「主啊，求祢賜福今天晚上的聚會 因為祢已經常常賜福我們 給我們過去經歷了許多祢同在 祢施恩、祢光照的聚會 也藉著這些的聚會建立了我們 栽種了我們，堅固了我們 我們如今願主祢真理的聖靈 引導我們進入 我們是讀了這一次 我們今天要講的道理 聽我們的禱告 感謝讚美，奉主耶穌基督 得勝的名求的，阿們。」 我們上個禮拜已經講到了耶穌基督說： 「我把我的平安賜給你們 我所賜的跟世人所賜的是不一樣的 所以你們心裡就不要憂愁 你們也就不要膽怯。」 這是歷史上，一個要被撇下最少的一群人 要成全最大工作的一段的時間 這一群人，不是有名堂的 耶路撒冷範圍裡面的知識份子 他們在宗教裡面沒有地位 他們在社會中間也沒有名望 他們在學術界裡面沒有經歷 他們在這個民族中間是邊緣化 不重要的身份的人 所以如果耶穌的門徒除了加略人猶大以外 其他的都是從加利利人選出來的 那你要知道加利利除了出產了 整個羅馬帝國最好的魚以外 什麼都沒有 加利利沒有出過先知 加利利沒有什麼世界歷史上的宗教偉人 所以他們從傳統來說 他們從知識來說，什麼都沒有 他們從整個猶太文化裡面 沒有什麼地位 沒有什麼傳統 沒有什麼可傲慢的東西 那為什麼上帝的兒子到世界上來的時候 所揀選的不是從猶大支派 中間的精英份子？ 為什麼耶穌基督所訓練的 不是那些受過摩西律法 繼承了那個律法 繼承了那個聖經裡面 最重要的教訓的那些人？ 為什麼耶穌揀選的是加利利人？ 加利利人是微不足道的 加利利省是很偏遠的一省 加利利人到耶路撒冷去 他們要走最長的道路 因為他們在最北方 而這些人能去耶路撒冷可能數目 也比別省的人更少 所以這些人中間被選出 連猶大在一起有十二個門徒 這些人以後要被撇下來 已經揀選了 以後當耶穌升天又再把他們撇下來 那這些人當耶穌離開以後 他們要依靠什麼呢？ 他們沒有政治勢力 沒有經濟特別的後盾 更沒有宗教的傳統 他們也沒有民間特殊的地位 那這些人就變成最孤苦伶仃 最孤單、最可憐的一些人 如果耶穌自己的話說： 「要擊打羊群，就先擊打牧人」 因為把牧人打下了以後，羊群一定就分散 所以當耶穌離開這個世界的時候 這一些人就比誰更可憐 當耶穌不再在這個世界上 再存活，與他們同在的時候 他們就是全國最孤單的一些人 這些人曾經有三年半的時間 跟耶穌一同走遍各城各鄉 傳天國的福音 這些人曾經在耶穌的身上看見神的記號 神的能力，神的作為 因為父上帝作工直到今天，子也作工 他們親眼看見耶穌行神蹟 耶穌怎麼樣叫瞎子看見 叫瘸腿行走 叫那些死人復活 有病的人得醫治 祂周遊四方行善事 醫好凡為撒但所轄制的人 他們親耳聽過耶穌講天國的道 天國的比喻 上帝的國來臨的那些事情 所以他們就把耶穌所講的 跟他們在猶太會堂裡面所受到的 做一個總結合 他們實實在在盼望以色列國復興 他們也盼望外邦所有的強權 跟軍事對他們的蹂躪，被趕出境外 他們也盼望大衛已經敗落的帳幕 可以恢復過來 大衛王所建立的寶座 可以重整起來 他們盼望這一天來到 彌賽亞被宣稱作王的時候 那麼彌賽亞最靠近而且最親信的人 就可以分享這個國度裡面的榮耀 所以這些人還是擁有很幼稚的樂觀 來跟隨耶穌基督 這些人就包括了彼得、雅各、約翰 安得烈…等等 這十一個門徒 他們這個很幼稚的思想中間 還是一廂情願的盼望 如果耶穌是真的基督 耶穌基督是真的上帝應許的彌賽亞 那麼當祂得到寶座或者叫做「得國降臨」 「得國降臨」這四個字 是那個十字架旁邊的強盜講出來的 你就是這個永恆的王，你要再來 祂再來的時候要再得到祂的國度 在這個國度中間祂要作君王 祂要發號司令 祂要絕對的權威，代表上帝 成為以色列眾望所歸 恢復大衛王座寶座的那一位 如果這一個耶穌最後達到了這一點 那麼這一些人一生的盼望就滿足了 他們可以看見以色列復國 他們看見希伯來文化重整起來了 他們看見整個民族得到一個新的盼望 有一個國度、有君王統治他們 他們可以在世界上揚威全世界 但是呢，這個是一個孤注一擲 因為耶穌到底是不是就是那個彌賽亞 耶穌到世界上到現在顯了這麼多神蹟 最後是完全失敗在法利賽人手裡 或者是從法利賽人手中重新 拿到萬王之王的地位呢？ 當然他們很盼望耶穌成功 耶穌基督的成功從全本聖經的原則來說 是要透過死亡才進到復活 要透過苦難，才進到榮耀 要透過十字架，才戴上永世的冠冕 要先成為人子降卑受苦 才彰顯神的兒子榮耀尊貴的本性 所以這些跟隨耶穌的門徒就沒有預備 沒有預備這個過程中間的真理 他們只盼望儘快達到最後結局的榮耀 今天我們很多很多的人 在我們的文化追求上面 在我們一生做人的責任上 都犯上同樣的毛病 最好不必經過經歷 馬上達到最後的果子 最好不必經過投資 馬上達到最後的收成 但是沒有撒種的人 怎麼有資格收成呢？ 沒有死亡的人怎麼能夠復活呢？ 沒有照著主的旨意受苦的人 怎麼會得榮耀呢？ 所以這點，耶穌等到祂死的時候 祂的門徒沒有一個了解 所以等耶穌從死裡復活以後 對那兩個回到以馬忤斯去 灰心喪志，回自己的家 完全大夢初醒過來 原來耶穌跟他觀念中的彌賽亞完全不一樣 他們觀念中的彌賽亞是得勝的君王 是以色列全民擁戴的君 是他們全民族的主宰 是帶領他們勝過羅馬帝國蹂躪 以及羅馬帝國對他們的逼迫 的那個常勝將軍 但是耶穌基督死的時候 完全沒有記號祂會得勝 耶穌基督死的時候，淒慘到一個地步 是大聲呼喊「我的上帝啊」 「我的上帝，祢為什麼離開我？」 所以這一位被上帝撇下 被上帝丟棄 上帝離開祂這個人 怎麼可能是君王？ 怎麼可能是基督？ 怎麼可能是彌賽亞？ 怎麼可能把我們的仇敵 就是侵占我們土地的帝國 羅馬帝國把它打散？ 把它打敗呢？ 所以他們到了最後這一天 可以說是完全是失望的 失望的回加利利的回加利利 回以馬忤斯的回以馬忤斯 所以門徒就潰散不成軍 就在這個時候耶穌把一個重點啟示出來 對他們說 從聖經裡面摩西的書 一直到大衛的詩篇 一直到歷世歷代的眾先知所記載的 基督受苦以進入榮耀 豈不是應該的嗎？ This is not an absolute necessity The Messiah should go through the suffering enter into his glory 如果基督沒有受苦 怎麼可以進到榮耀呢？ 我們只想坐享其成 我們在投資上不要有分 我們在受苦的道路上不要有分 我們只等上帝把榮耀從天掉下來 加在我們的身上 一蹴就成，完全不需要過程 所以耶穌基督復活了以後才啟示這個真理 對他們說先受苦才進入榮耀 是一件必需的過程 這不可妥協 不可避免、不可刪除的必須 所以這一批最可憐的人 這一批少數 耶穌曾經對他們講： 「你們這一小群哪 你不要懼怕，有我與你同在。」 但這一位同在的主 有一天要結束祂同在的 有形體與門徒活在一起 一同度日、一同經歷艱辛 的那一段暫時的黃金時代 然後這些人就變成很可憐的人 所以耶穌在第十四章就提出這一句話來 「我把我的平安賜下給你們 我把我自己的平安留給你們 我所賜的跟世人賜的不一樣 所以你不要憂愁，也不要膽怯 憂愁跟膽怯 也就是有形跟無形的 心裡疲弱的一個表現 當我們憂愁的時候，有時候我們甚至 不知道在憂什麼 當我們膽怯的時候，常常我們知道 我們受什麼威脅 所以在可懼怕的範圍裡面 我們害怕，我們膽怯 在沒有把握的事情上，我們憂愁 我們自感傷懷 耶穌對他們說：「我把我的平安賜給你們 我所賜的不像世人所賜的 我把我自己的平安留下給你們 所以你不要憂愁，不要膽怯。」 這就變成一股很重要的力量 也就是教會面對逼迫，面臨大難在四方 與我們為敵的狀況中間 我們可以得到安慰的原因 If you feel to look around Please look upward 當你四面楚歌的時候 你的眼睛不要看東看西，看南看北 你要向上看 因為那一位離開我們升天的主 應許我不留下你們為孤兒 我必親自到你們中間來 我是與你們同在的上帝 所以這個被撇開 暫時還沒有見到基督升天 跟再來以前的孤單 很需要的就是主自己的平安 這個平安是出人意外的平安 這個平安出人意外的意思 是超過人的意念 超過人的想像的 超過人的夢求的 超過人的理想的 出人意外的平安，我留下給你們 天下有哪一個人自己在受難的日子 還會把別人的平安先做一個保障呢？ 耶穌基督就要上十字架的前一天 祂對門徒說： 「我把你撇下的時候，你不會孤單 因為我與你同在 我把你撇下了，你不必懼怕 因為你們有我的平安。」 這個平安不是因為環境的保證 四周的安穩 讓我們產生對安穩的正常回應的平安 那種平安是沒有意思的 你為什麼很安穩？ 因為四周都安穩 你為什麼這樣鎮定？ 因為本來環境這麼鎮定 這種鎮定是環境的鎮定 是外在的平安 是在你四周的環境 四周圍帶來一種現象 襯出你裡面的平安 這種不是主的平安 主的平安是四周都是狂風大浪 我內心深處平靜安穩，這才是主的平安 我這幾十年看基督徒很可怕 遇到患難就跑 再遇到患難，再跑 後來有一些基督徒好像患難是跟著他跑的 他跑到哪裡患難就來到 再換一個地方，再患難再來到 世界最多人盼望達到的地方就是美國 中國大陸還在做美國夢的人 可能有十二億 十三億中國人有十二億做美國夢 那麼這些人，甚至基督徒 都常常夢到，到美國去就安穩了 最好的基督教領袖還有很多是這種人 所以他們還沒有去美國以前 「哎呀，只要能出國 先到新加坡也不錯，先到印尼也可以 先到台灣好 先到日本也可以 但是日本非我家 台灣非我家 我家在美國。」 所以他們到各地方就做跳板 就做一個跳板 有跳到美國以後 甘願不甘願？甘願了 醒了，怎麼樣？ 不像他所夢的那麼美 要回去更困難了 就不得不承認我在世界作人客 包括我在美國作人客 世界真的有平安嗎？沒有 印尼有一個人，共產黨在那邊搞的他嚇死了 作丈夫的已經差不多七十歲了 作太太的六十八歲 對他的孩子說： 「我不能住這裡，我嚇死了。」 因為太多恐怖份子，太多戰亂份子 那是三十年以前 兩個人就一定要他的孩子 替他們申請搬到香港去 香港那時候很平安 他到了香港以後呢 印尼就平安了，香港開始不平安了 所以香港街頭那些左派份子大遊行 他嚇死了 結果在印尼很怕嚇死 跑到香港免死 結果香港一暴動的時候 他回頭想印尼那麼平安 他真的就在香港嚇死了 兩個人的墳墓夫妻，還在香港 他的孩子在印尼 現在他的孩子、他的孫子 都平安無事 但是他嚇死在香港 而香港當時讓他嚇的情景 就是他離開印尼的原因 跟印尼共產黨時代起來 給人家很可怕的情形是一樣的 所以我告訴你世界沒有一個地方 是真正平安的 沒有一個地方是真正平安的 你每天看報紙 你都會發現在最安穩的地方有不平安 你還記得前不久歐洲 是瑞典或著什麼國家發生射殺事件嗎？ 阿？ 挪威是嗎？ 挪威！ 你還記得美國在很多校園裡面 開槍兇殺的事件嗎？ 我在 Surabaya（印尼泗水） 35年前有個會友 把他的孩子送到 Texas 去讀書 就在學校裡面，青年人開槍的時候 他中了一槍 就在右手最重要的部分，轉動的這個部分 一生殘廢，不能寫字 所以送他去美國讀書 回來變成一個殘障份子 這個世界哪裡有平安呢？ 我幾次看見印尼一個一個跑 一個一個跑去找平安 他們一直跑出去，我就跑回來 結果到現在我還是平安 因為真正的平安不是外在的 不是環境的 真正的平安是內心的 是心靈與主同在所產生的平安 有一次有一個很有錢的人 去找兩個圖畫家 一個很著名的圖畫家 還有一個很普通的圖畫家 這個著名的圖畫家 是很多有錢人去找要他畫圖的圖畫家 那麼他說：「我請你給我畫一張圖。」 「你要畫什麼題目？什麼題材？」 他說：「我要畫的題目叫做平安。」 平安什麼顏色？沒有的 平安多麼大多麼胖多麼瘦？沒有的 平安多少重？秤不來的 「怎麼畫平安？」 「那你的事」 「你去想像，然後你畫一個平安的圖給我。」 「你要多少錢我付你」 因為他是有錢人 他又找另外一個人 也告訴他說：「我要你畫平安。」 那麼兩個畫家都答應了 就他們討論幾個月以後你來拿這幅畫 要多長多高的尺寸 以後過兩個月以後他去第一個圖畫家那裡 是很著名的圖畫家那裡 「我訂的畫在哪裡？」 他說：「在裡面房間，你去看。」 他跑去看的時候，看見一幅非常漂亮 山明水秀，萬里晴空 花香長蔓，非常平靜風和日麗的鄉村 而這個鄉村就在湖邊 湖裡面的水就映出山的景 湖的中間有幾隻鵝，畫很順利 在回家的路上那些農夫拿著他們的農具 很嘻笑的就回到家鄉去 因為他們作息的時間已經到了 他們就回家了 所以他看了非常滿意 這樣的情景除了平安 還有什麼畫可以描寫出來？ 所以他付了錢，「謝謝！」 就帶回家了 過幾天他到另外一個圖畫家那裡去 這個圖畫家脾氣很不好 有人說脾氣不好才能做圖畫家 所以他去找一個脾氣不好的 盼望得到一張好圖畫 多少錢畫好再說 我現在不定價 「那麼你要畫什麼題目？」 「不告訴你。」 「你叫我畫平安我就畫平安 我整個畫的題材我不告訴你 那是我的事情。」 脾氣這麼不好，聽說畫的很好，算了 當他幾個月之後 去找這個圖畫家的時候 「我訂的圖畫好了？」 「畫好了！」 「在這裡進去第三個房間 你的圖畫就在那邊，你去看。」 有錢人對有才幹的人常常也沒有辦法 因為有才幹的人脾氣跟才幹一樣大 所以他跑到裡面一看，他嚇了一跳 這哪裡是平安？ 他畫了一張暴風暴雨 整個環境很恐怖 雷雨交加的一個環境 所以他就皺著眉頭跑出來 「我看見的是危險 我看見的不是平安。」 「你不懂畫！你不懂藝術！ 你再看！」 他再進去看 又出來說，越看越不平安 「你根本就是畫一個暴風雨 你畫的是危險的東西，怎麼叫做平安？」 那個人說：「你注意看暴風雨中間有什麼？」 他再回去看 看見瀑布下來大風大雨的時候 瀑布後面有一棵樹差不多要斷掉了 他越看越不平安 他說：「你到底在畫什麼？」 他說：「你看見那棵樹沒有？」 「看到了。」 「那棵樹是不是完整？」 「不完整。」 因為那棵樹的根差不多被抽出來了 樹幹裡有一個大洞，也腐爛了 洞的中間有什麼？有一隻鳥 那麼這個更可怕了 這隻鳥在樹的一個洞的中間 而這棵樹的樹幹跟根差不多裂開了 整棵樹差不多折斷了 在瀑布的後面 他說：「你看見那隻鳥在做什麼？」 他才注意看 原來大風大雨大瀑布後面一棵小樹 樹快要斷掉了 中間一個洞，看到裡面有一隻鳥 在洞裡面眼睛半開半閉 好像在睡覺一樣 「我告訴你，這個叫做平安」 「為什麼呢？」 「牠處驚不變 在最大的患難中間，心裡安定 暴風雨來到，牠一點沒有什麼反應 因為牠的裡面心裡平靜安穩。」 中國人說什麼叫做大勇？ 猝然臨之而不驚 無故加之而不怒 是謂大勇 我們大家唸一次 「猝然臨之而不驚，無故加之而不怒。」 這個叫做平安 忽然間可怕的危險，可怕的暴力來到的時候 你一點都不害怕 這不是平安嗎？ 無故加之你也不怒 你完全不受人的影響 人家激怒你你不怒 人家要嚇你你不嚇 人家要打你你不怕 你說這個不是平安，這個是死人 死人你打他，沒有反應 你罵他，他也不會罵你還口 因為他死了嘛 我告訴你，平安就像死人一樣 你就像死人一樣 人家怎麼罵我，我不回應 人家在Internet怎麼講我，我也不回他 你們有沒有人看到Internet有人罵我的？ 有看過的請舉手 這麼多喔 你比我更沒有福氣 因為我不看那些，所以我很平安 你有時候看了你會替我莫名其妙 為什麼唐牧師從不回應呢？ 所以中國大陸的人就說； 「唐牧師一定是犯了那些錯 自知不對，所以人家講他 他無言以對，默默承認。」 是嗎？不是 所以中國大陸有一些人越看越亂 越看就越莫名其妙 後來就寫一封信來這裡問 他一開頭：「唐崇榮國際佈道團 法國人這麼大批評唐牧師 你唐崇榮國際佈道團一句都不回應 你是不是默默被殺、被打、被罵 你承認你犯了錯嗎？ 為什麼唐牧師不回應呢？」 很多人說一定是唐牧師犯了罪 一定他犯了這麼多錯誤，所以不回應 後來台北的就告訴我了； 「唐牧師，人家在問這個問題 你怎麼回答？你怎麼一句都不答？」 我說：「為什麼要回答？」 「我回答要花精神 要花頭腦，花思想 所以這個一定要費心費力 去處理這不需要處理的事情。」 「那你不回答，人家說你是可能去犯錯」 我說：「他認為是他的事 他想錯，他負責 他如果得罪別人 他要在上帝的面前受上帝的計較 聽憑神怒 不為自己伸冤，這是聖經的教訓。」 「那為什麼你不回答？」 我說你告訴他們 我們問了唐牧師，唐牧師答案是說： 他蒙召不是為做這件事的 所以這件事他就不做，很簡單 I was not called for this I was never called to defense myself 上帝從來不呼召我 去做替自己辯護的工作 我何必要花這條心血？ 所以我一直保持不回答幾年了 前三個禮拜有人對我說： 「這個罵你的人給人家罵的狗血淋頭。」 那我也不知道，我很可憐他 還是為他禱告好了 為什麼唐牧師不回答？ 很簡單，因為上帝呼召我不是做這件事的 我只能做那差我來 要我做的事的那一位上帝 為我計劃，要我盡心盡力做的事 我不做這些事情 所以那種平安是真正的 那種平安呢，是從神而來的 是主耶穌基督自己所留的平安 我所賜的不是世人能賜的 我所賜給你的是我自己的平安 我21歲的時候 有一天要到教會去講道 坐三輪車 印尼的三輪車是坐車的人在前面 開車的在後面 所以把你像推的一樣他就在後面踏 兩手抓住柄 那麼你整個車轉彎就是隨他手左右 那我就坐那個車 到一個橋的時候，因為橋比較陡 所以車夫不能踏上去，就下來推 所以推的時候，就速度放慢 我就趁這個機會對車夫傳福音 「你要信耶穌，上帝愛你 耶穌為我們眾人死 可能你是回教徒，我講了你不信也不要緊 我先講給你聽。」 我正在講講到一半，忽然間車震動 震動以後我就向後看，轉過來向前看 一把大刀在我的手上 「靜靜的！手錶脫下來！」 我那一天戴的錶是我最愛的 因為我從12歲就買錶了，17歲就送錶了 我到今天送給人家的錶超過兩千隻 就是我愛錶、送錶，當然送不太貴的 貴的你自己買就是了 我很喜歡送人家手錶 我有錢就多買幾個 然後送給同學，送給工人，一直送一直送 個性就是這樣 我買東西有一個癖性，就是喜歡買多一點 以後誰需要的，給他 那你不要等我，我不一定給你就是了 那一把刀放在這裡，我剛好戴一個相當好的錶 後來我看他兇神惡煞 滿臉都是橫肉 「停，手錶脫下來！」 我說： 「不必喊，脫下很簡單，喊做什麼？」 我就跟他開玩笑 那個強盜，「你說什麼？」 我說：「我告訴你 脫下手錶交給你很容易，不必喊 但你要知道，你是罪人喔」 「什麼？」 我說：「你喊大聲還是一樣，你還是罪人。」 我平心靜氣 就把手錶脫給他 但是我告訴你，一直犯罪是不好的 上帝愛你，上帝愛罪人 賜下祂的兒子耶穌基督為罪人死 你可以信耶穌 你記得這個話 有一天你要悔改的時候 你就主啊，求祢赦免我 現在拿去吧 我就交給他 他就從很兇變成不好意思 從不好意思又一定要拿到錶 拿了又不知道要怎麼講謝謝 所以我就在幾秒鐘，他整個人亂了 他失去了心裡面的平衡 這個壞人嚇你的時候，威風的不得了 等他想出他沒有理由這樣嚇你的時候 他又不好意思又不要後退 就變成醜態百出 我就對他說：「那你拿去吧 可能你需要這個錶 但你是罪人，上帝愛你。」 我那時候21歲耶 還不是大佈道家 就是小小的窮傳道 但是已經有大佈道家的氣派 也就有很雄心大志、平坦的個性 就對他講這樣，他就跑 他來的時候來勢兇兇，像一個大王一樣 跑去像一隻小老鼠一樣 那個時候你心志的力量 大過他野心的力量 你聽明白這心理的轉移嗎？ 然後我就發現了，車動的很厲害 我看後面在做什麼？ 那個車夫發抖，不能再掌握這個車了 我說：「你發什麼抖？」 「我嚇死了，我害怕」 我說：「他又沒有拿你的錶，你怕什麼？」 「錶是我給他的，你還在怕什麼？ 你不要怕，你也需要信耶穌！」 我就傳福音給他 他說：「有這樣子的事喔？ 趁著我上橋沒有力推的時候，他就來搶你 怎麼有這樣子的事情？ 我說當然有這樣子的事情 世界什麼都有的 感謝上帝，是他搶不是你搶 所以你的罪比他小一點 我就這樣跟他寒暄、跟他說 這個諷刺的話 說調皮的話 說幽默的話 然後我再傳福音給他 不久我的車就到了禮拜堂去了 我就開始講道了 我就從這裡講起 講什麼叫做真平安 那一次我真正第一次心靈感受到 有主同在是不一樣的，大家說 「有主同在是不一樣的」 我教會有幾個人遇到這一類的事 其中有一個人 就有人來敲門 她一開門才知道幾個拿著大刀的人來 我不是說你到印尼去會遇到這些事 你不要害怕喔 那麼這個姊妹已經六十歲了 她心裡堅定到一個地步 她說：「你做什麼？ 你到我家叩門又帶刀做什麼？」 她就抓住那個人的手 六十歲的女孩子瘦瘦弱弱 抓住強盜 強盜是誰呢？很堅強的盜叫做強盜 一個人瘦瘦弱弱就沒資格作傳道 也沒有資格做強盜 柔弱的人最多只能做弱盜，不能做強盜的 但這個瘦弱的老女人就抓住他的手 對著年輕人 「為什麼你選這一行？ 你為什麼要做強盜？ 你為什麼拿刀？」 她一這麼講那個人就變成沒有力了 這個時候心志的力量 是比身體的力量更大的 給她手一抓的時候就出師無名了 不知要怎麼收下來 「然後我勸你，你要好好做人 不可以這樣的！」 那個強盜變得就好像給媽媽罵一樣的 忽然間這個人好像在做媽媽 用媽媽的身份在責備他 他說：「是、是…」 「不對阿！你不可以這樣阿！」 就把他推出去，就把門關起來 再鎖起來再進去 就這樣平靜安穩，為什麼呢？ 她後來想嚇死人了，一刺下來我就死了 但那個時候心靈的力量 比肉體的力量更大的 她一講這個話的時候 良心責備，那個強盜就弱下去了 兩個強盜就把刀收下去 所以三個要來搶她的人 結果就弱弱的，她就把他們： 「退！走！不要做這種事情！」 「年輕人怎麼可以做這樣子的事情，去！」 然後把門關起來鎖起來，就回去禱告 她說我再想想看，我嚇死了 怎麼那時候我有這樣的膽量，怎麼敢這樣做 而神真的與我同在 你還記得以利沙聖經記載 在山上耶和華的軍隊圍繞著他的城市 所以仇敵不能向他下手 你一定要相信有主同在這一件事情，阿們？ 你一定要相信在你裡面的比在外面的更大，阿們 所以當困難來到的時候，你記得耶穌這一句話 「我把我的平安留下給你們 我所賜的不像世人所賜的」 世人的平安是倚靠錢財，倚靠勢力 倚靠環境，倚靠順利 跟倚靠跟他同心的人護衛他的平安 今天我又在報紙看到 那個 Saif al-Islam (1972-) 就是 Gaddafi（格達費1969~2011） 被擒獲的那個孩子 當他被抓到的時候 就在要離開逃走的邊界的地方被抓到 抓到以後他嚇得魂不附體 他完全不敢反抗 因為從前靠父親的權威 聲勢大的不得了 錢財的後盾多的不得了 而前一個禮拜我買到一張DVD 是Gaddafi英雄姿態，不可一世的一張照片 鬍子滿臉，整個臉色這麼雄壯 英雄的樣子 然後下面DVD的面前有一句話 If you fear God, you need not do fear anybody 哇，很大的話語 這是宗教家的語氣 如果你敬畏上帝 你怕了一個上帝，世界上什麼人 你就不必再需要怕他了 你不必怕任何一個人 Gaddafi實實在在是阿拉伯世界一個 完全沒有靠他的家庭背景 沒有皇室，沒有染血的血統 就坐在寶座上比君王更大的 像獅子、像皇帝之上的王一樣 結果死的時候像野狗 死的時候像一隻老鼠 他說：「你怕上帝以後，什麼人都不必怕。」 結果呢？ 他要被殺以前，求，跪 他的上帝在哪裡？你看出來了 西方敬畏上帝國家的 沒有一個領袖是這樣下台的 而他死了以後，他被抓到的這個孩子 竟然在要被殺以前講一句話 「我要用二十億美金，求你不要殺我 我把錢會匯到你們那邊去。」 沒有想到二十億美金 你們台灣哪一個大商家 可以一下子賺二十億美金的？ 你們所有的最有錢的人 會多少時間多流血汗才能賺多少錢？ 他一口答應： 「你不要殺我，我給你二十億美金」 他們把他殺死，這一次沒有 他們說：「我不殺你 我們要把你拉到法庭去審判。」 所以Saif al-Islam現在真正被抓了 他們不放他，不要二十億 一個人為正義，為公平 為了整個國家的幸福 為了百姓的良心 他那個時候對錢是看不起的 而這個時候這些靠錢得平安的人 才知道錢是靠不住的 耶穌基督跟所有人不同的地方 祂是宗教領袖裡面 最年輕的時候就受害的 耶穌不像孔子壽終正寢七十二歲 耶穌不像穆罕默德壽終正寢六十三歲 耶穌不像老子出關的時候八十多歲 耶穌不像孔子七十二歲 不像亞伯拉罕一百七十五歲 不像摩西一百二十歲 不像 Zoroaster (約前7-6世紀，拜火教) 差不多七十歲 耶穌是所有宗教創辦人中間 唯一一個三十三歲半就離開世界的人 如果說是教主的話，那祂從容就義 有一張圖我很喜歡 就是耶穌還沒有被釘十字架以前 最後一秒鐘 祂站在那裡 挺直的身體 用眼睛望著天空 天空一面昏暗 卻有一道光射在祂的臉上 那張圖太美麗了 我可惜還沒有找到原畫的複製品 不然我已經叫我圖畫家把它畫出來了 因為我所有的是黑白的 所以還沒有辦法看出 原先作者要用怎麼樣的顏色 表達三度空間襯托出 心中的平安的那種感覺 有一次我前一個神學院在瑪琅 我在那裡教了二十五年的書 我們改建圖書館的時候 我就叫在印尼中部一個城市的一個雕刻家 照著那黑白的圖畫，雕了一個木刻的耶穌站著 兩個強盜已經掛上去了 耶穌的十字架平鋪在地 祂站在那邊，看著天上 我加了一句話，我來了 為要遵行祢的旨意 這句話是從詩篇拿出來的 後來被引用在希伯來書第十章第七節： 「I come，in order to fulfill your will。」 「我來遵行祢的旨意」 耶穌站著，那個從容自義的 氣概好的不得了 你可以想像那個平安是不能被世人奪去的 那個平安也是不能從世人賜下的 那平安是世界所有的錢財、政治 地位、所有的東西沒有辦法相比的 那就是基督的平安 耶穌說我把我的平安賜給你 你們不必懼怕，你們不必憂愁 這位耶穌也就是要被提升天 留下這一些加利利人受盡逼迫 一個一個被殺的那一位耶穌 一個一個被殺，除了猶大自殺 每一個都殉道，每一個都在危險中間 如果耶穌不到世界上來 那麼這些人一定壽終正寢，安享晚年 看見子子孫孫一代一代下去 但是因為耶穌基督到世界上來 把他們召聚出來，有的就永遠不結婚了 有的就沒有家眷，沒有兒女 沒有孫子，沒有後代 要跟著耶穌孤苦伶仃 走到殉道者一定要被殺，被害 死亡的地步 但是很奇怪的 耶穌基督就是把這一群召了以後 然後升天以前對他們說： 我派你們進到他們中間去 如同羊進入狼群 那裡面的羊是單數的 那裡的狼群是多數的 Just like a lamb enter into the force of the wolves 你知道狼牠們把一隻羊撕裂的時候 是何等的殘忍 一隻小羊什麼武器都沒有 狼群吞吃牠的肉，撕裂牠的身體的時候 完全無助的那種狀況 這個叫做上帝的差派 我們許多的時候 盼望被派到最富貴的地方 最榮耀的地方 派到大教會去做牧師 昨天我跟曾經在你們這裡改革宗神學院 教過書的康克禮牧師吃飯 我說你們外國差會 常常生活跟我們不一樣 應該一個人到了哪一個教會去作工 就過跟那個教會同樣的生活 應當一個西洋人到一個政府 一個國家，去一個社會中間去宣道 應當過那個鄉村同樣的生活 你們拿美國薪水幾萬塊 然後到東方來 每個東方的傳道人只有幾百塊 這個制度我是不喜歡的 我這個人只能講真話，講實話 所以很多人就很討厭我 他說我也是感覺不應該這樣 他也提到很多的事情 但是、但是，我說： 「一大堆的但是，都是理由」 The reason is……, the reason is…… 我在我的教會常常說： 「Please do not tell me your reason Do not present your excuse I do not want excuse，I want solution。」 很多的時候我們不能做到 就是因為這樣，因為那樣 不要告訴我因為 告訴我怎麼解決 這樣我的運動就用解決方案 那麼如果外國宣教士到我的教會來 我就給他跟我們教會差不多同等的薪水 其他的你去找 你需要多少你的事情 我們在這裡工作用這裡的供應 這是我能做到的事情 那他對我說，他對美國有一些制度他也不贊成 有一次美國某某神學院 派了一些畢業生要到東方來 他說：「你到東方來要做什麼？」 「要實習。」 「你要實習，我來安排。」 就把他們帶去妓女院 把他們帶去酒吧，同性戀的地方 那些神學生嚇死了 我們來實習是實習講道 不是實習這些的 他對他說： 「如果你不能愛這些討厭的罪人 你怎麼可能傳福音給人？」 你以為你講道就是在台上表演你的知識？ 你要去愛罪人 在罪人中間表現你對他的關懷 否則你不必來實習 我是非常贊成這個事情 因為一個人不入虎口，焉得虎子 你出來不進在罪人稅吏中間做他的朋友 你怎麼可以把他們帶離他們的火坑 把他們拯救出來 進入上帝的國度裡面去？ 這是一定要做的事情 所以一個只講一大套神學 而沒有福音熱忱 沒有福音經歷，沒有福音能力 也沒有福音對象，對他們愛的人 我是一點不欣賞的 我第一次來台灣講道，那是四十一年前 我還不到三十歲，二十九歲多十個月 我到台灣講道，特別在台中我講一句話； 「你們懇切為大陸禱告，主啊 拯救我們中國，解救我們中華民族！ 你們真的愛大陸嗎？」 「如果真的把你帶到一個共產黨的面前 他就是大陸人大代表，你會愛他嗎？」 「共匪，怎麼愛他？」 這裡看那邊是匪，那裡看這裡是幫 所以我第一次到台灣就是 毛匪、周匪、共匪 那麼在那邊就說蔣幫，蔣介石一幫 這裡毛澤東一匪 這裡匪，那裡幫，幫幫匪匪一大堆 我到台灣來講道，我第一天就定下 我講毛澤東就毛澤東，叫蔣介石就蔣介石 我不會加匪，也不會加幫 因為都是人 如果你要我說蔣介石是誰？是一個罪人 毛澤東是誰？是一個罪人 一個認識耶穌的罪人 同一個還沒有認識耶穌的罪人 都是罪人 好人是好罪人 壞人是壞罪人 胖子是胖罪人 瘦子是瘦罪人 大人是大罪人 小孩子是小罪人 全世界都是罪人，阿們？ 我不需要跟你們分門別派 我不需要附和你去反對仇敵 因為我沒有仇敵 我是上帝的僕人 我就講公正的話，我們都是罪人 我們需要悔改 我曾經在台北講總統是罪人需要悔改 飯桶也是罪人需要悔改，人家說你糟糕了 你在暗示總統是飯桶 我說沒有 我把它對詞來說 傳道需要悔改，強盜也需要悔改 你怎麼可以解釋傳道就是強盜呢？ 我說飛機是罪人，阿飛也是罪人 你怎麼解釋飛機就是阿飛呢？ 所以我說總統是罪人 飯桶需要悔改，總統需要悔改 強盜需要悔改，傳道需要悔改 每一個人都需要悔改 你就照字面接受，你不要亂來 我已經在解經了，你還給我亂解經一場 就這樣 所以耶穌基督在世界上的時候 祂以神的身份來做人 祂把人中間選進一批來 讓這一批人要留下來 變成羊被差派進入狼群 所以我想像一隻羊在狼的四周牠只能咩咩叫 第一個咩是「媽呀，我怎麼辦？」 第二個咩是「這些怪東西要把我吞掉了」 就這樣，差派他們中間 那麼，耶穌升天的時候 這些人要怎麼辦呢？ 所以祂說：「我留下平安給你們。」 還有另外一張圖我很喜歡的 耶穌升天，如果叫你做圖畫家你要怎麼畫？ Father, I am coming home I already there thirty three years and half life I am coming home 是不是呢？ 有一個圖畫家畫耶穌升天 完全用不同的感受，我是非常非常感動 他畫耶穌升天是這樣 下面是雲 祂浮在雲的上面 整個身體飄到空中的時候 兩個肩膀垂下來，手這樣 然後看著下面 升天的時候眼睛看下面 是不是留戀忘返？貪愛世界？ 不是，祂眼睛用下垂的上眼皮 下垂的上眼皮是很難畫的 真正畫的最好的就是拉斐爾 （Raffaello Sanzio，1483~1520） 文藝復興的第三個最後的大師的最後一個 可惜這個人三十幾歲就死了 他畫女子下垂的上眼簾 是美到不能再比的 那這個圖畫家畫耶穌升天的時候 眼睛是看著下面，眉毛有一點點皺 眉毛有一點皺畫的最好的有兩個人 一個是米開朗基羅（Michelangelo，1475~1564） 在最後的審判 有一個天使要把人打到地獄裡面去 面孔這樣，眉毛只皺一點點 那一幅天使的臉孔 表示一個超自然界的差事 對人類的命運一定要下地獄 無窮無盡的憐憫的心 所表現出來，我很受感動 第二個就是這位升天的耶穌 上眼皮下垂，看著下面 手腳伸開來，浮上天空 腳踏雲彩，臉孔向下 憐憫的眼睛看著世界上的人 那我就讀那個文章 為什麼這個圖畫家這麼畫？ 為什麼他要用這種神情來表達基督升天？ 我讀了，我哭了 他說，主升天以前 祂知道祂所留下的這一群人 是要像羊，進入狼群被撕裂 所以祂充滿憐憫 祂要把世界上那些屬於祂的人，愛他愛到底 祂現在一定要暫時離開他們 主去的地方這些人暫時不能去 他們要被撕裂 祂所留下的十一個門徒 除了使徒約翰以外 其他十個，每一個都殉道 每一個都流血，每一個都被殺 來把福音傳給全世界的人 所以耶穌充滿憐憫的心看著他們 我把你們留下來，把你們差遣到狼群的中間 祂充滿憐憫，所以祂要賜下這個應許 祂除了賜下聖靈 來使人被引導進入一切的真理 除了賜下聖靈 使人回想祂所講過的一切的話以外 祂就說，我把我的平安賜下來 我所賜的平安不像世人所賜的 是我自己的平安給你們 所以你們不要憂愁，你不要膽怯 基督教從一開始，就很多吊詭性的東西 Paradoxical events 耶穌就選了一個最不誠實的財政部長 來貪整個教會事工的錢財 基督教從一開始，就有許多很古怪的事情 基督教從一開始，就決定每一個跟隨主的人要被殺 要流血，要捨命，要殉道 耶穌從一開始，就在這個吊詭性的事件中間 顯出祂是與所有的宗教教主 完全不一樣的主 而教會就這樣增長的 凡是太過順利沒有受過苦的人 很難很堅決的做主工到底 凡是一帆風順的教會 都很難有爭戰的經驗 所以你要為神給你困難感謝主 你要為生在窮人家裡面感謝主 你要為你生在很優異 驕生慣養，受寵若驚的那種環境中間 你要求主憐憫你 讓你有出來奮鬥，經過風霜 經過暴風雨的經歷 因為這是為事奉所需要有的預備 雖然這不能自己找的 但是當神許可你經歷這些的時候 千萬不要逃走 更不要求主把它挪開 因為這是你必需受的事情，感謝上帝 上帝讓祂的使徒們 經過患難、逼迫、受苦 刑罰、鎮壓、輕看、毀謗 教會才從十字架受苦經歷中間 衝撞長大起來 你們可能讀過麥克阿瑟將軍 （Douglas MacArthur，1880~1964） 做為父親為孩子所作的禱告 知道這件事情請舉手 麥克阿瑟將軍 這是世界歷史最偉大的禱告之一 「父啊，上帝啊 求你不要讓我的孩子過安逸的生活 祢讓我的孩子經歷暴風浪 不單自己沒有跌下去 卻能在大風大浪中間，把別人把他拯救出來 讓我的孩子經過這些 我做父親的，就能心滿意足了。」 因為神這樣聽我的禱告 我們今天教會求平安 我們教會貪安逸 所以我們教會沒有長進 我們教會沒有什麼成果 我今天在這裡講道的時候 香港有兩三個去我那邊神學院讀書的人 現在又飛到印尼去作傳道了 到鄉下去作傳道 吉隆坡也有人去，這次沒有一個台灣的人去 你讀書回來了就盼望得到學分 他讀書回來學習怎麼樣辛苦傳道 出錢出力，這裡飛過去 到鄉下去講道 印尼熱的不得了，滿身大汗 因為不是在冷氣房裡面講道 是在炎熱的太陽曝曬之下 的這個Open Air 就是這個露天的地方佈道 我常常也在那個地方佈道，感謝上帝 這樣你的信心就長大 逆境中間奮鬥 你在困難的環境中間站立起來 願上帝賜福給我們 耶穌說：「我把我的平安賜給你們 所以你們不要懼怕 你們也不要膽怯 你們聽見我對你們說了 我去還要到你們這裡來 你們愛我，因為我到父那裡去，就必喜樂 因為父是比我大的。」 這一句話什麼意思呢？ 你要知道我來是奉差遣 完全照著父的旨意，對你們講道 凡我說的，我所講的 都是順服天父的差派 祂定的旨意而講的 所以我沒有一句是憑自己講的 我沒有一句是憑自己說的 你們看見我，就是看見差遣我來的父 你們信我，就信那差遣我來的父 這些話是耶穌對猶太人講論中間最後一段 以後不再給他們機會了 祂又用差不多樣的情形對祂的門徒說： 「所以我現在要回去 我回去的時候，你們若愛我 你們為此喜樂 我們許多時候為曾經得著而失去的 很不滿意上帝 我們常常因為上帝把 我們所已經習慣，有的生活 所需要的同伴把他拿去 我們就埋怨上帝 那上帝問一個問題： 「我把他給你的時候，你感謝我 那我把他拿去的時候，你就討厭我 你憑什麼資格只接受我的恩典 而憑什麼資格埋怨我把你所愛的取去？」 有誰向約伯一樣 能夠平心靜氣與存感恩的心對上帝說： 「賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華 祢的名是應當稱頌的。」 我常常看見一對夫婦感情好的不得了 好到一個地步，白頭偕老 幾十年如一日，令人羨慕死了 我的口水都要流下來了 這對夫妻感情好到一個地步 我常發現這對夫妻一個死的時候 另外一個就罵上帝 「祢把他取去，什麼意思？」 我就有一個執事，我去探訪她 他說某某人，妳先生已經離開了 求主幫助妳有力量。她怎麼講你知道嗎？ 「你告訴我，上帝什麼意思？ 上帝給我老的時候剩下一個人 祂把他帶去做什麼？ 為什麼不留下來跟我在一起？ 上帝這樣對待我什麼意思？」 就大罵 我差不多有一點懊悔去探訪她 因為我好心要去安慰她 給她大罵一頓 她罵誰？她罵我的上帝 其實我的上帝也是她的上帝，她忘記就是了 大罵完了 後來我不知道要怎麼回答他 一個人在困難中間你再她生氣，她也生氣 那變成氣成一團 怎麼辦呢？我沒有話講 我就說：「那我們禱告。」 禱告了我回家，以後我再來跟妳講一些道理 第二次我去的時候，她不像那一天那樣生氣 所以她坐得好好的 眼睛瞪著我，「你要講什麼？」 我告訴她： 「上帝從前給你們夫妻感情太好，好像不對。」 「什麼意思？」她又問了 「我們夫妻感情好有什麼不對？」 「夫妻感情好，拿去一個，另外一個會罵 所以應該上帝給你們天天吵。」 天天罵，天天鬧，天天吵 以後取去一個，你就說：「感謝主他去了。」 你看我們人性多麼壞 給你夫妻感情好，那一個拿去妳就罵 那不如給妳一直吵一直罵 兩個人鬥來鬥去 後來一個拿去，妳就主啊，感謝主 我終於有了安息日，妳才甘願嗎？ 聽說英國一個文學家叫Lord Reiligh Reiligh Lord Reiligh 他的太太的墳墓 墓碑上面寫「Here rest my beloved wife」 這裡躺臥著我親愛的妻子的屍體 下面兩句話我很驚奇 「She is now at peace」 她現在安息了 「And so am I」 我也安息了 因為她在的時候一直跟我吵 現在她安息了，我也安息了 各自在不同的地方平安 她平安她的，我平安我的 妳要這樣才感謝上帝嗎？ 所以我告訴你，當神許可你遇到患難的時候 你要感謝主 當神許可你遇到平安的時候，你要感謝主 但是當你遇到患難的時候，你要知道 沒有任何一個患難可以攪擾，可以奪去 可以改變，可以侵犯 你裡面的平安 那當耶穌升天去的時候 祂講了這一句話 我去的時候你們要因此快樂 因為離去，我離去是對你們有益 我若不去就對你們無益 因為我去是為你們預備地方 我去還要差遣聖靈來 我若不去聖靈就不來 所以我若去，你們要為此喜樂 當主許可一些我們所愛的人離開的時候 當主許可把我們撇下來 孤獨承受孤單痛苦的時候 你會不會因此對主說 「主啊，我感謝祢 祢所做的盡都美好 求主給我享受知道祢離開這是一件好事 應當有的喜樂。」 耶穌再加上一句話 「我去了你要因此快樂 因為知道我父比我更大。」 什麼意思呢？ 耶穌在約翰福音裡面提到與父之間的關係 有一些很妙的句子 其中有一句是說，「我與父原為一」 I am my father, we are one 我與父原為一 We are original one as one substance two person 我們原是一 那這句話就是說，我父原比我大 「原比我大」不是指「聖父很大，聖子很小」 不是 這裡的意思是聖父是次序的源頭 聖父是差派的主宰 所以父比子更大 所以父差遣子到世界上來 父比子更大 所以子承受父的權柄的差派 所以子有一天要站在父的面前順從交待 這個是次序問題 而不是平等的地位的問題 父與子本來就是平等 父之所以是父 因為對子的存在相對性而講叫做父 子之所以是子 因為對父的同在是一個相對性，所以叫做子 如果父先存在，後來把子生出來 才有子的話，那表示本來沒有子，只有父 那沒有子的時候，那個父不能被稱為父 因為還沒有子，祂是誰的父啊？ 你懂不懂？ 這個子，如果不是跟父同等的 跟父同永恆就存在的 那你只能說祂是因為被生以後才有存在的 那麼祂是子，那沒有被生以前祂是誰的子啊？ 所以子之所以是子，因為相對於與父的存在 而說父是父，子是子 因為子對父來說，相對性，祂是子 父對子相對性，祂是父 所以我回到父那裡去，因為祂是比我更大的 有的人用這一節聖經來貶低耶穌的位份 有的人用這一節聖經來表示父子是不同等的 這是完全錯誤的解經 因為父是永恆的，子也是永恆的 父是自存的，子也是自存 所以約翰福音五章26節： 「如同父在自己有生命，也賜給子在自己有生命。」 The Father has his own life in himself, and so on, the Son is given, in himself He has is own life. 所以父有永恆自存的生命 子也有永恆自存的生命 而子是從父出來的 這一個出來是生出來的 而這個生叫Eternal Generation 就是教父俄利根所講的話 （Origen，185~254） 在永恆中間被生的聖子 祂來到世界上 從人來看就變有差與被差，位份的大小 在靈性來說 聖父、聖子、聖靈是永恆存在的 永恆的神、永恆的光 所以祂們是彼此同等的 但是當被差派的時候 就顯出差者比被差者更大 這是耶穌自己講的話 差人，比被差的人更大 師尊比學生更高 主人比僕人更高 所以沒有僕人大過主人 沒有學生大過先生 也沒有被差的人大過差他的人 這三句話在前面一章已經提到了 現在祂提到父比我大 不是指聖父的位份跟聖子不平等 是指聖父在差派的事情上 祂是比子更大的 所以子被差派 被差的就回到差祂的父的面前來交帳 所以講這一句話 講完這一句話以後呢 我們看見耶穌繼續再講另外一句話 耶穌說： 「如果你們愛我，那你們就遵行我的命令 你若愛我，就因我回到父那裡去，心中喜樂 因為父是比我大的 現在事情還沒有成就，我預先告訴你們 叫你們等到事情成就的時候 你們就可以信我。」 意思是說，耶穌所說的預言 耶穌所賜下的應許 The prophecy and promises of Jesus Christ Are all come from his honesty sincerity, unchangeability 祂從祂的不變性，祂的永恆性 祂的誠信真實性 發出來的預言跟應許，一定要成就 所以耶穌基督說，現在我告訴你們 事情還沒有成就，等事情成就了你可以信我 祂不是說現在不信我 是說你們要等到那時候 來堅定你們的信仰 來肯定印證我所講的是對的 所以基督的預言跟基督的應許 The prophecies of Jesus Christ the promises of Jesus Christ Are all base on his eternity unchangeability, and sincerity 祂的永恆性，祂的不變性 跟祂的誠實真實性所講的 我們的主不會騙我們 我們的主不會改變祂自己 我們的主不會違背祂所已經講的話 所以祂的應許跟祂的預言是必然成就的 這個不變的、永恆的、誠實的主 必要成全祂為人所定的 所講的預言，所賜下、所說過的應許 感謝上帝 所以那個時候，你們就可以信 我預先告訴你們的 叫事情可以成就 以後我不再給你們多說話了 所以你就知道十四章到十六章 也是主對門徒講話的最後一段 最重要的時間 正像馬太福音第五章到第七章 是耶穌來做彌賽亞 還沒有做這個工作以前的一個預告，一個序言 耶穌在地上做彌賽亞的工作完了以後 沒有上十字架以前 祂就再來個臨別的贈言 以後就不多講話了 祂就用實際的行動 把差祂來，要祂成全的救恩 藉著順服、死亡、被咒詛、被離棄 被辱罵、被毀謗、被釘、被殺在十字架上 完全成全 所以耶穌基督就在這個階段中間 祂要走完這條的道路 你們到那時候看見所講的話都成就的時候 你們就可以信我 你就應證我的誠實，我的信實 我的不變性，我對你們講的話都是真的 以後我不再跟你們多講話了 因為這世界的王快要來到了 這句話什麼意思呢？ 就是撒但要有一段的時間掌權 是神許可，是神故意讓牠暫時掌權的 而這件事撒但也知道 所以撒但在試探耶穌的時候 牠講了一句話 「我要把所交付給我的 世界上一切的榮耀富貴都賜給祢。」 牠憑什麼權柄？ 牠有什麼資格 把世界跟世上的榮華給耶穌基督？ 「所交付給我的」，是誰交付給牠？ 上帝真的把產業權交給撒但嗎？ 上帝真的讓撒但擁有全世界的管理權嗎？ 如果這樣的話，上帝就不是天地的主 在聖經裡面每次講到「天地的主」，是指上帝 是指創造者，是指擁有者 保護者，掌管者 在寶座上治理萬有的那一位上帝 但為什麼聖經裡面有兩個其他的名字 「世界的神」、「世界的王」？ 這不是指神立牠作王 這是指世界的人把牠拜成神 你注意聽這一句話 The sinful worldly people, they worship Satan as God 所以牠是世界這些敗壞的人所追認的神 是世界中這些犯罪的人因為罪的緣故 不得不伏在牠的下面，被牠管理的王 所以撒但的王權不是神給的 撒但被交託擁有這些暫時的權柄，不是神給的 這是因為人犯罪抵擋了上帝，違背了律法 就落在罪的審判下，罪就做了王 律法就管理了人 而人違背律法，人犯了罪 人就落在撒但的權勢中間 所以保羅說：「死啊，你的毒鉤在哪裡？」 死的毒鉤就是什麼？就是罪 罪的權勢就是什麼？就是律法 所以你因違背律法就變成干犯神聖潔，神怒氣 神公義的律法的一個罪犯 你因為干犯了神的公義 你變成罪的時候 撒但就暫時有權柄來管理你 所以撒但就趁著我們犯罪，在我們心中作王 死也就在我們身上作王 我們就被撒但、被罪，被死的權柄 所控制，所捆綁 而這個控制捆綁的權柄 不是神直接交給牠 是因為我們自己不自愛 干犯了上帝聖潔、公義 上帝的信實，上帝的公義 上帝的慈愛，上帝真理的律法 我們就不得不落在撒但的手中 但是有一天上帝要把我們從牠手中奪取來 所以基督的死是一定要有的 基督道成肉身是決定的必需 藉著耶穌基督與弟兄一樣 我們有血肉的身體 祂也照樣成了血肉的身體 根據羅馬書第八章，祂在律法中間定了罪案 因為我們的肉身軟弱有所不能行的 所以基督就在肉身中為我們定了罪案 基督就把我們從在撒但轄制之下的權柄 把我們拯救出來 所以就為我們與撒但爭戰 這樣照著羅馬書所講的話 照著希伯來書所印證的話語 把我們從掌握死權的撒但手中搶奪過來 使我們成為得救的人，感謝上帝 所以這一段聖經乃是告訴我們 世界的王，就是你們甘心因犯罪受牠統治 你們甘心離開上帝 把牠當作神的牠要來到 牠一來到的時候 那麼我們好像看見世界是暗無天日 是罪惡當權，是撒但統治 但是這一個撒但的統治 不是正式的合法地位 所以耶穌下面講一句話： 「牠在我裡面是什麼？」「毫無所有。」 The Satan has nothing in me 我是高高在上的 這次有一個神學教授講一句話，我給他改正 他說當耶穌死的時候 耶穌暫時進入死亡的權柄下面 我說你不可以這樣講 你只能說耶穌暫時進入死亡的經歷裡面 死亡的範圍裡面 不能說耶穌進入死亡的權柄下面 如果耶穌進入死亡的權柄下面 那麼耶穌在死權控制之下 祂怎麼打敗掌死權的魔鬼呢？ 祂是進到死的經歷 進到死的範圍裡面 去發現、去找到那掌死權的魔鬼，跟牠爭戰 把我們從掌死權的魔鬼的手掌中救出來 祂自己沒有進到牠的手掌裡面 你明白嗎？ 這樣你的基督論就很清楚 世界的王將要來到 我許可牠暫時掌權 我許可牠用非法的權柄來管理萬有 好像牠說的「暫時交付給我」 但是我一定要戰勝牠 從牠的手中把你們搶救過來 藉著耶穌基督道成肉身 有了一個有血有肉的身體 這樣祂才能死 因為耶穌基督如果是神，不是人 祂就不能死 如果耶穌基督要死 祂一定要成為有血有肉的身體 才能被殺，才能流血 如不流血，罪就不得赦免 所以基督藉著取得一個能死的身體 而這個身體也是道成了肉身 進到我們血肉的身體範圍裡面 就藉著能死就，就打敗了掌死權的魔鬼 把我們從死權撒但的手中搶奪過來 使我們回到神兒子的尊嚴裡面 使我們成為祂的兒女 所以這裡就告訴我們，世界的王將要來到 牠在我裡面卻是毫無所有 但是為了叫世人知道我愛父 父怎麼吩咐我，我就怎樣行 講到這裡，祂加上一句 「起來，我們走吧！」 走到哪裡呢？ 就是面向各各他 這個時候耶穌已經預備好了 完完全全的心志，面向各各他 但耶穌的門徒根本還沒有預備 所以他們就等候耶穌進入耶路撒冷 被宣稱為正式的彌賽亞 真正拿到了政治的權柄 統管軍事的大權 然後把羅馬帝國的軍兵趕走 征回失地，光復 然後就變成上帝的國 在以色列間被建立起來 而這不是上帝的旨意 所以上帝讓耶穌講這句話，世界的王將要來到 這世界是牠來作王，我不來作王 但是牠在我裡面是毫無所有 結果不管牠怎麼作王牠也不得勝 因為最後得勝的權柄在我這裡 起來，我們走吧！ 我今天就講到這個地方 我們下個禮拜我要繼續講 就是真葡萄樹跟我們是枝子 之間的關係是什麼 願上帝賜福給我們，我們大家低頭禱告 「主啊，我們感謝讚美祢， 祢的恩祢的愛，祢吸引我們 祢對我們說話 把今天我們所讀的聖經 講解給我們聽 使我們明白祢的恩，祢的救贖 祢聖子到地上來，是遵行天父的差派 把祢的道賜給我們 把祢的靈應許賜下給我們 感謝主，祢應許撒但在祢中間是毫無所有 雖然祢許可牠，世界的王來到 但是牠不能侵犯我們 因祢把祢的平安已經賜給我們了 我們更感謝祢 因為我們心中喜樂 祢回到天父那裡去 為我們預備地方 還要再來迎接我們 願主賜福給我們愛主的心繼續加添 使我們在地上的日子榮耀祢的名 如此仰望祈求 是奉主耶穌基督得勝的尊名求的，阿們！