約翰福音第十四章第十四節，開始來讀 你們若奉我的名求甚麼，我必成就 你們若愛我，就必遵守我的命令 我要求父，父就另外賜給你們一位保惠師 叫他永遠與你們同在 就是真理的聖靈，乃世人不能接受的 因為不見他，也不認識他 你們卻認識他，因他常與你們同在，也要在你們裡面 我不撇下你們為孤兒，我必到你們這裡來 還有不多的時候，世人不再看見我 你們卻看見我，因為我活著，你們也要活著 到那日你們就知道我在父裡面 你們在我裡面，我也在你們裡面 我們讀經就到這個地方 上次我們已經講到了 「你們奉我的名無論求什麼，你們就必得成就」 那這句話重點就是，為什麼要透過基督的名？ 為什麼奉主的名求，才必得著成就？ 因為這是神賜給人間，唯一使人與神之間有中保 可以使我們靠著祂來到上帝面前的名 這是唯一在天下人間賜下 叫人因著靠著祂可以得救的名 這個觀念跟孔子的觀念完全不一樣 孔子說：「獲罪於天，無所禱也。」 自己已經一條絕路，一條死路 你得罪了天，你就永遠沒有辦法了 沒有任何一個人可以為你禱告 我們平常沒有感覺到這一句話嚴重到這一個地步 所以當耶穌基督講這一句話的時候 祂已經把人類帶到一個真正有盼望的地步 也就解決了宗教所沒有辦法解決的問題 所以呢，在這個Paul Tillich（1886-1965） 這個神學家的思想裡面有一句話 基督到世界上來，就可以結束一切宗教要尋求的了 The appearance of Christ on this history, is to cease all search in the religion. 宗教所尋求的東西，到耶穌一來的時候就可以不必了 因為真正的答案來到了 Paul Tillich的神學思想有很多是我根本不能贊成的 但是這一句話是相當有意義的至理名言 因為你所尋找的是什麼？在基督裡面就是答案了 你所需要的是什麼？在基督裡面就有供應了 你所沒有辦法成全的事情，在基督裡就成全了 基督不是來成全科學所盼望成全的，因為它太低的層次 基督不是來恢復哲學所尋找的，因為它是太低的層次 基督來的真正的原因要解決科學、哲學、宗教、文化 每一個層次所沒有辦法達到的事情 那就是人與神之間的關係隔絕，怎樣得著恢復 所以基督所講的話，遠遠超過所有宗教最高的理想 最完美的思想架構所要尋求的東西 這些東西連基督教的神學家自己都沒有看見 所以許多出賣基督教的人就是基督教的領袖 許多出賣基督教信仰的就是基督教信仰探討的神學家 這些神學家甚至把聖經裡面最精華、最精粹 最重要的東西，都把它當作平常 然後就把自己降低到與別的宗教等量齊觀 這是出賣長子的以撒，這是撒但的差役混進教會裡來 所以我在某一篇的講道裡面說 新派神學不是基督教的一系 新派神學完全是pagan philosophy 侵佔了教會的講台 在教會頂端的地方做了最大最大異端的工作 所以沒有一種異端是比新派的思想 更相異於聖經的啟示 沒有一種別的宗教對神的不了解 是比新派神學對上帝的褻瀆更厲害的 The great heresy is the modernest theology, the libertinism in Christianity. 這些不信神，不信神啟示，不信聖靈，不信基督是中保 不信童貞女降生的主，不信耶穌寶血洗罪 不信代死的這些人是基督徒嗎？ 他們不但不是基督徒，他們是叛徒 他們是抵擋上帝，出賣真理 是勾結撒但來毀壞上帝的工作 所以當新派的神學剛開始以後 他們以為他們正在拯救基督教 他們正在替基督教設立一個避風塔 我們不需要受很大的風險，不需要受什麼的危險 為什麼是這樣說呢？ 因為當十八世紀很多人要用理性來否定信仰的時候 他們就把基督教從理性可能被攻擊的地位中間 把它救出來，把它放在心性裡面 心性就藉著Schleiermacher（1768-1834）講的一句話 這個就是最終極性的探討，最終極性的依賴 The sense of the absolute dependence. 我們絕對依靠心情，才叫做基督教的信仰 所以你不要用理性去探討，你用箭射到理性範圍裡面 你射不死基督教，因為基督教不在理性裡面 Reformed的神學家是不是這樣講？不是 我們絕對相信理性是上帝造的 而理性是藉著明白上帝真理的思想功用 就是思想功能是不能否定的 你不能排除，你不能拒絕，你不能否認，也不可逃避的 如果我們逃避了理性的功用 等於我們是講不合理的事情 所以基督教是超越理性 而且在心性的範圍裡面有非常重要的地位 但是基督教是不可能沒有理性 所以這樣呢 We must be rational, but we are not rationalist. 我們應當是很理性的，但我們不是理性主義者 我們是用思考去了解上帝的道的 但是思想不是我們的上帝 你聽明白這兩句話嗎？ 我們是用思考去明白上帝的啟示 但是思想本身不是我們的上帝 所以我們不必懼怕被理性攻擊我們就崩潰了 但我們也不必因此就否定了理性的功用 以至於不盡我們應當盡的責任 The Christian must be a rational, the reformed Christian especially must be very rational but we must not submit ourselves to the rationalism. 正像今天宗派的存在是需要的 宗派的存在是歷史過程中間必定的一個果效 但是宗派跟宗派主義是兩回事 因為宗派的必要性 就把宗派當作神一樣來綁住自己，這是不對的 所以當耶穌到世界上來的時候 祂把那來以前跟來以後的宗教 把它整個的顛覆過來了 這句話怎麼講呢？ 耶穌沒有來以前，被認為最靠近上帝的 就是那些猶太人的宗教領袖 因為他們是權威的學者，他們是研究律法的專門人士 他們是律法師，他們是文士，他們是法利賽人 他們是從小在會堂裡面長大的 學習律法、律例、典章、法度、神一切的誡命訓詞的人 這些人是宗教的權威，這些人是信仰的佼佼者 這些人是在整個宗教階層中間 以最高的學術自居的，這些是有位份的人 但這些人當耶穌一到世界上來的時候 就顯出宗教的反對者 他們本來是宗教最高尚的人物 但耶穌一來就說：你們這些假冒為善的人你們有災禍了 這就證明他們是比那些小小的漁夫農民更不懂聖經的人 因為他們是反對者 所以我從這個角度來看 當新派神學家以基督教的最高知識份子自居 以學術的名堂來把他們不信的惡心顯明出來的時候 我就在基督的光照之下，發現他們是假的，是虛偽的 他們是仇敵披著基督教的外衣 站在基督教的講台上欺騙百姓的人 這種人有兩種，一種就是極端的自由主義新派神學家 另外一種就是靠著聖靈名號 專講聖靈工作的靈恩派的領袖 兩種都是騙子 因為他們沒有把人帶到真正啟示 以基督為中心的十字架信仰的下面 讓人產生真正明白受苦進入榮耀的必經之路 那種神聖的課題 所以耶穌基督到這個世界上來的時候 就實實在在彰顯了真的就是這個 那其他的可以不必存在了 所以基督在歷史的顯現 是可以結束其他宗教在信仰上的追尋 他們信仰所追尋的東西是什麼呢？ 也就是他們沒有找到以為自己找到的 他們所不明白而以為自己不但明白，還可以教訓別人的 所以宗教家認為他們已經找到了一些東西 那是假設你們在教會裡面都沒有找到的 所以他就用已經找到的身份 來教導那些他們以為沒有找到的人 而這些人最大的毛病就是 把他們找一半找到影子，而以為找到實體的 這些虛幻的東西絕對化 絕對化的結果，就是認為與他們不同信仰都是錯的 不接受他們的，都是要下地獄的 所以這些人就把自己絕對化到一個地步 就是要人跟著他們的絕對化去走他們的信仰 我昨天看到一群法輪功的人 在發許多辱罵中國共產黨的話 有很多我是可以接受的 他們一本批評共產黨的小書我就拿一本 有一些的文章裡面 就把李洪志看做是比耶穌更高超的一種宗教領袖 這就是夜郎自大，不知羞恥的人 他們以為他們真正找到宇宙最大真理就是他才找到的 然後把神的啟示踏在腳下 把神的兒子當做比他更低的東西 耶穌基督這一句話 「你們奉我的名求，就必得著。」 你們在我裡面，可以回到上帝面前 你們在我裡面，看到了那條路，知道那個真理 你們在我裡面，得著了那個生命 這些不是科學家所能找到的，不是哲學家所能找到的 不是宗教人士所能找到的 這不是世界上所有的文化、哲學、宗教 禮儀這些東西，所能找到的東西 因為祂把神要我們領受的 回到祂那邊的方法，叫做道路 明白這些的真理叫做真理 然後領受上帝永恆的生命叫做生命 「我就是道路、真理、生命。」 這道路是法則之上的總法則 這真理是所有理性尋求的各樣知識上面的總真理 這生命是被造以及被生在地上的生命之上 崇高上神那永恆神自己的生命 所以你奉我的名你求什麼，就必得著 這裡的重點就是名 而這個名就是天下人間沒有賜下別名 我們可以靠著得救 這個名，就是上帝藉著基督死而復活以後賜給祂 超乎所有執政、掌權、有位、主治 今時、永恆、暫時，以及不朽那最高的名 The name above the names 你到上帝面前透過這個名 因為這名超過一切執政掌權的 包括有位的、主治的、靈界的、現世界的 看得見的、看不見的，甚至空中的惡魔 你透過這個名就衝過了 這就是基督徒為什麼禱告蒙上帝的悅納 因為在我們與上帝的中間 有空中惡魔的隔絕，有一切邪靈的隔絕 有被上帝從天上摔下來的邪靈、污鬼 撒但、魔鬼隔絕著 使我們與神之間沒有辦法溝通 孔子是不是明白這一點不知道 他只講了一句話：「獲罪於天，無所禱也。」 你跟天之間的路是沒有人可以迫害 沒有人可以突破，沒有人可以超越，沒有人可以解危的 獲罪於天，無所禱也 耶穌說不！你奉我的名向父求什麼，你就必得著 因為這個名是唯一從那邊降下，賜下 又從這邊升上，達到最高之處的名 所以這個 Two ways traffic 我從父出來，到了世界，我又離開世界，往父那裡去 幾個程序？兩個程序，來程跟回程 從父那裡出來到世界，又從地上回到父那裡去 中間的隔膜，中間撒但的作為，祂突破了兩次 祂衝過了這些到世界上來 把上帝的愛從無限界帶到有限界 再把人間的需要從有限界帶到無限界 祂是勝過了撒但，到了人間 又勝過了人間一切的罪惡，律法的咒詛，上帝的忿怒 把人帶到上帝那裡去 所以祂說「若不藉著我，沒人能到父那裡去。」 不但救贖是如此，連我們禱告蒙悅納也是如此 所以這一節聖經跟孔子所講的獲罪於天，無所禱也 你相比之下，你就知道 在基督裡解決了所有宗教所不能解決的問題 感謝上帝 我每次看聖經的時候，我所想的，所比較的 都是跟普通神學院所教導的不一樣 所以我要從全世界性的宗教、文化、哲學、歷史 人的道德、一切的一切，人間最高的東西 放在神的光照之下，看出我們的虧欠 看到神超越的地方在哪裡 所以耶穌就講了這一句話 「你們奉我的名，無論求什麼，我必成就。」 接下去，「你們若愛我，就必遵守我的命令。」 你還記得在第十三章第三十四節、三十五節 提到了對教會的兩個最大命令的第一個 是什麼命令記得嗎？你們要彼此相愛 今天很多教會到底聽的懂這四個字彼此相愛 懂不懂？我是非常懷疑的 很多的教會懂得怎樣堅固信徒，講的天花亂墜 一大堆理想的事，但是講這些話的人就不能愛別人 我們對別人的記恨是很厲害的 我們對自己的心是很狹窄的 我們對跟我們不同看法的人是很仇視的 我們還在講道，我們還在解經 我們還在敬拜上帝 你真的愛上帝嗎？你真的愛耶穌嗎？ 耶穌說你要求什麼我給你 但我對你的命令，你守不守？ 你們若愛我，你們就必遵守我的命令 這一段講完了以後，耶穌就開始講聖靈論 我已經對祂說了，約翰福音第十四、第十五、第十六 這三章聖經裡面所提的聖靈，是超過了全本聖經 從創世記到啟示錄所有聖靈論，所有的章節 沒有任何一本書論聖靈，可以跟這三章相比 為什麼這三章的聖靈論超過全本聖經所有的聖靈論呢？ 你說豈不是聖經都是上帝的話 難道上帝的話有高、有低、有大、有小 有層次不同的地方嗎？ 都是上帝的話 我告訴你，這個地方是不一樣的 因為其他的聖經節論聖靈，都是人被聖靈感動論聖靈 而這三章論聖靈，不是人被聖靈感動論聖靈 是神到世界來做人，來論聖靈 所以所有的聖靈論，都是受聖靈啟示講聖靈 而這三章的聖靈論，是聖子自己來講聖靈 當聖子自己把聖靈介紹出來的時候 這是父、子、聖靈，位格之間所要做的 一個位格跟另外一個位格之間，怎樣把啟示講出來 所有的先知是受聖靈啟示，所有的使徒是受聖靈啟示 以人的身份受靈的啟示，講出神的事情 我再講一次 以人的身份，受靈的啟示，講神的事情 這就是聖經 在耶穌講這些話的時候 耶穌是以神的身份來到世界做人 講另外一個位格，跟把這個位格賜給我們的應許 所以這是完全不一樣的 所以耶穌基督論聖靈，就比以賽亞論聖靈更重要 耶穌基督論聖靈，比耶利米論聖靈更重要 比但以理論聖靈更重要，比彼得論聖靈更重要 比保羅論聖靈更重要，因為這是神講論到神 而不是神透過人受聖靈感動，再講到神的事情 層次、位份是完全不一樣的 所以耶穌基督在這裡，祂提到了自己是唯一的中保 我是道路、真理、生命 若不藉著我沒有人能到父那裡去 我在父裡面，父在我裡面 你們若奉我的名無論對父求什麼，我必給你成就 你們要遵行我的命令，表示你愛我 那這樣的人我告訴你 我要賜下另外一個靈到你們中間來 所以第十六節 「我要求父，父就另外賜給你們一位保惠師」 就這一節裡面，三位一體又出現了 我求父賜下另外一位靈 所以我跟父是不同位格，我與父之間還有另外一個位格 我要叫祂賜下另外一位保惠師 有很多神體一位論的人，unitarianism 或是只相信獨神論的人，monotheism 他們就不能接受有另外的位格 但這裡約翰很特別清楚的寫 「他就另外賜給你們一位保惠師」 表示不是父，也不是子 父差我，所以差的跟被差的兩位 又另外要賜給你們一位，這表示第三位 所以耶和華見證人說聖經哪裡有三位一體？ 他眼睛瞎了，聖經到處充滿三位一體 就因為沒有「三位一體」，這四個字 所以他們說聖經沒有三位一體 聖經沒有三位一體，那哪一本書有三位一體？ 我告訴你，除了聖經以外沒有任何一本書有三位一體 三位一體是唯有一位的神，才有這樣的工場 這樣不同的位格，跟不同位格之間所產生的獨一本體 就是三位一體 三位一體的神啟示三位一體 所以這個啟示就在聖經裡面 所以只有這本聖經裡面隱藏著三位一體 而三位一體是一個真正的事實 而這個真正的事實，不是因為沒這四個字就顯明不出來 也不是用這四個字才顯明出來 在字裡行間隱藏著，也顯露著 許多三位一體的經文跟真理在裡面 這一節就是很重要的提示了 我要向父求，祂就另外賜給你們一位保惠師 person person，person，另外一個 台北在三十七年前 有一個很重要的傳道人，講一篇三位一體的道理 一開頭他說，很多基督徒不明白三位一體 所以我今天告訴你，很容易明白 什麼叫做三位一體呢？三位一體就是聖父在天上 到世界上來的時候，祂就披著一件外衣變成聖子 聖子完成了祂的使命回到天父 換另外一件衣服再來，就變成聖靈 所以聖父就是聖子，聖子就是聖靈 在歷史上三個時期，用三個不同的角色到這個世界上來 那其實就是一位，就叫做三位一體，你們明白嗎？ 我沒有在場，但是我第二個禮拜拿到那篇講章的記錄 我就主啊，赦免這個人吧！ 台北一個很重要的傳道人講這麼笨的話 講這麼不明白聖經，違背聖經的話 而這些信徒就這樣乖乖的在那邊做禮拜 我們今天應當深思明辨，應當對真理有交待 應當對神的道有徹底的認知 然後才能夠上台講道給人家聽 聖父改頭換面就變成聖子 回到天上再出來就變成聖靈嗎？ 這樣的教導不是聖經的教導 聽說從前中國人演戲的時候 都是每一個人演不同的角色 但是有一個演關公的人 他一出來的時候，張飛看見他出來忘記掛鬍子 所以這個張飛就大喊一聲 「我不是要見你！我要見你的老子， 你怎麼老子不出來小子出來？」 他一這樣提醒 那個人就發現，真糟糕我忘記掛鬍子就出來了 「好，我去叫老子！」 所以他就跑進去了，跑進去把鬍子掛了再出來 「現在我來了，剛才你看的是我的孩子。」 那這樣叫三位一體嗎？ 掛了鬍子變成天父，鬍子放下來變成聖子 然後再改頭換面變成聖靈，那個叫做神體一位論 如果你相信神子變來變去同一個位格的話 那耶穌釘在十字架上死了嗎？ 如果耶穌釘在十字架上死了，你不得不承認聖父死了 因為父就是子嘛，這個叫做Patripassianism 就是聖父受苦說 這是完全違背聖經的事情 所以這裡特別提到另一位 我對這三個字非常感謝上帝 我求父，父就賜下另一位聖靈，就是保惠師給你們 所以聖父不是聖子，聖子不是聖靈 大家說 「聖父不是聖子，聖子不是聖靈」 但是聖父是上帝，聖子也是上帝，聖靈也是上帝 所以雖然是三位，還是一體的上帝 這個很難解釋 你去看我那一本三位一體論神學講座的書 我用六個鐘頭，把三位一體講的有一點點清楚 為什麼有一點點呢？ 因為我們在天上，我們會有好幾點點清楚 聽我的講座只有一點點清楚 神的真理太偉大了 你不信三位一體 你就沒有辦法解決獨一性、永恆性跟愛 這三件不同本質之間的關聯是什麼？ 今天我不講，因為我今天講的話我就違背這個聖經了 變成專講別的題目了 所以我們今天透過這一節提了以後，我們繼續講下去 我要向父求 這個求的跟被求的是兩個位格 祂就另外賜給你們一位保惠師，就是聖靈 是第三個位格 所以子、父、聖靈，叫祂永遠與你們同在 你不要以為這是很簡單的一句話 叫祂永遠與你們同在 這句話在全本聖經裡面從來沒有出現 就是聖靈與人同在直到永遠 這在聖經裡面從來沒有出現 這是真正應許 而且應許永恆跟暫時位格，接連在一起的可能性 這是很偉大的東西 我們越思想約翰福音 我們就看見裡面偉大的隱藏著真豐盛的真理 無窮的奧秘，是超過人的智慧 是神自己的應許，永遠的靈在你們心裡 永永遠遠與你們同在 如果你真正明白這幾個字包含的意思 你會心花怒放，你會如獲至寶，好像發現新大陸一樣 把過去的事情，過去的貧窮忘卻了 然後享受如今我們所領受的，是何等大的福份 永遠與你們同在 你們是誰？是被造的人 你們是誰？有罪的人 你們是誰？有限的人 你們是誰？會死的人 你們是誰？抵擋上帝的人 這些有限、有罪、抵擋上帝、與神隔絕 被救贖以後，你還在世界上有一個肉身 這肉身是會消亡的，會消瘦，會滅亡的 這肉身是會死要被埋葬的 但是我要應許另外的一位保惠師，住在你裡面 與你們永遠同在，這麼大的福分 你看佛教裡面，有乩童，有那邪靈附身 這個是別的靈體跑到你靈裡面去 但是這個附身是外附的，所以跟這裡講的不一樣 住在你裡面，與你永遠同在 是誰？聖靈，不是邪靈，不是骯髒污穢的靈 是創造萬有，是真理的聖潔的本身的那個靈 與你們同在 所以當聖靈與一個人同在的時候 這個人就享受了真理的教導 享受了聖潔生命有分在其中 耶穌基督說我必求父，父就另外賜給你們一位保惠師 使祂永遠與你們同在 就是真理的聖靈，乃是世人所不接受的 因為不見祂，也不認識祂，你們卻認識祂 因為祂常與你們同在，要在你的裡面 The indwelling of the Holy Spirit. 聖靈就找到了一個地方，甘願住在裡面 而且永永遠遠住在你裡面，把我們的心當做祂永遠的家 把我們的心靈當做祂永遠的居所 祂平心靜氣甘甘願願住在我們這個人的裡面 與我們同在直到永永遠遠 你有這麼大的福分嗎？主住在我們裡面 如果今天馬英九說我到你的家住 你不知道要怎麼歡迎他 你最大的房間都不夠他用，你不知道要怎麼替他換床舖 你說等兩天我把房間刷清潔讓你才進來 他住在你那邊，你要住幾天 他如果說我要住兩個月，你還不知道要怎麼招待他 你不好意思，他說我永遠住在這裡不出去 你不知道要怎麼應付這個事情 怎麼可以住在我家到永遠呢？ 沒有總統要住你的家到永遠，你家像什麼？ 但我告訴你，上帝要住在你心中到永遠 感謝主嗎？你感謝主嗎？ 你有想到你的福分這麼大嗎？ 你要想到你這一個破碎的心靈 竟然可以讓聖靈住到你裡面直到永永遠遠嗎？ 世人不認識祂，世人不接受祂 但你們認識祂，你們看見祂 因為祂與你們同在，有主在你們的裡面 這就是基督徒 基督徒不是去做禮拜、去受洗 以後到教會裡面讀經，禮拜天做完以後就回家 禮拜一到禮拜六就去打麻將，禮拜天再來一次 主耶穌啊，過去的罪祢全赦免，如今回來明天再去 基督徒不是那一種人 基督徒不是我如果能夠住在聖殿更好，不必付房租 住在耶和華的殿中直到永遠，感謝主，免費的 不是，基督徒不是你住在聖殿永遠不必付房租的那種人 基督徒是聖靈住在你心裡，與你永遠同在的那種人 Are you ready? Are you experiencing? Are you taking part in the glory of the indwelling of the Holy Spirit? 聖靈住在我裡面，聖靈與我同在 世人看不見祂，我看見祂，因為我認出祂了 祂就是主的靈，祂就是耶和華的靈 祂就是啟示先知使徒寫下聖經的那一位真理的靈 祂就是使人成聖，解除人的罪惡 給人有新生命的喜樂的那個靈，住在我們的裡面 就是真理的聖靈是世人不能接受的 因為不見祂，也不認識祂 我們怎麼認識我們的主？怎麼認識我們的聖靈？ 今天那些專講靈恩派的人 聖靈啊，聖靈啊，講一大堆天花亂墜 結果他們的生活不聖潔，他們講的道不是真理 你相信那是聖靈嗎？ 聖靈就是真理的靈 （聖靈就是真理的靈） 「聖靈就是聖潔的靈」 （聖靈就是聖潔的靈） 所以「聖靈就是真理的聖靈」 （聖靈就是真理的聖靈） 聖靈是真理的靈，是使人聖潔的靈，是聖潔源頭的靈 是本身是聖潔本體的靈，是上帝的靈 上帝是聖潔的，上帝的靈是聖潔的靈 上帝是真理，上帝的靈是真理的靈 上帝是真理的靈，上帝是聖潔的靈 所以聖靈成為聖善的，從上帝而來的靈 祂是把真理啟示給舊約的先知，新約的使徒 祂從舊約到新約洗淨人的心赦免人的罪 使人成聖，使人稱義的靈 這個靈是真理的本體，祂就住在我們裡面 隨時教導我們真理，隨時給我們聖潔的動力 這樣子的基督徒是真的基督徒 有真理的、聖潔的，上帝的靈在你心中 繼續不斷的光照你，繼續不斷的接近你 繼續不斷的感動你，使你成為聖潔 我常常記念紀志文牧師 因為上帝藉著他呼召我感動我，使我成為一個傳道人 紀志文牧師他常常講一句話 「感動，感動，你們有沒有受感動？」 他用上海腔，「你們有沒有受感動？」 從前我不懂聽到懂，因為他上海腔很重 你們有沒有受感動？ 你們的感性，你們的情感 被他所激動，被他所挑動，被他所感動 然後你如果在聚會受感動，你回去你生命不一樣 我們有多少人在聚會的時候受教訓，受一些知識的轉移 從講員轉到我的腦裡，啊，就回去了 他不是這樣說，他說你們要受感動，感動 聖靈的感動，不可消滅聖靈的感動 有時候我們在一些聚會的裡面，深深受感動 為什麼我們聽一些偉大的神學家講道 跟聽奮興家，跟那些真正愛主的人培靈 我們有不同的反應呢？ 因為很多神學家只把理論，把知識傳給你 沒有把心靈的感應跟靈命進深的那種經歷分享給你 所以許多時候，很多信徒寧願受感動 不要得到什麼知識 結果什麼大神學家來，他都看不起，因為都是知識 但也不能沒有，因為真理的知識就是一切感動的基礎 如果你不是聽到真正對的真理 你就是有什麼感動也不可靠，因為那不是出於真的 所以有真理再加上感動，再加上神的催逼 使你從所受的知識變成感動，再化成行動的時候 你就變成一個照神的心意行事的人了 好的講章有理性的成份 有感性的成份，還有意志的成份 Rationally speaking, everything is right. Emotionally speaking, you're moved by the Holy Spirit. Evolutionally speaking, you are ready to walk and to practice what you listen, what you are moved. 你所明白的，你所受感動的，你願意去行出來 那這三樣做配合的時候，這個講員是很好的講員 這個聽眾是很好的聽眾，感動 彼得前書第一章第二節告訴我們，誰是真正的基督徒 這是全本聖經最好的定義 The best definition of who is true Christian is taken from 1 Peter chapter 1 verse 2. 就是那照父的定旨先見被預定的人，被揀選的人 You are chosen because the eternal will of God. 在創世以前，你照著父的先見被揀選，這是第一 第二，照著聖靈的感動成為聖潔，這是第二 以後就順從耶穌基督，又被祂的血所洗淨的人， 這是第三 A Christian received the work of the Triune God. You are chosen by the Father, you are moved by the Spirit, and you are cleansed by Holy Spirit with Jesus' blood. 所以聖父揀選聖靈感動成為聖潔 然後耶穌基督用寶血洗淨你的罪 你說聖靈感動我已經成為聖潔了 為什麼還要耶穌的寶血洗淨我的罪呢？ 聖靈感動你使你得到聖徒的地位 耶穌洗淨你的罪使你有聖徒的生活 所以我們接受神的感動成為聖潔是聖徒 如果一個聖徒在地位上聖潔 生活如果沒有真正被洗淨的話 他是地位聖徒，是糊塗的人 羅對哥林多教會說 「我寫信給你們在哥林多，上帝的聖徒」 他們按照地位來說已經是聖徒 按實際的情形來說，還有人跟繼母犯姦淫的 還有人在吃東西的事情上貪心，分不清楚的 還有一些人是很自私的 這些聖徒按地位是聖徒，按生活是糊塗 保羅說「我寫信給你們在哥林多上帝的教會， 就是祂的聖徒」 怎樣成為聖徒？被聖靈感動成為聖潔 聖靈感動你，使你順服下來，使你接受基督 使你順服基督用祂的血來洗淨你 你就真正成為一個屬於上帝的人 你們認識祂，世人不認識祂 因為祂住在你裡面，所以你也知道祂 請你特別注意 聖靈是真理的靈，聖靈是聖潔的靈 任何一場聚會，任何一種聚集，特會、佈道會、奮興會 我不管，你用什麼名詞我不管 你聽的是真理，你受的感動是使你成為聖潔的 那個聚會就是真的 你記得啊！你聽的是真理，是用純正的動機 按照原來的正意，分解真理之道的傳道人對你講道 他講的是真的，他講的是正確的 是以誠誠實實的心 是按照聖經全本的真意，去把裡面的意思講給你聽的 結果你受了感動，你就願意過聖潔的生活 你參加的那一場聚會就是好的，就是真的 如果聽的是假的道理，結果很受感動也沒有用 我告訴你，今天有很多的人把錢奉獻給假先知 因為從現象來看，從感受來看 他感到很有造就，但是他沒有分辨是不是真的 香港一個最有錢的人，他的錢就支持很多講不對的人 在印尼有一個很有錢的人，每一年三百萬美金支持聖工 支持一大堆爛貨，支持一大堆沒有講真理的人 而今天有一些聽了純正道理的人 聽來聽去錢就不要拿出來 所以這個世界特別是基督教，很多偏頗不對的事情發生 我是從來不逼一個人奉獻的 但我親耳聽幾個人對我說 我還沒有認識你以前，我已經把很多的錢 奉獻給那些不應當得到奉獻的人 因為那個時候我還不明白真理 我就憑著一股熱忱推動贊助 支持幫忙了那些不講真理的人 這是很可惜的事情 所以每一次你要看這個聚會好不好？你看兩件事 講的是純正的道理嗎？ 第二，糾正你錯誤的信仰跟不良的動機 使你從心智到思想到你的行動聖化嗎？ 如果講的是真理，結果是感動你使你成為聖潔 那這個就是聖靈的工作 聖靈的工作不可以用現象去看 聖靈的工作不可以用外表的果效去看 全世界最大的基督教教會，一間 就是韓國的中央教會趙鏞基 而趙鏞基騙全世界的人騙了四十年 才發現原來他是一個 偷取那個教會兩千五百萬美金的騙子 他把人奉獻的錢拿給他的孩子做生意 他是一個不誠實的人，他是一個不敬畏上帝的人 他是以成功神學當做神同在的記號 這種非常相對性錯誤的人 那些一大堆人奉獻的錢 他私自拿下來給他的孩子去做生意 這是神的僕人嗎？為什麼他敢這樣做呢？ 因為他相信奉獻是一種種子產生果效的奉獻 是一種用種子投資一本萬利的奉獻 如果你奉獻一百萬，上帝會回給你一億 如果你奉獻一十萬，上帝會給你一百萬 如果你奉獻一百萬，上帝會回給你一千萬 這個就是十分之一被倒過來 十分之一是神給你多少，你把十分之一交還給神 他是說你把十分之一拿出來，上帝就給你十倍 這種顛倒是非，就變成非常吸引人 到他們宗教你就被誘惑 Sedation of Christianity 這個跟韓國本來就有的薩滿教Shamanism是一樣的 韓國原先的民間宗教叫Shamanism 就是要財富、要福氣、要平安、要興隆、要順利 就像現在今天中國民間宗教一樣的 你求神拜佛為什麼？ 你不必問你聖潔不聖潔，你就是求平安 如果你給我平安給我發財，我就回來蓋廟給你 如果你給我子孫興旺，給我的生意興隆 我賺了錢，我就特別燒香給你這個廟更發達 所以這種異教徒的，以一本產生萬利的宗教投資 就進到虛假的基督教裡面 而許多的基督教就用這個辦法來吸引人 Market oriented ministry 這種Market oriented ministry 就很多人進到那裡香火特別盛，因為這個神很靈 我求它它必給我，我給它一點它給我更多 我就繼續在這裡投資對我很有益處 所以韓國的宗教 從趙鏞基幾十年前建他的大禮拜堂開始 已經走歪了路線 他們用這種祈求福利達到豐富 產生順利成功，豐富的神學做釣餌 來吸引人進他們的教 耶穌說這些猶太人的，走遍洋海陸地勾引人入教 就使他們變成什麼？地獄之子 四十多年前，上帝給趙鏞基的教會建的很大很興旺 一時看下是神的賜福 那是撒但的投資 四十年以後，撒但投資的拿到利息了 幾萬倍的利息 先給你幾萬個會友，然後就讓你失敗以後 讓幾千萬人輕看基督教 就是因為你已經沒有辦法再作見證了 這真的是很可怕的事情 耶穌說你們認識祂，你們跟外邦人不一樣 外邦人不見祂，也不認識祂 你們認識祂，認識誰？認識聖靈 你真的認識聖靈嗎？ 為什麼Benny Hinn按手人倒下去，你說這是聖靈 那表示你不認識聖靈，因為聖靈不做這個工作 從來沒有一個先知給人家倒下去的 從來沒有一個使徒給人家倒下去的，神智不覺，沒有的 那不是聖經 It is non-biblical and non-christian 是非基督教的，是反聖經的 但是這些東西已經被台北一大堆 所謂的基督徒所接受的 所以你們在台北辦的特會，特別違背聖經的會叫特會 是特別跟聖經完全不同教訓的會，這個叫做特會 你們不覺悟，你們說這不是聖靈是什麼？ 那表示你知道聖靈是這樣子， 為什麼聖靈是這樣子？這能力超自然啊！ 如果超自然就等於是聖靈的話，那你就眼睛瞎了 因為撒但本身不是物質，撒但本身是靈界 靈界的東西很多是超自然的，而超自然不但有神也有鬼 你把神鬼混在一起而談，表示你不認識聖靈 耶穌說我求父，祂就另外賜下一位保惠師給你們 與你們同在，直到永遠 世人看不見祂，你們認識祂 因為祂住在你裡面，而且祂與你們同在 我們今天要因認識聖靈，你才能分辨什麼不是聖靈 你不知道真的，你就不能分辨假的 我若告訴你這一塊錢是真的錢 你說是嗎？怎麼知道是真的？ 印的這麼好怎麼不是真的呢？ 就因為印的這麼好就一定是真的 那印的這麼好你怎麼看的？ 你要知道這張是真錢是假錢？ 第一個基本的條件，你見過真錢 阿們？ 我告訴你有一個人說 現在在市場上賣的中國古董，百分之九十是假的 那普通人不能分辨，真正能分辨的是那些看過真的的人 所以你叫故宮的院長去分辨的時候 他轉來轉去看，那他講什麼你要注意聽，除非他不誠實 如果他是真正懂真貨，又是真正講真話 又真正要對你講實實在在情形的話，這幾個真 真人識真貨講真話，那你就要聽他的了 你不能聽那個賣古董的人對你講的 「事情是這樣的...」 「故事是這樣的，有一個...」，「你不要對我講故事！」 每一個賣古董的都會說故事 每一件賣給你的古董後面都有故事 你不要信那個故事，你要信專家 他「如果說我信專家，專家會不會騙我？」 你要信真正誠實的真正專家 這個真正跟真正加起來就是真正的 誠信真實的上帝，對我們真正啟示 又用聖靈真正告訴我們，哪一個啟示的真理是真的 那這個就是真的 真正的上帝，真正誠實講真話 那三個真加在一起，那就是真的 所以這裡耶穌說你們認識祂，世人不認識祂 反過來說，凡認識祂的是信徒 凡不認識聖靈的是假基督徒 今天很多不認識聖靈，就把假的靈當做是聖靈的 他雖然加入教會，教會掛一個招牌叫做「這是教會」 你不要信他，因為他不認識 那你說怎麼認識？祂住在我裡面 與我同在，所以我認識 怎麼知道住在我裡面的是真的靈還是假的靈？ 因為如果住在我裡面，祂一定要做潔淨的工作 你領受聖靈你生活聖潔嗎？ 你有沒有真正過一個聖潔的生活？ 如果沒有，那你就沒有辦法認識聖靈 你生活聖潔，你恨惡罪惡，你喜歡聖潔 一個沒有重生得救的人，對骯髒污穢的事情是很喜歡 而且不但做了，又把自己所做的不對的事當做是享受 當做榮耀 當聖靈感動這個人，這個人改變以後 他就恨惡罪惡，他就喜愛公義 你不必再講，他自己改變，你從他的行為看出他 從他的果子看見這棵樹是什麼樹 好樹結好果子，壞樹結壞果子 壞的種不能結出好果子，好的樹不能結出壞的果子 所以這樣你就分辨出來了 為什麼你認識祂？為什麼外邦人不認識祂？ 外邦人對祂是生疏的，為什麼認識祂？ 耶穌說因為祂住在你的裡面 因為祂常與你們同在，也在你裡面 接下去耶穌說：「我不撇下你們為孤兒」 耶穌沒有撇下我們 當祂離世歸父的時候到的時候 祂知道，所以聖經說 祂就愛那些屬於祂的人，愛他們到底 我不知道為什麼中文翻譯程「到底」？ 到底是到什麼底？ 是你心底的底呢？或者時間的底呢？ 兩個都可以吧 Love them until the end. 愛到時間的結束，愛到歷史的終結點 表示永遠的愛，愛到你心靈最深的地方 祂沒有一件事祂是越過的 祂沒有一件事祂是被蒙蔽的 祂真正愛我們，祂真正徹底愛我們 祂真正愛我們到我們結束 這個愛是真的，是永恆的，是從神而來的 所以第十三章告訴我們 耶穌知道祂離世歸父的日子快要到了 祂知道逾越節快到了，祂就是逾越節的羔羊 祂就愛世界上所有屬於祂的人，愛他們到底 然後祂要離開的時候，祂還說我不撇下你們 我要求父另外賜一位聖靈來住在你們裡面，與你們同在 這樣的保證是別的宗教教主所沒有的 這是所有的寺廟裡面，所有的什麼院 什麼寺，什麼廟，什麼堂裡面都沒有的 這個就是耶穌基督親自應許我們的 你們要領受所應許的聖靈 「我不撇下你們為孤兒，我必到你們這裡來」 耶穌基督不單升天去，祂是為我們預備地方 祂還要從天上再來，迎接我們，去與祂永遠在一起 所以從十四章以後，兩件重要的事告訴我們 我去的地方你們也要去 我曾經對猶太人說，我去的地方你們不能去 但我對門徒說，我去的地方你們以後也要去 你現在暫且不能跟我去，你現在還沒有辦法跟我去 將來你必跟上我去 然後兩句話，一句「因我活著，你們也要活著」 「我在那裡，你們也要在那裡」 Where I will be, you be there too, but i'm living, you will live forever too. 你要與我一樣的有永遠的生命 你要與我一樣進去神的永恆裡面去 現在我離開你們，我不是撇下你們為孤兒 我必要回來接你們去 「還有許多不多的時候，世人不再看見我； 你們卻看見我，因為我活著，你們也要活著」 「到那日你們就知道我在父裡面， 你們在我裡面，我也在你們裡面」 我們是與基督合而為一，在父的永恆的旨意中間 絕對不再分開，絕對不再隔絕 與神同在，直到永恆裡去 阿們 我今天就講到這個地方，因為我需要休息，又再痛了 願上帝賜福給我們 使我們繼續享受，神的恩典，享受神的同在 我們低頭禱告 主啊，感謝讚美祢，因為祢的恩，祢的愛 祢沒有撇下我們，祢沒有丟棄我們 祢用祢的真理教導我們，用祢的聖靈感動我們 祢藉著住在我們的靈，與我們同在 用主祢自己的恩 ，祢的愛，滋潤我們 使我們領受祢永遠的福份 我們把一切榮耀歸給祢，求主給我們 因為祢的保惠師，就是祢安慰我們，祢訓勉我們 祢是與我們同在的上帝，祢沒有撇下我們為孤兒 我們是屬於祢的，是永遠屬於祢的 祢從來沒有撇下我們的，感謝讚美祢 願主給我們真心實意的享受 也實實在在的體會祢的同在何等的寶貴 求主教導我們越來越深，越久越真 越來越正確的認識祢的靈 就是聖潔的靈，就是真理的靈 好叫我們越認識祢，我們也過聖潔的生活 我們也認識祢，我們也愛慕真理，明白祢的話 祢的話是我們腳前的燈，路上的光 祢的話比蜂房下滴的蜜更甘甜 祢的話比極多的精金可羨慕 祢的話如同銀子在泥爐中煉過七次 祢的話安定在天，直到永永遠遠 願主賜福與我們同在 我們感謝讚美，是奉主耶穌基督得勝的名祈求的