主啊，求祢賜福今天晚上的聚會 祢既然愛我們，聚集我們 吸引我們到祢的面前 我們願意饑渴慕義，謙卑受教，等候祢的話 願主真理的聖靈打動我們的心 真理的聖靈引導我們進入，祢測不透豐盛的奧秘 使我們的信念堅強，使我們對主的知識更進步 祢說：你當懇切追求認識耶和華 我們如今照祢的話來到祢面前 聽我們的禱告，賜福祢無用的僕人 奉耶穌基督得勝的名求的 阿們 好，我們繼續來看約翰福音第十章 第十章，我們從第十七節來讀 約翰福音第十章第十七節 我父愛我，因我將命捨去，好再取回來 沒有人奪我的命去，是我自己捨的 我有權柄捨去了，也有權柄取回來 這是我從我父所受的命令 猶太人為這些話又起了紛爭 內中有好些人說 他是被鬼附着，而且瘋了，為什麼聽他呢？ 又有人說：這不是鬼附之人所說的話 鬼豈能叫瞎子的眼睛開了呢？ 在耶路撒冷有修殿節，是冬天的時候 耶穌在殿裡所羅門的廊下行走 猶太人圍著他，說：你叫我們猶疑不定到幾時呢？ 你若是基督，就明明的告訴我們 耶穌回答說：我已經告訴你們，你們不信 我奉我父之名所行的事可以為我作見證 只是你們不信，因為你們不是我的羊 我的羊聽我的聲音，我也認識他們，他們也跟著我 我又賜給他們永生，他們永不滅亡 誰也不能從我手裡把他們奪去 我父把羊賜給我，他比萬有都大 誰也不能從我父手裡把他們奪去 我們今天讀經就到這個地方 上一次我們提到耶穌基督有一群羊 而這一群羊有一些是在外面的 所以他說：我另外有羊 凡是牧師懂得這一句話的，就愛傳福音 凡是牧師不懂這一句話的就不能作一個 周全的好牧人 我在三十一歲那一年，1971年 突然間接收到四封信 而四封信都是從 一個區大會的四個很大的禮拜堂寄來的 而這四個禮拜堂都是在一個城市裡面 他們都不知道他們彼此寄信給我 這個教會不知那個教會，那個教會不知另外一個教會 四個教會寄信來，只有一個同樣的要求 你一定到我們這裡來帶領特別聚會 一個是萬隆的Cibiru 一個是萬隆的 GKI Kebunjati 還有另外一個教會是在城市中間的教會 四個教會一個大概八百人，一個四千人 還有一個一千兩百人，還有一個兩千人 四個大禮拜堂在1971年都邀我去佈道 我那個時候呢，知道我在三個月以後就要結婚了 而結婚以後，就是他們要我去那邊佈道的時間 所以我就安排，安排在結婚以前六天 我從一個海島回來 我現在的太太從美國回來 我們用六天的時間預備，就結婚 結婚以後一個禮拜就開始到這四個城市，去佈道了 那我去佈道的時候 我發現有一個最大的教會，四千人做禮拜的教會 他給我的信說 你這次來帶領我們特別的聚會 請你只有牧養，你不要做佈道 你只要培靈，不要傳福音 因為我們教會的會友太多了 所以如果你再傳福音，更多人我們會應付不了 我們會忙個不停 所以我們求你這一次來，不要講佈道信息 只講培靈，講牧養的信息 使我們的羊更堅固，更愛教會，這就是我們要的 我回信說：請你不要限制我要講什麼 因為傳福音跟佈道，建立信仰跟正統神學 是我最大的兩大負擔 所以如果你們限制，我就決定不去 後來他們再寫說：好，你要怎麼樣，你做 但是我們是很怕新會友來我們忙個不停 所以我一看就知道 這些人沒有心領更多的人信主 他們的心志原是好的 就是要已經信主的人好好被牧養，好好被栽培 但是最好不要太多新來的人 新來的人給他們很多的麻煩 我去的時候我當然不會聽他們 因為我要順從呼召我的上帝 過於順從要我替他教會幫忙他們 的那些沒有「另外的羊」觀念的一個牧者 所以我照樣佈道 有一些人不滿意 他們說：如果你真的呼召很多人，我們怎麼辦呢？ 我告訴你，我對他們說 我如果呼召一些人出來是幫助你們，為什麼呢？ 因為你們的老羊會死的！ 你們的病羊會躺下去的，你們許多迷離的羊會跑掉的 如果沒有新的羊跑進來，你們是一個自殺的教會 他們有的人聽出來了，有的人聽不出來 今天的日本跟台灣 是一個無意之中集體自殺的民族 所以你們的老人越來越多 全民保健做得很好，所以很多老人繼續維持下去 但是年輕人不想結婚，不想生孩子 然後呢，整個民族正在老化 老的死了，年輕的不出來，這不是自殺是什麼呢？ 所以很多教會不懂這個道理 我只要把羊群牧得好，牧得好 牧得又好又老 結果整批老，整批淘汰掉 年輕的不出來，這就是自殺 一定要佈道，一定要傳福音 因為耶穌說：我另外有羊 大家說 （我另外有羊） 你知道不知道你坐計程車的時候 那個司機可能就是另外羊裡面的一隻？ 你知道不知道你跟人家談話，在店裡面買東西的時候 那跟你談話的人可能就是另外的羊裡面的一個 你沒有那個眼光，你只看非基督徒，基督徒 很多reformed 的人是眼視最短的 很多reformed 的人是心腸最窄的 你現在被歸正神學吸引了，但是我告訴你 你也要看得出歸正神學有哪些是近視眼 有哪些是短視，哪些是窄心腸的人 因為他們沒有這個觀念 耶穌基督在一切的事上都是我們的榜樣 耶穌基督在一切的事上都指導我們走正路 耶穌說：我另外有羊，要把他帶回歸成一群 那這些羊變成一群的羊 是In making not yet here, but they will be brought here. 要把他們帶到這裡，因為「這裡」就是神的國度 而神的國度不是已經信主的人可以壟斷的 已經信主的人認為教會是我的，你們是外邦人 上帝可以從這些石頭中間，興起亞伯拉罕的子孫 上帝也可以把亞伯拉罕所謂肉體的子孫 一個一個驅逐在城外面 我們千萬不要驕傲 使我們蒙恩得救的主 是願意把更多人帶到蒙恩得救地步的主 那些我們看不起的外邦人 很多以後可能比我們更熱心，更愛主的人 我們看沒有什麼學問，沒有什麼資格的年輕人 可能以後是比我們更有能力被上帝使用的傳道人 常常用這種觀念去更新自己 用這種觀念去刺激自己 你就知道你不是很重要的 如果教會歷史中間沒有你 神也會從別人中間興起比你更大的人代替你 如果你是已經做了一些年日 有教會的經驗的領袖 而你以為沒有你，整個教會就垮下去 上帝很可能就讓比你好，比你偉大的人起來 來使你受羞辱，原來你不是太重要的 我另外有羊 而那些羊是怎樣的羊？ 那些羊可能像保羅令人討厭 到處殺基督徒，關基督徒 他是領了耶路撒冷祭司長的文書就是要逼迫、逼害 要使人受監禁的基督徒，這種令人討厭的人 但是巴拿巴說：不，當他一得救的時候，我要帶領他 給他作一個有用的傳道人 領他到彼得的面前 誰知道後來保羅傳福音的腳蹤 比任何一個門徒更多幾十倍呢？ 誰知道保羅被興起來 跑的地方比耶穌活在世界上跑的地方多幾十倍呢？ 誰知道保羅成為新約除了基督以外 傳福音最大的英雄呢？ 他在還沒有歸主以前，不過是「另外的羊」 耶穌說：我還有另外的羊 我要把他帶來歸回羊圈，成為一群 這種動性的，這種積極的，樂觀的，向前看 對未來可能成全的旨意 未見就已經知道的，先見之明 那這種傳道人是一個好的傳道人 耶穌基督接下去就說 這個是基督教的主動性 我們談基督教的時候不要忘記 基督教永遠應當在主動性裡面持守跟發展 因為我們的主是主動的主 而沒有主動的主就不是主 所以是「主」，因為祂是主動的 所以連基督的死都不是被動的 如果基督的死是被動的，祂是「不得不死」 如果基督的死是被動的，祂是「被逼而死」 而基督的死是主動的，祂是願意捨命而死 所以祂掌握了主動權，使祂來到世界 許多時候我們的觀念 就是受普通的一種思想所限制 所以我們認為 好在有猶太賣耶穌，好在有彼得否認耶穌 好在有人去把耶穌釘在十字架上，所以救恩才能成全 這種思想就把我們的主變成被動的主 祂是被殺，被釘，被賣，祂是被審判，被鞭打 結果救恩才能成全的主 這一段的聖經很清楚告訴我們不是如此 耶穌基督在這裡說：沒有人奪去我的命 猶大沒有辦法出賣我，猶大只有出賣自己 彼拉多沒有辦法審判我 彼拉多顯出他有一天要受神審判 該亞法、亞那沒有辦法審判我 我們對於這一個人要怎麼辦呢？ 表示說，我們.... 呢？ 可以用我們的主權處理祂的問題 其實他們應當問的是 當祂再來的時候，我們怎麼辦呢？ 這世界的王是已經受審判的 不認識的人就以為基督在受審判的過程中間 是一個被動的失敗者 而真正明白上帝永恆旨意的人就知道 基督在永恆中間是永遠得勝的主動者 甚至連祂的死都是主動的 所以祂說：沒有人奪去我的命，是我自己捨的 祢既然自己捨了祢的命 祢在主動的事情上降卑，在主動的事情上犧牲 在主動的事情上捨己 那麼祢就在被動的事情上升高 在被動的事情上祢得著尊榮 在被動的事情上祢得回祢的生命 這就是基督與撒旦不同的地方 撒旦是主動升高，被動降卑 耶穌基督剛好相反，是主動降卑，被動升高 耶穌基督是主動降卑，被動升高 祂願意死，上帝叫祂復活 祂願意捨己，上帝叫祂領回生命 祂願意受痛苦，上帝使祂得榮耀 十字架是榮耀的預先的序曲 The cross is the overture of victory. 沒有十字架就沒有冠冕 沒有受苦就沒有榮耀，沒有死就沒有復活 所以你要彰顯上帝復活的大能，你就願意先與主同死 你願意在以後的永恆中間得著榮耀 你在暫時中間就應當樂意背十字架 基督說：沒有人把我的命奪去，是我自己捨去的 接下去就用權柄的問題來解釋這個事情 我有權柄把我的命捨去，我就有權柄把我的命取回來 所以從這一節的話語我們知道 基督不是死在死亡的權柄下面 基督是死在死亡的權柄的上面 所以祂在死權之上交出祂的生命 不是在死權之下交出祂的生命 所以基督沒有進入死的權柄中間 基督只有進入死的經歷中間 基督沒有死在死的權柄中間 基督乃是進入死的經歷中間 經過死的經歷，卻不被死的權柄所控制的 才有復活的可能 所以祂經歷了死 不是因為受死權柄的掌握 以致於被動的在死權之下交出生命 基督從來沒有在死權的主動因素中間 交出自己的生命 相反的，基督是主動的交出生命 而且是在死權的權柄的上面交出來的 所以基督的生，基督的死 基督的從死裡復活，基督的升天與再來 都是以祂自己主動的權柄，所產生的一種生命經歷 所以祂說：我是把我的命捨去 我有權柄捨了，也有權柄取回來 這一句話是很有意思的 我的父告訴我，祢不可以以為祢是被動的捨命的 很多基督徒是不得不的時候 一定要為主受苦，為主死 所以他還沒有遇到一定要為主受苦的時候 他就戰兢，他就懼怕，他就很自卑 耶穌基督不是如此，耶穌基督永遠是以主動的 以神長子的身份，面對各樣困難的時候 完全不是畏懼，完全不是憂傷 而是很平穩，很勇敢的把祂的生命交出來 這種長子勇敢把自己生命交出來的主動性的這種權威 應當在每一個傳道人身上彰顯出來 很多的傳道人是不得不作傳道的，寧可不要作 很多的傳道人是不得不要愛主 不得不要領受很少的薪水 這樣是沒有意思的 我們今天是因為我們是主的長子 所呼召出來事奉主的僕人 我們如果受苦，不是因為執事要你受苦你受苦 是因為你本來要受苦 然後你就讓執事有機會看你怎樣主動受苦 不是因為找不到飯吃，所以你要在教會裡面拿一點薪水 我如果不是作傳道人 我可能是許多最大生意人，最怕的競爭對手 他們自己在傳 好在唐牧師作傳道，我們對手少一個 我不是跟你開玩笑的 最近有一個最有錢的人 我說：你來作我博物館的顧問之一 你要知道啊，我不是要你募捐一塊錢 我不是要你出錢，因為我什麼都做完了才請你來作顧問 為什麼請他作顧問？ 因為社會到底是社會，外邦人到底是外邦人 世俗人到底是世俗人，政府到底是政府 而這些人如果看這個博物館，上面的名字是大牌的 是這個財政特別雄厚，是資本家的話 他們就不敢隨便動我的博物館，你明白嗎？ 但如果上面是唐崇榮作館長，唐崇榮作顧問 他說：這個傳道人捏一把他就死了！ 所以我就不讓人弄我 我絕對不讓中國共產政府可以弄我 所以我堅絕自己不要在中國講道 唐牧師啊，到中國可以培訓很多人 可以，我有權柄培訓他，因為我講的真理是真的 我可以培訓他，因為我是神的僕人 但是我絕對不要到那裡去培訓 為什麼呢？我去培訓最多出來說 我在中國講道了，哇！多少人來聽 這到底是真正做神的工作 或者到底是為了榮耀自己給人看見我到處去多麼厲害 我故意在中國不講道，為什麼？ 因為我認為共產黨員沒有資格弄我 所以他要抓我的把柄沒有可能 但是呢，我就不傳道嗎？ 我比別的傳道人更傳道 因為我的錄音帶在裡面大概有一千萬卷 我有沒有在那邊傳道啊？有沒有？有啊 我這裡從一個人身上看到一件可能性 就是很著名的一個回教徒極端份子 是什葉派的領袖 伊朗的柯梅尼 (Ayatollah Ali Khameni) 你們知道這個人的名字嗎？ 柯梅尼他反對伊朗國王 伊朗國王叫作巴勒維(Reza Pahlavi, 1941-1979) 結果被驅逐出境 你在伊朗鼓動回教徒反對我 我就給你在這裡沒有與我共戴天的機會 把他趕走，他就被放逐 放逐在哪裡？放逐在巴黎 在巴黎幾年？十六年 這十六年中間他就認輸，就靜靜的？沒有！ 他就用各樣的辦法，把他的思想 把它錄成錄音帶，一卷一卷叫人帶進伊朗 那這些帶進去的錄音帶 海關哪裡有機會從頭到尾 你這一卷裡面是什麼，聽聽有沒有反政府的話 所以一直帶進，一直帶進，靜靜不講話 整個伊朗的百姓都在聽他 反對巴勒維的政治理論跟回教教義 而他所講的激起很多回教徒內心的迴響，他們都贊成他 但是在政治上是沒有辦法抗拒伊朗國王 有海軍，有空軍，有陸軍 所以他們沒有辦法用武器與他抗衡 但內心的深處是越來越走在 堅信上帝阿拉回教教義的事情上 十六年以後，回教徒產生一個革命 就把伊朗國王推翻掉了 這個伊朗國王被推翻掉的時候 連回到美國比佛利山莊 自己所買的一大片最好的地 跟好萊塢最著名最富有的明星 在一起住的這個權柄都沒有 因為美國人看，你現在百姓不要了 美國不是你們永遠的朋友，記得這一句話 美國是對自己利害關係，對他有幫助的時候 他就作你的朋友 當你不在他的利害關係上對他有益的時候 他就把你放掉 這世界的政治沒有永遠的朋友 這世界的政治沒有永遠的正義 這世界的政治只有利害關係，超越是非的關係之上 所以結果他很淒涼，很可憐的就下台了 為什麼？錄音帶 柯梅尼需要不需要回到伊朗 在回教堂裡面演講？不需要 咻！一個一個錄音帶寄進去了 馬上一傳十，十傳百 不必版權，一天到晚講版權也不大對 雖然如此，不講版權也不對 所以就像整個伊朗都在聽他的錄音帶 他不是在講錢的問題 他在講怎樣把整個國家帶回不是在一個君王的統治之下 這個伊朗國王，有一天我不知道在報紙登 我們有萊卡照相機要賣，還有很好的鏡頭 我就跟林望傑照著報紙的地址去找到那個家 他說：我是伊朗人 我就跟他談，談伊朗政治的問題 後來他講一句話 You should know my lens, my camera was used to shoot Pahlavi. With this camera I have taken a lot of pictures of our former king. Because I am the camera man of palace. 他是王宮的攝影師誒 他說：我用這個相機，我已經替伊朗國王拍了好多照片 你買去，你要記念這是伊朗王宮裡面重要的東西 後來我說：We are so sympathy with you Iranian People. 我說：我們很同情伊朗所發生的事情 他講一句什麼話？ If you truly sympathy our people, please do something for my country. 當然，我不會參與他的政治 我就認為每一個國家在動亂中間，我們都會關心 都會感到動亂會有很多人死於無辜 有很多的事情是不如意的事情 但是他講那一句話也感動我的心 我們所關心的我們有做什麼沒有？ 這幾天我是很難過日本的事情 相信東京最少有一千萬人以後慢慢因為皮膚癌 這個癌那個癌死去，因為幅射越來越多 特別是福島附近的人 那幾千、幾萬、幾十萬倍的幅射危機 已經臨在他們身上了 那我們能做什麼？我們的力量太小了 這個世界被科技的鬼，不是科技的神 已經弄到面目全非了 我們以為得了金錢利益 我們就感到有得到很多的好處了 我們為了得到經濟利益而所出賣的自然利益 所出賣的生命利益，出賣的道德利益 是無可估計，更是無可挽回的事情 這是今天世界的情形 所以呢，我自從感覺到我們的主是主動的 他絕對不會把主動權交出來，我就學 我是神的兒子，我是我長兄的弟弟 基督是我的模範，是神家裡面的長子 我們是與祂同為後裔的兒子 我們的父也就是基督所說的 是我的父，也成了你們的父 所以我們傳道人的心志，應當有這種以主人的身份 以主動的心態，以與主一同受苦 以主權決定我們事奉蒙悅納的這種心態，來事奉上帝 感謝上帝 我是不會讓基督教的仇敵有主權玩弄我 因為我是神的兒子 我是不會讓金錢有權柄來玩弄我 因為我不是為金錢活著的 在重要的時刻我會講很重要的話 因為我知道我是誰，所以這是絕對不能妥協的事情 耶穌說：沒有人把我的命奪去，是我自己捨去的 如果我作傳道人要過一個窮人的生活 是我願意的，不是你們逼我的 沒有一個執事或長老有權柄把十字架放在傳道人的身上 除非那個傳道人樂意 我這一生從來沒有為我講道，應當有多少錢講過一句話 因為我不是為錢活著的 所以有一個人知道我的個性 你們不要跟唐牧師講錢，你一講他就看不起你 因為他一生不是為錢，如果他應當得的他要得 那你們是沒有辦法付得起的 但他不願意得，他願意放棄的 他是照著主的原則，主權放棄 所以你記得耶穌這一句話，祂再一次把神的兒子 神的使者應當有的主動權抓得很緊 保羅也用同樣的口氣講這樣的話 我沒有權柄靠福音養生嗎？ 我難道沒有權柄帶我的妻子到處傳道 像磯法，像彼得一樣嗎？ 只是因為我不是願意為自己的權利而爭的人 所以呢，我放棄了 我有一個老師，這個人不知道還在沒有 她叫作魏文英(Miss Mabel Williamson, 1882-1964) 這個人跟她的兩個姐姐，年輕的時候彼此立約 三姐妹加入內地會，派到中國傳道 我們去傳道是同一天到中國 我們退休的時候也是同一天離開中國 她老的時候三姐妹又再聚集 然後在加拿大溫哥華 一個鐘頭汽車路程的小鄉鎮 叫做 Chilliwack 租了一個汽車房子，三個老姐妹相依為命 在那邊度她們的晚年 我大概在七六年的時候 我特別從加拿大溫哥華佈道以後 請人開車一個鐘頭，把我帶去那邊見她 她是我的老師，後來在神學院變成我的同工 是我很尊重的一個傳道人 所以我見到她們三個姐妹 住很簡單的汽車房子，你懂得美國的汽車房子嗎？ 小小地方做廚房，一個小廁所，三個老人家住在那邊 我很受感動，我對我這個老師說 我現在盼望妳有一次再到印尼去 因為妳在那邊傳道這麼久 妳一定有很多妳想念想要見到的人 她說：「Yes, Stephen yes, I wish I can go back to Indonesia to see my old friends. But how can I go? 我說：我給妳出機票 我送妳機票，那妳去印尼，妳要找誰，我找人招待妳 因為妳是我的老師，我應當對老師的恩情的報答 妳要現在去，或者過幾年去？ 她說：No, no, no, I want to go now. Who knows some more years I will be here? As soon as possible! 我就替她買一張機票，從溫哥華到洛杉磯 洛杉磯到台灣，然後從香港再到雅加達 以後再買回來的，全部替她弄好 哇！她回去見到一些老朋友，十多年沒有見 她已經很老了，她很歡喜快樂 現在如果她還在可能一百多歲了 可能她已經離開世界，不過沒有聽過她是不是已經死了 我可能要去查一下，我太忙了 但是她很感動人 她在內地會裡面是一個很有素養 也是很被尊重的資深的宣教士 後來我在新加坡對內地會所有的 candidate 就是要作宣教士的人講道的時候 我看他們正在讀一本書，就是我這個老師寫的 題目叫作「為主棄權」(Have We No Rights?) 難道我們沒有權柄嗎？ 她就引用聖經保羅的權柄，彼得的權柄 耶穌的權柄怎麼樣放下權柄 最後那本書裡面有一句最重要的話 我已經吩咐人把那一本書繙譯成印尼文 後來銷路大得不得了！ 她說：The greatest right Christian can pocess is the right to give up his own right. 基督徒最大的權柄，就是放棄權柄的權柄 大家說，基督徒最大的權柄，就是放棄權柄的權柄 我有權柄好好活？有 我有權柄好好養老？有 我有權柄好好退休？有 我有權柄好好用錢？有 我有權柄住更好的地方？有 我有權柄吃更營養的東西？有 我有權柄嗎？有權柄嗎？當然有 何況像唐牧師服事了五、六十年的人 要接受人的尊重，大把人要尊重你 但是我不願意 我絕對不願意募捐一塊錢 絕對不願意隨便卡人一點油 隨便要爭取人對我的同情 我能做的自己做，能走的自己走 我能受的苦自己受，我能吃的簡單東西自己吃 Have we no rights? Yes, we have rights, but the greatest rights a Christian can pocess is the right to give up his own right. 放棄權柄，放下權柄的權柄才是我們的權柄 耶穌基督在這裡成為這個真理最先 而且最動人的提示 只有主動捨去的，才會被動被尊重 只有主動降卑的，才會被動被提升 基督跟撒旦不同的地方，是撒旦本來沒有上帝的形像 卻一直要與上帝同等，坐在上帝的高位 牠主動爭權，主動提高自己的結果 是神把牠被動的丟下來，上帝把牠摔下來 你是沒有權柄的，你本不是有神的形像 你要爭取與上帝同等，forget it！Get out from here！ 上帝把牠摔下來 耶穌基督本有上帝的形像 卻不以為自己與上帝同等為強奪的 反倒降卑虛己，kenosis 希伯來文倒空自己，放下一切 使自己變成完全空的，然後生在馬槽 上帝說：這樣的一個兒子，這樣主動降卑的兒子 我怎麼不疼祂呢？ 祂願意這樣犧牲，我一定把祂提高 提高到萬有之上，這是指基督的人性 正像巴特(Karl Barth, 1886- 1968) 所講的 基督是神，沒有被提升的必要，因為神已經在至高了 基督是人，沒有更降低的必要，因為已經降到最低了 當神自己成為人的時候 那是神原有的身份，降卑到最低不能再低的一個地位 而且祂是生在馬槽裡面 祂主動的降卑，也就是祂被動升高的基礎 祂因為願意主動降卑，所以祂必定要被動升高 今天很多傳道人不明白這個事情 我們盼望升高，我們盼望自己升自己 盼望自己越來越重要 有一個傳道人每次參加一個聚會 他一定不要隨便坐，一定坐在第一排最重要的地方 表示他是教會領袖 但是有一個人對我說：你為什麼跟他不一樣？ 我問：什麼叫作跟他不一樣？ 再問：為什麼要跟他一樣？ 他們說：你知道嗎？某某人跟你是同學 同樣一個神學院畢業 你每次到一個聚會就坐在最不重要的地方 好像告訴人你不存在一樣 但你那個同學每次一來 就是遲到也是搖搖擺擺坐到前面 給人家知道他是教會的領袖 我說：教會的領袖？ 除了基督以外有誰是真正教會的領袖？ 很多在聖公會裡面坐大牌位子的人 一到靈恩派沒有人睬他 有很多在靈恩派大牌得不得了 到衛理公會也沒有人睬他 所以你只是「房間英雄」罷了！ （房間英雄） 「房間英雄」不是教會領袖 真正的教會領袖，可能是每一個宗派都要把你釘十字架 而上帝叫你復活的那個才是教會的領袖 凡在歷史中間自以為可以升高的人 已經得了當得的榮耀，是自己找來的 自己爭取自己以為自己可以得的榮耀的，是神不承認 你已經得了你自己所求的，你不是得到了神的賞賜 所以感謝上帝 基督成為我們靈性的總元首，總榜樣，總楷模 因為祂是主動降卑，所以祂是被動升高 撒旦是主動升高，所以牠被動降卑 但願這些原理你懂了，那你一生可以省去很多的麻煩 你不要給人家虛假的升高再把你摔下去 有一次我們在拍照的時候 已經沒有位子了，還有一些人沒有位子 所以就站起來就把後面圍住了 我一個屬靈的母親叫作萬教士(Nelly De Warrd) 是個宣教士，是荷蘭人，是refomed 她說：Would somebody sit down in the front？ 有的人說，是哦 大家都坐在椅子上，有的站在背後，還有的更高 但是還有很多人沒有位子 所以她說 Would somebody sit down in the front？ 有一些人就不好意思，但有一點不甘願就蹲在前面 等蹲在前面拍照的時候，一、二、三，喀擦！ 好了，拍完了，她講一句話 People who sit down will never fall again. 凡坐在地上的人就不會再跌倒了 大家說，一、二、三，凡坐在地上的人就不會再跌倒了 我心裡唸了好幾次，後來我學了一個功課 你要永遠不跌倒嗎？坐在地上 你要永遠不跌倒嗎？降到最卑微的地方，而且是主動的 你主動降卑，你就不但沒有跌倒的可能，一定被動升高 阿們？ 所以耶穌基督說：沒有人奪我的命去，是我自己捨的 我有權柄捨了，我也有權柄取回來 親愛的弟兄姐妹 有一些人很愛講權柄，越講權柄的人靈性越差 越講法律的人，他與人的關係越不好 計志文牧師常常對我說 當一個教會一直在講權柄，權柄的時候 這個教會是墮落的 當一個教會一直在講組織，組織的時候 這個教會在貧窮了 當一個教會正在講恩典，恩典的時候 心腸寬大的就在教會蒙恩了 當一個教會大家都放棄權柄，都謙卑的時候 這個教會的靈性是越來越健康的 我都聽了，我的老師一個一個死去了 但是他們講過的話一句一句重要的 別人不注意的我都注意了 因為我很注意聽，而且重要的話我注意思想，注意遵守 所以神很賜福我的事奉 我告訴你，如果現在年輕人 我所講的重要的話，有的人像耳邊風就過去了 但是他記得、記得，我會很愛這樣的人 因為他們真正是我的學生 他真正是吸收，他真正的咀嚼思想，消化，真正實行 那這些人就在試驗我所講過的話的中間 看見恩典的同在，神與他在一起的甜美 以及驗證上帝的話每一句又真又確，是不能動搖的 有時候我對你講某某人講這個話，那個人講這個話 那些話早就沒有了 因為講的人早就死了，而聽的人早就忘記了 但是我告訴你 我一個人把前輩講過的重要的話，再傳給你們的時候 竟然從二十世紀跳到二十一世紀 使千萬人重新得著福氣 如果聽我講道的人幾千萬 而這幾千萬聽了某一句我從前人吸收、學習 咀嚼、思想、消化再分享出來的話語 這些偉大的話語還可以造就一代人 然後在你們中間再有一些人 把我對你們講的真正合乎真理，是神心意中的話語 再吸收，再傳講下去的時候 這樣，代代相傳，薪火相傳，無止息的供應 歷史就在神的恩典之中，可以繼續受真理的薰陶 受上帝恩澤的賜福 耶穌基督講完了這個話以後 猶太人為這些話又再紛爭了 所以他們有的人說 你們不要聽他，他是被鬼附著，他是瘋了！ 為什麼人會對人這樣不客氣？ 為什麼人會對人出這種咒語？ 為什麼人會對別人這樣的不尊重，這樣的侮辱呢？ 只有一個原因，因為那個人所做所講的 違背他自己的標準，影響他自己的名譽 也傷害到他的自尊 所以我很難過的告訴你 如果你的上帝是你的自尊心 那你永遠沒有辦法明白真理 當你的自尊心受損的時候，你就恨人 當你的觀念被人更正的時候，你就感覺到受害 然後paranoia（偏執）的思想就產生出來 自從亞當犯罪以後，人類一個最可怕的心理通病 就是每一個人都認為自己是受害者 自己是受害者 有一個人說：我對他很生氣，他常常對我沒有禮貌 我說你怎麼知道？ 他說：他每次見到我就「唏！」好像恨我 原來那個人牙齒痛，那個人牙齒痛「唏！」 為什麼你認為他在恨你呢？因為你偏執 你認為別人在譏笑你，人在嗤笑你 所以有一些人他有一些舉動，一些話語 有一些習慣，有一些的表現 跟你的感覺不一樣的時候，你先認為他是恨你 我在神學院第四年的時候 看到一件非常可怕的事情 就是我的兩個學期以上的高班同學，很想殺他的朋友 讀神學還想殺人誒 我問他說：你為什麼？ 他說：我真是很想把他殺死 因為他吃飯一直看我的女朋友 哇！你的妒忌心重到這個地步 人家看你的女朋友 你就恨到想把他殺死，而且親自講的 我就注意觀察，因為他對我還是很好 而那個看他女朋友的對我也是很好 對我很好，跟對我很好的，常常彼此不好 這是我整個運動裡面的毛病 我告訴我的同工說：你們每一個都是我的朋友 可惜我的朋友很難跟我的朋友作朋友 這是我死以後可能最大的危機 我的朋友是 reformed，我另外一個朋友也是reformed 但是跟reformed 跟 reformed 不作朋友的時候 我就很難 所以我注意說，他對我很好，那個人也對我很好 但是這個人想要殺那個人 因為他認定那個人是一直偷看他的女朋友 好像要搶走他的女朋友 而他是沒有跟這個女的結婚會死的那種人 有一種人是死賴著「非你我就不結婚，非你我就會死」 因為你就是我的你 這樣我就注意觀察，觀察以後經過一個多月 我對他講一句話，他整個人改變過來 他說：你看到了嗎？ 他常常看我的女朋友，他要做什麼？他到底什麼用意？ 我好辛苦才把這個女朋友追到手的，他到底要做什麼？ 你知道他真的得到這個女朋友苦到什麼地步呢？ 因為他是客家人，而那個女朋友是新化人 而那個女朋友的爸爸ㄝ是很討厭客家人的一個男人 所以呢，當他去找他的女朋友的時候 他女朋友的爸爸，後來是作了他的岳父了 起先是厲父，不是岳父 看到他來了說：你又來了，你做什麼！ 我要找你的女兒 不必，給我滾！ 他很難誒，他作人好像一點自尊都沒有 給人家罵到這個地步 結果有一次他去的時候 你又來了！你給我走吧！ 你這個客家狗，客家鬼，你不要想得到我的女兒 他這樣難得到誒 到最後他得到了，現在人家一直看他的女朋友 他就更恨在心裡，想要殺他 後來我跟他講一句話，他就完全把事情解決了 我說：你以為他在看你的女朋友？ 他從來不看你的女朋友 他一直看那邊嘛，我女朋友坐在那邊 他在看你的女朋友的隔壁那個 我一直觀察，我也不多講話，我也不問 結果發現他是看另外一個 因為那個人正在想追求另外那個 而另外那個就坐在他女朋友旁邊 所以一看的時候就很像看到她 他說：真的嗎？你跟我講誠實話 他真的是看那個，不是看我的女朋友嗎？ 我說是，你注意看 所以他也變成看看看，好在他看的時候沒有看錯別人 不然人家也恨死他，要殺死他 結果過了一個禮拜以後他說 感謝主，是的，他不是看我的女朋友，我就從此解放了 奇怪哦，不是用耶穌的寶血解放的 是眼睛斜視後來糾正一點就解放了 所以你看偏執是多麼可怕的事情 當你對某某人存成見的時候，你沒有辦法再愛他 你就把他當作是你的仇敵，然後以為自己是受害者 受害者，受害者 當一個人認為自己是受害者的時候 因為眼光不清楚，就鬧出很多社會的問題 從前有一個法官，這個法官是斜眼，鬥雞眼 因為他鬥雞眼，所以審問人家的時候 要手指出來，人家才知道他是對誰講話 如果沒有指，他說你.... 人家就不知道他對誰講話，因為他的眼睛是這樣的嘛！ 因為他的鬥雞眼所以有三個人在那邊 在下面戰戰兢兢被他質問 你為什麼偷人的雞？ 他問第一個為什麼偷人的雞？第一個看來看去不敢回答 第二個說：我沒有偷 靜靜的，我不是對你講話，你不必講話，不必回答 第三個說：我沒有答 為什麼呢？因為眼睛斜視 所以他問第一個，第二個回答 叫第二個不要回答，第三個說我沒有答 永遠搞不清，為了斜視 所以你要謹慎哪，眼光不清楚，異象不準確 鬧了很多笑話出來的 人自從犯罪以後，個個都認為自己是受害者 而整個猶太文化的毛病 認為耶穌正在害，正在逼 正在逼迫他們的整個文化 所以他們說：不必跟他講 耶穌是神精病的，是被鬼附著的 當這種人胸有成見，不是「胸有成竹」 然後把你判罪的時候呢 他是不會改變的，他也不會悔改的 因為他是死死認定他所想像，他所假設的就是正確的 那麼，在這種困難中間怎麼辦呢？ 你越講越亂，你越辯護，他越不相信 你越替自己解釋，他越認為你心裡有虧所以才解釋 所以偏執的現象越來越厲害 所以在這樣的場合中間，竟然有一個人講一句話 我想他不是被鬼附著 因為被鬼附著的人，是不會醫好瞎眼的 所以這些人是用事實得出一個結論 而不用心理有鬼胎，去做審判別人的標準 這個是很重要的事情 當你做一件好事的時候，有一些人是恨死你 當你做一些好事的時候，總有一些智慧人以智慧為是 很公正的評判你 所以你不要為自己伸冤 你要把萬事交給主 因為主才是真正替人伸冤，真正執行公義的主 耶路撒冷的修殿節是冬天的時候 猶太人圍著他，說 你叫我們猶疑不定要到幾時呢？ 什麼意思呢？他們盼望得到答案 但是是不是因為你盼望得到答案，你就會得到答案呢？ 你盼望平安，你就有資格領受平安嗎？ 你盼望有學問，你就真正得到學問嗎？ 我告訴你，一個人要有學問 他要看書，他要聽，他要與智慧人來往，他要觀察 所以學問從課堂來是一部份 學問從觀察來是另一大部份 學問從個別的觀察別人的經歷吸收過來 那是很重要的部份 你要有學問嗎？我要有學問 你要有學問你就達到你真的有學問嗎？不是的 你要有好的明天嗎？ 你要有好的明天，明天就更好嗎？不是！ 因為當付的代價你不知，你也不行 你所要的就是永遠自我 一廂情願沉醉在自己的理想中間 所以當這些人在耶路撒冷看見耶穌的時候 他說：你告訴我們，明明告訴我們 我們就不必這樣辛苦 他們真的要知道嗎？不是！他們不要這樣辛苦 他們不要這樣辛苦，所以盼望耶穌明明告訴他們 那如果耶穌明明告訴他們 他們就真的不這樣辛苦嗎？沒有！ 因為他們不是真正要聽 不是要真正聽的人，就算聽到最好的東西也沒有用 因為他根本不要聽 那真正要聽的人，就是沒有機會聽到也會有辦法 因為他總有地方去找到 我相信我有很多最好的學生，不在我的課室裡 可能是在新斯科舍省(Nova Scotia) 可能在愛德華王子島(Prince Edward Island) 可能是在Finger Islands 可能是在蘇格蘭(Scotland)，可能是在紐西蘭 因為他們真正在聽 沒有人在的時候，他去看internet(上網) 他去找，他去看 去年我在烏溪沙青年會活動中心 在香港的郊外開了一個 對大陸傳道人特別訓練的一個禮拜 李正榮牧師很辛苦的從中國大陸跑了幾圈 把六百人帶來 而這六百人其中有兩個西藏來的 我永遠沒有想像我會去西藏傳道 我也永遠沒有想到西藏那裡 有這麼明白我要講的信息的人，這麼渴慕 我問他你怎麼來的？ 我們常常聽你的錄音帶，我們常常在電視上與你會面 這個是真正的學生，這個是真正追求的人 所以這種人我非常感謝上帝 因為他們實實在在渴慕追求 告訴我們，明明告訴我們，免得我們這麼辛苦 講這一句話真正要明白嗎？不一定！ 他們不要辛苦 他們因為不要辛苦就說：如果你明講我們就接受 明講你會接受嗎？不一定！ 如果有死人復活，然後去傳福音 我的兄弟就不會到這裡來，他們一定會信主了！ 這個是誰講的話？財主 財主要誰復活？拉撒路 來亞伯拉罕有沒有聽他的話呢？沒有！ 拉撒路有沒有復活？沒有 但是，約翰福音第十一章，真正復活了一個拉撒路 有沒有啊？聖經裡面有兩個拉撒路 一個是財主盼望他復活 一個是沒有人叫他復活，耶穌真正叫他復活 而這個復活不成的拉撒路 跟這個復活成的拉撒路都是同樣的名字 神很奇妙的安排 如果你明明告訴我們，我們就不會這樣辛苦了 他們真的要知道嗎？不是！他們不要辛苦 有很多人盼望不勞而獲 有很多人盼望不撒種而收成 有的人盼望不背十字架而得冠冕 但是他就假設說我今天不能得冠冕 我今天不能得到我要得到的勞苦的果效 是因為你不給我機會 所以就怨天尤人，怪東怪西 他們現在怪到耶穌身上 你講吧！你明明講吧，我們就不必這樣辛苦 那麼他們怪耶穌的時候 就先假設是耶穌是不盡責任告訴他們 所以他們才會這麼辛苦的 請問，耶穌告訴過他們沒有？ 耶穌已經啟示過自己沒有？有 為什麼他們還這樣辛苦？他們不聽 一個不聽的人怎麼發問題，不必答他 因為根本不是要答案，他就是要問 我遇過一個女人是我到今天 想起來還很想打她一巴掌的 這個是1973年，我第一次在波特蘭 (Portland) 講道 波特蘭是美國西部，一個比較靠近北方的城市 我的太太從前就在那邊讀大學 這個波特蘭的團契我第一次去的時候 當然我太太已經回印尼了，我就在他們中間 有一個女人說：我要問問題 哇！我看她來勢洶洶 女人的聲音，男人的態度 我就說你有什麼問題？ 她就講講講講 我說：這個是這樣解釋.... 好，我還有問題 我說什麼問題？ 我說這個.... 還有一個問題！ 就不給人答，一直問 問了七、八個問題都是無理取鬧 前後不對，完全沒有疑問 但是兇得不得了，所以大家讓她三分 我已經差不多忍不住了，很想打她一巴掌了 還有一個問題，還有一個問題.... 我說請妳坐下靜靜聽 她忽然說：我沒有時間，我要去別的地方 站起來就走了 哇！我真的很想抓她再打她一下，到今天還想打她一下 那一天讓她就這樣走的時候 我那個時候比較年輕，太客氣了 我應該說下一次不准來！ 妳連發問題都沒有資格 我們的主對這些不要知真理 只要發問題的是沒有服務的，你要記得 今天有很多傳道人太客氣了 以為一客氣用愛心就會使她悔改 你在作夢！ 我用忍耐她就受感動 神精病！ 有一些人你要嚴嚴督責他，他才知道他不過是人 不然他把他自己當作是神，把傳道人當作是狗 我年輕的時候很兇 我不擔保現在不兇哦，我有需要的時候還是 有一次我在洛杉磯，有一個人寫一張字條給我 感謝主，你結婚以後脾氣好很多了 我馬上說：這個裡面有魔鬼的詭計 他就用我結婚就約束我，使我永遠不可以發脾氣 我說：不一定，你不要以為我結婚了，我就變得很溫柔 你把我太太感化我的力量大過上帝是不對的 剛剛講完，幾個孩子走來走去 坐好！我就開始發脾氣了 他們就看，誒，結婚了又不改變，又再發脾氣 後來那兩個孩子就看著我 我說：你要坐下嗎？你要坐下，或者你要回家，你就走 不要在這邊走來走去 那個小孩子很可愛長得很漂亮 我要回家了 那兩個孩子講我要回家 我也給他講得軟下來說好，那你乖乖回家 Bye Bye！Bye Bye！ 兩個就走了，誰啊？那個駐堂牧師的孩子 我不知道，是聚會完了，他們說 唐牧師啊，剛才那個是駐堂牧師的孩子 我說：那也好，駐堂牧師的孩子很少人敢罵他 很少人敢講他，讓我來講他 那一天他剛剛稱讚我脾氣很好，馬上脾氣不好 這個有神的引導你知道嗎？ 所以有的人是怪你，而不是他要答案 如果你明講我們就不必這麼辛苦！給我們知道吧 耶穌怎麼回答呢？ 好，對不起，我過去沒有明講 現在我講給你聽，其實我是基督 耶穌說：你們真的要答案嗎？ 我早已經告訴你們了，只是你們不聽 所以耶穌基督回答說 我已經告訴你們，你們不信 我奉我父之名所行的事，可以為我作見證 這是基督為大牧人跟羊群之間的三句話 My sheep listen to my voice, and I know them and they follow me, and they obey me. 你真的屬耶穌基督嗎？ 你聽祂，你順從祂，你跟隨祂 而你聽祂的聲音，你聽出祂是你的牧人 而祂認識你，這是真基督徒的記號 真基督徒是要聽上帝的話的 真基督徒是主所認識的 真基督徒是跟隨主的 今天有很多自稱是基督徒，但是不聽上帝的道 自稱是基督徒，主不認識他，他也不知道 是自稱基督徒，但是從來沒有跟從耶穌的腳蹤走的 你不要相信他 If you follow me. If you listen very very submissive to me, and you truly know me, and i know you, you are my sheep. 你是我的羊 耶穌把這一句話講得很清楚 我不是沒有對你講過，因為你不信 你不信怎麼會聽呢？你到底聽到什麼呢？ 我對我的同工說，來我們教會聽道的人有六、七種 第一種 To be reformed 第二種 Want to be reformed, and try to be changed to reformed. 還有五種呢？ 第一種Those people who come to steals Reformed’s message. 偷歸正運動信息的人 偷了做什麼？偷了拿去以為自己厲害，但是不跟隨你的 還有一種呢？他們不是來偷，來imitate 來學習像 Reformed 模仿 Reformed 的樣子 還有一種呢？ To fake reformed 來裝成歸正的 還有一種呢？ forgery of reform 故意用惡意來把自己變成像歸正的 這些人也來聽，因為從前歸正還不吃香的時候，罵歸正 現在發現歸正運動很成功了，他們就裝作歸正的 使人以為他們也是歸正的 所以各種形式的人來聽道的時候 你不要把自己很坦白，很幼稚的交給他們 因為他們可能有其他的動機是你不知道的 除非你真正知道他的心是潔淨的，是真心的 那你就把他當作你的羊 因為我的羊聽我的聲音，我也認識他們 他們也順從著我 我的羊在我的手裡面，他們永不滅亡 我父把羊賜給我，我父比萬有都大 My lamb is in my hand, and my father give them to me. My father is above of all things, and no one can take this name from the hand of my father. 這些羊在我手裡，我父比萬有都大 所以呢，這個羊也在我父的手裡面 所以沒有人可以從祂手中奪去 在這幾節聖經裡面一套一套的時候，結果你發現 這個羊在主的手裡，這個羊在父的手裡 如果羊是在主的手裡，那羊是不是在父的手裡呢？ 如果羊是在父的手裡，是不是羊也在子的手裡呢？ 如果羊又在子的手裡，又在父的手裡 是不是從父子兩個手跳來跳去？ 這個羊在哪裡啊？ 這個羊在主的手裡，但是我父比萬有都大，差遣我來 我父比我大，所以我也在父裡面 所以結果你發現一個很美麗的圖畫出現了 The lamb is within my hand, and the lamb is also within my father’s hand. Even I myself is within my father’s hand. 我羊在我手裡，我父比萬有都大，我也在我父裡面 所以這個羊在我手裡，也在父手裡 因為在我父手裡，所以沒有人會奪去 所以這個羊，只要他安心持守自己在我裡面 沒有人會把他奪去 結果我給它一個名稱叫作 double insurance，雙重保證 如果你在基督裡，而基督在父裡面 那麼，你千萬不要怕撒旦會把你奪去 你保守自己在父的愛中 父就保守那些保守自己在祂愛中的人 而因為父的保守是透過基督的護衛 所以基督的愛是永遠的 基督既然愛世上屬於祂的人，就愛他們到底 那個永遠的愛保守你 而你也因為愛主，你願意永遠順從祂 所以你在一個保證 這個保證在另外一個保證中間的時候 你得著了雙重保證 這樣，我們看見 第二十八、二十九節講完了以後，就出現第三十節 三十節說什麼？我與父原為一 Father and son are one 一父、一主、一洗，一信，一靈 這些就是，本來就是一個「一」 我今天就講到這個地方，我們低頭禱告 主啊，感謝讚美祢，祢的恩祢的愛吸引我們 再一次今天晚上聽祢的話 因為祢說我們是祢的羊，我們的耳要聽祢的聲音 祢也認識我們，我們也要跟隨祢 求主憐憫，與我們同在 感謝讚美，奉主耶穌基督的名求的