主啊 求主賜給我們受教的心 給我們飢渴慕義的靈 讓我們把我們的心敞開來 讓主親自對我們做工 是在我們的內心做工 好叫我們從心靈的深處有一個改變 是照著祢的異象 照著祢為我們定的旨意 使我們被塑造成為合祢心意的人 賜福今天的聚會 與我們同在 奉耶穌基督得勝的名求的 阿們 我們上個禮拜已經講完了第十二章 這些都是很重要 很重要的話語 因為父神最後要把全世界的審判的權柄 交給聖子 而這也就是很不直接的告訴我們 聖子是神 是結束整個世界歷史命運 決定整個人類未來永恆的路向 的一位最高的權威 因為審判的權柄交給這一位人子 也表示這個暫時道成肉身 被人認為不過是普通的一個人的人 原來祂是神 祂決定生死 祂決定永生跟滅亡 祂決定人永恆的命運 祂是上帝 耶穌基督執行審判的權柄是父給祂的 那祂在地上所做的 沒有一件是憑自己所做的 所以祂說 我不是憑我的意思講 也不是照著我自己的意思做 因為差我來的父已經給我命令 叫我說什麼 叫我講什麼 你們不接受我 終久 我對你們講的道要審判你們 所以 這裡基督以人性 被人誤會的這種謙卑的態度 揭發了一件 祂的肉身原先就是道 或者肉身的形式裡面 用人的話對你們講的話 你們看不中 但是你要知道 我對你們講的道 是以後審判全世界的那個基準 因為基督的本身 這個肉身被輕看 是因為人以外貌待祂 而這個肉身的原先是道成肉身 而那個道成了肉身 再用這個肉身的口講出那個道 你把這個人所講的道當作人的話 不中聽 不奇特 不超然 沒有什麼值得注意的 但耶穌說 以後審判你們的就是我所講的道 這裡面套著一個永恆的道 成為暫時的身體 再用身體的口講出人所明白的話 而這個在肉身中間隱藏的道 是人看不見祂就是神 而被講出來的話 被認為是普通人的話語 但耶穌基督說 你們拒絕我 我來不是審判你們 我來是教導你們真理 我來是給你們顯示出上帝 我來是指明永生的道路給你們看 你把我的話等閒置之 但你知道嗎 這些話裡面的真正的精髓就是神性 而這個神就是道 道從永恆中間就已存在 太初有道 道與上帝同在 道就是上帝 而這個道成了肉身住在我們中間 充充滿滿有恩典 有真理 我們也見過祂的榮光 就是父獨生子的榮光 因為從來沒有人看見上帝 只有在父懷裡面的獨生子把祂表明出來 所以 基督的肉身 就是神榮耀具體在人間的顯現 但是人就在肉身中間看不見榮耀 在肉身中間看見的是 枯槁憔悴 沒有佳形美容 所以 沒有什麼榮耀可看 沒有什麼榮耀可羨慕的一個拿撒勒人 你還記得在第十二章 耶穌最憂愁的時候 對上帝發了一個禱告 父啊 願祢榮耀祢的名 在這一句話以前 祂說 我心中極其憂愁 我要說什麼才好呢 父啊 求祢救我脫離這時候 但我原是為這個時候而來的 你們還記得嗎 祂講了這個話以後就講到 麥子不落在地裡死了 永遠是一粒 若落在地裡死了 結出許多的子粒來 所以 祂以死來教導生命的價值 是經過降卑 犧牲自己 才產生生命的果子的 所以 一粒被吃掉的麥子是沒有什麼榮耀的 一粒被丟在泥土裡面 被踐踏栽種下去變成種子的 是很羞辱的 但是這一個羞辱的稻種 就變成將來結果子的榮耀的開始 所以神看人 跟人看人是不一樣的 神看榮耀 跟人看榮耀也是不一樣的 人所看的榮耀就是珠光寶氣 就是綾羅綢緞 山珍海味 就是世界的榮華富貴 但耶穌基督說 人認為尊貴的 在上帝眼中是可憎惡的 所以 神的榮耀觀 跟人的榮耀觀是完全不同的價值的等次 所以 人所看見的 就是在人間被高舉 有豐富有很多很多的物質的享受 這個叫作榮耀 神完全不是這樣看 耶穌基督說 父啊 祂講完了麥子的比喻以後 先講凡服事我的人 必蒙我父所尊重 而這也就是說 上帝的價值觀現在彰顯出來了 誰是最有價值的人 是服事基督的人 願意與主同死 願意跟隨主撇下一切 犧牲自己的人要保存生命 那些為自己的榮耀 來愛惜持守自己生命的人 都要失去生命 而服事耶穌的人，我父必尊重他 為什麼父這麼尊貴 最高的主宰 創造萬有的主 要尊重犯罪而被救贖的人呢 因為這些人懂得尊重耶穌基督 所以 如果你懂得尊重耶穌基督 耶穌基督的父就尊重你 你懂得在基督裡面找到價值 上帝就看你有價值 你懂得在基督的受苦中間發現 真正的榮耀隱藏在其中 神就給你真正明白什麼叫作榮耀 耶穌講了這些話以後 這個跟普通世界上所有的哲學價值觀 價值學 價值取向完全不同 是本質差異的一個講論 The qualitative difference absolutely mentioned here and the axiological value is totally different from human estimation 我們對價值的認同 對價值的定位跟神完全不一樣 一個人服事受苦的基督 這個人就是上帝所尊重的 所以尊重基督的 為父所尊重 拒絕基督的 為父所拒絕 看到基督榮耀的 神把榮耀給他 如果不認識基督榮耀的 他就不懂在受苦中間 所隱藏的神的尊貴 榮耀是什麼一件事情 耶穌講完 最後就講說 上帝馬上回答祂 這不是很奇特嗎 哪一個人禱告 馬上得到當時即刻的回應的 這是很重要的一個例子 當耶穌說 父啊 願祢榮耀祢的名 馬上天父就回答 我已經榮耀我的名 我還要再榮耀我的名 已經 加上 還要 是 already and not yet 是 past and future 是 I have done it I'm still do it in the future 我已經做的事 我還要再做 我曾經做過的 我繼續再做 過去的事情 未來還會發生 表示是控制引導歷史的上帝 正在做祂永恆的事工 I already glorified my name I will glorify it again 我已經榮耀我的名 我還要再榮耀 我最近一個禮拜 重新思考這個已經榮耀 還繼續再榮耀 這兩個榮耀是什麼榮耀呢 從聖經的原則 恩上加恩 能上加能 信上加信 榮上加榮 這是很清楚的 from strength to strength from faith to faith from grace to grace from glory to glory 我已經榮耀我的名 那麼這兩個榮耀到底是在指什麼呢 上帝的榮耀完全藉著基督彰顯出來 因為上帝一切的智慧 一切的豐盛 都有形有體的居住在耶穌的身上 一個人認識基督就認識一切的智慧 一個人認識基督就認識上帝永恆的旨意 一個人認識基督 他就認識神豐盛的生命隱藏的內容是什麼 而這裡把榮耀跟基督連在一起 耶穌基督對上帝說 願祢榮耀祢的名 上帝說我已經榮耀了 我還要再榮耀 是對耶穌講的 而這個榮耀就在基督彰顯出來 為什麼呢 因為耶穌基督就是上帝的榮耀 耶穌基督就是上帝的榮耀 這一句話聖經是沒有的 但是聖經隱藏這個道理是很明顯的 所以 今天我要跟你講的下面這一段 是很多解經書根本沒有解出來的 是很多神學家根本沒有提到的事情 盼望你連到了以後 你抓住這個原則 你就看整個基督論 跟神永恆的旨意更清楚了 上帝對基督說 我已經榮耀我的名 我還要再榮耀 那如果耶穌基督反駁說 祢怎樣榮耀祢的名呢 祢的兒子在世界上受盡羞辱 怎樣彰顯榮耀呢 但上帝不解釋 上帝說 我已經榮耀我的名 所以 我把這兩個榮耀 我已經榮耀了我的名 加上我還要再榮耀祂 這兩個就用基督來表現 第一個 我已經榮耀我的名 意思就是說 祢的道成肉身 就是我的第一個榮耀 而我還要再榮耀 這是指祢在肉身中間 願意為罪人死 遵行我救贖的計劃跟差遣祢的責任 這是末後的榮耀 所以 第一個榮耀是指基督道成肉身 第二個榮耀是指 基督在肉身親身擔當我們的罪過 為我們死 為我們與撒但爭戰 那這兩件事 從人的眼光來看 是完全不榮耀的 因為這兩件事就是羞辱 尊貴榮耀的寶座被放棄了 跑到地上 生在馬槽裡面 受盡痛苦 受盡人的凌辱 受盡人的輕看 藐視 這哪裡是榮耀 不但如此 這一個道成肉身的耶穌 經過三十三年被折磨 受輕看 被毀謗 受誤會 受攻擊 最後交與罪人 被審判 被定罪 然後被釘在十字架上 在各各他上死 這是最大最大的羞辱 但這是最大最大的榮耀 因為整個神的話語的價值觀 跟人是完全不一樣的 我老實告訴你 我才感覺到這兩年 你們真正注意聽道了 我不是說十一年前我來 你沒有好好聽道 你們已經注意聽了 但是你聽進去 在你的骨髓裡面 開始覺悟到這個查經會的重要性 是最後這兩年的事情 我等你們好久 才看見你們在這一方面覺醒過來了 而今天我要講的這個榮耀 就在基督的羞辱上顯明出來 是跟你們平常的想法完全不一樣的 不要說你們 很多解經家都沒有看到 你不相信 你可以買一 二十本解經的書 約翰福音註釋 那你從頭到尾看下去 你會發現 我們思想的 比很多已經印出來的解經書 也比很多神學院正在讀的約翰福音更深入 你們是有智慧的 因為你們把這些道聽進去了 為什麼說 道成肉身是第一個榮耀 為什麼說 在十字架上被釘是第二個榮耀 從榮耀歸榮耀 只有在父懷裡的獨生子把祂顯明出來 我們也見過他的榮光 正是父獨生子的榮光 這些話是在約翰福音第一章對不對 道成肉身就把神的榮光顯明出來 從基督的經歷來說 祂道成肉身 就是離開天上榮耀尊貴的寶座 進到羞辱被藐視的社會中間 成為一個有肉身捆綁的人 這個不是榮耀 但是約翰說這是榮耀 因為我們見過祂的榮光 那這一方面 彼得也講了 彼得在什麼時候才這麼講呢 彼得在他年老的時候 在寫彼得書信的時候 提到了一句從來沒有人講過的話 我們也見過祂的威榮 那個威榮是指什麼呢 很可能是指彼得 雅各 約翰 三個人在黑門山 如果這個解釋是對的話 親歷耶穌登山變像的那一刻 突然間他看見 每天跟我們在一起 教導我們 對我們講道 與我們一同去傳道 一同醫病 趕鬼 行神蹟的這個拿撒勒人 不但是我們的老師 而且祂原來在變像之中 把極大的威榮表現出來 祂是誰 祂是普通跟我們在一起傳道的那個人 原來祂在摩西跟以利亞出現的時候 祂的榮耀是威嚴到一個地步 摩西跟以利亞都不能夠與祂相比的 所以極其威榮的耶穌基督 所以 這樣道成肉身的耶穌 就變成了一個很弔詭性的 很反合性的一個人 看不見的把祂當作很卑鄙 是很卑賤 可以輕看的一個普通人 甚至祢的母親是不潔淨的 犯姦淫才把祢生出來的 祢是姦淫的女人生出來的孩子 像你們台灣人說 祢婊子 祢是妓娼的孩子 祢的母親是不潔淨的 有人說 祢是瘋子 有人說 祢是被鬼附著的 人可以把基督看得這麼卑賤 這麼可褻瀆 來踐踏 來輕看 但另外一些人 把基督真正認知到 原來祂是道成肉身 所以當約翰說 我們見過祂的榮光 正是父獨生子的榮光之後 約翰的信心 已經在基督的肉身上 看見上帝的榮耀了 這也就是上帝說 我已經榮耀我的名 就是藉著祢道成肉身 也就是祢這個肉身要被掛在木頭上 從人來看 做為道成肉身 在馬槽卑微的地方 被降世在拿撒勒 長大成為木匠兒子的人是很羞辱的 在以色列的貴族裡面沒有份 在以色列宗教的 Sanhedrin 的議會裡面沒有份 在耶路撒冷的祭司公會裡面沒有份 祢到底是一個拿撒勒人 加利利還能出什麼呢 所以這是很卑賤 很普通的一個人 而且是木匠的孩子 祢不是皇宮裡面的人 祢不是有藍色的血統的人 祢不是有宗教領袖地位傳襲下來的繼承人 祢不過是這樣一個普通的人 有什麼特別 一點不榮耀 但是 有信心的人 就從最普遍的形像隱藏在裡面的 神的本質看出耶穌的榮耀 所以 我們也見過祂的榮光 這個榮耀到最高峰的 竟然被釘 被殺 那麼十字架怎麼是榮耀呢 沒有人說 被槍斃 被槍斃是榮耀 沒有人說 被掛在木頭上是榮耀 沒有人說 被人上吊 吊頸而死 絞刑處死的囚犯是榮耀 沒有 所以 基督在十字架上的榮耀 要等一千九百年以後 才從一個八 九十歲的盲眼詩人裡面 發現出來了 這個就是芬尼·克羅斯貝 (Fanny Crosby 1820 - 1915) 聖經沒有記載的一句話 十字架是我的榮耀 竟然是一千九百年以後 一個聖詩的作者 Fanny Crosby 十字架 十字架 永是我的榮耀 奇怪哦 她怎麼會把十字架跟榮耀連在一起想呢 因為她真正認識基督 我沒有暗示彼得 保羅不認識耶穌基督 我是說 這一個普通的信徒 在一千九百年以後發現 被釘十字架跟榮耀是連在一起的 這是聖徒裡面一個很偉大的代表 所以 這首詩歌也變成基督教信仰裡面 很重要的一首詩歌 當然在約翰的書信 約翰的福音 在彼得 在保羅的話裡面都隱藏著 基督跟基督的死就是榮耀的根源 這些意義早就隱藏在聖經裡面 但是能夠像 Fanny Crosby 這樣 把榮耀跟十字架連在一起的聖徒是很少的 雖然如此千千萬萬人 就照著她所寫的詩歌來榮耀上帝 所以上帝說 我要榮耀我自己的名 原來是指著基督降卑 跟基督降卑的降卑 基督受苦跟基督受苦的最高峰連在一起 十字架是榮耀 道成肉身是榮耀 所以 當最後這一段提到了耶穌基督 是以這樣的羞辱來達到榮耀的時候 你就不奇怪 在路加福音二十三章 基督點出了整個猶太神學的基督論 彌賽亞觀最大的錯誤 就是他們要 omit 他們要取消掉過程中間必須的路徑 什麼是那個過程中間必須的路徑呢 就是基督必須受苦 然後進入榮耀 大家說 基督必須受苦 然後進入榮耀 最好是一個不必死的耶穌 最好是一個不必釘十字架的基督 最好是一個一來就坐上大衛寶座 重建以色列的尊嚴的君王 最好就是一來就用軍隊的勢力 打敗羅馬帝國 把整個以色列的國度 重新復興過來的那一個彌賽亞 所以 他們要的彌賽亞是榮耀的彌賽亞 他們不能接受的是受苦的彌賽亞 而耶穌基督在世界上 用了三十三年的時間與人活在一起 用最後的三年半 教訓祂自己親身一個一個呼召來的門徒 對他們講解上帝國的事 福音派的人 你問他聖經重心在哪裡 上帝愛世人 甚至將祂的獨生子賜給他們 我告訴你那沒有錯 但是耶穌在地上三年半 聖經講的是 祂對他們講論上帝國的事 當耶穌死而復活以後 又繼續延長 在地上復活了以後四十天的生活 然後才升天 為什麼逗留這麼久呢 為什麼復活了不馬上升天呢 為什麼死了以後復活 還要再停留四十天呢 聖經說 因為要跟他的門徒講論上帝國的事 我們讀經常常會不抓到整個內容的總論 我們常常抓一兩節比較容易背 比較容易講 人家比較愛聽的講章來代表聖經 我們不可以這樣 歸正的人要尊重全本聖經 尊重整個聖經的大意 不是斷章取義 隨便解釋 市場導向 討人的喜悅 耶穌在地上三年半 一開始講天國近了 你們要悔改 天國如同 天國如同 天國如同 祂就講上帝國的事情 到耶穌基督死裡復活以後 祂又照樣講上帝國的事情四十天 那耶穌跟他們講上帝的國的事情 再加四十天以後才升天 升天的那一刻門徒還是不懂 所以補習也沒有用 我告訴你 我的孩子讀書的時候 我不許可他補習 第一次聽就要聽清楚 凡是小孩子有機會補習的 就不好好上課 反正等一下還有補習老師再給我解釋 現在聽不懂也不要緊 所以 我絕對不許可我的孩子補習 上課注意聽 聽不懂你留級一年 他就學習每一個時刻 把最重要的信息吸收進去 不能再等 時間是直線進行 不是繼續不斷輪迴旋轉的 基督教對時間的觀念是超過希臘哲學 超過印度的宗教 所以基督徒的社會是向前走的 但是當基督徒向前走的社會 跟這種時間觀念的導向 已經走錯的時候 就變成很可怕的事情 今天我在報紙上讀到一句話 我難過得不得了 法國政府現在阻止宗教人士在街頭敬拜 為什麼呢 因為太多回教徒成群結隊 一 兩百個人在巴黎街頭 在巴黎的廣場 在那邊敬拜阿拉上帝 因為他們人口越來越多 現在基督教跟天主教 在法國的人數加起來 跟在法國的回教徒的人數差不多一樣 所以 已經不能說是一個基督教國家了 而法國的天主教堂還有一些人 法國的新派基督教幾乎空了 能坐一 兩萬人的地方 只有一 二十個人做禮拜 所以基督徒不去做禮拜 而回教徒沒有地方做禮拜 他們沒有回教堂 結果他們就在路上成群結隊跪下來 穿著回教的白衣服 女人就用黑的衣服遮蓋 剩下兩個眼睛在那裡禱告 法國政府想這還了得 這樣下去整個文化變成被回教侵吞了嘛 所以他們下命令要禁止這些 但是正像在回教國家禁止基督教做禮拜 在基督教國家禁止回教徒做禮拜 一樣是行不通的 因為宗教是不能用政治逼而成形的 宗教也不能因為政府用政治勢力干預 而被衰退的 像一個皮球你摔得越重 它彈得越高 所以 現在的歐洲是完蛋了 為什麼 離開耶穌基督 歐洲不是很多偉大的神學院嗎 沒有用 因為他們就是知識份子 搞自己神學遊戲 研討學術 而根本不是為了傳福音 他們不是為了神的真理爭辯 與撒但搶奪靈魂 把基督偉大的救恩的信息傳開 而是討論那些可懷疑的東西 看你懂得多少懷疑的理論越深 你就有越高的學問 我就越來越對這些東西沒有興趣了 除非神學是為了追求明白 上帝拯救計劃的大恩 去發現神智慧救人的能力 那麼 神學就變成 高級知識份子玩弄宗教詞句 結果 把自己捆鎖在 從來不能出來的監牢中間 這是很可怕的事情 那我們現在今天思想到這裡 我們回來看看 以色列也是如此 以色列宗教也是如此 所以 基督就變成那些高級宗教份子 所憎恨 所厭棄 所棄絕的人 而匠人所棄的頭塊石頭 就變成上帝建造祂教會的房角石 感謝上帝 所以 耶穌基督到了這一段的時間 祂清楚知道 祂離開世界的日子已經近了 祂最早明白 什麼叫作 我已經榮耀我的名 我還要繼續再榮耀我的名 也就是基督已經道成肉身 最後已經成為肉身的道 要被掛在木頭上 才把上帝的真理向世人顯明出來 但是祂預告 你們拒絕我 我對你們講過的道 在末日要審判你們 因為我不是憑著自己講的 我不是憑著自己說的 是祂對我說 你講什麼 說什麼 我就講什麼 說什麼 這樣十二章就結束了 第十三章一開始 就逾越節以前 耶穌知道自己離開世界的時候到了 也就是自己的時間 要被掛在木頭上已經逼近了 在這以前 約翰福音記載過好幾次 因為時間沒有到 耶穌就躲避了 因為時間沒有到 耶穌就離開他們 所以他們用石頭打祂 打死不成 他們派人去捉拿祂 捉拿不到 因為捉拿的人回來 為耶穌作一句見證 說 從來沒有人像祂那樣講話的 連這一句都是學術的人才可以講出來 你怎麼知道從來沒有人這樣講過 除非你讀過萬卷書 你研究過歷史所有名人所講過的話 所以 這些人不是普通的人 雖然他們被派去捉拿耶穌基督 但他們一點無動於衷你給我多少錢 因為我做人有我的立場 我做人有自己的主見 不是因為你給我一些錢 我就聽你的話 我不要捉拿祂 因為從來沒有人像祂這樣講話的 但那一句話記載以前 是耶穌的一句話打動他們的心 那一句話是什麼呢 你們中間有誰能指證出我是有罪的人呢 這一句話使他們嚇死了 怎麼有人在道德領域裡面 敢投下這一塊大石頭 爆炸性的石頭 怎麼有人在道德行為的範圍裡面 敢發出這麼大的挑戰 你們中間有誰能指證我有罪呢 他們越想越明白 這一個人敢講這一句話 因為祂的行為是無罪的 既然有這樣的人敢講這樣的話 就不是普通的人 我們怎麼可以抓祂 我們怎麼可以殺祂 因為神的時間還沒有到 所以 耶穌就被他們抓不成 被他們用石頭丟不成 耶穌一關一關過 但是到第十三章 時候到了 這個時候到了 也就是十二章講到 救我脫離這時候 但我原是為這時候來的 所以我不走 這個應當死的時候 我就死吧 那麼死以前 這一句話就出現了 祂既然愛世界上屬於祂的人 就愛他們到底 耶穌基督到這個世界上來 祂來到祂所造的世界 世界不接待祂 祂來到祂自己的百姓 猶太民族中間 猶太人不接納祂 但是祂清楚知道 祂來不是為所有的人 祂來是為祂的百姓 而這一句話 很多基督徒聽了很不以為然的 因為你們沒有好好讀聖經 所以 你們不以為然 聖經清楚告訴我們 你要給祂起名叫耶穌 為什麼 因為祂要將 將什麼 全世界的人從罪中救出來 是不是 將自己的百姓從罪中救出來 這就是歸正神學一個特點的地方 很誠實 很勇敢 遵照聖經那些不討人喜悅的話語來講道 所以耶穌來 是為要拯救屬祂的百姓 誰是屬祂的百姓 也就是上帝萬古以前所預定 藉著基督的寶血洗淨 因聖靈感動才成為聖潔的那些人 是不是所有的人呢 很多人喜歡一節聖經 上帝願意萬人得救 不願意一個人沉淪 上帝願意所有的人都得救 所以 給所有的人機會聽福音 然後所有的人中間 有一些信的就得救 不信的就滅亡 這是 Very nice to hear , but not true 這些話是很好聽 但是不真實的 因為上帝從來沒有給世界上 每一個人有機會聽福音 很多人一次聽福音的機會都沒有 雖然活在世界幾十年 後來就死了 如果上帝願意所有的人聽福音得救的話 不要一個人沉淪 這位上帝是非常不公義的 因為祂連給人聽一次福音的機會都沒有 就讓他死了 然後祂願意萬人得救 這是一句騙人的話語 這是一個欺騙的謊言 所以 你一定要誠實的說 這些得救的人是神所預定的 凡預定得永生的人都信了 這些得救的人是神在永恆的旨意中間 憑著祂旨意所喜悅的 憑著祂自己獨行奇事的權柄 要恩待誰就恩待誰 要憐憫誰就憐憫誰的 那我們這樣的觀念 使我們整個融會貫通 然後來明白每一節聖經的時候 你就不會矛盾 你說 但是我很難 我知道你很難 我知道你的邏輯上很難接受 但是神的話是這樣 你要改它嗎 你要抗拒嗎 你要用你的詞句來改變聖經 使得聖經更容易得到人的歡喜嗎 神的道從來不是這樣 神說 我要恩待誰就恩待誰 我要憐憫誰就憐憫誰 我要叫一些人聽卻聽不明白 看卻看不見 免得他們回轉過來 我就醫治他們 這顯明神的恩典救贖 不是臨到每一個人的 所以這裡說 耶穌知道自己離開世界的日子近了 不是所有的人 就愛他們到底 這跟約翰以後十七章 第九跟第二十節提到兩個範圍 是有程序的 有順序的關係 今天我暫且不提 因為我們還沒有到第十七章 所以這裡就暗示了 那屬於祂的人 祂愛他們愛到底 然後 在吃飯的時候 耶穌基督就面對這十二個門徒 這裡突然間出現一句話 魔鬼已經把出賣耶穌的這個念頭 放在猶大的心裡面 所以 這一節的聖經是很清楚的告訴我們 不是上帝揀選猶大賣耶穌 因為在猶大出賣耶穌 以致於耶穌要被釘十字架的這件事情上 有三個重要的事情 第一 是神預定他賣耶穌的嗎 或者是魔鬼誘惑他去賣耶穌的 或者他自己因為貪財計劃賣耶穌的 那你怎麼解釋這個事情 猶大是神預定 因為如果沒有猶大賣耶穌 耶穌就賣不掉 如果耶穌賣不掉 救恩就不成功 如果救恩不成功 我們就不能得救 沒有人得救 教會就建立不起來 所以上帝為了成全祂的計劃 就整個完全計劃 整個有祂獨導祂獨行 所以結果獨導獨演 就有一些角色一定要存在 所以一定要有一個人賣耶穌的 後來一選 猶大就中招 就被抓到 你來賣耶穌 謝謝你 如果你不賣 我的耶穌賣不掉 那救恩不能成功 這種想法是非常受撒但引誘 受撒但欺騙的講法 因為這一節聖經說 撒但把賣耶穌的心志 放在猶大裡面 所以 這一節聖經是神啟示的 神告訴我們 猶大賣耶穌是撒但的計劃 然後耶穌基督最後第二句 對猶大講的話是什麼 把東西放在盤子說 你要做的事 你去做吧 那一句話的意思是說 那是猶大要做的 不是上帝計劃的 你明白嗎 是魔鬼誘惑 但又是他要做的 所以你不能說 因為有魔鬼嘛 我不得不 就犯罪了 那為什麼有魔鬼 因為祢創造牠存在嘛 上帝啊 祢既然造了魔鬼害我 祢還要審判我嗎 祢不如審判祢自己為什麼造魔鬼更好吧 如果有魔鬼引誘我犯罪 你就審判魔鬼好了 我是受害者啊 聖經把這些理論一個一個推翻掉 都只有用一 兩句很簡單的話 耶穌說 你要做的事 你去做吧 That's what you want to do Not God wants you to do That's your plan , your willing 你自己的意念 你自己的計劃 所以 猶大賣耶穌是撒但的作為 是猶大的作為 不是上帝的計劃 那你說 為什麼上帝要揀選他呢 上帝揀選猶大 有很多重要的原因 其中一個原因就是 有一天你的學生背叛你的時候 你得到安慰 因為耶穌先經歷過了 如果耶穌不要從天上到地上來 猶大要賣什麼 所以 連猶大賣耶穌也是神許可 但是不是神主導 不是神計劃 是撒但的誘惑跟猶大的自願 所以 這些把它配合起來 就形成了雅各書裡面所講的 什麼呢 我們有私慾 私慾懷胎就生出罪來 罪既長成就生出死來 所以 沒有一個人可以因為你犯罪 怪上帝不拯救你 因為上帝根本沒有欠你債 祂沒有義務拯救你 那為什麼上帝創造給我自由意志呢 上帝給你有自由意志 乃是要藉著這個 建立你的道德價值 因為沒有自由意志 不得不順從的那個不是美德 那是機械必然的結果 那是 mechanical function no telos of the value of morality 沒有道德價值的目的觀的 機械式的必然結果是沒有意義的 所以 神一方面給你自由意志 但是你誤用自由意志產生罪惡 你就不能怪 給我自由意志的上帝是有罪的 正像把刀做得很利的這個人 雖然刀可以切壞你自己的肉 但是製造刀的意義不是那個 你用自由意志所誤用的結果 產生罪的果效 跟創造自由意志的上帝是沒有關係的 而且這裡講的自由意志這四個字是用括弧 這個真正的意思 不是你有絕對的自由 因為你已經把自己賣給罪了 所以 你所謂的自由意志 只不過是效勞於抵擋上帝的邪惡意念 的那個僕役 而不是真正有中性自由的 耶穌基督在吃飯的時候 括弧（魔鬼已把賣耶穌的意思 放在西門的兒子加略人猶大的心裡） 耶穌知道父已將萬有交在祂手裡 很奇怪的 耶穌要死以前 祂知道父已經把萬有交在祂手裡 什麼意思呢 基督要藉著死進入榮耀 一定要藉著死才能進到榮耀 這個原則在以馬忤斯的路上 在路加福音耶穌對他們講了 所以 他們不可以再把過去 彌賽亞是榮耀 是政治的 復仇性的 是軍事的 是用肉體打敗羅馬帝國 把以色列國度拯救出來的那個觀念 帶到真正的基督論裡面 他們要知道真正的基督論 乃是基督必須死 被釘十字架才進入榮耀的 所以 祂知道這個事情要發生了 祂也知道祂死以後得到榮耀 所以 耶穌基督祂知道 父把萬有交在祂手裡 就是透過死與復活 祂戰勝撒但 就把宇宙所有最大的力量彰顯出來 所以 當基督復活的時候 有一句話從祂的口中出來 出現在大使命的中間 就是現在天上地上所有的權柄 都在我手裡了 所以 你們要去到地極為我傳福音 是權柄做為差遣的動力 是權柄做為命令人傳福音的基礎 所以今天如果你是福音派 而根本不明白這個道理 你寧可不要傳福音 因為傳福音不是靠人的方法 靠人的經驗 討人喜歡的話語 來使人跟你皆大歡喜 傳福音是靠著神給你的權柄 去把人從撒但手下 把他搶救出來 天上地上所有的權柄 已經交在我的手裡 所以你要去 我有這個權柄 所以我才 你憑著這個權柄 所以你去 而你才能把福音的工作做的好 耶穌基督要死以前已經知道了 知道什麼 知道祂離開世界的日子近了 也知道父已經把萬有交在祂手裡 現在呢 還沒有看到 現在不但萬有不在祂手中掌握 祂自己可能被掌握在罪人手中 對不對 因為這個是第十三章到十六章 是最重要的言論 交待門徒臨別箴言 聖靈要來 你們怎樣跟我發生關係 第十七章 最後對父差遣的一個禱告 總結 第十八章就被抓去 所以祂知道自己離世的時候到了 祂也知道萬有已經交在祂手裡 萬有交在我手裡 我看見沒有 沒有啊 根本沒有東西在手裡啊 耶穌什麼都沒有 但祂已經看見 萬有已經交在祂手裡 因為祂是一個絕對順服天父 絕對預備為天父的旨意而死的一個愛子 The beloved son of God is one sent and absolutely submissive absolutely obey God ready to die in the eternal will of God's redemptive plan 耶穌知道了這個事情了 祂就把手巾圍著 綁著自己的身體 就拿了一盆的水蹲下來 萬有交在祂的手裡 祂變成僕人 萬有交在祂手裡 祂變成這樣謙卑 犧牲自己 今天很多青年人 你給他交待一點小權柄 他就趾高氣昂他就高傲萬分 耶穌基督 上帝把萬有交給祂 祂就蹲下來替門徒洗腳 這一位是誰啊 主啊 這一位是天地的主 這一位是創造全人類的主 這一位是教會的元首 這一位是門徒稱呼 主啊 主啊的那一位主 祂知道萬有交在祂手裡 知道自己是從上帝那裡出來 又回到上帝那裡去 祂就離席站起來 脫了衣服 用一條手巾束腰 然後把水倒在盆裡 就洗門徒的腳 然後用所束的手巾 來給門徒的腳擦乾 這個舉動是太突然了 這個習慣是不應該有的 這樣的一件行為 是老師不替學生做的 如果說學生用手巾來擦乾 為老師洗腳所遺留的水份 這是應該的 但是耶穌完全倒過來 我是老師 你們是學生 我是主 你們是我的僕人 我現在蹲下來替你們洗腳 那麼洗的時候呢 十一個靜靜的 嚇到不敢說話 所以靜靜的 我們許多時候有一些事情 不知道要怎麼回答 不知道要怎麼回應 因為太突然了 而且太反常了 Against the norm 所以 這些事情一發生的時候 想都來不及 還敢講話嗎 但是有一個很特別的 有口才的彼得 遇到什麼事情一定講話的 他好像不講話會死一樣的 這樣的個性很像李敖 每一件都要講幾句話 而講了一定要刺人家幾下 彼得是不會放過機會 當耶穌蹲在他面前 洗他的腳的時候 他馬上就把他的意念 所謂的意念就是他的神學思想講出來 主啊 祢洗我的腳嗎 祢不記得祢是主嗎 怎麼主替我這個僕人洗腳呢 主啊你洗我的腳嗎 耶穌說 我所做的事 你現在不明白 以後你就會清楚 這種話在第七章講過 我現在做的事你不明白 以後你必知清 現在再講 所以這個表示 耶穌常常做了當時人不明白做的事情 我對這件事很有領悟 所以我很多事情 我的決定比人早很多 我決定 我看到 我就做的事情 當時很多人不知道我為什麼那麼做 等到做成功了 原來是這樣 所以我告訴你 我是常常過一個很孤苦 很伶仃 很少人明白的生活 五十年前 我剛剛出來作傳道 沒有人知道 這個唐崇榮要做什麼 我做傳道五十多年以後 開始他們 他建了一個這麼大的禮拜堂 他做成博物館 他建立了音樂廳 他辦了神學院 現在又在莽動 因為我最近已經宣佈 買一個九百多萬美金 本來是一千五百萬美金的 我相信可能還沒有辦法 所以我就 reduce 叫他切割三分之一 大概九百萬到九百五十萬美金的地皮 要建基督教大學在印尼 剛剛建了禮拜堂 怎麼有可能再有這麼多錢呢 我沒有辦法 我只知道神的引導時間到了 我要做 你要奉獻 感謝主 你不要奉獻 我不追 反正我一生不募捐 我從來沒有募款 從來沒有什麼 fundraising evening fundraising meeting fundraising service 從來沒有 我從來沒有寫過一封信 是 asking money 這個叫作代禱信 很多代禱信是求錢信 我看了就知道動機不對 所以 我決定一生不做這個事情 但我看上帝怎麼引導 因為我是從內心事奉那又真又活的上帝 我這一生從來不敢說 我是為上帝工作 我是看上帝工作 所以 我在教會二十二週年的 記念崇拜會 感恩會裡面 我講的那一篇道 耶穌說 誰是做上帝的工的 就那些信上帝所差來的人 他們是做上帝的工 主啊 我信祢是上帝差來的 我這個信裡面就包含了 上帝差遣祢來要做的一切的工作 也是做在我身上 我這個信就是我做祢的工作 耶穌基督做很多事情是別人不知道 但是以後你就必明白的 我親自經歷了這些事 所以很多我做的事 從前沒有一個人明白 罵的有 反對的有 抗拒的有 侮辱 在別的地方傳很多壞話的有 我都不睬他 因為我蒙召不是為自己辯護的 我蒙召不是講解這些次要的東西 我蒙召是要遵行父從天上召我來 要我做的工作的 耶穌替門徒洗腳 門徒不明白什麼意思 因為這與常例相反 這與傳統相違背 是猶太文化裡面很少看到的 老師替門徒洗腳 但耶穌基督的動作 很多原創性的東西 耶穌的話語很多革命性的真理在裡面 這是我們的主的一個特色 你們現在不明白 後來你們就會知道 彼得說 無論如何 我不要跟祢談 祢永遠不可洗我的腳 永遠多久你知道嗎 然後耶穌講一句話 他馬上說 全身都洗吧 你看人在暫時中間論永遠 是很好笑的 神用永遠到暫時來是可尊貴的 那永恆的上帝到暫時來行事 我們在暫時 用我們膚淺的思想來評定永恆 你在這裡看得很清楚 祢永不可洗我的腳 耶穌說 什麼 你不要我洗啊 我永遠不可洗你的腳 我若不洗你 你就與我無份了 哪裡可以 一定要有份 哪裡可以不洗 快快洗 快快洗 所以 彼得是很注重跟耶穌的份 跟耶穌的關係 這個不能妥協的 但是耶穌做了違背常理的事情 他又不能接受 所以彼得跟隨主 一直在矛盾的中間 到底他的關係是什麼 我們有時候對一個人越明白越不了解 越認識他越不認識 越要明白他 越發現他是不容易明白 這個是我們與人交情的時候 有時候會發現的事情 所以彼得跟耶穌跟了三年 他明白耶穌多少 到今天還不明白 耶穌突然間蹲下來給他洗腳 他心裡想怎麼可以 如果祢作王 祢選我做外交部長 那也不錯 因為我口才不錯嘛 祢可以派到我希臘去做大使 可以派我到高盧 去做祢的遣使 祢可以派我到埃及去 派我去替祢講一些政治的話語 因為我口才不錯 但是我沒有想到 祢不但不要作王差我 祢現在跪下來替我洗腳 這個完全不能接受的事情 我怎麼明白祢這個人到底是誰 祢是主 是假的嗎 祢是老師 是太受恭維而不配的嗎 祢竟然今天自卑感蹲下來替我洗腳 祢洗我的腳 祢服事我 怎麼可能呢 主啊 祢永遠不可洗我的腳 這一句話表示他還知道耶穌基督是尊貴的 他不可以隨便藉著基督對他好 就 Take it for granted 他知道他是不配讓耶穌洗腳的 但耶穌基督愛他的學生 祂所做的事情 有時候是違背常規的事情 彼得覺悟了 祢永遠不可洗我的腳 如果你不要我洗你的腳 你就永遠跟我沒有份了 啊 是這樣的嗎 所以 表示他對基督完全不認識 基督的每一句話對他來講 都是很驚奇的一個新的發現 如果是不洗我 我就沒有份 那我要祢洗 使我更有份 那祢也洗我的身體吧 祢洗我的臉吧 祢洗我的全身吧 好意思 一個大人叫人家替他洗全身 你好意思叫人洗你的身體 耶穌怎麼回答呢 一個洗過澡的人 只要洗腳就乾淨了 這裡面的意思 你們自己去揣摩吧 如果你是潔淨的人 你是聖徒 你就一舉一動 行為 要常常潔淨自己 洗澡就不必再洗 洗腳是常常要洗 這表示成聖的地位是一次 成聖的生活是常常 我們得救是一次 我們得勝是要經常 我們蒙恩得救是恩典 我們要常常過得勝的生活是努力 你們進天國是神的恩典 但是天國是努力進去的 你要付代價 我們基督徒要常常記念一件事情 我們蒙受救贖的恩典是白白的 但是我們做成得救的功夫是戰戰兢兢的 明白嗎 我們今天重生是聖靈的工作 我們靠聖靈重生 要靠聖靈行事的時候 那就是我們有份在其中 你不能說 因為這是神的恩典 我完全沒有份 什麼都交給上帝 我每天的順服不順服 都祢感動我順服我才順服 上帝說 我拯救你 是我預定的工作 你得救以後 過一個合乎得救的標準的生活的行為 是你要每天順從我的責任 我們常常把恩典跟責任不能分開 我們常常不用我們應當盡的責任 配合我們所領受的恩典 所以 保羅在以弗所書裡面 你們要行事為人與蒙召的恩什麼 相稱 平衡的意思 You already got the grace of God by free 你沒有付錢 你沒有付代價 你白白得恩典 但是恩典不是叫你逃避責任 恩典是給你力量 跟用你的自覺 你愛神愛人的心 把責任挑起來的力量的源頭 The grace of God is free but not cheap 上帝的恩典是免費的 但是上帝的恩典不是給你隨便踐踏的 不是廉價的 那這一個潘霍華所講的世紀名言 （Dietrich Bonhoeffer 1906－1945） 就寫了他一本書叫作 《門徒所應當付的代價》 The Cost of Discipleship 我們領受了上帝白白的救恩 但是我們要盡我們的責任 把我們領受的恩典 彰顯在我們的行為裡面 你洗了澡嗎 洗了 現在我給你洗腳 因為洗了澡的人 只要腳潔淨 全身就潔淨了 我們今天許多時候 不是恩典發生問題 是我們的行為發生問題 不是我們得救產生動搖 是我們的得勝常常失去 所以耶穌說 我要給你洗腳 給你洗腳 不但使你潔淨 給你洗腳也使你 懂得怎樣作門徒的一個榜樣 耶穌說 凡洗過澡的人 只要把腳一洗 全身就潔淨了 你們是乾淨的 然而不都是乾淨的 當耶穌洗腳的時候 我問你 祂每一個洗 或者漏掉猶大不要替他洗 如果是我 彼得 雅各到猶大就不管他了 因為這個壞蛋嘛 做什麼洗他 洗了也沒有用 對不對呢 你想耶穌那一天洗的時候 有沒有洗猶大 你怎麼知道有 你比我對約翰福音知道得還更詳細 你說 我想像嘛 怎麼會把猶大漏掉 猶大一漏掉 馬上就突出來 一突出來就馬上出名 出名了 消息就漏掉了 那麼整個就麻煩了 我相信很可能 雖然我不敢肯定 以後再問清楚 每一個都洗 那你想想看 做為彼得的 坐在那邊 看見主蹲在地上替他洗 會很不好意思 你想像到猶大的時候 他怎麼樣呢 他可能 小人心中所思想的 就是小人的思想 原來 祢不過如此 我騙祢 祢都不懂 到這一天還發現不出我是什麼人 別人稱祢為主 我才不 原來祢都沒有我聰明 一個小人常常以為自己聰明過人 連君子都給他看不起 所以我可以想像 那天輪到猶大的時候 他就想快要來了 快要來了 現在在洗安得烈的左腳 右腳 再洗西門的右腳 左腳 就輪到這裡 所以他預備心 等候創造天地的主 親自洗他骯髒的腳 他就很好意思 裝腔作勢 沒有犯罪 沒有什麼異常的行為 沒有偷盜的習慣就坐在那邊 我不明白的事太多了 其中 為什麼耶穌選猶大 為何選了又知道他是賊 從來不宣佈 耶穌也從來沒有開除他 耶穌好到一個好像笨人一樣的地步 耶穌好到一個我們理性不能了解的地步 耶穌好到是完全違背常理的地步 特別是這一天跪下來 蹲下來 替門徒一個一個髒的腳 替他洗 洗到猶大的時候 如果耶穌突然間心情不好 你這雙腳不一樣 我看了越看越討厭 你本來是一個賊 你偷我錢的 想到這個時候 很不甘願替你洗腳 去罰站 我替別人再洗下去 耶穌沒有啊 聖經沒有記載 他就照樣洗 照樣洗 那個時候耶穌的心情是酸 是痛 是苦 我們不明白 以後我們到天上預備一大堆的問題 在地上唐牧師不能解答的 耶穌解答 主耶穌啊 給我一年解答問題的時間 我在地上讀經所不明白的 全部問祢 他一解答 哦 再解答 哇 再解答 原來如此 那時候你才知道 你在地上做基督徒是非常糊塗的 太多東西你不明白的 但你今天已經很驕傲 因為你比別人更懂聖經 你比別人更多唸神學 我告訴你最近我在想很多 最高等的神學的學位 是把人訓練成最狹窄的神學思想的一些人 他們只研究一大段 然後一些東西研究得很深入 其他的事情完全不懂 有一次一個非洲的女人 抱著她被鬼附著的孩子 在倫敦一個聖公會的教會 抱著這個被鬼附著的孩子 到一個主教的面前 她說 主教啊 我這個孩子被鬼附著 請你為他禱告吧 那個主教嚇了一跳 他心裡講一句話 後來寫在日記裡面 我做了主教十六年 還不知道什麼叫作替人趕鬼 雖然我讀聖經 看過好幾次耶穌趕鬼 但在倫敦我的教會裡面 好像從來沒有鬼 我的會友中間也沒有孩子被鬼附著的 所以 這個非洲人 把孩子被鬼附著帶來我面前 我竟然給她一問 我才想我從前讀了什麼神學 我有一大堆博士學位 我做主教的身份 威望 聲譽這麼高 下面這麼多的聖品人在我統治之下 我竟然完全不知道 不要說能夠趕鬼 連被鬼附著是什麼事 我只知道有這個名詞 但完全不能回答 這兩天我在想護教學的事情 Apologetics 你們很多人去印尼上課 聽范泰爾的護教學 (Cornelius Van Til 1895-1987) 但我要告訴你一件事情 在這些課程中間 有很多偉大的思想策略方法論 但是很少人讀了這些以後 就正面交鋒 在戰場上 把反對上帝的人 一個一個帶回到上帝面前來 後來我才發現 原來上帝就用我做這個工作 那些衛道學家講一大套理論的時候 我是常常在信徒中間做問題解答的人 所以那些對共產主義不明白 向我們發問的人 進化論 存在主義 實證邏輯 還有許多許多反對上帝理論的 這些受迷惑 受攻擊 受侵佔的頭腦 一個一個願意問的時候 我們已經在這個戰場上 已經事奉一九六一到今年 剛好五十年 這五十年來我們答了很多的問題 可能我們的衛道精神 我們的辯道學的方法論 沒有那些大神學家那麼理論嚴謹 但是至少我們正在做 所以我在華盛頓開過一課 叫作 Practical Apologetics 實踐衛道學 實踐護教學 就是怎樣解答問題 那一天陳立文博士 就是在研討會出現的那一位 很偉大的牛津跟劍橋雙博士 在利滋 (Leeds)科學會很重要的主席 也是英國皇家科學會的會員 這個人一直記錄我所講的 然後他對我說 感謝主 你請我來教書 我教一課 我聽了另外兩課 我得到的幫助太大了 感謝上帝 求主給我們不是單單做一個理論學者 讓我們做一個戰略學者 讓我們做一個面對我們的仇敵 在戰場上 為神爭戰的一個戰士 來榮耀主的名 我們的主耶穌基督就是道的本體 我們的耶穌基督是行道的實踐者 我們的主是一切奧祕所在的本體 我們的主也是把自己彰顯成 最小的孩子都可以明白祂話語的 所以 祂叫智慧人 被隱藏在不明白真理的中間 叫嬰孩明白上帝的旨意 耶穌基督給門徒一個一個洗腳 祂沒有宣佈猶大的敗壞 祂沒有當眾指責 讓大家輕看他 他對人性的尊重 是這麼的尊貴 是這麼的完美 雖然祂知道誰屬於祂 誰不是屬於祂 祂照樣用普遍恩惠臨到每一個 包括喜歡祂 甚至反對祂人的身上 只用祂的救贖恩惠 臨到那些祂所揀選的人 因為祂名叫耶穌 要將自己的百姓從罪惡中間救出來 耶穌原知道要賣祂的是誰 所以說 你們不都是乾淨的 耶穌洗完以後就穿上衣服 又坐下對他們說 我向你們所做的 你們明白嗎 你們稱呼我夫子 你們稱呼我是主 你們說的不錯 我本來是夫子 我本來是主 耶穌從來沒有拒絕祂是主 從來沒有否認祂是夫子 祂知道祂是 但是是又怎麼樣呢 他不以此當作祂的特權 所以祂就欺壓或者輕看別人 祂一面作主 一面像僕人一樣洗人的腳 一面做夫子 一面在門徒中間跟他們活在一起 道成肉身的耶穌是不但言教 更是身教 這是主跟今天所有事奉主的人 不同的地方 我們許多時候講的是一套 行的是另外一套 我們教的一套 我們做的是另外一套 耶穌說 你們稱我夫子 你們稱我主 我本來就是 我是你們的夫子 我是你們的主 我尚且洗你們的腳 你們也應當彼此洗腳 我給你們做了榜樣 叫你們照著我向你們所做的去做 我實實在在地告訴你們 僕人不能大於主人 差人不能大於差他的人 你們既然這麼做 你們知道這個事 你去行 就有福了 這些話在告訴我們什麼 這些話在告訴我們 你們不但領受我的教訓 你們要效法我的行為 所以 我們在耶穌基督的身上 不單是領受祂的救恩 更是效法祂所行的去行 這一方面領受生命 一方面建造生活 我們一方面得著信仰 一方面放在我們行為中間 因為有信心沒有行為是死的 而耶穌最後給他們洗腳以後 提醒他們一句重要的話 被差的也不能大於差他的人 在另外一段的聖經是說 學生不能高過先生 那麼僕人不能大於主人 被差的不能大於差他的人 學生不能高過他的先生 這些話聖經一共至少四次提出來 不同的時間 在不同的時間 不同的機會提出這些事 它真正的意義是什麼呢 耶穌要告訴他們的一件事 其實是跟受苦 榮耀有關係的 你們是沒有一個人 以後跟隨我所受的苦 比我所受的更大 你們做我的學生 做我的門徒效法我 結果我做你們的主 做你們的老師 我被釘十字架受的羞辱 受的審判 受的攻擊 受的毀謗 是你們沒有一個人 可以大過我所承受的 這一句話就堅固了他們 以後的日子遇到多麼苦難的時候 只能說 主啊 我是不能比你的 今天我的教會有很多做得半死的人 如果你看我的辦公室 有時候十一點了 還不要回家 我看全世界沒有一個教會的辦公室 像我們那樣的 有的人十一點沒有回家 有的做到兩點 有的明天爬不起來 遲一個鐘頭還來上班 再做 就是這樣做 那麼每一個人問他 你不累嗎 他們都回答一句話 唐牧師做得這麼辛苦都不累 我們怎麼敢說累呢 我也很感動 因為我當然 我要休息的時候 我比他們更容易有休息 因為我年紀大了 沒有人敢說 你老人家還要睡覺 但我做比他更重的工作的時候 也沒有人敢攔阻我 說你不要再做了 因為太老了 就用這個榜樣 照耶穌所教導的 你們做主人的 你們做老師的 你們憑什麼資格做別人的主人 你憑著什麼榜樣 你做別人的老師 你憑著什麼權柄 吩咐人要這樣 要那樣 如果上面的 實在行他所講的話 他不下命令 下面的人一定遵守 孔子講的話 不令而行 如果上面的人沒有照著應當做的做榜樣 雖然你命令 也沒有人會遵行 這種領袖學隱藏著重大的道理 這樣偉大的真理 在很多世界的領袖中間是看不見的 今天的美國 今天的歐洲 有太多不檢點自己 不羞恥的領袖坐高位 領很大的薪水 生活亂七八糟 敗壞全世界的道德 今天的歐洲無可救藥 今天的美國無可救藥 整個歐洲的經濟體要崩潰了 這是世界最大的經濟體 西班牙青年人 百分之四十二沒有工作做 希臘 義大利 義大利所負的債 是連整個希臘 比利時 還有西班牙 四個國家所負的債的總和還更多 現在這些基督教國家 還有什麼資格帶領全世界呢 而他們自己的本土 因為過去帝國主義的囂張 侵略 侵佔了太多的國土 證明帝國這兩種主義 使很多的百姓 臣服在這些所謂基督教的國家的下面 他們的國旗全世界都放 做為他們的榮耀 結果呢不得不要開門 讓這些人到法國去住 到德國去住 現在的德國最怕的是土耳其人 他們住在德國 把一塊一塊地劃作土耳其區 凡是搬到那邊的土耳其人都不要學德文 所以德國的地方 很多住在裡面的人不講德文 而德國政府沒有辦法控制他們 因為他們講什麼 他不懂 回教徒一定要慢慢要把整個基督教侵佔 他們過去的策略是跟你打 燒 殺 現在不 他就移民 移民 然後慢慢慢 他們的宗教勢力正在擴大 而基督徒因為新派 因為學術 以為自己很厲害 所以慢慢慢基督徒 在教會裡面的人數越來越減少 禮拜堂空洞 禮拜堂空洞又不准許回教徒 建很多的禮拜堂 所以他們就滿街去做他們的禮拜 而教會就滿房子都是空椅子 都是臭蟲的味道 都沒有人在敬拜 沒有人在禱告 為什麼呢領袖不像樣 教會的領袖拿優厚的國家薪水 不探訪 薪水照樣來 不努力 薪水照樣來 不講道 薪水照樣來 所以 拿了一個黃金的飯碗 打不破的 一生坐在那邊享受貴族的特權 百姓就慢慢從他的口中聽不見上帝的道 講得無關痛癢 收得是民脂民膏 抽稅拿來的錢 然後他們的事奉服事 都是照著時間算 超過時間就不是我的事情 基督徒要學到什麼 教會聽道的人 聽到什麼 社會從教會又看見什麼 完全看不見榜樣 當政治的領袖沒有榜樣 當教會的領袖沒有榜樣的時候 下面的百姓就深深感受到 他們是被欺騙的一群 被舞弄的一群 是被玩弄 被敲詐的一群 所以他們也不願意把錢拿出來奉獻 教會就衰微下去 當我回到耶穌這一段話 你稱我是主 沒錯 你叫我是老師 沒有錯 我本來是 但是我做你的老師 還蹲下來洗你的腳 你們應當彼此洗腳 你們應當謙卑 互相服事 不是高高在上 作威作福 只願意做人的領袖 而不做別人的榜樣 你應當感到很羞恥 求主幫助我們 我們盼望教會復興嗎 我再問一次 我們盼望教會復興嗎 教會復興的途徑 是效法基督 艱苦做工 以十字架為榮耀 以基督在十字架上代我們死的服務 成為我們基督教的精神 人子來不是要受人的服事 乃是要服事人 而且要捨命做多人的贖價 你感到這個不對嗎 你感到不明白嗎 我所做的事 你現在不知道 以後你就必明白 感謝上帝 凡是明白這些真理的教會都在進步 凡是譏笑這些真理的人 教會都變成空洞的 因為神不會放棄祂原意 跟祂的兒子到地上來做榜樣的原則 祂會愛屬於祂的 愛跟隨祂的道路的人 愛他們到底 我年老的時候 我會越來越珍惜那些照著我的話去信 照著我所講的聖經的道理去跟隨主 照著我工作的方式去做工 這些年輕人我會非常愛他們 因為這些人就是教會未來前途的支柱 我們低頭禱告 感謝上帝賜福給我們 給我們一堂一堂的聽 一章一章的查 一句一句的思想 我們看到祢的引導 看到祢的光照 給我們查經 我們得到的福氣這麼大 我們把榮耀歸給祢 求主祢的靈 在人的聲音停止的時候 繼續對我們的心說話 祢與我們同在 感謝讚美 如此禱告祈求 是奉主耶穌基督得勝的名求的 阿們