 他們看自己了不起 結果他們也在性泛濫中最自由的 現在南非洲整個南非的百姓有31％是愛滋病的人 曼德拉自己的家 有6、7個人死在愛滋病中間 你從政治上獨立、你自由 是比你從撒但手中 罪惡中釋放出來的自由更容易的 這是很可惜的事情 所以我對他說：我很嚴肅對你說 因為我很疼你，你是很好的學生 你禱告 如果你真正是有醫病恩賜 還沒有回印尼以前 你求主給你能夠醫好3個愛滋病的人 那你回去以後，我們就大家承認 你有醫治病人的恩賜 結果，一個也沒有醫好 他一個都沒有醫好 沒有這個事情 那他醫的是什麼？是另外一些病 傷風病啦、什麼病啦……那種病 那種病醫好醫不好，可能自己會好的 所以你以為醫好是你醫的 我們一點沒有看出是你的工作 現在，他離開我的教會 那最後一次他說 在研討會裡可不可以讓我講一次道？ 我說：好啊 你已經拿到差不多神學博士的學位了 我怎麼可以不讓你講道呢？ 但那一次講道 他故意就大大提到什麼神蹟、醫病……啦 跟歸正配合在一起的那種二元論 我心裡想：哦，原來這一次他來講道 是要推展他的那種思想 我就把他交託給上帝 就因為那一次講道 很多人看出 他已經偏離了我們整個教會的信仰宗旨 所以結果，很多人說 如果他回來，要不要讓他在我們教會工作？ 我說：我們禱告求主帶領 我這一生，幾乎沒有停過一個同工的職分 我到現在我的同工好多好多…… 沒有一個是我發聘書給他的 那你說：你教會行政是怎麼樣的？ 我教會的行政是超行政的行政 當我看見神給一個人有恩賜 我請他進來的時候 我就把責任交給他 那以後沒有什麼試講啦 然後先試試看半年、1年 2、3年以後，看你很好了就給你聘書 定你一生作我們的牧師，不！ 因為很多人知道試驗期3年 他就表演3年 表演得很好、講道講得很好 等到聘書拿到了，結束他的表演 就變成很不好了 所以我不作這個工作 我說：我感到神引導你 你就在教會工作，我就相信你 我們就一起同工 我沒有心去停止一個同工 但是還沒有進來以前我是很仔細觀察 你們這裡有一個弟兄（徐明德牧師） 從前參加我們〈希伯來書〉查經 參加了2年 忽然間我感動 我說：某某人，你是讀神學畢業的 我請你到我的教會去工作 他說：我從來沒有去過印尼 我說：你夫妻現在去印尼 我給你出機票，你去兩個禮拜 那你去看我們的神學院 看我們的教會、看我們的…… 兩個禮拜完了以後，你回來你再禱告 禱告神要你去，你就去 如果神不要你去，你就不要去 他兩個禮拜以後他回來 回來以後神引導他，他就去了 一去到現在已經大概9年了 8年、9年了， 在那邊生了3個孩子 印尼文……可以用印尼文講道了 夫妻兩個人就跟我們的教會同工到現在 而且越來越好、越來越好…… 最近幾年參加佈道會 用印尼文去佈道 感謝上帝！我順便講一句 我們去年一整年佈道 對多少人講道你還記得嗎？ 68萬4千多人 那麼上個禮拜六 我的一個同工對我說：唐牧師 感謝主，我們決定今年要對100萬人傳道 他對我說（今年大概二月十八號……） 現在已經12萬人聽了 所以上帝真的很賜福 那我順便告訴你這個事情 我心裡很感恩 如果是一個多月就12萬人聽 今年100萬人不是不可能的事情 而你再想一想 一個教會1年對100萬人傳福音是可能嗎？ 可能！ 就是我們還沒有爬起來 我們還沒有想像可能 只是想不可能、不可能…… 永遠被不可能3個字籠罩住 所以我們就不作了 我的教會不是如此 所以我的同工我沒有辭掉一個 就是讓他繼續作、而大家努力作 大家為了主愛的激勵作 你們的徐明德牧師 已經在我們那邊作了8、9年的工作 生了3個孩子 印尼文也講得很好了 所以你說：唐牧師，你的教會沒有什麼行政 我不管！ 你怎麼講我不管！ 我的行政、工作是跟很多教會不一樣的 但我們找到了照聖經原則作的事 應當是最好的 主會帶領我們 我們還在接洽 上帝怎樣引導人、一步一步 那以後一個一個看見神的工作 感謝上帝！ 我繼續講下去 所以，這一個瞎子被他們帶來的時候 他們就把把榮耀歸給上帝 跟這個人是一個罪人 把它勉強連在一起 他們不會想像說 上帝為什麼用這個罪人 行了沒有人可以行過的神蹟？ 他們沒有想到 為什麼上帝不用我們這些法利賽人作這個 讓這個罪人來作這個工作？ 這樣是上帝用錯人呢？ 或者是我們所有的善行都是假的呢？ 他們不去更深一層的追究 他們用他們一廂情願錯誤的理性 把它湊合起來 使他醫治好的是上帝 藉著主耶穌醫治，主耶穌還是罪人 他們就用種錯誤的神學的結論 來逼這一個瞎眼被醫好的人要這樣作 但是聖經告訴我們 這個瞎眼的人原來不是一個普通的人 他更不是一個唯命是聽的人 他是一個有主見、有自己的立場 他的社會身分是最低的 但是他的人格是很高尚的 所以他回答說：你們說什麼？ 祂是不是罪人我不知道 有一件事我知道 我從前是瞎眼，現在我已經看見了 這是什麼？這是真正的見證 見證是見證什麼？見證你的改變 見證是見證什麼？見證神的能力 今天有很多的人作見證 根本不是見證神的能力 也沒有見證自己改變 只見證那些比較使人容易聽了 比較容易佩服你、比較感到驚奇 使人對你特別尊重 或者特別好奇的那些東西 我曾經可能對你們講過一件事 就是我19歲、20歲的時候 聽一個人在台上作見證 見證完我很討厭那個人 很多人說見證得很好，我說：不！ 我感到他不是在見證 他在誇自己還沒有得救以前犯罪的勇敢 我從前怎麼殺人……，哇！講的時候 一點沒有懊悔 一點沒有痛心、一點沒有內疚 他表現的就是他殺人、他的勇氣 他的智慧、他的聰明遠遠勝過別人 所以講的時候，人家鼓掌 他就嘻皮笑臉 我感到他很邪惡誒！ 我感到他用這樣的辦法作見證是羞辱主名！ 他是正在幫助魔鬼 把那種惡行的誇耀，介紹出來 叫大家沒有看見上帝的榮耀 所以他一下台，我很討厭、很討厭他！ 很多人去謝謝他的見證 我跟他握手都不握手、看也不看我就走了 那是我第1次對作見證應當有什麼態度 很嚴肅的、好好思考的開始 以後當我到了神學院 我就注意每一個人作見證的時候 是用怎樣的口氣作見證 是存著怎樣的動機作見證 而作見證最後的目的到底要作什麼 然後，到我自己帶領見證會的時候 我很注意第1個人怎麼作見證 一個見證會的第1個站起來作見證的人 如果存著開玩笑的 很輕浮的口氣作見證 整場的見證會都給魔鬼留地步 但是當第1個站起來作見證的人 是以敬畏上帝的心 以非常謙卑悔改的心 見證自己在神的大能之下怎麼受改變的 那第2、第3個都會好好起來作見證 那影響力是沒有辦法拒絕的 我很敏感這件事情 所以有時候退修會 研討會、奮興會結束的時候作見證 你會聽見有人見證 就他本來不能來，後來感謝主…… 他講了15分鐘以後 結果他能來了 所以他的見證就完了 那你在見證什麼？ 你在見證你還沒有來以前 怎麼攔阻變成能夠來 而能夠來就是你的榮耀啊 你能夠來參加研討會就是你的成功啊？ 你能夠來就是表示上帝的開路，……這個完了！ 那這個研討會裡你得到什麼？沒有講 真理對你有什麼造就？ 真理對你有什麼改變？沒有講 所以我認為這個見證根本沒有意思！ 你要注意啊！ 一個人開口如果不是給神利用 結果就是被魔鬼利用 或者自己正在利用神 特別是作見證的時候你的動機 你的目的、你的語氣 你的態度，是很重要的 所以這一個被醫好的人 當聽見這個不倫不類宗教領袖講話的時候 他很不以為然 而且他馬上就講話 他真像魯迅所講的 他是誠實人 他不是聰明人、他也不是傻瓜 但他是一個很誠實的人 就粗壯直接、毫無忌諱 他就說：祂是不是罪人我不知道 但有一件事我知道，我從前是瞎眼的 如今我看見了 請問！你今天作基督徒，你要怎麼作見證？ 你今天是基督徒，你今天有什麼改變？ 你今天是基督徒，上帝的能力在你身上 神曾經對你有怎樣的轉變 使你變成怎麼樣的人？ 如果你講不出這些，你不必見證 因為你在講的話都是那些沒有用的 只有宣傳自己、誇耀細節 使人不能再專心仰望主耶穌 只看在你身上，那不是見證！ 所以見證就是要把神的能力 真理對我的改變 我跟從前不同的地方 很清楚的交待出來，這才叫作見證 盲者：所以，祂是不是罪人我不知道 我不要跟你們走 你們說祂是罪人，我不知道 有一件事我知道的 我從前是個瞎子，如今能看見了 他們聽了這一句話，一定心裡不好意思 怎麼一個比我們更低級的人 好像在教訓我們講錯話了 如果一個小孩子 講一句使你的良心過不去的話的時候 你會一方面佩服這個小孩子 一方面不好意思比他老 小孩子有時候是很誠實的 所以，孩子：爸爸，有客人來找你 父親：你告訴他，爸爸不在！ 你以為這樣就解決問題了 你解決了你不要見那個人的問題 但你種下一個炸彈，使你孩子永遠看不起你 你種下一個炸彈，使你的孩子可以學習說謊 你種下一個炸彈 使你孩子說：你這父親是不能教育的 然後如果他還沒有去回答那個人以前 他就問你 爸爸，那你的意思是我可以說謊嗎？ 你怎麼回答？我問你 你怎麼回答？ 父親：你去講就是了，囉嗦 爸爸叫你去作你就是去作 你就用權威 這個叫作：穆安瑪爾·格達費（Muammar Gaddafi, 1942-2011） 今天利比亞的格達費，就是正在用權威 因為他已經用了40多年了 不用下去不像格達費 但是用下去越來越廢 這個人很可怕誒！ 這是全世界最大的流氓之一 一個：金正日（Kim Jong Il, 1941-2011）、一個：格達費 一個：薩達姆·海珊（Saddam Hussein, 1937-2006） 都是撒但胡鬧 這些都是很邪惡的人 因為用權威處理 說謊的父親：你不用跟爸爸多講，去告訴他 說爸爸不在！ 你一定要人執行你的命令 你把你的意念強制放在別人身上 要人順服你不合真理的事情 這是很下流的事情，你知道嗎？ 今天我們要教的孩子 我們所要教的都教不成功 我們所不想教的都教成功 為什麼呢？因為你無意之中撒下去的種子 無意之中埋下去的定時炸彈 就是你自己以後害死自己的原因 你不知道 所以，當這些人說 你要知道他是一個罪人 得醫治的盲人：我才不跟你們走呢 祂是個罪人？我不知道 但我知道我從前瞎眼，現在看見了 講了這一句話以後，猶太人說 祂是對你作什麼的？ 這個是什麼？ 這個是挽回面子最好的中介詞句 用這個辦法我就不會失面子了 猶太人：他到底作……，好像說：要再聽一次 當他們這麼一問的時候 這一個很高等人格、很低等人權的人 本來是瞎子嘛 本來是一個討飯的嘛 這個人，人人看不起 過街人人都罵 人人都說：你看！瞎子來了、瞎子來了 他一生受的創傷是很深的 今天看得見了 他與你可以同坐同立 他為什麼還要在居你之下？ 為什麼還要表現出自己可憐兮兮？ 不是！ 他講一句話真的我嚇死了！ 他們說：他到底對你作了什麼？ 他說：我已經對你講過了 你們已經知道了，現在還再問嗎？ 哇，他教訓人誒！ 乞丐會教訓人誒！ 我告訴你，很多乞丐是很偉大的 你說：乞丐很偉大！我今天第1次聽見 很多瞎眼的很偉大的！ 這個時代最偉大的一個瞎眼的 就是瓦西希德（Abdurrahman Wahid, 1940-2009） 作了印尼總統 這個人很偉大你知道嗎？ 瞎眼的 印尼有一個老伯伯說 我從小就知道瞎眼的沒有人要選他的 作家長也不會、作村長更沒有 你聽過有瞎眼作村長的嗎？ 你有聽過瞎眼作縣長的嗎？ 你們聽過瞎眼作市長的嗎？ 省長有沒有？ 這個老人家說：奇怪！ 怎麼今天瞎眼作總統 瓦希德（Abdurrahman Wahid, 1940-2009） 瓦希德偉大到什麼地步你們知道嗎？ 以色列的西蒙‧佩雷斯（Shimon Peres, 1923-2016） 知道這個人嗎？知道的舉手 以色列的西蒙‧佩雷斯 有一個基金會是請瓦希德作顧問 以色列人怎麼會請回教徒作顧問呢？ 因為他們查出來全世界中間 最有肚量的回教徒就是瓦希德 這一個人在基督教的神學院，被回教徒燒 那逃走出來的學生被他們砍 有一個整個頭只有3分之1，差不多砍斷 結果上帝還給他活著 血流到整個像血人一樣 載到醫院去把他縫了，後來還活著 還有一個人被砍到4分之1的頭髮不見 整個皮掉下來了 瓦希德宣佈 回教徒啊，快快收納基督徒 要把他們當作弟兄一樣來愛 把你的家讓出來，保護他們 不讓我們那些更壞的回教徒把他們殺死 所以有這種肚量的回教徒，不是沒有誒！ 有很多基督徒……甚至牧師、傳道、主教 比很多回教徒更不像人 我有時候很氣那些假基督徒 但那些跟我們不同信仰的人 他們也有自然恩惠 common grace 他們也有普遍啟示 general revelation 他們也有良心功用 所以當這些人把良心功用用出來的時候 竟然比許多假的基督徒還好的不得了 這些宗教領袖你看，他們下令：你要把祂當作罪人 被醫治的盲人：祂是罪人？那你去講！ 我才不當祂是罪人！ 祂是罪人不是罪人，我不知道 我只知道一件事，我從前瞎眼的 現在我眼睛看見了 這個才是真正講良心話的人 所以他們一聽了這一句話的時候說 祂是怎麼開你的眼睛的？ 就假裝退一步，免得面子丟掉了 很多聰明人很會演戲的 我告訴你，如果你的孩子從小會演戲 你就要注意了他以後是很詭詐的人 最好不要給你的孩子去上台作表演 作演員以後是很危險的 很多電影明星是臉上一種表情 裡面另外一種表情 很可怕的 這個人不作表演，他很誠實 我不知道 我不知道祂是不是罪人 但是我知道我從前瞎眼，現在看見了 猶太人：祂是怎麼樣來醫治你的呢？ 哇，表演了 盲者：祂醫治我你們不知道？ 就是這樣醫治我囉 我已經對你們講了嘛！你們還要再問 難道你們也要作祂的門徒嗎？ 哇，變成教訓人家了 乞丐教訓教授 哇！很少的 一個瞎眼的教訓法利賽人！ 沒有人敢的 為什麼沒有人敢？ 因為他們從小就是沒有分在普通的社會 所以他就不照著普通的社會的常規出牌 從小在法利賽人的教導之下 從五歲就唸經 唸到12歲到耶路撒冷作律法之子 以後到了20歲就變成猶太教的教徒了 這些人當然從小尊敬法利賽人 根本不敢輕看他、更不敢跟他辯論 但是這個瞎眼的從小就是瞎眼的 他也不管你是什麼人 一看不對就罵你了 因為他是很誠實的人嘛 所以他說：你們為什麼再問？ 我已經對你們講了 你們為什麼還要再問？ 你們為什麼還要聽？ 是不是你們想作祂的學生呢？ 哇，這些人就氣了！ 剛剛表演就不成功了 祂是怎麼醫你的？ 現在馬上皮笑肉不笑 轉過來一個臉孔 你全然生在罪中 你還敢教訓我們嗎？ 哇，這個叫作威作福了 用權威壓人了 我告訴你啊 作老闆的、作教授的 作老師的、作牧師的 一想起我的地位比你高 我就可以隨便講話 那這些人就不是真理的學生 他們是要逼真理作他們的奴隸 我是牧師，我可以用牧師的特權？不可以 我是教授，我可以用教授的特權來壓人？ 不可以的 我是總統，我用總統的特權……？不可以的 我作父親的，用父親的威嚴來壓制人？ 我要用父親偉大的人格，作榜樣，來說服人 我要用長者的身分 比別人更多受痛苦、怎樣得勝的那種經歷 來感動人 我不能用我的社會身分 不能用我的家庭地位 不能用我的國家的職權來隨便對待人 陳水扁是永遠給人家恨死 給人家看不起到千千萬萬代的人 因為他作總統那8年他濫權、他貪污 他作了許多根本不能見人的事情 我們有領袖的職分 有領袖的身分的人 我們一定要為了我們竟然有這樣的機會 可以作別人的領袖而戰兢，不是高興 而懼怕，不是作威作福 所以這些人 一方面作了宗教領袖 一方面根本不明白 宗教領袖應當盡的責任是什麼？ 不要因為你有什麼名堂 你就盼望人一定要尊敬你 人尊敬你，不是因為你是總統！ 人尊敬你，不是因為你是教授！ 人尊敬你，不是因為你是主教！ 人尊敬你，不是因為你是基督徒！ 基督徒：我是基督徒，你知道嗎？ 人回應：知道要作什麼？ 知道又怎麼樣？ 人家這樣講你的時候 你就沒有退一步的可能了 你千萬不要要求尊敬 我對我的學生常說 尊敬是送來的，不是搶來的 大家說 尊敬是送來的不是搶來的 所以我對我的同工說 我請你到我們的教會一起同工 你不要說人家很尊敬唐牧師 你也這樣要求別人 因為他們尊敬唐牧師，是他們自願的 有一天他們看你好，他們自願尊敬你的時候 超過對我的尊敬，我為你感謝上帝 You should gain your own respect I can not replace you I can not help you 如果會眾以後不尊敬你 我也沒有辦法幫助你 因為你自己招來的 你要人尊敬你 你要自己好好作人，作到你值得被人尊敬 那尊敬會自己送來的 計志文牧師說 錢可以買到恭維，不能買到恭敬 錢可以買到維他命，不能買到生命 我永遠記住！ 你用錢買恭維，人對你 Yes, Yes……，是、是…… 走了 轉過臉來就開始把你嗤之以鼻 你用錢買恭維是很容易的 用錢買恭敬是不可能的 你用錢買維他命是可以的 用錢買生命是不可能的 那個真正的實質 是不能用虛假的東西代替的 那虛假的東西，也沒有辦法取代真正實質的 所以你要人尊敬你嗎？ 你作一個值得尊敬的人吧 你要人佩服你嗎？ 你真正有分量讓人佩服嘛 你這個根本不值錢的東西，你要幾十萬？ 人家看了就丟掉你 因為你那個是價值與價錢不相等 是勒索 是敲詐、是欺騙 是一廂情願 但如果你真正有那個分量 又真正有那個實質 你不必等 人一定會來的 有一次，有一個牧師 對一些神學生說 你怕娶不到老婆嗎？ 有的神學生一面讀書，一面怕沒有師母 所以一面讀書，一面分心看來看去 那個老師對他講一句話 我告訴你，如果你真正是好男人 好多閨女都在等著你呢 好多非常好的家庭的女子 都盼望可以嫁給你 你不必緊張 甚至會自己送來的 他的爸爸媽媽會叫人來找你 可能不可能啊……你不必怕的！ 我教會有一個人 其實我當然不告訴你他是誰了 這個人是我們男孩子裡面長得最英俊的 但是每一次戀愛都失敗 每一次戀愛都失敗 我也不知道他命這麼苦 而他每一次選的都是最美麗的女孩子 一個一個不要他 結果他變成很自卑感 又自卑感又英俊，很可憐哦！ 最近人家介紹給他一個 是他所追求過的女孩子裡面最醜陋的 他要她了、他也要那個了 甘心娶醜陋的 為什麼呢？他沒有自尊 太過飄動的心 愛了一個，又怕那個不要 又注意別的 這女孩子根本沒有安全感 不知道你到底朝秦暮楚在作什麼 所以一個一個不要他 所以你不必怕 你就是不大好看…… 還有人要的 你作人要有自信 要有價值觀 要自己自尊自重 然後呢 你行為、你的態度恰當 讓人尊敬你 如果你值得尊敬，人一定會尊敬你的 如果你值得佩服，人一定會佩服你的 不必、不必怕 我告訴你，我年輕的時候很多矛盾 因為我根本沒有錢 也沒有機會去外國讀書 我又是一個無國籍的人士 也不能拿到一個護照出去讀書 所以我只能甘心情願在印尼 好好的作傳道人 但是感謝上帝 因為我們真心依靠上帝 主引導你 學問不是在課堂才可以得到的 學問在大自然有很多觀察的可能性 可以得到的 學問在許多的圖書館裡面可以找到的 中國的周恩來（1898-1976）、鄧小平（1904—1997） 都到過法國、德國去留學 就是毛澤東（1893—1976）沒有去過 但你不能說他們的學問超過毛澤東 因為毛澤東在北京大學 作圖書館的看管主任的時候 他是從早到晚最多看書的一個人 沒有一個北京大學的學生看書比他更勤勞 所以 有一個人，是我的神學院的院長 他說：當我讀大學的時候 我借書要經過毛澤東的同意 他看管書的 我發現圖書館一開門 第1個坐在那邊看書 到關門最後一個離開的，就是毛澤東 然後他對我說 這種人沒有到外國留學也不要緊 學問就在他的心、他的思 在他的研讀、他的勤勞中間 滾滾進入他的心 你們也是如此 如果你值得尊重、你真正充實 你真正有分量，你不必怕人家不尊重你 你也不必怕沒有機會出去 你也不必怕有許多的機會不會輪到你 因為你是真正真材實料 繼續不斷在長進中間，你怕什麼？ 這些法利賽人 竟然變成被這個乞丐輕看的一批人 難道你們也要作他的門徒嗎？ 他們大發脾氣 這一句話在講什麼你知道嗎？ 這一句話在講剛才〈約翰福音9:1-2〉 主耶穌看到有一個人生來是瞎眼的 門徒就問祂 是他犯罪所以生來瞎眼的？ 或者他父母犯罪，把他生成瞎眼的？ 輿論常常是說禍延子孫 輿論常常是說因為這個人有罪 所以上帝給他應當有的報應 但是主耶穌不這樣看的 主耶穌說：也不是這個人犯罪 也不是他的父母犯罪 是要在他身上看見上帝的作為 基督所有的答案，都是最好、最好的答案 基督所有的立論，都是最高、最高的智慧 基督所解決的問題、所用的詞句 都是最美、最美的文字 最正確、最正確的推理 因為基督就是我們的智慧、我們的公義 我們的救贖、我們的聖潔 這是〈哥林多前書1:30〉告訴我們的 God make Him our wisdom our righteousness, our salvation and our holiness 基督是我們的聖者 基督是我們的救主 基督是我們的智慧先師 基督是最公義、最公義的導師！ 所以主耶穌基督當人一問祂的時候，祂不跟你走 再問，祂也不跟別人走 祂自己把立論講出來的時候 變成整個世界人類智慧光輝 啟發人的源頭 不是他犯罪，不是他的父母犯罪 他瞎了 是特意要藉著他瞎眼 把上帝的作為顯明出來 所以這個不是為過去服務的理論 是為未來要達到的理論 你注意啊！你生了一個孩子 白癡也好 生了一個孩子，殘廢也好 你不要問：怎麼會這樣呢？ 為什麼上帝給我生出白癡……？ 你就怪上帝 不！你說：既然這樣，以後要什麼？ 答案：他這個人活在世界上，要怎樣榮耀上帝？ 我要怎樣計劃 給他可以彰顯上帝的作為 這才是作人應當有的方向、應當有的責任 所以今天這些法利賽人在講這些話的時候 你全然生在罪中！ 意思是什麼？ 法利賽人：如果你不是生在罪中，你怎麼會瞎眼？ 所以他們現在回覆主耶穌已經解答的問題 他們從來沒有從那巢穴中間被拯救出來 他們總是在錯誤的典範 The wrong paradigm bondage Paradigm聽過這個字嗎？ 典範 我們思想常常捆綁在某一種思想系統裡面 受共產思想的人影響 一生在那個框框裡面一直跑不出來 受迷信影響，一生就在拜拜的觀念中間捆綁 沒有辦法出來 受太自由社會衝擊的那種思潮下長大的人 他們就在那個自由中間沒有辦法出來 而在主耶穌基督裡，我們的信仰 就是使我們因為明白真理 而得到什麼？ 自由！ 你們要曉得真理 真理就使你們進入自由 因為真理是釋放人的 真理不是捆綁人的 所以凡是某一種意識型態 idealism, ideology 哪一種宗教觀念 哪一種文學、哪一種文化 哪一種政治……把你綁的時候 那你就一生在裡面坐監牢了 思想坐監牢、心靈坐監牢 我第1次到台灣來的時候 我勇敢到一個地步你不敢想像 那個時候還不到30歲 少幾個月，29歲半 我到台灣來 這裡的人講那邊就講毛匪、周匪 我從來不講周匪、毛匪 我講毛澤東、周恩來 我不跟你們走 然後他們講這裡蔣幫 我也不講蔣什麼……，我就講蔣介石 我保持自己 不受任何一個捆綁、影響之下 來講我應當講的話 所以這邊的人聽不慣、那邊的人聽不慣 我很慣 我絕對不要受什麼捆綁 我在回教的國家講話 我不會討好回教徒、出賣基督教 我照樣照著真理的立場 照著我應當有的立場講話 不然我不是人誒 所以這種勇氣就是向真理負責 這個勇氣就是向神負責 這種勇氣就不受任何捆綁 你才能夠作一個自由人 才能釋放人從罪惡中間 從各樣的意識型態的捆綁中間 限制中間 文化的巢穴中間，把人釋放出來 這一個人是很高尚品德的人 這個人不受任何捆綁 他就因為瞎眼 所以他沒有機會像別人一樣被帶到會堂 或者像別人一樣明白什麼律法師的偉大 這些人是我們的老師要尊敬…… 他就很爽直的 一五一十的講出他心裡的感受 你們也要作他的門徒嗎？ 法利賽人：你全然生在罪中 你還要教訓我們嗎？ 法利賽人：像你這種罪人 犯大罪才變成瞎子的人 你是沒有資格對我們講話的 真的嗎？ 我告訴你，誰都有講話的權利 你不能說因為這個人是外族，他就不能講話 你不能說因為這個人是別的宗教的 他不能講話 你不能說因為這個人是從小就在貧民窟， 裡面出來的，不能講話 有很多貧民窟，產生偉大的人 有很多最低級的社會人士 有最高等的人格跟生命 我們一定要尊重他！ 我這一生不敢輕看小孩子 每一個小孩子都可能變成偉大的人 我不敢輕看乞丐 因為他們就因比我們更窮所以作乞丐 我輕看的不是乞丐，我輕看的是強盜 因為乞丐是誠誠實實把貧窮表露在你面前 要你幫助他 強盜是故意穿好看的衣服 你以為他很有錢，然後他來騙、來搶 那個是我輕看的！ 我不能因為人的社會階級低而輕看他 我不能因為人的民族 他的皮膚比較黑而輕看他 所以在我的講台裡面、在我的講道中間 人沒有嗅到我有偏有錢 或者偏窮人的這種習慣 你說：當然多數人是偏有錢人 怎麼會偏窮人？ 聖經說：不可袒護窮人 這個是摩西書卷裡面的話語 有很多人看見窮人，特別替窮人講話 無論如何都是窮人對，不可以的有的 人無論如何都是有錢人對，不可以的 你不能夠袒護任何一個社會階層的人 你也不能夠輕看任何一個社會階層的人 無論他多窮，他是人 無論他多富，他還是罪人 無論他多高的地位，還是罪人 我25歲有一次在一個地方講道 講到一半一個4星的將軍走進來 皮鞋蹬、蹬、蹬 我氣得要命 你蹬蹬什麼的？ 請你坐下來 他就瞪著我，我就瞪著你 他就坐下來 後來我想：危險哦！ 因為這個可能是回教徒誒～！ 我講基督教、我正在講主耶穌基督復活 只有祂是救主 這個會傷回教徒 可能他就把我抓進監牢裡去 我很勇敢講 講完了：你需要不需要主耶穌基督？ 你需要到前面來跪在他的面前接受祂 他第1個出來 第1個跑到前面跪下來禱告 我想：誒？怎麼樣有這麼大的能力 感謝主，剛才沒有妥協 我如果看是一個4星將軍來 我就開始畏畏縮縮 親愛的弟兄姐妹，主與我們同在 給我們平安…… 我就變成演戲了 感謝主，我照樣勇敢講 講完了以後到後台他要見我 我心裡想：要作什麼？ 他說：我要你到全世界去 講這種道理、這樣勇敢的講道 原來他是基督徒 而且是蘇卡諾總統的私人飛機駕駛員 （Sukarno, 1901-1970） 4星上將 那個時候我25歲 他鼓勵我：你這麼勇敢、這麼年輕 我盼望你到全世界這樣去講道 我不能因為你很有地位 我就特別向你搖尾巴 你比較窮我就對你作威作福，不可以的！ 每一個人都是神按祂的形像造的 每一個人都有他的人權之威風 你一定要尊重他 特別是當他講得有道理的時候 無論他地位多低，你都要接受他 無論他是小孩子，你都要佩服他 一個小孩子有很大的責任感 我認為他是成人 一個老人家不負責任 我認為他是小孩子 因為這個是生命成熟的一個記號 這個聖經裡面記載的 差不多一章的聖經節，就是論一個人 聖經一共有1,174章 其中有一章就是單單論這個瞎子 你看這個人在人群中間、幾十億 從亞當到主耶穌再來曾活在世界的人中間 他佔一章誒！ 你可以說他不重要嗎？ 瞎子 從出生就瞎子 在街邊討飯、是一個乞丐 上帝不看輕他 把他對法利賽人、宗教領袖勇敢反抗 所講的話都記載下來 你們要作他的學生嗎？ 法利賽人：你是誰？你敢教訓我們！ 法利賽人每講一句 都把自己的錯誤再表露一次 原來他的存在論 跟存在背後的犯罪論是連在一起的 又再錯！ 法利賽人：你知道嗎 你是祂的門徒，我們是摩西的門徒 哇，這一句話講得最好了 在他們所講的話只有這一句話是對的 為什麼呢？ 他們就死守摩西的律法 還沒有在主耶穌的救恩上有分 所以〈約翰福音〉告訴我們 律法是藉摩西傳的 救恩是從……主耶穌基督來的 這一句話最對了 你是祂的門徒！我們是摩西的門徒 又怎麼樣？ 你們是摩西的門徒 摩西最後死了、你們也死了嘛 有什麼特別？ 所以他們講了這一句話以為 上帝對摩西說話我們是知道的 只是這個人，我們不知道祂從那裡來！ 他們以為這樣講了以後，盲者會說 喔！對不起、對不起 原來摩西是已經被肯定上帝對他說話 這個我明白了 你們法利賽人有真正的證據 而這個人沒有 既然沒有，我收回……，我們不作祂的門徒 沒有！ 他回答更厲害的話，他怎麼回答呢？ 他說：祂開了我的眼睛 你們還不知道祂從那裡來？ 意思是說：你們眼睛瞎了嗎？ 祂開了我的眼睛，我一看就看清楚 你們還不知道祂從哪裡來？ 意思是說：那你們的眼睛有沒有開啊？ 你們眼睛這麼大是作什麼的？ 很多人很會罵上帝 上帝啊，為什麼讓一些人瞎眼？ 上帝啊，為什麼讓一些人耳聾？ 這個不是你罵上帝的 這個是上帝要問你的話 上帝說：我叫耳聾的貝多芬寫那麼好的音樂 （Beethoven, 1770－1827） 你耳朵這麼大，你作了什麼？ 不是你問上帝，是祂追問你的 你說：為什麼上帝讓一些人瞎眼？ 上帝要對你說：誒！靜一靜 那瞎眼的米爾頓（John Milton, 1608-1674） 寫了《Paradise Lost》那麼美的文學 你眼睛這麼大你寫了什麼？ 所以很多你以為你生氣起來 可以質問上帝的話 都是以後上帝要追討你的話 所以在這一聖經節裡面 你還不知道祂從哪裡來的嗎？ 這真是奇怪 我告訴你，奇怪不是奇妙 奇妙不是奇怪大家說 奇怪不是奇妙，奇妙不是奇怪 奇妙是什麼？ 奇妙 奇怪是什麼？ 奇怪 奇怪跟奇妙不同在哪裡？ 奇怪就是不應當發生的事情竟然發生！ 奇怪！ 怎麼會這樣？ 怎麼會發生這個事情？ 不應當發生的事情竟然發生，那叫作奇怪 那奇妙呢？ 奇妙是不應當發生的竟然發生了！ 叫作奇妙 那你說：一樣，不一樣！ 奇怪跟奇妙不一樣 奇妙是不應當發生而發生的好事情， 奇怪呢？ 不應當發生而發生的壞事情，叫作奇怪 大家說，一、二、三 不應當發生而發生的好事情，叫作…… 奇妙 你的孩子從來懶惰、很不愛讀書的 你今天回去發現，他竟然一直作功課 你說奇妙！ 因為從來他不愛讀書 今天這麼殷勤為什麼呢？ 因為他發現 他的女朋友跟他同班 如果他不好好讀書，留級就不能同班了 所以他就很努力了 愛的激勵，這個叫作奇妙！ 過幾天你回去發現你的孩子 男孩子怎麼穿女人衣服，這個叫作奇怪！ 所以：不應當發生而發生的事情 叫作奇怪大家說 不應當發生而發生的事情，叫作奇怪 所以：不應當發生而發生的事情，叫作奇妙 不應當發生而發生的事情，叫作奇妙 不同在哪裡？ 奇怪：不應當發生而發生的壞事情，叫作奇怪 奇妙：不應當發生而發生的好事情，叫作奇妙 所以，這個盲人就對法利賽人說 你們竟然不知道祂從哪裡來？奇怪 這是不應當發生在你們這種宗教領袖的口裡 講這一句話出來 你們竟不知道 一個人能叫人從瞎眼看見 當然從上帝來！ 他沒有講傻瓜 就差一點 很多人講話要多一個尾巴 你們注意每次講話都加一句 那個常常弄壞事情 怎麼可以這樣！……傻瓜 那你罵了那句很舒服 從此就作你的仇敵 所以應當適可而止 大家說：適可而止 總原則：點到而止 大家說：點到而止 再加一句就不好了 再加一點就不好了 這句話我是從滕近輝牧師（1922－2013）那裡學的 他說：自大好不好？ 自大再加一點，味道就不好了 你寫一個自、再加一個大， 再點一點變成什麼？ 會眾：臭 欸，不必講出來嘛 味道就不好了 所以這個人很聰明 他說：你們竟然不知道 然後他加上真是奇怪 我真是奇怪你們這些宗教領袖 竟然不知道這個事情 我們知道 哇，你們不知道哦 我知道2件事 第1：我知道我從前瞎眼，現在看見了 第2：我知道一件事情 上帝祂是不愛聽罪人的 其實上帝有沒有聽罪人啊？ 上帝愛不愛聽罪人的禱告？ 不愛齁？ 那你悔改的時候是不是罪人的禱告？ 愛，只是要悔改的 上帝愛聽罪人的禱告 只要是悔改的 特別當你悔改的時候 上帝特別喜歡聽你的禱告 所以這一句話就不是神學了 這一句話是不大對的 這一句話不要當作教義來信啊？ 這是他那個時候的感受 哇！這一句話當頭棒喝 把這些法利賽人叫醒過來了 主耶穌基督如果不是遵行上帝的旨意 不是敬奉上帝 上帝怎麼會叫他醫治我？ 上帝怎麼會給祂有這樣的能力行神蹟？ 你們還不知道這個事情嗎？真是奇怪！ 從創世以來…… 哇，他一講就超時代了 從創世以來 從來沒有聽過有人把生來瞎眼的眼睛打開了 這個人如果不是從上帝來的 什麼也不能作 他們回答他說 你全然生在罪中，還要教訓我們嗎？ 然後就把他趕走了 他們不能回答了 不能回答最好的辦法是把他趕掉 趕掉他以後，不看他 不看他以後就平安、就自在了 沒有人干擾了 現在有很多的人 受了神的話責備的時候 最後不知道怎麼樣 因為知道我們的錯誤被揭露出來了 我們的罪被揭發出來 那最好的辦法就是什麼？ 盼望這個傳道人死 再不然就離開教會不去聽道了 這樣我就不受干擾了 這個很像鴕鳥挖一個洞 把頭藏在沙裡面 然後以為平安無事了 所以他們把這個人趕走了 然後就把他趕出去了 趕出去了，主耶穌遇見他 我們下個禮拜再講 主耶穌對已經被趕出來的一個正義的人 怎樣收拾 怎樣對待他 我們低頭禱告 主啊，感謝讚美祢 祢一步一步帶領我們 使我們深入思想 使我們及時明白我們應當明白的真理 感謝讚美祢 祢的恩、祢的愛 是拯救我們脫離我們所受的限制 所有的矛盾 甚至我們自己被埋藏在錯誤的觀念中間 而不自覺 主啊，願主祢的光照耀我們 祢為祢自己名的緣故引導我們走義路 祢要甦醒我們的靈魂 使我們從錯失、從捆綁中間解放出來 聽我們的禱告 奉主耶穌基督的名求的，阿們