主啊 感謝祢 因為祢的恩祢的愛 祢一步一步帶領我們 祢沒有撇下我們 祢知道我們孤苦伶仃 祢也知道我們是極少數的一小群 但祢說這小群啊 不要害怕 因為我與祢同在 感謝讚美祢 祢過去怎樣賜福給我們 祢今天要繼續照樣賜福給我們 願祢在祢寶座上發言 願祢居首位 願祢發號司令 以君王的身份統治 管理 引導我們 我們把祢無用的僕人 跟這一群來到祢面前 領受祢話語的人都交託給祢 願主至尊至聖的靈在我們中間運行 祢永恆的道在我們腦中起作用 使我們知 使我們信 使我們守 也使我們行 祢的道不是單單聽道 感謝讚美 奉我主耶穌基督得勝的名求的 阿們 我們一同打開約翰福音第十二章 那我再從第三十九節唸 他們所以不能信 因為以賽亞又說 主叫他們瞎了眼 硬了心 免得他們眼睛看見 心裡明白 回轉過來 我就醫治他們 以賽亞因為看見祂的榮耀 就指著祂說這話 雖然如此 官長中卻有好些信祂的 只因法利賽人的緣故 就不承認 恐怕被趕出會堂 這是因為他們愛人的榮耀 過於愛上帝的榮耀 這一段聖經給我們看見很清楚的 有一些人是神不要他悔改 我們常常說 上帝願意萬人得救 不要一個人沉淪 那個萬人是誰啊 就是所有的人嗎 聖經從來沒有一節告訴我們所有的人得救 有一些是預備遭毀滅的器皿 有一些是預備被拯救的子民 而且聖經清楚告訴我們 蒙召的人多 選上的人少 一個人得救不是因為你選上帝 一個得救是因為上帝選你 為什麼上帝不選所有的人 這不是我們有權過問的事情 因為聖經清楚告訴我們 上帝說我要恩待誰就恩待誰 我要憐憫誰就憐憫誰 你不過是被造的一個器皿 你怎麼可以對創造你的強嘴呢 聖經很清楚的告訴我們 上帝獨行奇事的 祂不需要跟你討論 不需要得到你的同意 更不需要因為你信祂祂才能救你 因為祂救你 所以祂藉著聖靈把信心放在你心裡 因為信心也是從神而來的 那為什麼聖經說 你們要信 你們要相信 因為信除了是神的恩典 神恩典賜給你在自然的信仰裡面 已經給你一個基本的 有可能的信心 你不可抗拒 然後你一定要從這裡盡你的責任 對神有正面的回應 用信心與所聽的道調和 你們要存著溫柔的心領受所栽種的道 這是信心的延伸 基本信心不壓制 神所賜給你的真理在你心中 然後神再給你機會聽道的時候 你盡責任才變成一個 在被動中間有主動功用的一個回應 如果神不先把你從死救活起來 你根本連對上帝回答說 我要相信 都不可能 所以當我們死在過犯罪惡中間的時候 祂使我們活過來 這是表示新生命給你 你才能信 新生命給你 你才能照著新生命的原則發現罪惡的可怕 你才能悔改 這個在歸正神學叫作 altsotive 就是救贖的步驟 我們常常以為自己是中心 我要怎樣就怎樣 我不要這樣上帝都不能怎麼樣 如果上帝真的願意萬人得救的話 為什麼有人活了幾十歲 從來沒有聽福音一次的機會 這一位願意萬人得救的上帝 竟然沒有給人一次的機會 你的上帝是怎樣的上帝 我們的神學需要大大改革 我們對聖經的認識需要大大重整 否則我們只斷章取義 拿一兩節適合我們口味 使我們罪人感到更舒服 是我們理性容易接受的來代替上帝的道 正像今天福音派 還有今天自由派 還有靈恩派的人解經的方法 完全是喧賓奪主 不以上帝的道為中心的 所以上帝對以賽亞說 我要叫他們去 讓他們聽聽不懂 看看不見 免得他們悔改 轉過來我就醫治他們 什麼意思呢 我根本不要醫治他們 如果上帝不要救人 有權柄嗎 有 如果上帝把全世界丟到地獄 這個叫作什麼 這個叫作公義 我們不能講公義是 把恩典公平分給每一個人都有機會 沒有 有很多人從來沒有機會 在阿富汗有很多很多百分之九十的人 從生到死沒有聽過福音一次的機會 你先假設上帝給大家公平 像亞米念所講的 然後你要不要得救看你要不要悔改 你的意志是不是順服 如果你肯順服你就悔改 你不信上帝都沒有辦法 這種道理是撒但的教訓 聖經從來沒有講 上帝如果要每一個人悔改 為什麼沒有每一個人有機會聽福音呢 為什麼有的人就永遠在深山野林裡面 沒有聽過福音一次的機會呢 上帝不是要他悔改嗎 聖經告訴我們 上帝說我要恩待誰就恩待誰 要憐憫誰就憐憫誰 如果你說上帝要用公義對待我們 如果上帝真的要用公義對待我們 我們每一個人下地獄 這個就是公義 在所有的人都應當下地獄中 祂還要叫有一些的人可以得救 這是祂自己給我們留餘種 這是祂給我們有機會 這是祂憐憫那些不配的人 所以每一個蒙恩的人都會把榮耀歸給主 不要驕傲 不要以為我們有什麼資格 有什麼條件 No one is conditionally elected, we are totally depraved. We are unconditionally elected. 所以這一段聖經耶穌自己講的 就是引用以賽亞的話說 他怎麼講呢 他說 免得他們回頭 我就醫治他們 他們所以不能信因為以賽亞說 主叫他們瞎了眼 主叫他們硬了心 免得他們眼睛看見 心裡明白回轉過來 我就醫治他們 這位基督是使瞎眼看見的 也是不要人從瞎眼變成看見的 這位基督是醫治病人的 也是讓一些人至死不得醫治的 這一個主權在神的主 是以絕對的自存永存者 是絕對掌握人的命運 有權照祂心意要行不要行行事的 誰高過祂的智慧 誰超過祂的權柄 你否認神有預定 有揀選的權柄 你就是否認上帝的位格 你否認神有預定 有揀選的理由 你就是否認祂的智慧 而沒有智慧沒有主權的神不是神 神之所以是神 因為神是有主權行事 也是有智慧行事而不必告訴你 甚至不必得到你的理性同意的 因為你的理性是墮落的理性 是被造不全 而且是墮落的理性 所以我們只能說神哪 祢願意把恩典給多少人 就讓那些人把頌讚歸給祢 讓你榮耀的恩典得著稱讚 因為頌讚本來是祢的 這一段聖經再一次強調神的主權 而這一段聖經是神差遣的基督 到世界上來自己講的 基督耶穌降世為要拯救罪人 耶穌降世以後講了這些話 告訴你有一些人是神不要救的 為什麼 我們現在不必辯論 有一天到神面前你就完全明白 上帝從來沒有做錯事 以賽亞因為看見祂的榮耀 就指著祂說這話 什麼意思啊 以賽亞看見祂的榮耀 就指著祂說這話 這表示什麼 神的榮耀 是透過基督而完全被彰顯出來的 以賽亞看見神的榮耀 什麼榮耀 神要拯救人不拯救人的主權是榮耀的主權 神要藉著基督成全救恩 使人在祂的國度裡面有分是神的榮耀 以賽亞看見這一個基督的榮耀 就指著基督講了這些話 有人信祂 有人不信祂 這是出於神的智慧 神的權柄 這樣的神是最尊嚴 而且是最正直 最公義的上帝 是我們沒有辦法用我們有限的頭腦 可以產生一切的理論來批判 來指責祂的 什麼意思呢 雖然神是有主權拯救不拯救人 但是還有一些的人在最困難的時間 上帝還給他機會 給他感動 給他信心 使他們能信 但是在約翰福音裡面提的 人對上帝的回應的這個信是很可怕的事情 因為第二章最後一節就告訴我們 耶穌在耶路撒冷行了許多的神蹟 很多人就信祂 祂卻不把自己交託給他們 所以你說 我信耶穌 這一個信是什麼信 你不能用自己的名詞去解釋自己的定義 因為神有祂自己對你的心的看法 他不用人為別人作見證 因為他知道萬人的心 前幾天我看到一節聖經我嚇了一跳 雖然我聖經這一段聖經 已經讀了幾十遍幾百遍了 耶穌對信祂的猶太人說 接下去 你們的父是魔鬼 信耶穌的猶太人的父是魔鬼嗎 那麼不信耶穌的猶太人又是什麼呢 因為這些人的信是他們自以為信 他們在人眼前是信 但是在神面前不是 有的人在人眼前是事奉主 在神面前不是事奉 有的人要殺別人 以為是事奉上帝 他們要殺你還以為自己是事奉上帝 保羅就曾經是一個殺人 把人放進監牢 定人的罪 抓基督徒的人 他這樣叫作事奉上帝 用他的熱心逼迫人來事奉上帝 你信上帝 你以為你的信上帝就悅納 他們信祂 祂不把自己交給他們 耶穌對信祂的猶太人說 你們的父是魔鬼 這裡有一些人信 雖然如此 還有人信 有時候你感到人信是很難的事情 在最艱難的時刻神可以使人信 但這些信的人信了以後怎麼樣呢 很多人信耶穌只要利用耶穌 有的人信耶穌 是要在耶穌的名下找到政治的安寧 當印尼蘇哈托(Soeharto, 1921-2008)下令 沒有宗教的都要打入共產黨的旗下 一定要把他們關起來 很多人就信宗教了 所以這人信宗教不是出於甘心情願 明白真理 降服真理的信 是因為政治因素 使他感到信比不信更有利於自己 這種信是神絕對不悅納的 所以當君士坦丁 (Flavius Valerius Aurelius Constantine, 272-337) 把基督教當作 羅馬帝國的正式的國教的時候 教會人數增加幾倍 許多人就把這個時髦的政治風氣 當作自己生活的一個轉移 但是在神國度裡面 這些人是沒有分的 所以這件事你看見猶太人就信祂 這些信耶穌的人因法利賽人的緣故 就不承認 恐怕被趕出會堂 一方面信耶穌 一方面先算算自己得到什麼益處 今天靈恩派製造了虛假動機 靈恩派產生了邪惡動機 所以靈恩派得到千千萬萬的基督徒 這是正在湊熱鬧的一個基督教 因為他把這種錯誤的動機許可 建立在很多聽眾的心中 這些到靈恩派裡面做禮拜的人 不是要追求真理 他們追求財富 他們追求順利 他們追求豐盛 他們追求地上的名望 所以這些製造錯誤動機的人 他們的動機跟他們的罪惡就更加倍了 這是很可怕的事情 我們的主耶穌是歷史上最偉大 最誠實的領袖 若有人要跟從我 就當背十字架 捨己你才可以跟從我 你若愛你的丈夫 你的妻子 你的父母 你的兄弟過於愛我 你就不配作我的門徒 這表示耶穌基督召集人歸向他的時候 要他們有一個最純潔的動機 一個肯受苦的動機 肯背十字架 肯犧牲自己 肯捨己為人才跟隨耶穌的動機 這些人一定是少數的 但是因為他們這條路是小的 那門是窄的 找到的人也少 所以這些人因純正的動機 都是蒙神悅納的人 我們今天是哪一種人呢 我們是走在寬大的道路 寬大的門的前面 在眾多群眾 眾多閒雜人攙雜在一起的會眾的中間 或者那些真正在神面前 手潔心清走在窄門 走在少少的一群人中間跟隨主呢 求主赦免我們 求主光照我們 這些人因為法利賽人的緣故 就不承認 信 但是不承認 信跟承認有什麼關係呢 西方常常把認信這個字 當作是基督徒的責任 Confessional Your are confessional Christian. You confess You confess your faith. 你承認你的信仰 你把信仰告白出來 所以 confession 就是信仰告白 你講出來 你告訴人家 現在的基督徒我信耶穌 是沒有什麼責任的 但是羅馬帝國的時代說 我信耶穌 是要砍頭的 所以保羅說 那心裡相信 口裡承認的人 就必得救 為什麼 因為那些人知道在羅馬帝國 你一承認你就會死 所以那些真正說 我承認我信耶穌的人 也就是那些預備為了耶穌基督 為了對基督的信仰已經預備被砍頭的人 這些人是得救的 今天同樣的一節聖經我們講出來 無關痛癢 我們講出來很有榮耀 因為我信耶穌這一句話從你口中講出來 是不需要付代價的 但是當時不是如此 當時關係生死 關係你的生命存活的問題 但這才是真正的信仰 因為信仰在內心 告白在外面 內心真的信耶穌 外面真的承認 然後要受的虧 受的苦 受的災難是你當付的責任 是你應當背的十字架 這裡我們看見有一種人 信不信 信 肯不肯受苦 不 為什麼 怕猶太人 這個用現在的名詞叫 play safe 我這一生很笨 所以我常常給人看 給人譏笑說我不聰明 不智慧 但我看那些所謂聰明智慧的人 許多是 play safe 的人 很計較 很數算自己平安不平安有沒有保障 才決定怎麼表達他們的信仰 我不屬於這種人 我要理直氣壯 心口合一 把我的信仰從內心深處 很誠實的表達在我的口中 所以我會吃很多的虧 但是感謝上帝 耶穌說 為了天國而肯犧牲自己的人是蒙保守的人 為了自己而保守生命的人 是失去生命的人 因為生命的定律就是如此 這是屬靈的生命定律 最後一段 耶穌大聲說信我的不是信我 乃是信那差我來的 人看見我 就是看見那差我來的 我到世上來乃是光 叫凡信我的不住在黑暗裡 為什麼那些人不承認耶穌呢 因為他們看人的榮耀 比上帝的榮耀更要緊 我最近非常尊重一些年輕人 常常以上帝的榮耀為基本 這件事榮耀上帝嗎 我們這樣講榮耀上帝嗎 我們這樣討論事情是為了上帝的榮耀嗎 我們這一生是不是把榮耀歸給上帝呢 我聽見這些人用這樣的話 在講神學問題的時候 我很感動很感動 我甚至會自卑感說 我可能平常都沒有像這些年輕人 這麼注意到上帝的榮耀的問題 我年老的時候 我要向純潔的青年人重頭學習 我要重頭捫心自問 我從過去事奉主 有沒有像他們那樣敬畏上帝 感謝上帝 學無先後 達者為師 哪一個人看到一節聖經抓到重點 然後就以敬畏上帝的心 去遵行那一節聖經的吩咐的 都是我的老師 雖然我已經講道講了五十四年半了 我發現有很多聖經的真理 我再看 再思想的時候 原來過去的五十年還沒有看出那麼精細 還沒有看出那麼宏博 那麼偉大 那麼深奧 那麼奧祕 因為這些人愛人的榮耀 約翰說 過於愛上帝的榮耀 耶穌基督大聲說 信我的 不是信我 人看見我 不是看見我 是看見那差我來的 我到世界上來 乃是光 叫凡信我的人 就不住在黑暗的裡面 若有人聽見我的話不遵守 我不審判他 我本來不是要審判這個世界 乃是要拯救世界 耶穌講這些話很清楚的告訴我們 他就是人與神中間一個 最重要的試驗的石頭 在他上面跌倒的永遠跌倒 在他面前不能受考驗的 永遠不能受考驗 因為他就是神可見的形像 就是神真正的代表 所以信我的不是信我 看見我的不看見我 你知道你是看見誰嗎 你知道你是看見差我來的上帝嗎 你以為你看見我這個拿撒勒人嗎 你看見我就是看見上帝 你信我就是信上帝 你竟然不覺得 你正在一個被考驗的狀況中間 很危險的把你的反應顯明出來嗎 耶穌在約翰福音又講一句話 誰是做上帝的工作呢 就是信祂所差來的 我思想很久 結果我就在前三天 我們教會二十二週年 五千個人聚會的主日崇拜中間 我講了這篇道理 信父所差來的 就是做上帝的工作 我在這一句話裡面深深思考 我發現我這一生很少做上帝的工作 唐牧師啊 你做了這麼多 你為主做工 沒有 這是主的工作透過我做出來 我如果真正做主的工作 我就完全停止我的努力 完全停止我自己的效勞 我完全降服在基督裡面 然後說 父啊 我相信你所差來的基督 這一個對基督的降服 相信 順從 就是做上帝的工作 感謝上帝 上帝一切的智慧都有形有體 無限的奧祕居住在耶穌的裡面 上帝也使基督成為我們的公義 成為我們的救贖 成為我們的聖潔 成為我們的智慧 所以我們的一切的一切都是在基督裡 連我們自己都是上帝的工作 在基督裡面造成的 那你為上帝工作嗎 我只能說上帝在基督裡為我們工作 上帝藉著基督把我們造成屬於祂自己的人 又把所有一切的大工藉著聖靈的運行 託付在我們身上 使我們可以親眼經歷神的工作 是神在基督裡面做的 所以耶穌說呢 你們信我的 不是信我 你們是信那差我來的父 你們看見我 不是看見我 你們是看見那差我來的父 你們見了祂嗎 你們信了祂嗎 怎麼知道 就是你怎樣對我 人對基督的回應 就顯明他在神面前是一個怎樣的人 Man is not what he thinks. Man is not what he acts. Man is not what he behaves. Man is not what he feels. Man is equal to what he react before God. 人的價值等同於他對神的回應是什麼 你在永恆的神順從 你就在神永恆的旨意裡面行了祂的路 你在神的面前抗拒 你就在神的面前丟棄你永遠的福份 你對神的回應就決定你永恆的價值是什麼 而對神的回應從哪裡看出來 就從你對基督的關係 你對基督的順從 你對基督的抗拒 這就顯出你到底尊重不尊重上帝的工作 是誰做上帝的工作 是那些領受神所差來的 信上帝所差來的 對基督的信 就是做成神工作我們當盡最大的責任 你們看見我不是看見我 你們信我不是信我 你們是相信那差我來的父 我到世界上是光 使凡信我跟從我的人就不在黑暗裡面行走 若有人聽見我的話不遵守的 我不審判他 因為我來不是審判世界 雖然我來不是審判世界 但是我到世界上來講的話 就變成審判世界的道 道的本身就成為真理對人的審判 我們對基督是道成了肉身來到我們中間 又親自用人所能聽明白的話語 講道給我們聽不尊重 我們就是抗拒差基督到世界上來的上帝 不接受基督的就是不接受上帝 沒有子的也沒有父 一個人有基督就有一切 沒有基督什麼都沒有 因為基督就是神為我們預備 成為我們的救贖 成為我們的智慧 成為我們的聖潔 基督成為神與人之間的中保 基督把神一切的事工 一切偉大的計劃都彰顯在他的生命中間 所以呢 看見祂就是看見上帝 接納祂就是接納上帝 信祂 就是信差祂來的 信上帝所差來的這就是做上帝的工作 我不審判那些聽我的話不遵守的 因為我來是要拯救 棄絕我不領受我話的人 有審判他的 就是我所講的道 在末日要審判他 從來沒有一個人可以用這樣一句話 來表明他就是神 神的工作只有神自己能做 凡是這些工作人都不可以有分的 所以這些工作的本身就是神的記號的本身 只有上帝能創造 所以創造之工人沒有分的 只有上帝能救贖 所以救贖之工人沒有分的 只有上帝能托住萬有 所以托住萬有之工 人沒有分的 你不能說 我那一天跟上帝一同創造 沒有這個事 我跟上帝一同拯救 沒有這個事 我跟上帝一同托住萬有 沒有這個事 創造之工 Manifest by God, redeeming work is only done by God, revelation work is only be done by God, accomplishment of God’s salvation is only be done by God 神的創造 神的保固 神的救贖 神的成全 神的啟示 神的引導人進入真理 這都是神不與人分工的 這不是人可以替代的工作 凡是以為上帝給我們恩典 我們藉著信心我們得救 這個叫作神與人分工合作 的這都是曲解聖經 因為連你的信都是從上帝那裡來的 所以我們一定要把神的榮耀放在最高峰 把神的主權 神的智慧放在最最最上層 而其他的都是因為 祂的恩典我們才有對祂正確的回應 所以另外一個最重要的工作 就是這一節提出來 審判之工 上帝不可能把審判全世界的工作 交給一個人去做 除非那個人有神性 就是耶穌基督 所以我們教會有一個工人 很簡單的工人 但這個工人很高的智慧 我看他有王者的身份 但是有工人的薪水 他是很嚴正 很正派 不隨便開玩笑 講起話來就是像一個法官一樣的 雖然他是一個普通人 薪水很少 他有一天就在搬運書籍的時候 找到一本好像有破了的書 他翻來看 裡面看到約翰福音 上帝把審判世人的權柄交給祂的兒子 啊他醒悟過來了 他說這是可蘭經裡面完全沒有的 這是回教徒不能明白的 從這一節聖經我知道 耶穌基督不是人 一定是神 怎麼可能上帝把審判全世界的人類 罪惡的權柄 交給一個叫作耶穌的呢 為什麼回教徒只把他當作先知呢 如果他是審判全世界的他一定是神 因為只有神才有這樣神的工作 只有神才有這樣的權柄 他就這樣信主 我對你講過一次 後來他妻子不要他 他的爸爸把他趕走 現在他在我們教會裡面 是我們大家都很疼愛的一個 回教徒歸向基督 不是因為聽佈道會 是因為自己從聖經裡面看到了 可蘭經裡面所不可能記載的東西 上帝的道 神的道就是神的道 只要當你以神的道為神的道的時候 你的信仰才會純真 如果你不把上帝的道當作上帝的道 你把上帝的道當作是人的理論 當作是學說的一部份 當作世界小說 或者其他的書籍同樣等級的東西 你沒有辦法產生真正的靈性 Let the Word of God be the Word of God. Let God be God, let man be man. Let you sinners be a sinner. You do not debate but obey. 那你的生命就改變了 我對你們講的話你們不遵守 我不審判你 但我對你們所講的道 末日的時候要審判你 講的道審判人這個道是誰呢 這個道就是肉身還沒有到世界上來以前 那第二位格的聖子 那第二位格 道成肉身 在肉身中講的道你不要相信 但是這個講出來的道 有一天要審判你 因為道是在還沒有肉身以前 就已經存在的永恆者 這裡在講什麼呢 在講基督在為人子的年日 是飽受人的輕看 因為他們就把他用人的外形的外貌來待他 我最近發生我有很多事情是做錯的 因為有的人臉孔很年輕 我以為他年輕人什麼都不懂 跟他談談談 什麼都懂 我才知道我低估了他 為什麼 因為他的臉孔看起來很年輕 而看那裡有一個人很溫柔 我以為他很好 發脾氣的時候很可怕 有的人呢 我以為他很聰明 跟他談談談 傻得要命 所以我做錯了很多事情 我們常常被人的外貌欺騙 我們常常被現象欺騙 我們常常被我們的眼睛欺騙 像法國的大哲學家笛卡兒 (Rene Descartes, 1596-1650) 他說眼睛裡面有鬼 這是哲學家談到鬼的唯一的一個 哲學家怎麼談鬼呢 他說鬼的勢力使你的眼光 使你的感覺 使你耳朵的聽覺 視覺 觸覺全部錯誤 所以你不能夠靠感官來建立思想體系 他用這種理論做反對英國的經驗學派 experimentalism 英國的experimentalism最重要的人 從培根(Lord Francis Bacon, 1561-1626) 到洛克(John Locke,1623- 1704) 到霍布斯 (Thomas Hobbes, 1588-1679) 到柏克萊(George Berkeley, 1685-1753) 到休默 (David Hume 1711-1776) 都是走經驗感官主義 而法國的理性主義就不相信感官 因為他說感官會騙我們 你把一隻很直的東西放在一杯水裡面 水上面那一隻是直的角度 下面是彎的 對不對呢 你明白我在講什麼嗎 你把一根鐵 放在水上水下的角度是不一樣的 所以你看 你相信 我親眼看的 So What? 很多人說我親眼看的怎麼會錯 好像你是上帝 你的眼睛是上帝的眼睛 明明錯了嘛 你看見的跟實在的情形不對 你說這一端彎的 拉出來它是直的 表示你眼睛看錯了 就因為眼睛看錯 所以很多人娶錯老婆 因為耳朵聽錯 所以很多人不能有政治中立的立場 因為製造新聞的人 已經懂得怎麼樣欺騙你的耳朵 就因為許多觸覺都錯 我們看錯 聽錯 走錯 我們觸摸錯 我們認錯 所以結果我們一大堆錯 這些錯從哪裡來 從感官對我們的欺騙 所以呢他說不可以相信感官 要相信理性 這個人後來就發明一句話 叫做 idea clara 意思就是 clear idea 思想要清晰準確 而思想清晰準確就是超越感官的欺騙 而感官欺騙的過程中間有魔鬼在做工 哲學家談魔鬼就是這個 我幾乎沒有看過另外一個哲學家談魔鬼的 而這個是理性主義的最重要的一個哲學家 笛卡兒(Rene Descartes, 1596-1650) 笛卡兒是理性主義最重要的一個思想家 但是他用魔鬼兩個字在感官中間欺騙人 做他的哲學的內容 很奇怪的 今天我們讀的聖經告訴我們 有一天要審判我們的是道 因為道是在肉身以前就存在了 在肉身以後還永恆存在 而為什麼我們在基督成為肉身講的道中 我們不順服呢 因為我們被感官欺騙了 我們認為他是一個人嘛 一個人有什麼好信的呢 所以基督在人間用口講出 我們所明白的道的話是我們常常輕看 我們常常根本不接受 我們常常抗拒 拒絕 但是呢 耶穌說 我不審判他們 但是末日 我所講的道要審判他們 那個道就是沒有道成肉身以前 已經存在的聖者 這是神的第二個位格 所以這是很可怕的事情 原來我們從文字聽到的道 這個文字記錄中間有很多可能被曲解 有限制 這個背後有一個永恆的道 耶穌在地上所講過的話你不聽 他不審判你 但他所對你講的道 末日要審判你 因為道的本身是永恆的 肉身是暫時的 那永恆的基督 就是那從永世到永世的道 有一天要成為基準 來審判我們這些不順從基督 在地上所講話的人 棄絕我不聽我話的人 有審判他的 我所講的道 在末日要審判他 當世界末日來臨的時候 基督所講的每一句話都成為準則 基督在世界上所宣佈的每一句話 每一件事 都成為絕對的真理 那時候你再沒有辦法用你有限的頭腦 產生的曲解來自己替自己解圍 自己替自己辯護 因為那個時候真理的顯明 已經超越了你理性的墮落 真理的顯明已經超過了你自私心理的隱瞞 自私心理的偏私 當那一天上帝的道顯明出來的時候 你怎樣的口才都沒有辦法辯論 你怎樣的思想都沒有辦法抵擋 因為道的本身就是真理 這個在第十七章後來提出來了 求你用真理使他們成聖 下一句話說 你的道就是真理 所以末日的時候 基督曾經講過的話要成為審判人類的原則 審判人類的根據 所以我們一定要好好的 很謹慎的 很嚴謹的 很順從的 很屈服的來領受上帝的道 我的教會因為傳道人不夠 發展太快 所以我們現在有五十四個分堂 那我們的牧師傳道不夠 怎麼辦呢 就很多個分堂 無論在外國 無論在印尼 都有時主日崇拜沒有講員 沒有講員解散嗎 沒有 我們就用錄音帶 錄影帶 所以那個禮拜 沒有牧師可以到那個城市講道 他們就把錄影帶播出來 就這樣做禮拜到結束 那麼有的人說 什麼教會 沒有牧師 沒有講道的人 用影子騙人 有的就不來了 但是有的人呢 慢慢習慣了以後 他們就每個禮拜到 有牧師他就聽牧師 沒有牧師 就看錄影帶 所以有一個人就問我說 這樣的教會對不對 我說 對 為什麼對 因為聖經有這樣的教會 你說哪裡聖經有錄影帶 聖經哪裡有這樣的教會 保羅說 我不在的時候 你把我的書信唸給他聽 有沒有啊 所以那個書信就是從前的錄影帶 現在的錄影帶就是現代的書信 這個就是這樣的原則 後來我就查了 Perth 墨爾本 波士頓 有四個禮拜 有一次是用錄影帶聽的 那我就問他們說 錄音帶聚會的時候 人數減少多少 他們的回答令我驚奇萬分 他們說不但沒有減少 有時會增加幾個percent 我再問 為什麼這個可能 因為他們平常牧師來講道的時候 嚴肅性跟裡面傳道的嚴謹性 還沒有唐牧師你的錄影帶 所帶來的震憾力那麼大 所以久而久之他們感覺到 雖然牧師不能來 唐牧師更不能來 但是這一片錄影帶傳的信息 就是道本身嚴謹的真理 是他們畢恭畢敬安靜在上帝面前聽 後來有人就譏笑我了 你不能到的地方 你用錄影帶 請問你敢不敢在你的母會也用錄影帶 母會三千人聚會 沒有牧師上台 用錄影帶 他們來不來 我還沒有試過 但是去年我親眼看見 親身體會過 有一場佈道會七千個人 是我自己講道的佈道會 那 那一天七千個人坐在一個廣場 椅子擺得好好的 Speaker 全部弄好了 當要上台的時候 我病到不能講一句話 人家把我抬到台上去 我要他們給我一張高的椅子 我坐在上面 不能講話 身體弱的不得了 七千個人 那我們就播錄影帶 那是我一生第一次 自己坐在那邊乖乖聽唐崇榮講道 我就坐在台上眼睛都打不開 那麼他們就播出來 所以他們看我不講道 看見影子在講道 就這樣 兩個鐘頭半 我也不知道那麼長 原來我在另外一個城市講那麼長 等到我病了才知道 要我罰坐在那邊聽一個人講道兩個鐘頭半 那我就注意看他們走不走 誒沒有動誒 七千個人注意聽 聽得很嚴肅 聽得很安靜 聽完了以後收奉獻 也沒有人走誒 然後呼召人到前面來 照樣有一千六百個人走到前面來 我根本不講道 我就坐在那邊 我第一次印證 當神的道很嚴肅傳開的時候 雖然人不在 神照樣做工 哦我就想到一件事情 我曾經對兩個傳道人說 你們在台上愛講笑話 你們膚淺的心以為講笑話聽眾會喜歡 結果你給魔鬼上當了 你們把講台上很嚴肅 很重要的時間作為開玩笑的地方 然後心裡很幼稚的想他們會很高興 因為你很愛講笑話 結果那兩個愛講笑話的傳道人 一個一個自己辭職 他們自己開教會 現在人數冷落得不得了 但我們雖然沒有人來講道 我們的錄影帶是很嚴肅的 是很正統的 是很沉重的心把上帝的真理傳開的 所以聽眾看不到傳道人 還是以敬畏上帝的心領受了錄影帶的講台 所以我告訴你上帝的道是不好玩的 當你真正以謙恭順從的心 尊敬上帝的道的時候 那麼那道每一句話就在你心中叩門 每一句話就在你心靈中間作光照 使你省察 使你覺悟 使你降服 使你回到上帝的面前 我對你們講過的道 在末日要審判 因為我沒有憑著自己講 惟有差我來的父已經給我命令 叫我說什麼 講什麼 我也知道他的命令就是永生 故此我所講的話 正是照著父對我講的 這是聖經中唯一的一次 提到父的命令就是永生 怎麼可以這樣講 命令是永生 怎麼懂 父的命令就是永生 那麼這個命令的內容是什麼呢 是不是說 你們一定要得著永生 或者命令的本身就是永生呢 我真的不明白 但我知道另外有一句話 在約翰壹書第二章二十五節 上帝的應許就是永生 那個也只有一次 所以這個永生跟這個命令結合起來 意思就是上帝用祂權能的命令 不但托住萬有 祂用權能的命令叫選民領受永遠的生命 上帝應許把永生給我們 而這個應許是在基督裡面的 所以上帝在基督裡面所有的應許都是是的 或者原文都是阿們的 為什麼 因為基督的名稱就是阿們 阿們的意思就是誠信真實 那誠信真實的上帝 差遣祂的兒子誠信真實到世界上來 所以他的應許沒有一句是假的 沒有一句是欺騙的 沒有一句是虛浮的 神的應許一句一句一字一字都要成全 因為祂的應許是阿們 神給人最大的應許是什麼 就是永生 就是藉著基督使我們離開罪惡跟滅亡 使我們得著永遠的生命 因為罪的工價乃是死 唯獨我們的上帝 我們的主耶穌基督給我們的恩賜 乃是因為信祂得著永遠的生命 這是神所命令的 神所命定的 神所計劃的 神所做成的 也是神在基督裡要我們領受的 神的計劃就是把永遠的生命賜下來 神的命令就是要信祂的人領受永生 神的應許就是我們在基督裡領受永生 這樣 我們就不再受審判的範圍裡面 因為我們是聽上帝道的人 凡是領受上帝道的人 都在道的種子裡面拿到了永生的盼望 凡是不接受上帝在基督裡面的道的 末世的時候就要受這個道的審判 因為這裡說 凡聽見我的話而不遵守的人 在末日的時候我不審判他 因為我來是要拯救不是要審判 但你以為你抗拒上帝的道你就逃之夭夭嗎 不是的 因為在末日的時候 我對你們講過的道要審判你們 所以呢 我們在神的吩咐命令之下順從基督 領受對我們講過的道 我們就不在黑暗裡走 我們就在光裡面看見我們的主 而我們就在神的命令跟應許中間 領受了永生 這就是我照著父對我所說的 這樣就把第十二章 整篇把它完全把它講完了 從下個禮拜開始 我們要講的十三 十四 十五 十六 這是耶穌基督沒有離開世界以前 偉大的講論 如果我們把馬太第五 第六 第七 當作基督執行彌賽亞工作的時候 開始的登山寶訓 那我們就要把十三 十四 十五 十六 當作耶穌在地上行完了人子當行的道路 沒有上十字架以前所給我們的臨別贈言 登山寶訓在前 臨別贈言在後 在登山寶訓跟臨別贈言的中間 耶穌周流四方行善事 醫好凡被撒但轄制的人 宣揚天國的福音 使人信祂 得著祂的生命 這樣你就看見有機性的 很有組織的 神的兒子降世 怎樣度了祂的童年 怎樣以神子的身份成為人 三十歲的時候潔淨自己成為祭司 傳揚上帝的道成為先知 那到最後 以以色列君王的身份被釘在十字架上 這樣呢 我們看見基督在地上的工作 就從登山寶訓開始 臨別贈言結束 然後祂就上十字架了 我們現在約翰福音已經講了十二章完了 下個禮拜我們從第十三章開始 我剛才聽一句話 約翰福音已經講了一百次了 是嗎 是不是已經一百次了 我也嚇了一跳 一百〇二了 今天一百〇二了 我從來沒有想到會這麼多誒 還有多少 我盼望我們可以把約翰福音講完 然後我才退休 或者才離開世界 否則講不完不好意思 我們沒有做完一件事情 那十三章到最後一章有多少 我不知道 我只記得我十七歲的時候 第一次連串講約翰福音 後來講了二十多次才結束 我第二次講約翰福音是我四十九歲 過了三十二年以後 我講約翰福音 那一次是講了三年半才結束 第三次講約翰福音就是在這五個城市裡面 講約翰福音做為最後一本我們解經的書 那已經講了一百〇二次才到第十二章 求主給我們細細咀嚼 慢慢消化 把每一字 每一句 每一節 每一章 都好好的吃進我們屬靈的生命中間 願上帝福給我們 我們低頭禱告 感謝讚美祢 用祢的恩祢的愛吸引我們 使我們回到祢的面前 使我們聽祢的話 使我們感受祢的真理 使我們學習祢的道 主啊 求主給我們以敬畏的心領受 以溫柔的心領受 祢所栽種我們心中的道 因為我們若不遵行祢所講的話 末日祢所講的道要審判我們 因為祢沒有一句話是憑著自己講的 祢乃是照著父所給祢 父所感動祢 父所差遣祢 憑著父 祢講出神要祢講 要我們明白的命令 要我們明白的真理 我們感謝祢 願主繼續帶領我們 使我們永遠跟隨祢 走在祢的道 順服祢的話語 直到見祢面的日子 如此禱告祈求 是奉主耶穌基督得勝的尊名求的