主啊 感謝讚美祢 因為祢的恩祢的愛 祢吸引我們再一次到祢的面前 我們願意把我們整個人的生命 我們在地上的生活 我們對祢真理的探討 我們對我們建立信仰應當付的代價 都很嚴肅的交託在祢的手裡 求主賜福給我們今天的聚會 我們傳講的信息 願主祢真理的聖靈引導我們 與我們同在 感謝讚美 是奉主耶穌基督得勝的尊名祈求的 阿們 我們一同打開約翰福音第十五章 我們從第七節開始讀 讀完了以後到了第九節 你們就一同開聲讀到第十七節 你們若常在我裡面 我的話也常在你們裡面 凡你們所願意的 祈求就給你們成就 你們多結果子 我父就因此得榮耀 你們也就是我的門徒了 我愛你們 正如父愛我一樣 你們要常常在我的愛裡 你們若遵守我的命令 就常在我的愛裡 正如我遵守了我父的命令 常在他的愛裡 這些事我已經對你們說了 是要叫我的喜樂存在你們心裡 並叫你們的喜樂可以滿足 你們要彼此相愛 像我愛你們一樣 這就是我的命令 人為朋友捨命 人的愛心沒有比這個大的 你們若遵行我所吩咐的 就是我的朋友了 以後我不再稱你們為僕人 因僕人不知道主人所做的事 我乃稱你們為朋友 因我從我父所聽見的 已經都告訴你們了 不是你們揀選了我 是我揀選了你們 並且分派你們去結果子 叫你們的果子常存 使你們奉我的名 無論向父求甚麼 他就賜給你們 我這樣吩咐你們 是要叫你們彼此相愛 我們讀經就到這個地方 我們上個禮拜講到第八節的時候 就提到了兩個重要的總原則 第一個總原則就是本質的問題 第二個總原則就是量的問題 Quality and Quantity 當第十五章第一節出現的時候 耶穌把真做為整個葡萄樹的本質的交待 我是真葡萄樹 這是不能妥協 不能混雜 不能假冒 也不能裝作的事情 真的就是真的 全世界最令人可愛 也最令人討厭的樹就是聖誕樹 因為聖誕樹是沒有根的 聖誕樹是假的 聖誕樹是裝潢了一切的東西 都是縛上去 貼上去 掛上去 而不是從裡面生出來的果子 所以這些樹不能常存 因為這些樹都是假的樹 它只有使人一時快樂 一時感到很興奮的這種虛假的榮耀 黏上去的外表 而沒有從生命的深處 長出真正果子的實質來 所以這是假的樹 耶穌說我是真葡萄樹 祂用的是最弱、最柔、最細 根本不能稱為樹木 也不能用它的木頭做任何的工具 甚至做牙籤都不夠資格 這樣柔 這麼弱的樹 竟然是所有的樹中間 按份量來說結出最多果子的一種樹 沒有一種樹結的果子跟葡萄樹可以相比 每一枝的樹枝可以結出幾百粒的葡萄來 你看椰子樹又高又大 高聳入天 但是所結的果子只有幾粒 但是葡萄枝每一枝 都可以結幾百粒的果子出來 當耶穌說我是真葡萄樹的時候 祂給我們的啟發幾乎是不可計算的 祂是葡萄樹 我們是枝子 但是祂說我是真葡萄樹 你們是要多結果子的枝子 這樣基督教就靠著 真正生命的源頭--基督 我們產生了全世界最多果效的生活 這是很奇妙的一個安排 很奇妙的一個配搭 基督是樹 果子不在樹上 果子在枝上 但是枝上的果子不算是枝的 算是樹的 你不能說這棵樹沒有結果子 你也不能說這個枝結了很多的果子 雖然果子結在樹枝上 但果子是屬於樹的 不是屬於樹枝的 所以我們多結果子是我們的責任 結了果子是歸與基督的榮耀 阿們 是這棵葡萄樹結了許多的果子 不是這一個枝結了許多的果子 果子結在樹枝上 榮耀歸在樹木上 我們的主是真葡萄樹 我們要多結果子 這樣就把第八節講完了以後 這一段就結束了 然後耶穌基督說 你們要常在我的愛裡面 如果我們把葡萄樹 當作是基督與聖徒之間的接連 我們枝子是連在樹上的 如果枝子不連在樹上 本身就毫無用處 只會丟在外面枯乾 被人踐踏 或是拿去焚燒 而樹枝跟樹幹接連 這個提到了就是 父怎樣栽培子 子怎麼樣成為我們的源頭 使我們從祂領受生命 又結出果子出來 好像提到了聖父 提到了聖子 提到了聖徒 但好像沒有提到聖靈 所以這一段的聖經 好像缺乏了聖靈在其中 到底聖靈的位置在哪裡呢 我應該對大家說 聖靈就是樹幹跟樹枝中間 正在相通的樹汁 所以這個汁一跑到樹枝裡面的時候 充滿了樹枝 樹枝才能夠結果子 所以這個隱藏著看不見的一部分 就是聖靈的工作 怎麼樣使我們與基督連在一起 怎麼樣把基督的豐盛 灌注到我們的生命來 這個流動的樹汁也就是聖靈運行的工作 感謝上帝 所以到第九節的時候 祂說我父愛我 我愛你們 你們要常在我的裡面 這裡再一次提到了 你跟我的關係是接連的 是 Union with Christ 我們是在基督裡與主聯合的 這個聯合是一個奧秘的聯合 Mysterious union. 這個聯合是一個有機的聯合 是一個Organic union. 這個聯合是一個永恆的聯合 是Eternal union. 這個聯合也是一個生命的聯合 是 The union of life. 所以我們是在生命中間的聯合 我們是奧秘的聯合 我們是有永恆的、奧秘的、有機的聯合 而這個聯合是與基督之間 生命之間關係的聯合 而這個聯合就靠著聖靈從樹幹 運行到樹枝中間這個樹汁的運行 使我們可以經常在基督裡 可以享受存在 享受豐盛 享受結果子的能力 因為主的靈與我們同在 這裡所提的命令 當然是指新命令 而新命令是跟舊命令不一樣的 這新命令的記載 是在第十三章34、35節裡面 耶穌基督在講完了十二章以後 就在十三章開始 說祂既然愛世界上屬於祂的人 就愛他們到底 這個愛是從基督作源頭賜下來的 到了34、35節 祂就說我怎樣愛你們 你們也要怎樣彼此相愛 所以愛的源頭是基督 愛的運作就是聖徒之間的關係 我怎樣愛你們 你們也要彼此相愛 這就是我賜給你們的新命令 為什麼說這個命令是新的命令呢 難道愛別人在舊約沒有嗎 難道在過去的命令裡面沒有提過嗎 舊約豈不是先提到以色列啊 你要聽 你的上帝是獨一的上帝 所以你要盡心、盡性、盡意、盡力 愛主你的上帝 接下去第二條也是相仿 你們要愛人如己 如果愛別人如同愛自己 是在舊約裡面已經記載了的話 那麼每一個對別人的愛 產生別人對我們的愛 不等於已經是彼此相愛了嗎 那如果是這樣 為什麼在約翰十三章裡面 提到這個是新的命令呢 這是新的命令 因為這個命令跟舊約裡面十條誡 第一到第四對神的愛 第五到第十對人的愛 這中間的關係不同的地方 因為在舊約裡面對神對人的愛 是以人作出發點 我愛神 我愛人 但是在新約約翰福音 十三章34、35節所提的彼此相愛 不是以人作出發點 所以耶穌不是說你們愛我嗎 如果你們愛我 你能不能用對我的愛 去愛你的弟兄呢 我們通常會以為 我們愛上帝是比愛人更容易的 因為上帝對我們這麼好 上帝創造我們 上帝保護我們 上帝用祂雙手來托住我們的存在 上帝用祂施行的恩典供應我們的需要 上帝醫治我們的疾病 上帝照顧我們的身體 上帝供應我們救恩 一切屬靈所需要一切的豐盛 所以這樣的上帝怎麼可以不愛祂呢 我們愛上帝很容易 但愛上帝就比愛人更容易 因為人很多的時候是對我們不好的 人很多的時候是可惡的 人很多的時候很自私的 所以你說我愛上帝容易 愛人難 這一句話講對一半 錯一半 錯的地方在哪裡呢 你對上帝的愛 還是因為上帝先愛你 放在你生命裡面 你才能來愛祂的 所以你根本不能從你的本身作出發點 去產生對上帝的愛 為這個緣故呢 你說愛上帝容易 愛人難 那麼聖經告訴我們 神不要你用你怎樣愛上帝的愛愛人 聖經說我怎麼愛你 你要彼此相愛 所以源處出發點 不是人的本體 我們對別人的愛 不是源於我們自己本身能夠產生的愛 耶穌說我怎樣愛你們 你們也要彼此相愛 意思就是說 你們是因為我對你們的愛 成了一個激勵 成了一個榜樣 你們才懂得怎麼樣愛別人的 所以我們用我們對上帝的愛去愛別人 這是很危險的 因為我們對上帝的愛是會改變的 我們對上帝的愛是不恆常的 有許多的時候我們對上帝有懷疑 有許多的時候我們不滿意 上帝給我們的恩典不夠多的時候 我們對祂的愛就衰殘 就改變 就退後了 所以這種常變的態度 來做為對別人愛的基礎 豈不是很危險嗎 你不愛上帝的那一秒 你就不能愛別人了 因為你是建立在自己對上帝的愛為基礎 才去愛別人 這不是聖經的教訓 所以耶穌說我給你們一條新的命令 我怎樣愛你們 你們也要怎樣彼此相愛 是以基督對我們的愛為原版 以基督對我們的愛為榜樣 以基督對我們的愛為根基 然後我們才能夠學習彼此相愛 所以基督在這裡再一次說 你們要常在我的愛裡 當你離開我的愛的時候 你是很難去愛別人的 你要常在我的愛裡 這樣你就要遵行我的命令 就是我對你們講的命令 我怎樣愛你們 你們要彼此相愛 正如我遵守了我父的命令 常在祂的愛裡 所以基督在這裡以自己怎樣順服父 做了一個榜樣 來吩咐我們要順服祂 如果基督遵行父的命令 常在上帝給祂的愛裡面 那基督給我們命令的時候 祂也要叫我們要遵行祂的命令 常在祂的愛裡面 是要叫我的喜樂存在你們的心裡 這裡提到了 愛跟喜樂跟滿足之間的問題了 愛是要犧牲的 愛是要捨己的 愛是要效法基督的 那麼這種越犧牲就越滿足的心理 就跟我們平常所思想的 所明白的心理學 跟心理學裡面的狀況 是完全不一樣的 Love can never be perfect, until it is given. Joy can never be increased, until it is shared. 當你把喜樂分享給別人的時候 你的喜樂就加添了 當你把愛給予別人的時候 你的愛就得以完全了 我們很多的時候所明白的是減法 而不是加法 乘法 什麼叫做減法呢 我有一百塊 我給你十塊 我就剩下九十塊 所以每次我給的時候 我就減少了 但是在喜樂的事情上 用愛的了解 剛好反過來 當你越給別人愛的時候 你的愛就越完全 當你越給別人你自己領受的福氣的時候 你的喜樂就越加添 所以這個是很奇妙的一件事情 我小的時候 我們同學就猜謎語 什麼東西越剪它越高 越剪它越高 我想什麼東西越剪越高呢 每一棵樹你越剪它越矮 你再剪它再矮 什麼東西越剪越高呢 後來我想得半死想不出來 原來兩件事情 一件就是穿在身上的褲子 你越剪它越高 你越剪它越高 對不對呢 第二 女人頭上的髮辮 你越剪它越高 你越剪它越高 所以頭髮掛在她的臉上 你越剪它就更高 越剪它就越更高 那麼穿在身上的褲子 你越剪它越高 你越剪它越高 那到底它的高是長呢 或者是減呢 是加呢 或者是減呢 後來另外一個孩子就講一句話 什麼東西你一按 你越拿它就越大 越拿它越大 這個更莫名其妙了 什麼東西你越拿它越大 如果一堆的蘋果你拿了幾個 它就越少 越來越小堆... 我們想得半死想不到 後來他說沙坑 一堆的沙 你把它拿了那個坑就越大 再拿沙那個坑就更大 再拿它就更大 從這個反面思想 你來想耶穌基督的話 你們若遵守我的命令 你的喜樂就更滿足了 阿們 你有沒有給人的喜樂 很多人是永遠不懂這個道理 儘量抓 儘量扒 儘量得 儘量貪 越貪越窮 所以中文的貪字跟貧窮的貧很像 像不像啊 像 貪是今天的寶貝 貧窮是什麼 分了以後就沒有寶貝了就貧了 但是事實反過來 你有給人的 聖經說就有給你的 大家說 你有給人的 就有給你的 你有分出的 上帝就有再添給你的 這個就是生命的奧秘 我們有許多的時候只明白減、減、減… 減了以後就越來越少... 但是聖經給我們的教訓剛好反過來 你為主的緣故 分享與人的時候 你就在那個時候成長起來了 你越分享的時候 你就豐盛起來了 這怎麼可能呢 實在是可能的 我告訴你我們的左手跟我們的右手 哪一個更有力 你回答我 右手 有沒有人左手更有力的 有 誰啊 我 因為我從小是左手便利的 所以我做什麼事都用左手 後來我的奶媽說這個男孩子 什麼都用左手以後娶不到老婆 所以她就嚇我 你要不要結婚 以後大了你要不要老婆 要老婆從今以後不可以用左手 所以用繩子把我的左手綁了兩個禮拜 綁了兩個禮拜 除非我需要吃飯的時候打開 然後再綁 那個奶媽是很兇的 把我綁了兩個禮拜 結果我就用右手寫得半死 所以現在寫字不大漂亮就是這樣 結果我兩個手都會寫字 因為我本來是左手便利的 後來變成不得不用右手寫字 結果學到兩個手都會寫字 我有一次教書的時候 因為學生很多 兩班叫我一個人教 我就這邊寫那邊寫兩個黑板都要寫 我右手寫到累了我用左手寫 寫累了我再用右手寫 當然兩個手寫的字其實是不一樣的 我可以輪流用的時候 我的體力就夠我應付兩班的需要 就是這樣 慢慢慢慢哪一個手用得多 哪一個手就更健康 哪一個手用的多 哪一個手就更壯起來 你不相信你看 你說我右手更有力 為什麼 因為你多用右手 為什麼多用右手 因為你欺負它 兩個手命運是不一樣的 很多人什麼都用右手 握手 右手 有沒有握到一半用左手 人家會不尊重你 不喜歡用左手來握 外國人是有的 到多的時候左右手亂握一場 拿東西 右手拿 寫字 右手寫 右手寫字 右手拿東西 右手握手 右手什麼都做 所以它忙碌得不得了 左手什麼都不做 就是掛勞力士 戴戒指 所以右手苦力手 大家說 右手苦力手 左手富貴手 大家說 左手富貴手 右手做得半死 左手享受金鋼鑽 享受好手錶 看起來多漂亮的左手 它是貴族手 右手是苦力手 叫做勞力的手 左手是皇帝命 兩個手不一樣的 結果右手做、做、做… 越做越沒有力 越做越瘦小 對不對 不是 它越做越有力 越做越強壯 為什麼呢 這個叫做生命規律 不是生活規律 生命是會豐盛的 生活是慢慢會貧窮的 你在生活中間越多用錢你越窮 你在生活中間越多付出你越減少 但是生命不是如此 生命的規律是越鍛鍊它越強壯 你越施予它越豐富 神就用這樣的辦法使祂的教會豐盛起來 一個從來沒有勞力 沒有痛苦的孩子 長大的時候什麼都不會做 但是一個曾經什麼都做的人 長大的時候什麼都不怕 所以孔子說 吾少也賤 故多能鄙事 我小的時候很賤什麼都做 所以大的時候什麼勞苦的事情 我都沒有困難 我都可以應付 那些從來什麼都不做的人 等長大了要做什麼完全不懂 完全不能 他從小什麼都做的 長大的時候你放他到哪裡 他都活著 他不怕餓死 因為他能應付 他懂得適應 他也曾經勞苦過 所以從許多勞苦的經歷中間 他吸收了經驗 他吸收了做人的道理 他吸收了生命的操勞 他就變得越大越豐盛了 我可以說 如果人把我放在什麼地方我都會活 因為我許多事情都會自己做 甚至剪頭髮都自己剪四十年了 我不必花錢去理頭髮 我自己理 理得不整齊的叫我太太幫忙 弄整齊就上台 現在越來越不必要 因為越來越少頭髮了 所以越來越能應付自如了 什麼都可以做 我十歲那一年 媽媽太忙 我就自己一個晚上裡面 自己做一件衣服 第二天新年我就穿新衣了 媽媽說哪裡來的新衣 昨天晚上妳睡覺了 我就把妳的縫衣車拿來自己縫了這一件 你怎麼裁的 我照妳的方法看 我自己裁的 媽媽說男孩子做衣服 我說怕什麼 男人會做的我都會做 女人會做我也做 有什麼錯 一點都沒有犯罪 對不對呢 所以學會什麼都做 結果什麼困難都沒有 學會什麼苦都當 結果把你放在哪裡你都活著 所以你越懂得施 懂得捨 懂得幫忙別人 結果你自己的生命 就越來越豐盛 越來越豐盛 福州人有一句話 他說學做別人的工 是學自己的藝 大家說 一二三 做別人的工 是學自己的藝 小孩子給我做這個 給我做那一個 你乖乖的替他做很吃虧 媽媽說為什麼替人家做得半死 你用福州人的話告訴她 做了很多以後 你熟能生巧 有一次我試試看叫幾個青年人來 你們也去分單張好不好 好 去路上傳福音好不好 好 我就給他們一個人一百張福音單張 你們先摺好好的 那一百單張印出來的時候 是一大篇 所以要摺 摺的時候要摺成這樣再摺成這樣 那麼一張單張就可以四面看 很清楚了 摺的時候印刷廠拿出來平平的 要摺的時候怎麼辦 你要把這個跟這個疊起來 這個對角清楚 然後拉的緊緊的 從中間一條 再把這個跟這個在一起 然後弄清楚了以後 90度對90度 再一條成功了 我就注意看他怎麼摺 有的摺得半死才摺五張 有的一下子摺了一大堆 我就知道那些人曾經有過怎樣的經驗 後來我說停下來 你們照我的辦法 每一百張拿十張出來 十張放在一起 然後十張連在一起 十張疊起來才放這一邊 當他照我的意思這樣的時候 第一張跟第二張很平 最後一張就歪一大排了 你不相信你去試試看 那怎麼辦呢 我說你跟我 我就把每一張拉出來一點點 最後後面轉彎的這個地方 因為都有距離 所以你一弄的時候就容易十張一起弄 如果十張放著平平弄的時候 這邊第一張還有一點角 裡面就圓圓的彎不起來 他們就照我的辦法 然後再一次 再這樣把它弄平一邊再摺的時候 結果用三分之一的時間就摺得好好的 為什麼 因為沒有訓練 沒有做過 很多人拿到的都是已經摺好的 很多人拿到的都是人家弄好的 你從來沒有經歷過 怎樣從不成變成成 從很生的東西變成很熟 從還沒有現成的變成現成的 那個過程的學習 是比坐享其成的舒服更重要的 很多人從來不學 就是什麼都替你做好 什麼都替你做好 你就在那邊享受 這個沒有長進的可能 如果你從起初知道怎樣勞苦 怎樣付代價 怎樣從初步去學到成功的話 那整個過程你了解了 現在的孩子什麼都替他做了 連算術也不必算了 一個計算機按一按什麼數目都出來了 所以什麼叫科學 就是聰明人做了一大堆東西 使笨的人越來越笨 這個叫做科學 科學家什麼都替你做好了 結果你什麼都不必做 然後用幾塊錢買了一個東西 什麼都可以來了 結果你什麼都不學 什麼都笨 然後你說這個叫做科技時代 這個叫做新時代 其實很多小孩子 從小教他 他什麼都自己做 什麼都自己學 什麼自己試 什麼都自己掌握自己 因為這些東西都是很好的 耶穌基督說 你要遵行我的命令 使我的喜樂在你們的心裡面 你們又使你們的喜樂可以得著滿足 你從來不施 從來不給 從來不練 從來不苦 從來不捨己 從來不背十字架 你怎麼享受生命呢 你怎麼經歷喜樂呢 上帝很公平 上帝不要我們養一大堆孩子 祂要每一個女孩子結婚以後 自己生孩子 你自己經過九個月 你自己懷一個東西在裡面 然後沒有辦法拿下來 如果你拿行李太重可以放下來 你不能懷一個孩子 然後哎呀 今天很累把他放下來 明天再放進去 沒有辦法 就是這樣讓你經過了幾百天 才把一個孩子生出來的時候 你一定愛他 因為你懷的 你自己懷他長大的 你自己辛苦嘔吐 很困難的把他慢慢成長 保羅有一句話說 我照樣的為你們有生產的痛苦 這個就是過程 過程的學習 過程付出的代價 過程所有的辛勞 血淚 都成為你生命的記錄 都成為你成長的必要的這些的過程 這些東西使你產生的喜樂 是你沒有別的東西可以替代的 有一次我去釣魚 他們說釣魚要買東西給魚吃 魚才釣得上來 買的東西叫做釣餌 釣餌用什麼呢 我們不懂就去買蝦 結果釣的魚比買的蝦更便宜得多 花了很多錢買了一大堆的蝦給魚吃 結果才釣幾隻魚來 結果完全得不償失 但那一天很奇怪的事情 那個魚煎出來吃的味道不一樣 很不一樣 我那個時候是二十六歲 我一生吃魚吃多少我是沒有算 但是二十六歲那一天 自己釣的魚 自己煮的 自己吃的 香得不得了 從來沒有感到那麼香 為什麼 自己的血汗在其中 自己的勞苦在其中 所以經過勞苦才享受 吃勞碌得來的 是聖經的話 吃勞碌得來的是一個享受 不勞不碌得享受是一個重擔 有的人一點點的東西 感受上帝的恩典 有的人你給他吃好東西 他說你害他嘴巴酸得不得了 你給他很勞苦 很辛苦就是你害他 要用這麼多的體力 才能把一個東西吃下去 為什麼呢 他沒有感恩 為什麼不感恩 因為沒有受苦 為什麼不受苦 他不願意付代價 所以當你自己付代價自己受苦 自己懷孕 自己做一些事情 才領受你勞苦的果效的時候 那個滿足感是完全不一樣的 你若遵守我的命令 你就常在我的愛裡 我們遵行主的命令以後 我們的喜樂可以滿足 我們不遵行主的命令 我們的喜樂不可能滿足 這是聖經給我們很清楚的教訓 耶穌從來沒有顛倒一次 耶穌沒有說你們要彼此相愛 像你們愛我一樣 如果你們彼此相愛 是照著你們對我的愛的話 那你們對我的愛常常是自私的 你們對我的愛常常沒有檢討 也沒有糾正自己錯誤動機的 你們對我的愛是常常 有不同的事跟感覺就產生改變的 所以你們就不恆常的對我的愛 有不純正動機的對我的愛 有自私成份的對我的愛 來做為你們愛別人 這很可怕 所以祂反過來你們要彼此相愛 像我愛你們一樣 主對我們的愛是沒有別的動機的 主對我們的愛是沒有自私的成份的 主對我們的愛是沒有改變的可能的 主對我們的愛是沒有時間的限制的 所以這個從一而終 貫徹始終 完全恆常 沒有改變的 無私的 是主動的 是永恆的 基督對我們的愛 成為我們彼此相愛的動機 這才是對的 接下去 什麼意思呢 耶穌基督現在告訴我們 宇宙中間最偉大的愛 就是祂從天到地上來 道成肉身 披戴著血肉的身體 與我們凡事相同 卻沒有犯罪 有了這個身體以後 祂就用這一個身體做為贖罪祭 為我們死 當祂為我們死的時候 祂不把我們當作是仇敵 雖然我們是仇敵 在羅馬書第五章第六、第八、第十 三處提到人的地位的時候 第六節提到我們軟弱的時候 第八節提到我們作罪人的時候 第十節提到我們還作仇敵的時候 所以我們在神面前的地位 就是我們是軟弱的 我們是罪人 我們是仇敵 而基督為我們死的時候 是為軟弱的人死 為罪人死 為仇敵死 為仇敵死 誰要為仇敵死 能夠把仇敵打死最好了 你做我的仇敵我還要為你死 我把你打死 免得你繼續成為我的仇敵 為仇敵死只有基督 為罪人死只有基督 為好人死可能還有 所以為義人死是少有的 為罪人死是更少有的 那耶穌基督是為什麼 為罪人 為仇敵 為軟弱的人死 這裡說 為朋友捨命 我有的時候對年輕的傳道人說 我不把你當作我的學生 我把你當作我的同工 我們只不過年齡差別罷了 我事奉主幾十年 你事奉主才五六年 那你不過是後來的同工 我是走過五十多年的同工 我把你當作同工 這意思就是說我不會輕看你 如果你把一個年輕人 當作神賜給你的同工來看待他 他會更尊重你 甚至對孩子 對小孩子 你這樣看的話 他一生就更有自尊心 但是你不能因為把他當作同工 當作同輩來看待 就忘記督促他 忘記提醒他 忘記教導他 一方面教導他 一方面體恤他 一方面責備他 一方面欣賞他 一方面教訓他 一方面讚揚他 這個態度是好的長輩 是好的榜樣 是好的師尊所當行的 所以耶穌在這裡說 我不把你們當作奴僕 我把你們當作朋友 人為朋友捨命 人的愛心沒有比這個大的 基督不是把我們當作罪人 雖然我們是罪人 基督不把我們當作是仇敵 雖然我們與祂為敵 基督不把我們當作軟弱的 雖然我們本來是軟弱的 但是基督說為朋友捨命 在舊約裡面 上帝是亞伯拉罕的朋友 在舊約裡面上帝是亞伯拉罕的朋友 所以有一次耶和華後來講一句話 難道我向亞伯拉罕隱瞞嗎 朋友之間的感情 就是不隱瞞 很誠實 公開 坦白 心心相印 能夠把內心深處的話講給知心聽 這個叫朋友 有的人是可以作朋友的 有的人是不能做朋友的 那你跟誰做朋友呢 那真正對你誠實的人 你要用誠實待他 真正對你慈愛的 你要用慈愛待他 真正對你有尊重的 你要尊重他 那麼對乖僻的人 你要用彎曲待他 這是聖經的原則 所以耶和華啊 慈愛的你以慈愛待他 誠實的你以誠實待他 正直的你以正直待他 那些乖僻的人你以彎曲待他 你不要用乖僻待他 因為他乖僻是他犯罪 你跟他一同乖僻你也犯罪 所以你給他彎曲一點 不讓他真正的明白 那誠實的人你以誠實待他 所以那些真正可靠的人 真正誠實的人 你也要向他誠實 耶穌基督把門徒稱作朋友 這是很偉大的 祂不是說 你們是奴僕 你們是罪人 我是上帝的聖潔的兒子 我來了 我待你 怎麼待你 你本來應當是犯罪的 你是罪的奴僕 耶穌說不 我把你當作朋友 我以朋友對朋友的身份對待你 我為你們死 是人為朋友喪命 這種領袖是很偉大的 我盼望教會裡面所有的長輩 都用朋友的身份 對待年輕的一輩 我盼望所有的領袖 都用朋友的身份對待下面的人 這樣我們的友情會長久 我們同心的事奉會看到很大的果效 我在幾個國家注意到 有幾個公會裡面 他們的教牧區長 他們的會督對待他們下面的人 非常非常不好 我說了一個預言 這個會督當權的時候 用權威逼人 用他的權柄差使人 而且把人送到他們不願意去 不適合去的地方 為了表示他的權威多大 我說這些人有一天 作會督退休的時候 一定很孤單的 我講了這個話以後有人說怎麼可能 會督當然有權柄派牧師 隨便有權柄差派人到這裡到那裡 我說不 我這一生從來不敢隨便 派一個傳道人到別的地方去 除非上帝清楚引導 而且我們考慮了很久 大家好好禱告 最後不得不做決定的時候 把他叫來給他清楚明白 這個是可以的嗎 到他順服 他願意才派去 所以我的教會二十二年來 沒有同工大大爭吵過一次 也沒有什麼太大的困難 當需要移動人 從這個城市到那邊去的時候 我們要看到很清楚 你的恩賜才幹適合在那裡 那邊的人需要你這樣的恩賜 談...談了很久以後 他說好我可以去 這樣就沒有人反你了 如果你說我是會督 我是你的長輩 我 派你去你就去 你不聽你就辭職 那麼人口服心不服 他人去心不去 結果到了那邊就很不甘願 以後事奉就弄得不好 果效就越來越降低 然後結的果子越來越不清楚 以後有一天你死了他感謝上帝 你退休了 他哈利路亞 那這樣的教會又有什麼意思呢 所以怎樣把同工當作同工 同工有兩種不同的寫法是錯誤的 把人當做兒童 那個叫童工 這是錯誤的寫法 同工是相同 同心合意工作的同工 第二種寫法 就是把同工的工字改成相攻來攻去的攻 所以我跟你同攻 或者你是我的同攻 兩個都錯的 你能夠把別人當作朋友嗎 你能夠把下一輩的人當作同工嗎 你能用知己知彼的心 好好照顧你的同工嗎 耶穌是這個態度 我把你們當作我的朋友 我不稱你們為我的奴僕 所以這些基督下面的人 他們都心甘情願 從心裡真正的順服 來做耶穌基督的門徒 因為祂是把他們當作朋友 把他們當作同工 保羅說我這在上帝面前 與你們一樣與上帝同工的 他也是這樣的態度 他用這樣的精神 把所有的 co-worker 當作在基督國度上帝的戰場裡面 一同事奉 一同工作的人 這樣的態度 教會的興旺 就不會太困難了 求主幫助我們 回到你的教會去學習 你教主日學 別人也教主日學 以同工的身份 以朋友的身份對待他 你是執事 他也是執事 以朋友的身份 以同工的身份對待他 那教會的長進 教會彼此的融洽 就沒有什麼困難了 愛心沒有比這個更大的 你們要相愛 正像我愛你們 我愛你們是為你們這些我的朋友捨命 愛到願意為你死 那你用這個態度去愛別人 那你跟別人的關係一定就好了 就是這樣簡單的道理 所以我怎樣愛你們 你們要彼此相愛 我怎樣為朋友捨命 你也要學習為別人捨命 有這種愛 你們的同工就沒有什麼困難了 人的愛心沒有比這個更大的 你們若遵守我所吩咐的 你們就是我的朋友了 那麼耶穌基督把我們當作朋友 又為朋友捨命 我們有什麼資格做祂的朋友呢 你們遵守我所吩咐的 你就是我的朋友了 因為僕人不知道主人所做的事 我稱你們為朋友 因為我從我父所聽見的 已經都告訴你們了 這句話隱藏著一個更深的道理 是字句裡面看不見的 明白上帝啟示 認識上帝心意的人 就是上帝的朋友 所以耶穌基督說什麼 因為我從我父所聽見的已經告訴你們了 I already tell you what I heard from my Father. I receive from my Father, I tell you. 什麼叫做 tell you? Reveal the truth to you. 我啟示真理給你們 整個基督教最重要一件真理的認識 就是降服在上帝的啟示下面 我們能夠對神的啟示有所領悟 我們就知道上帝的心意 因為神是很願意把自己啟示給人 啟示給人 這就是基督教跟所有宗教不同的地方 所有的宗教是 人用人墮落被造的有限理性 去了解想像上帝到底是什麼 上帝說你不必猜 我告訴你好了 我自己告訴你好了 我自己告訴你我是誰 這個叫做啟示 啟示這個字在希臘文是apokalupsis apokalupsis 意思就是什麼 就是打開面紗 打開遮蓋 打開那個帕子 啟示 你看吧 我打開給你看 當你打開那個遮蓋的那個奧秘的時候 裡面的內容就顯出來了 所以兩個打開 一個是神打開祂的奧秘 一個是人打開上帝所造的事情的奧秘 人打開上帝所造的東西的奧秘 這個叫做發現 Discovery 你們知道有一個Discovery Channel 有看見Discovery Magazine 這就是人的發現 人發現上帝隱藏在大自然裡面的奧秘 使我們知道祂創造的奇妙 這個叫做科學 科學是人對神的發現 而聖經是神對人的啟示 神的啟示是神主動 人的發現是人主動 而人所發現的是被造界 神所啟示的是創造界 上帝是創造者 所以祂把祂自己的心意向人顯明的時候 上帝的啟示 而人被造是有尋找真理的可能 特別是自然界的真理 所以人找出來就發現是上帝創造的 人的發現叫做科學知識 神的啟示叫做聖經真理的知識 所以耶穌基督說 我從父領受的我就告訴你們 所以你們是我的朋友 朋友是可以很主動的把他的心意奧秘 許多隱藏的道理講給人家聽 你跟你的朋友之間分享的時候 你會感受到 這是生命奧秘的告訴 你把你心中的奧秘告訴別人 因為他是朋友嘛 朋友當然可以知道 越親密的朋友就談到越深奧的奧秘 越普通的朋友就談到越表面的事情 所以中國人說交淺不可言深 你相交很淺怎麼可以講很深的東西 但如果交情越來越深的時候 你就可以告訴他 很多的事情可以告訴他 這個就是生命的分享 不單是生活的尋找 而是生命的分享 生命的分享是給最親近 最誠實 最有關係的人 而且你也願意的 因為他是朋友 How can it be, the sinners considered to be the friends of God? 怎麼可以上帝把罪人當作朋友 因為上帝樂意提升我們 上帝樂意啟示自己 上帝樂意把祂的心打開給人 讓我們一同明白 一同看見 祂隱藏在祂永世中間的奧秘 祂的計劃 這樣祂才稱我們是朋友 因為我從父所聽見的 已經告訴你們了 這一句話是神主動 神預定 神永世計劃主動權的一個描寫 不是你們揀選了我 如果你看聖經你平常這樣讀 你以為沒有什麼東西 你越讀 你越讀 讀出什麼 歸正神學的原則 聖經從來沒有說 你們愛我 所以我愛你們 聖經是說我愛你們 所以你們要彼此相愛 對不對呢 約翰說我們愛 因為祂先愛了我們 我們尋找 因為祂先尋找我們 別的宗教是人尋找上帝 聖經說 人子來為要尋找拯救失喪的人 是我選宗教 我看基督教不適合 我選回教 我選佛教 聖經說不是 不是你們揀選我 是我揀選了你們 所以這個次序完全倒過來 你們就知道什麼是歸正神學了 Reformed theology, our God is sovereign God. The God who initiatively chose us, elect us predicting us. Determine everything according to His initiativity, His wisdom, His power, and His willingness to choose. 上帝說我揀選你們 不是你們揀選我 我預定你們 不是你們決定信我 是我愛你們 你們才會愛我 是我尋找你們 不是你們尋找我 所以聖經整個的教訓 總原則是神為主 所以祂主動 神為主 所以祂有主權 神為主 祂主動的尋找、拯救 主動的預定、揀選 主動的施恩照顧我們 因為神是主動的 所以這樣的神才是神 若神是被動的 它根本不是神 當你明白歸正神學神主權的時候 你就醒過來了 原來這樣的教訓 充斥在聖經差不多每一卷裡面都有 許許多多的聖經節 是告訴我們神主動 神揀選 神預定 神呼召 不是人 神先愛 不是我們先愛 所以司布真歸納了這些話 (Charles Spurgeon, 1834-1892) 他講了一句話 我之所以能夠揀選上帝 乃是因為這已經證明上帝先揀選了我 然後又把能夠選對祂的這種選擇的功能 放在我裡面 他說 I can choose God, simply because He has chose me first, and put the ability of choosing Him as a right God as a seed put into my heart. 上帝把能夠選中祂的 正確性的那個種子放在我裡面 因為祂選我 然後怪不得後來我選上帝 你能選中上帝 這麼厲害 你選螃蟹都常選錯 你所蘋果都選到酸的 你選榴槤都選不到甜的 你什麼都選錯 選上帝會選對 很多人選老婆選錯了 你連老婆都選錯 你選上帝會選對 你能選上帝選對 因為上帝先把應當怎樣選祂的對 放在你裡面 祂先揀選了你 你才能揀選祂 所以司布真對預定論的了解 是這麼清楚的 因為神用祂的主權揀選了我 然後把選祂的功能放在我裡面 所以我能揀選上帝 是從這裡為因 你是果 我們在這一章裡面清楚看見 主揀選我們做什麼呢 是要讓我們享受 讓我們經歷祂的恩典 那就使我們變成一個坐享其成 經歷豐盛的 自私的人嗎 不是 耶穌說不是你們揀選了我 是我揀選你們 並且分派你們去結果子 We are chosen in order to bear fruit. 我們蒙揀選是為了我們能結果子 我們蒙揀選是我們可以照著主的旨意 使我們結出果子來榮耀祂的名 而且要你們結的果子可以永遠常存 The persistence of everlasting fruit, that existing fruit forever and ever. 你們的果子可以常存 這是很偉大的一句話語 我有時候在想許多的佈道會 結的果子不是常存的 主啊 我要信袮 兩天就跑到媽祖那裡去了 下個月又跑到關公那裡去了 不是常存的果子 但是有一些果子是常存的 那麼能夠結常存果子的傳道人是很寶貴的 宋尚節博士傳福音結的果子 幾十年以後還在事奉主 Billy Graham傳道 很多人到前面來 過一年去看 不到百分之二在禮拜堂做禮拜 其他的都失去了 所以誰是偉大的傳道人 不是看多少人數 多麼大的方法 多麼多人的回應 看你的果子常存到什麼地方 有一個老人家在美國 人家問他說 You are so old. And you experienced the time of Moody. And you also in our present time. You experienced the time of Billy Graham. Tell us, which one is bigger. 你這麼老了 你在十九世紀末葉的時候 你見證過慕迪的佈道會 在二十世紀中葉的時候 你還看過Billy Graham葛培理的佈道會 請你告訴我們 這兩個神的僕人哪一個更大 他說What do you say? Which one is bigger? I don't know. But I know one thing. After the death of D.L.Moody, his fruits maintain for the churches of the United States for another around 25 years. What about Billy Graham? I do not know after his death what happened. 這個老人家很聰明 他說慕迪死了以後 他結的果子還維持了美國教會二十五年 繼續存在在世界上 但是Billy Graham如果死了以後 有什麼果效 我現在還沒有看出來 他在表達什麼呢 常存的果子 明白嗎 常存的果子 現在有很多的特會 前幾年Billy Graham他的孩子來 以後呢走了 果效在哪裡 還沒有看到 我這兩天在想一件事情 我年輕的時候呼召人到前面來事奉主 後來這些人一大批現在走靈恩派的道路 一方面已經走歪了 另外一方面就開始攻擊我 最近這十多年 我走另外一條路 勇敢建立歸正神學 歸正神學 歸正神學 最近這一兩年 我看見有一些青年人很嚴肅的站出來 一定走歸正路線 而這些人可能要維持幾十年的工作 這是我這幾年工作的果效 跟幾十年前傳福音的果效比較之下 產生的一個新的領悟 你們都聽過Michael的見證 他四個月聽完我一百多次 以後大哭 以後他就悔改歸向上帝 三個禮拜前我在香港見到一個人 他說我已經聽了五百多篇你的道理 一直聽 一直聽... 而現在我決定要事奉上帝 我說五百多篇 你哪裡來的 他說我把你的東西 在YouTube裡面把它弄成四個mp3 每一個差不多一百多篇的道理 然後我聽 昨天又兩個人來 我把你的羅馬書一百八十九卷全部聽完了 所以現在我知道 藉著這些查經的聚會 上帝又興起另外一批是經常不斷研讀 經常不斷思考 經常不斷追求 然後就深深建立根基 成為常存的果子 要事奉上帝的人 我們感謝上帝 我現在正在籌備 我們中文神學院 是全世界唯一一個 完全以歸正福音運動 為我們的教學的內容跟方向的 一個神學院 完全不是為了給你充滿一些知識而已 我前幾天定下一條 以後在這個歸正學院畢業的人 讀了四年書至少講道超過一百次 可能到兩百多次 最多的可能到四百次才畢業 請你告訴我哪一個神學院你去讀 讀四年講道超過一百次的 你告訴我 一年二十五次 那也不多嘛 表示一個禮拜 兩個禮拜才講一次 但是我如果給你一個學期 可以講五十次的話 那麼你就在八個學期裡面可以講四百次 一個讀神學讀完了 又有四百次講道經驗的傳道人 你說他還會害怕上台嗎 絕對不 我們就籌備這個神學院 很多人說讀神學為什麼要到印尼去 當然到美國去 又有名又有好的學校 我告訴你神的工作不是這樣 當加爾文在日內瓦 建立他的Institute的時候 那時候最好的學校不是在瑞士 是在牛津 是在劍橋 Sorbon 是在巴黎 是在海德堡 是在布拉格 是在波隆那 是在很多最大最大的城市裡面 可是神都不用 神就用日內瓦 成為訓練神國度精兵的一個地方 因為日內瓦以神的啟示為真正的內容 不是用人的學術為真正的驕傲 所以結果影響全世界最大的 不是牛津大學 有哪一個國家成為民主國家 是從牛津大學得到啟示的 都是從日內瓦 從人按照上帝的形像而被造 所以基本人權政府一定要尊重 這個是法國革命裡面告訴你的 法國革命帶來的是公仇私報 法國革命帶來的是暴民仇恨的爆炸 法國革命帶來的是社會的混亂 流人的血滿足自己的私慾 而日內瓦帶來的是 做政府的一定要尊重人 因為人是按照上帝的形像樣式造的 所以歸正神學所到的地方 就成為一定走民主社會的地方 歸正神學所到的地方 一定尊重基本人權 一定注重法治的社會 這些都是因為歸正神學所帶來的影響 所以今天我告訴你 我們這個神學院成立了以後 我不能隨便收 很嚴謹的收 最少托福四百五十分進中文神學院 進英文神學院最少托福五百五十分 進印尼文的神學院最少托福五百分 這一次又有兩個課程是 Westminster神學院的教授到印尼去教的 結果把去年的考卷拿出來的時候 我發現考得最好的不是臺灣去的 不是香港的 不是新加坡的 不是吉隆坡的 是我印尼的學生考得最好 因為你們去的就是有一些歸正的思想 然後有學問用英文的就考試了 他們是已經幾年在那邊 他們好好的研究 好好的思想 好好的訓練 而且有一個考到A+的 竟然是一個十九歲的孩子 雖然他沒有大學畢業 但是他在我的教會已經受訓練三年多了 所以他的歸正學識 他的神學思想 強到一個地步 比很多所謂的碩士 許多學士 考得更好 我看見新的一代正在起來了 有一批的人要給上帝大大重用 而這些人以後的影響 不是什麼大學 北京大學 台北大學影響的 因為臺灣大學裡面同性戀的 酒醉的 一大堆 敬畏上帝的沒有幾個人 我們要訓練出來的是那些以神為中心 以神的國度為目的 以神的榮耀為整個事奉的果效 以基督為中心的人 就像日內瓦就取代了 牛津大學 劍橋大學 巴黎大學 Sorbon大學 對世界可能性的影響 照樣我們也建立一群的人 這群人以後進入政界、商界 進入哪一個範圍裡面 都要讓基督在各種文化上面居首位 求主恩待賜福 我最重要的一批人 就是全職作傳道的人 不是為錢不是為利 不是為政治的權柄 不是為自己的野心 為神的國度獻上自己 可以被上帝重用的人 阿們 而不是你們揀選我 是我揀選你們 接下去 使你們奉我的名 無論向父求甚麼 他就賜給你們 我今天還沒有講到 奉我的名 無論向父求甚麼 他就賜給你們 是什麼意思 我今天先講到這個地方 怎樣做一個在葡萄真的樹的上面 連於基督結果子 在祂的榮耀裡面 祂為我們死 揀選了我們 使我們常常連在祂的樹幹裡面 讓樹汁繼續不斷 流通到我們的生命 充實我們 然後藉著我們把果子結出來 願上帝賜福給我們 我們今天就講到這個地方 我們低頭禱告 主啊感謝讚美袮 因袮的恩袮的愛 袮對我們說話 袮向我們施恩 袮更用袮自己的真理栽培教訓我們 用袮的主權智慧揀選了我們 是袮揀選了我們 不是我們揀選了袮 袮要分派我們去結果子 使我們的果子常存 使我們榮耀袮的名 求主施恩賜福 給我們在這些年日 真正做成袮的工 誰是做袮的工的人 就是信袮所差派來的耶穌基督 當我們的聲音停止的時候 願主真理的靈繼續在我們的心中做工 直到袮的旨意成全 奉主耶穌基督得勝的尊名祈求的 阿們