主啊，感謝上帝恩待賜福給我們今天還可以聚集在這個地方 要領受祢的話語 願主預備我們的心思意念 預備我們的靈性 使我們謙恭受教 使我們饑渴慕義到祢的面前 願主祢真理的靈引導我們 祢的愛充滿我們 祢的道光照我們 祢的靈引導我們 使我們在祢的恩典中間長進 在祢的豐盛中間繼續發覺祢所已經啟示的道理 感謝讚美，奉主耶穌基督得勝的名求的 阿們 上個禮拜我們已經講到第二十二節 現在就是在耶穌基督跟門徒特別在第十六章最後這一段 講到祂要賜下聖靈 而且祂賜下聖靈以前 祂一定要走完人生的道路 而這個走完人生的道路 在世界是為了遵行天父的旨意 就是差遣祂到世界上來 來完成救贖的大恩 來應驗所有的先知，所有的律法 所有的詩篇裡面所記載關於救贖大恩的這一個計劃 所以耶穌基督是以一個人的身份 代替全世界的人 來承受這個大的使命 來成全這個大的救贖的工作 祂的孤單的情形 你可以想可以清楚知道 這是我們很難明白 但你可以從這個孤單裡看見 祂是何等辛苦的獨自一個人 成就這樣子的一件事情 雖然耶穌召聚了許多的門徒 這些門徒是沒有一個有資格 也沒有一個可能明白 沒有一個能夠經歷 祂所經歷的這一切的事情 但是耶穌基督卻是非常甘心情願 的獨自一個人走了這一條的路 在與聖父跟聖子不同的地方 因為聖父未曾道成肉身過 聖靈也未曾道成肉身過 在三位一體的上帝中間 唯有一位是道成肉身的耶穌基督 而這位道成肉身的耶穌基督是親自經過了這一條路 這一條路對我們來說是從生到死的路 但是對祂來說是一條在永恆中間 的一段死蔭的幽谷 這樣你可以很清楚的看見 詩篇二十二篇 就是基督受難在十字架上的孤獨、孤單 所承受的痛苦憂患的記錄 而二十三篇就是在人性中間 因為要為人嘗試經過死蔭幽谷的一個記錄 而二十四篇是經過死蔭幽谷以後 升天被天使天軍 所歡迎那永久的門戶抬起來 歡迎在戰場上戰爭的耶和華 所以這樣基督的苦難 基督的死 基督的爭戰 基督的死蔭幽谷的經歷 跟基督經過死的得勝 這些的東西絕對不天使所能明白 也不是使徒所能了解 因為我們都沒有這樣子的經歷 我們的經歷不過是從一個犯罪的人 由生至死 一定要進到墳墓 這種很簡單的個人的經歷 基督是一個以無限者來到有限界 進入人的狀況中間 道成肉身然後又經歷了 以一個人一生這樣孤單的生命 要為了全世界所有的眾生 與掌握眾人死亡權柄的撒但爭戰 經過死蔭幽谷的這個痛苦 所以祂是常經憂患 多受痛苦的人子 祂是以人的身份來擔當眾人 成為眾罪人的代表 承受那無限 的神對所有的人 所要施行的審判、公義 咒詛、忿怒 的這些重擔在祂一個人的身上 那個時候耶穌基督在最後這一段 祂已經應許聖靈要賜下來 而且在第十四章到第十六章好幾次 把聖靈賜下是保惠師 是另一位是永遠與你們同在 是使你們想起 我對你們所講過的話 是要引導你們進入一切真理的這一位聖靈 所帶來的新的一個歷史的階段 新的一個教會歷史的一個新的開端 完全講清楚了 這裡祂說到那日，你們什麼都不再問我了 我實實在在告訴你們 你們若向父求什麼 就因我的名就賜給你們 這樣的一句話在第十四章 第七節以後已經講了 在第十六章又再講 在第十四章 講了我是道路、真理、生命以後 接下去的一段就提到你們 奉我的名無論向父求什麼 祂就賜給你們 這裡又再一次說 祂必因我的名賜給你們 我們絕對不可以用我們很膚淺的 很愚昧的 很淺顯的這種我們 低級的靈性去思想這個是給我們開一個大門 給我們無所不求 什麼都可以得著 這絕對不是給貪慾的人一個機會 這絕對不是給自私的人一個藉口 我們可以向上帝求什麼 祂就給我們 原來神賜給人一切的恩典 有物質的 還有永恆的 有限制的 有將來的 有看的見的 有看不見的 有這些一定要朽壞之物的 有那存到永恆的產業 這樣向父求什麼 就不是提到我們暫時所需要的這一切 如果你注意在三千五百年以前 在杜甫、李白、白居易 還有許多最偉大的古詩人的詩以前 更早 兩千多年摩西的禱告就已經告訴我們了 那個偉大的神人 偉大的屬靈人 在神面前禱告的 絕對不是物質上的需要的東西 只有靈恩派的膚淺 才把禱告跟外邦人等量齊觀 使基督教退後了千萬步 摩西在詩篇九十篇裡面 所禱告的每一句話 竟然沒有一句跟物質有關係的 沒有一句是為金錢禱告 沒有一句是為衣服禱告 沒有一件是為物質的享受禱告 沒有一件是為了肉慾的滿足禱告 沒有一件是為今生的福氣禱告 如果你注意看那些的禱告 從賜給我們智慧的心 指教我們怎樣數算自己的日子 直到我所做的工因你的手堅立 你堅立我手所做的工作 所求 所禱的完全跟物質的世界 是沒有關係的 所以這樣你就知道聖經要我們所求的東西 根本不是要我們效法世界 也不是叫我們效法這物質世界那些很小人 的那種個性 的那些宗教人士 利用宗教來達到他物慾的需要 物慾的野心的那種低級的祈求 相反的 我們應當在我們的人生中間追求那不朽的 那永恆的 那存到永遠的 然後我們的禱願 我們生活的目標 就成為外邦人學習的一個榜樣 所謂的禱告 就是心中最深的願望 在神面前的表達 這個才叫做禱告 禱告不是要有所求 憑著肉慾的需要 好像動物一樣的 是為食，為性 在神面前的貪求 這個不是真正的禱告 禱告是屬靈的 禱告是靈性的 禱告是永恆的 有物慾的人 在永恆中間追求超物慾的事 在神面前心願的一個表明 所以我們每一次在 上帝面前陳明我們的心願的時候 我們乃是告訴我們自己 我所需要的不是這世界 是超過這世界的東西 那才成為我們禱告的重心 成為我們禱告的真正的內容 我不是說 我世界所需要的東西上帝不顧 我們也不需要 所以不需要禱告 其實這些東西早主就預備加給你 不是給你是加給你 你若求上帝的國和上帝的義 那麼你所需要的祂必加給你 意思就是說比你應當得的分還更多的給你 是這個意思 所以一個不要世界東西的人 上帝不會讓他在世界活不下去 如果一個人對世界的東西完全不感到試探 絕對重要的 主要的 忠心的禱告 神一定給他所需要的一切都得著供應 上帝不可能不把基本需要的東西 不給那些根本連這些都不看在眼裡 以遵行上帝的旨意為己任那些真正愛主的人 所以如果一個人心在物質 可能連物質都得不到 若人心不在物質 但靈性的需要神給他 物質的需要也不可能不給他 所以你抓到這個原則 那你就知道為什麼耶穌說 你要先求上帝的國和上帝的義？ 你所需要的就必加給你 因為你要把優先的先定清楚 你要把重要的先定清楚 你要把永恆的先定清楚 那永恆的是超越暫時的 優先的是比起其他的更重要的 主所要的那才是超越世界一切的禱願 我們每一個人的需要主早就知道了 我們年小的時候我們需要父母的愛 我們年輕的時候我們需要朋友的關懷 我們更年長的時候我們需要一個夫妻的感情 我們再長大的時候 我們需要更多有價值的朋友 我們在年老的時候我們需要永生的盼望 這些東西難道創造人的上帝 不為我們預備嗎？ 難道上帝造了人 讓人就在世界毫無所有嗎？ 所以聖經告訴我們 我沒有看見一個義人的後代是做乞丐的 義人的後代不做乞丐 什麼意思呢 神不但照顧義人 也賜福他的後代 但是這些人卻不是以物慾 的滿足為首要 這些人絕對不是以世界的一切 能敗壞的東西為他追求的對象 所以如果我們把禱願 這樣偉大的屬靈的這種產業能夠禱告向上祈求 把這偉大的禱願這個權柄 把他放低標準 結果做為專求物質需要的 那我們實在是得罪上帝了 因為這些物質的需要神早就為我們預備了 我小的時候不明白 每天這麼多人吃東西 怎麼世界上一直有東西夠給這麼多人吃？ 人一直生一直生 人口越來越多越來越多 當我十二歲的時候 全中國的人只有四億 當我三十歲的時候 中國的人口已經有差不多八億了 到我七十二歲的時候 中國人口已經有十三億九千萬了 但是當中國人四億的時候 那時候已經是全世界最多人口的國家 而全國最多窮人的也在中國 最多餓死人的也在中國 最多沒有飯吃的人也在中國 那個時候我就想如果人口真的像孫中山先生 所計劃的中國的人口理想是十億 那麼到有一天十億的那一天理想再過兩天多過了就不理想了 對不對呢？ 如果今天十億 明天再生幾百個出來 後天再生幾千個 再過十年又生兩億出來 那不理想那些人哪裡來的飯吃 上帝會足夠給世界嗎 我在1966年看到一篇文章 聯合國報告全世界的土地 全世界魚業所有的供應 是足夠一百四十億的人口吃 所以上帝為人類預備的地球是夠大 使我們生養眾多 遍滿全地 都可以夠吃的 但是就在我很矛盾的那些年裡 我也知道資本主義的國家每天把幾千磅的牛奶 丟在海裡面 為什麼不送到印度？ 送到非洲貧窮的地方去養那些沒有飯吃的人呢？ 因為對經濟效益他們不這麼做 他們沒有辦法解決經濟 財政不平衡的事情 所以這個世界是很矛盾 很矛盾的世界 我相信人如果對神的公義 神給我們的智慧 憐憫、慈愛 整個平衡的就完全了解去實踐出來的話 人類應當沒有糧食饑荒的困難 所以上帝為我們預備應當是夠的 而我們不可以把我們最重要的靈性的需求 我們生命的目標 跟我們心靈最深處的願望 把它降低到 只為物質的需要而禱告 這個是傷我們主的心 上帝會問難道你不相信我會供應你嗎？ 難道你一定要把你靈修的時間 你禱告的權柄全花在這些事情上嗎？ 耶穌豈不是在約翰福音第六章 提出這樣的教訓人？ 不要為必壞的食物勞力 你們要為那存到永遠的食物勞力 那是存到永生的食物 你們的祖宗在曠野吃嗎哪 他們都死了 你們的祖宗在雅各的井挖了水來喝了 他們還是在渴 喝這水的必定再渴 吃了祖宗在曠野中間的嗎哪 做為食物的那些人 也都死了 人若信我 就有活水在他的生命中就流露出來 我感謝上帝 有很多的傳道人 奉獻做傳道 以後他就最怕沒有飯吃 最怕沒有錢 所以他們就在這些物質的事情上 天天團團轉 天天用禱告的時間來處理這些事情 其實教會裡面應當有一些人 你知道你有足夠而且有餘 你不等別人開口 你應當預備一些錢供應別人的需要 而供應別人需要是為了神給你富裕 乃是要試驗你到底對神的心 你對弟兄的需要的關懷 有怎樣的覺醒 有怎樣的責任感？ 而不是建立你的功勞 在我的教會裡 我定了兩個目標 兩個標語 兩個口號 No one came to help and no one came to contribute. 如果你說唐牧師我到你教會來幫助你 我來貢獻給你的教會 我會對你說請你不必來 如果你來學習 你來事奉 你來存奉獻的心謙卑 把應當交給主的交出來 我歡迎你來 我這個嚴格是很嚴謹的 所以我的教會慢慢有一些發現有錢人 在我中間沒有出鋒頭的機會 他們就走了 你就走吧 我是不會對你募捐的 但每一個人應當明白 上帝如果給你比人錢更多 上帝給你比人更健康 上帝給你比人更英俊 上帝賜給你比人更多機會 上帝賜給你比人更多的年日 更多的年歲 你不要以為你有什麼好處 這是因為你靈性太軟弱 所以需要加一些這些東西給你 免得你自殺 我這個思想是很奇怪的 很少牧師這樣想 很少基督徒這樣接受 我清楚知道 我如果穿好衣服 我憑什麼資格？ 我如果今天有健康 我是怎樣的人？ 我不過是一個應當下地獄 應當敗壞 應當受審判的人 竟然耶穌基督使我活著 使我有健康 使我有足夠的年日 有足夠的時間 有多餘的錢，這些能做什麼？ 上帝在試驗你對祂的回應是什麼？ All the special given gift to a men is test what is your response to the give of the grace. 上帝把恩典多給我們 其實就是在試驗你 你的靈性如何？ 而你得到更多的恩典 不是你比別人更厲害 你比別人更優越 你比別人更善良 是因為你比別人更軟弱 有一些女孩子 如果臉孔不漂亮她早就自殺了 所以上帝說給她漂亮一點好了 有一些人錢不夠多他就沒有辦法生活 信心就軟弱 給他多一點太軟弱了 所以有一天我們在上帝面前 你才知道沒有什麼可誇的 在印尼有一個人我要對付他 他說你們某一個教會成功的時候告訴我 我要把最好的木頭 做一個最漂亮的講臺放在那邊 讓大家知道是我奉獻的講臺 是最好的木頭 我心裡想你以為只有你才能出錢買這種木頭嗎？ 你以為是你出錢 這個教會才有一個好的講臺嗎？ 我告訴你，我那個教會我自己的錢放在裡面 多少錢你知道嗎 還沒有建成以前 我就奉獻二十八萬美金 我是一個傳道人難道我不能買最好的鋼琴放在那邊寫唐崇榮奉獻 最好的講臺 最好的門 不需要 你奉獻你的錢拿去做門框也可以 拿去做地板也可以 拿去做很不重要的東西都可以 反正是神的工作 今天有很多的人要把錢放在最著名的傳道人的身上 這表示我對他有貢獻有份 他出名了你才奉獻 那麼那些不出名的就不必吃飯 這種思想一定要改過去 有一次菲律賓一個教會派一個人來對我說 我們看你的工作很有果效 現在我們要把你當做我們教會的宣教士 每個月給你薪水 我問他說我已經做傳道三十多年了 那麼這三十多年我活不活？ 我為什麼已經這麼出名了 你才要把我當做你教會的宣教士？ 你們是要支持有名的人 使你的教會變成重要的就好 使你的教會變成更出名的教會 去你的 這去你的就是耶穌說的撒但，退我後邊去吧！ 耶穌講的比我更硬 你不要說我脾氣很不好 我沒有靠過你三十五年了 我每天有飯吃 為什麼忽然間這麼出名了 我當然出名 在華人教會裡面我不出名誰出名？ 那為什麼我要讓你列我做你的宣教士？ 他們以後在年刊裡面說唐崇榮我們差派的 誰差派我？ 你幾塊錢就可以差派我 我一點不把這種放在我眼中 不尊重他 親愛的弟兄姊妹錢都是上帝的 大家說「錢都是上帝的」 如果你比別人多一點錢 只因為你太軟弱神特別憐憫你 而且你收到多少神給你的錢 不表示說你就比別人更厲害 更高一級 你要受更多的審判 因為神給你錢 神要追討你 神給你聰明，神要追討你 神給你殘障，神要追討你 神給你恩賜，神要追討你 沒有什麼可誇的 當一個有恩賜的人看到沒有恩賜的人用傲視 看不起的眼光去看他的時候 他已經正在犯罪了 我曾經對你講過在瑪琅二十五年我做老師 我做神學教授，我做董事長 但是在那個神學院門口那些三輪車伕 最喜歡的就是我 因為我比那些學生對他們更客氣 我跟最低階的人在一起談話的時候 我把自己跟他們當作同等 我們是誰？ 如果有人比較有錢 是因為神借給他來試驗他 有人比較窮 上帝給他貧窮來看看他忠不忠？ 所以有錢的人不要誇口 窮的人不必自卑 我們如果領受的是從神而來的 而如果哪一個人有錢幫助別的人 你千萬不要用施恩者的態度來對待你的弟兄 你要清楚知道神給你機會 可以幫助比你軟弱的人 而軟弱的人也不可以說你知道嗎 唐牧師說的 神是給你機會幫助我 好在有我，不然你就沒有幫助人的機會了 我們不能這樣的 每一件事我們都要真正從謙卑敬畏上帝的心 去處理神給我或多或少的東西 所以你不可以把你禱告的時間跟禱告的心志 降低到只有為物質來求上帝 耶穌說你求什麼上帝給你 這裡不是在講物質的事情 教會應當向上帝求的東西太多了 William Kellie說要向上帝求大事 然後為上帝做大事 你有沒有這樣求？ 如果你這樣子的求沒有求 天天求的就是我要汽車，我要洋房，我要金錢 你跟外邦人有什麼不同呢？ 如果你做基督徒你所求的根本就是外邦人所求的那些東西 那不同的地方是他們求了以後就阿們 你求了以後就奉耶穌的名才阿們 那你就是利用耶穌的名 做一些像外邦人一樣所做的事情 我有時候很怕 因為基督徒以後要受的審判是更大的 因為你受過教 你領過真理的教訓 你聽過道 你受的教 你還像外邦人一樣樣 所以每一次讀到這樣的經文 千萬不要上靈恩派那種毒 不要中他們的計謀 因為他們是利用上帝 利用聖經 把禱告完全沒有與外邦人分別的 在那種低級的物質層次上面 然後加上奉耶穌的名 到那日，你們什麼也不問我了 為什麼呢？ 因為聖靈把一切的真理教導你們了 所以你們不再問裡我 你們也不必問我 因為我不在這裡了 我要升天了 你怎麼看到我？ 你怎麼可以抓到我？ 耶穌對抹大拉的馬利亞說不要摸我 因為我還沒有上去見我的父 那個摸字那個字不是普通的字 那個字你不要hold me你不能再控制我 你不能再抓住我 你不能再持住我在地上 因為我是已經復活了 不是以物質的身體 好像你們每天跟我在一起 你可以持定我 我有一個跟我同在的耶穌 這個耶穌要升到天父那裡去了 妳不再摸我了 那個是很深的意思 所以你現在求不像外邦人 你守不像外邦人 你有主的同在不像外邦人 你所知道的是更高的境界 更高的層次 那如果不是這樣 你跟那些滅亡的 不認識主的外邦人有什麼分別呢？ 所以你不再問我了 因為我要去了 那你求的時候你應當知道你求什麼？ 我從起初就告訴你了 在馬太福音第五章到第七章 登山寶訓還沒有行任何偉大的神蹟 還沒有做最大的教訓以前 登山寶訓是一個開幕禮 是一個開幕致詞 已經提到了你們要求上帝的國和上帝的義 經過三年半以後再回到像外邦人一樣 你也求，求什麼？求錢 求彩票中採 你神經病 基督徒怎麼可以這麼膚淺？ 怎麼這樣低級？ 這樣物質化 這樣不受教 基督徒從登山寶訓你就聽見你要求的 是上帝的國和上帝的義 然後經過三年半教導跟耶穌一起 最後守了聖餐 現在聽到最後的臨別贈言的時候 還是求那些東西嗎？ 你們無論向父求什麼 你們求的是神的國度 福音廣傳到世界上 你們求的是外邦的人心歸向上帝 使為父的歸向兒女 兒女歸向父親 你們要求的是萬邦、萬國、萬族、萬民歸向上帝 你們無論求什麼，祂就必給你們 不要再求我要吃東西 我要發財，我要去買彩票給我中彩 這些是很羞恥沒有靈性的表達 這些根本不是信仰或者認識基督的人可以再提到的話語 這個世界有一個大牧師叫做趙鏞基 你們無論求什麼奉我的名 主耶穌說我必給你成就 所以你們求吧 你要買飛機講 你要買汽車講 你要買什麼講 你要發財講 你對上帝講祂一定給你 這些教導是使人進到更深的靈性的狀態嗎？ 不是 是把人拉下來 使人從信徒變成非信徒 從跟隨主的人變成外邦人 使明白真理的人變成不懂事理糊里糊塗 不明白上帝旨意的人 今天我很難過的告訴你 台北最大的聚會都是這種最膚淺的 跟福音的真理相違背的講員在講的 你們從前有佈道會 奮興會 現在沒有了 現在特會、特會、特會 特什麼特？ 你要問那個特是什麼特？ 特別壞 或者特別臭 是什麼特？ 為什麼要用特會？ 奮興會我也不大贊成 因為奮興會後來變成興奮會 只有鼓動人的感情 使人感到參加聚會很興奮 佈道會就是要把真理傳開 這還不錯 福音聚會這也很好 培靈會培養靈性這都沒有錯的 奮興佈道會是很多人愛用的 是使人奮興起來，而且有佈道的性質在裡面 嚴格的說中國根本沒有偉大的佈道家 宋尚節有佈道的信息在裡面 他基本的性質是奮興家 計志文也有佈道的成份 基本的成份還是奮興家 真正講佈道的是王峙 但他佈道的能力不太強 所以真正說整個中國歷史從起初到現在 真正佈道家幾乎沒有一個人 我的負擔是佈道 但我不是專做佈道工作 我要做幾樣工作 我要做神學工作 我要做佈道工作 我還要做查經工作 我還要做牧養工作 所以我說佈道家在哪裡？ 真的是在哪裡？ 到底有沒有佈道家？ 我一直懷疑 Billy Graham知道他是佈道家 所以他不做牧師 他也不進神學院 他就是專做佈道 但是結果我發現他的佈道有問題 因為他年老的時候竟然說 耶穌基督不是唯一的道路 所以這個世界真正佈道的人在哪裡？ 可能一做佈道家你就沒有飯吃 一做佈道家你就會死 一做佈道家被別人用石頭打死 所以這個有一些是佈道 有一些不是佈道 你做牧師有固定薪水 你佈道家不一定有 因為佈道你到不信主的人中間 你不能靠外邦人養生 你要靠福音養生 而那些人根本還沒有接受福音才需要你佈道 而沒有接受福音的怎麼能夠靠你？ 所以如果一個人看到有佈道家出來 你應當要為他禱告 給他可以生活的足夠 而那個佈道就應該是求神的國而不是求錢的問題 所以一個不要錢的人 神一定給他錢 但是有太多錢就為錢做奴隸了 神一定丟掉他 這都是很吊詭很矛盾的事情 我真的很多事情想的很多很多 很難講清楚給基督徒聽 今天神學院教的東西 是一套而那一套有很多漏掉 有很多沒有達到的 也從來沒有去檢討 這是很可惜的事情 向來你們沒有奉我的名求什麼 如今你們求就必得著 叫你們的喜樂可以滿足 我很想我們今天每一個人好好靜下來幾個鐘頭 然後重新檢討 重新省察 我這一生在神的面前到底在求什麼？ 我到底要什麼？ 我告訴你很多人讀神學 求的是學位 求的是畢業以後在教會裡面一個崗位 一份工作 有一個人對我說 我的朋友對我說他要神學畢業了找一份工作 我聽了那句話跟他說你不要跟他 這一個人不像樣 他說為什麼？ 他神學畢業找一份工作什麼錯？ 一個真正神的僕人是不需要找一份工作 因為神早就定了要用他 早就為他預備工場 他就是沒有看見 我這一生從來沒有去求職 沒有去求一個教會請我好不好 我做你的牧師好不好？ 我不需要 我十七歲就在路上分單張 我二十歲第一次在神學院講道 整個學院嚇死了嚇了一跳 但是高班的學生聽了我講道以後 故意要批評東批評西 表示他是高班 因為高班的不能看見低班的 就這麼起來被上帝使用 講道這麼有能力 我那個時候我嚇了一跳 原來我雖然已經講道八百多次 到處歡迎的不得了 一進神學院才知道我有這麼多毛病 我就先假設他們講的都是對的 後來我發現不是，有一些出於妒嫉 有一些出於輕看 有一些出於排擠 我有時候問我媽媽說 為什麼這個後來的總是給前面來的踢 給前面的人排擠 為什麼人總是不大喜歡看見後來起來的人 被興起來的人就會妒嫉他排擠他 我媽媽回答一句話我嚇了一跳 我媽媽不是很有學問但是很有智慧 她沒有讀多少書但是頭腦很機警 她問我25x16多少？ 我算的半死她說很簡單就是400 我說為什麼400 她說每一個2.5x4就是1，4x4=16就是4 就是400 她給我很快的算法 我問她媽媽為什麼牛每一個臉孔都一樣樣 她沒有回答 她說那牛看每一個人也是一樣樣的 我就不知道我媽媽怎麼知道牛 看每一個人也都一樣樣的 但她的答案就會給你去想 我的媽媽沒有太大的學問 沒有什麼讀書 她就是中學生而已 就十七歲就結婚了 但我媽媽很聰明 有一些事情就是這樣訓練訓練 我發現有一些人死板板的 又硬梆梆的 就是在規條中間把自己腐蝕了 變成只有機械化的思想而沒有靈動性對神真理的了解 我們今天一提到求什麼 就想到什麼 什麼都是物質 不是的 我們有沒有求神 使你敗壞的本性完全改過來？ 你求主一定給你 你有沒有求你需要更大的能力 你求主給你 以利沙的禱告是從來沒有人有的 所羅門的禱告是從來沒有人有的 而這些記載下來獨特禱告的人 他們求的叫做什麼？ 是別人不知道什麼？ 以利沙不求以利亞啊 給我認識更多的人吧 你帶我去使我也知名度提高 沒有 以利沙沒有說給我可以代替你的職位 你把你的一些交給我 給我可以正式繼承你 以利沙求的是什麼？ 求感動你的靈加倍感動我 這種禱告就是耶穌要這裡講的你無論向父求什麼 你應當省察你這一生求過什麼 你真正心裡面願望裡面 最深最深要從神領受的是什麼？ 你讀經讀的這麼多 結果你從哪一節聖經找到你應當禱告什麼？ 有時候我聽人禱告要吐血 無論禱告什麼都是一樣 每天禱告一樣 我有時候故意講完道請一個人禱告 你知道我在做什麼？ 我在看他剛才有沒有注意聽道 因為他怎麼禱告我就知道跟剛才講的道有什麼關連？ 有什麼關連就知道 他到底吸收到哪一點重點 有的人你請他禱告 感謝上帝，感謝你，因為你愛我們 差遣耶穌拯救我們 給我們到今天可以做基督徒 奉耶穌的名阿們 禱告吃飯也這幾句 禱告聚會也這幾句 睡覺也這幾句 總是耶穌差遣到世界拯救我們，感謝主 所以我今天成為基督徒 奉耶穌的名，阿們。 除此以外還有什麼？ 你要禱告什麼？ 你無論向父求什麼？ 那個什麼到底是什麼？ 你禱告些什麼？ 在神偉大的國度 在永恆的旨意裡面 在萬邦、萬民歸主的事上 什麼東西是攔阻 什麼是撒但的工作？ 什麼東西我們今天所敵擋的？ 那些背叛上帝旨意的 那些撒但一切對聖工的攔阻 你發現沒有？ 你要怎麼禱告求克服這些東西？ 所以你要先從你到底 在生命中間怎樣追求神的旨意？ 在神的國度中間裡面 應當看到哪一個破口 你要堵住的 從哪裡去找到你要怎麼禱告 千萬不要再走那我要禱告錢 我要禱告名啊 禱告地位 禱告錢財 禱告性慾 禱告我所需要的一切的肉體的需要 那些外邦人所求的東西與你無干 你要向神求什麼？ 所羅門說我不要金錢 我不要這些 我要智慧 因為你求智慧別的都給你了 你懂嗎？ 以利沙你求上帝的靈加倍感動你 你不必再求別的東西我都給你了 今天傳道人要求的是上帝的認同 上帝的能力 但是很多傳道人求的是學位、學問 我辦了幾個神學院 美國一個 印尼幾個 我們現在平信徒神學院 到了兩個禮拜前 已經從三個月以前一百零七個城市 現在增加到一百十七個城市 三個月裡面增加十個城市 怎麼解釋呢？ 比如說中華福音神學院 中華福音神學院又在台北辦一個神學院 在林口辦一個神學院 在八里再辦一個神學院 在恆春再辦一個神學院 以後在岡山再辦一個神學院 以後在基隆再辦一個神學院 那麼這樣一個中華福音神學院 就有很多副學院是在各城各鄉辦的 我那個神學院 已經在印尼一百十七個城市 辦了平信徒神學院 一百十七個城市有的距離三千公里以外 而傳道人他們就自己到那邊去教 輪流去教 很多時候他不拿我們的機票很貴的 因為他們有錢剩下就拿出來 他們知道怎麼用錢？ 怎麼用時間？ 有的人說你們一直出去一直出去 母會都不顧 怎麼會把工作做好 我說不要管他 你不能等全耶路撒冷信主 才到猶太全地 才到撒馬利亞 才到地極 如果耶穌的時代 彼得、雅各、約翰這些人 一定要等到耶路撒冷這些人都信主了 才派人到台北 到今天還沒有一個台北的人信耶穌 一定要同時進行 所以因為耶路撒冷的人 他們已經安穩了 上帝用辦法把它攪動 什麼辦法？ 逼迫 逼迫，殺害他們 他們就走，走，走到撒馬利亞 所以使徒行傳第二章 耶路撒冷聖靈降臨 到第八章撒馬利亞聖靈降臨 到第十章哥尼流家裡聖靈降臨 到第十九章已經到以弗所 你不能等 你不能等這個好了 這個已經有了才去 你不能等每一個人神學畢業了才佈道 我不能等 我一方面等 一方面不能等 一方面要在一個地方好好做 一方面要多地方快快做 這些吊詭性的東西是很奇妙的東西 我也不能一天到晚只住印尼 所以雖然我大本營是在印尼 我每一個禮拜 在印尼的時間沒有在外面的時間一半 因為我一定要給更多的人 更多的人，更多的人 然後更多年輕的下一代的人都出來 一直做，一直做 這樣才能趕上時間 你求的是什麼？ 你在上帝面前你求什麼？ 我剛才辦了許多的神學院 幾個重要的神學院有一個是無論如何不看工場 只看工作 學生不可以出去 好好做功課 有些學生團契需要 不管，先把作業做好 所以那些學生好好做作業 好好做做做 讀了幾年畢業了以後 一上工場全部變成啞巴 不知道要怎麼講？ 見到大學生發的問題 要怎麼回答 從來沒預備 因為他總是做功課 做功課 你做功課是為什麼？ 你做功課是為了工作 有了工作的時候你還在想做功課 你不必工作 兩個都要做 但你什麼是為什麼？ 我今天是為了活著來事奉上帝 或者我是為了事奉上帝才活著？ 你搞清楚 那結果這種循環 跟這種優先 跟這種關係的總知識的了解 就決定你怎求？ 你怎麼禱告？ 這樣的一課你很難別的地方得到的 這一次我說Mike你回來 我要你五個城市佈道 見證 他說那我去讀書變成去見證 我什麼時候讀書 我說你這一次少一個禮拜 你就少兩個學分以後補 但是這五個城市你一定要先去 那個補的兩個學分你等一下 雖然花了很多錢你變成機票那麼貴 你來就是講五個見證 但是這五個見證兩萬多人 你要等什麼時候？ 所以怎樣配合？ 怎樣調整 怎樣把這些東西襯托起來 你求什麼？ 我真的在神的面前 我這一生到底在神面前求什麼 上帝很憐憫我 常常給我有突然的行動 有突然的變化 所以有一些同工受不了 唐牧師呀跟你在一起做工很難 給你拉的半死 我回答他說你以為我拉你我不半死 你慢的前面拉的很辛苦 你慢的跟前面拖你的也很辛苦 後來我在我教會裡面問了一個問題 一個慢一個快 前面拉的更辛苦 還是後面跟的更辛苦？ 你回答我 你不要一直以自己為中心 你以為很苦 你就是把別人當做逼迫你的人 你以為你苦所以你就知道背十字架的人 當你跟別人在合作上很辛苦的 別人的苦你不注意 你只注意到你自己的苦 他們說哎呀你在這麼短的時間 要做這麼多的工作 我們很辛苦跟著你 後來我回答說你跟我很苦 請問你跟我很苦 我跟主也很苦 你的苦跟我的苦哪一個苦？ 我告訴你主耶穌在我心中感動什麼話 我馬上就做 這是我跟很多傳道人不同的地方 而我這一生做的工作 十個傳道人做不能做出來 十個傳道人 不能抵我一個人做這麼多的工作 他們這一次說哎呀這一次太遲了 只有剩下六天半 那這個講座如果只有來五百不是很可惜嗎？ 這個題目這麼好 我說你怎麼知道來五百 因為你只有六天嘛 那我說如果三十天就會來三千嗎？ 他說也不一定 那你在講什麼？ 那我說試試看好不好？ 他說試試看但是籌備不夠 要籌備多一點 如果籌備三年一定很好 籌備三年那要來的三千個死了兩千個 有什麼好 對不對呢 很多的人就等等等 等到黃金時代過去了 等到老了還嫁不出去 就是因為等啊 你這有些東西是不能等的 所以我就做吧 我感謝主 我那個設計部的那個人最合作的 他就是一天裡面全部設計 設計好了以後給我看我 給他改 你的圖畫找出了幾十張圖畫 結果我一張都不要 我說我有一張 你給我找那一本書 馬上十分鐘裡面找不到 他找到的那個地方那本書不在 後來唐牧師你借去的那一本 我說我放在那邊你現在去拿出來 拿出來我就翻翻翻七分鐘才找到那一頁在哪裡 用這一張圖 所以如果你看見我的設計 在雅加達的設計為人父母 為人師表跟你們這裡又不一樣了 你們這裡是那一個浪子回家 很好看的那一張圖 我那一張完全不用是一個小孩子 手這樣仰 臉孔這樣 人不太英俊 但是眼神看很遠的地方 後面一個天使俯臉招乎他 翅膀生出來 人格塑造，我用那一張 我有叫他們寄過來 不知道你們有沒有收到 香港已經收到了 太漂亮了 所以一改了 一印了 一發出去馬上兩千多人報名 一天裡面 你們這裡發了半死 做了半死 我有時候在台灣看你們做工 做的半死沒有果效 一方面很可憐，一方面討厭來 感謝上帝，印尼做的很有果效 一下子過了 然後今天回去 上個禮拜五 如果我沒有那個講座 等明年 那等明年同一天也是假日 我三百六十五天我欠債在上帝面前 怎麼還？ 事實上三千多人參加 那麼那一天咻就過去了 過去了就永遠不回來了 但是我講的東西已經在人的腦裡 撒但不能奪去 事就這麼成了 大家說「事就這麼成了」 很多的機會隱藏在哪裡 機會隱藏在時間裡 大家說「機會隱藏在時間裡」 而時間的應用隱藏在智慧裡 大家說「時間的應用隱藏在智慧裡」 而智慧隱藏在敬畏上帝的心裡 大家說「智慧隱藏在敬畏上帝的心裡」 今天什麼都忘記 單單這四句你就值回票價 雖然你還沒有付票價 就是這樣 因為我敬畏上帝 所以神給我智慧 因為我智慧我抓住時間 我抓住時間 我找到機會 就這樣做了 做了，事就這麼成了 所謂歷史就是不能再改變的已經過去的事情叫做歷史 已經過去的事情就是在還沒有達到以前你就看到應當做的 這個叫做要過去的事情 感謝上帝 我這一生就這樣 所以我很苦 因為神要我做什麼我就動 上帝不叫我動我連一步都不敢動 我可以在一個很小的神學院做教授 做二十五年一步不動 雖然每年到世界各地去傳福音 從前我一個哥哥對我說你連紐約 連倫敦、德國柏林、東京日本 各地方都這樣歡迎你 為什麼你老是回到瑪琅去 那什麼城市？ 那什麼地方？又是印尼 在世界上一點都不重要 你又不是沒有人要的 你全世界都歡迎你 為什麼在那邊？ 我只有回答 神沒有感動我出去 我不會離開一步 我的同學離開印尼到美國去 主引導，主引導 去各個就沒有了 我在這邊做了這麼大的工作 為什麼？ 神要你靜，你就靜 神要你動，你就動 在靜的中間沒有放棄動的機會 在靜止性的地方 你沒有放棄那變動性的機會 那把機會抓住了 讓那些機會在時間隱藏中間的時刻 變成事就這樣成了的歷史時刻 那這種就是你要求的事情 你向父求什麼，祂就給你 你們為我禱告今年我有一個計劃還沒有行出來 但我一定要行出來 因為我新加坡的主日崇拜要變成英文講道 那麼我有一點太遲了 七十二歲才開始定時每個禮拜用英文講道 至少英文世界可以聽到一些 我們這些年間在整個中國大陸 跟整個全世界華人的社會中間 所挑起來新的屬靈的波浪 分享給英文世界 我如果現在不做 你說已經老了才做 我說明年比今年更老 有哪一個人明年比今年更年輕的請舉手 你說現在老了 現在老了 明年更老 現在做 明年不做後年更老 明年做 如果你不能昨天做 最少今天做 不要等明天才做 以後全部變成昨天 已經來不及了 求主憐憫我們 你求什麼 我今天變成停在向父求這三個字呢？ 我想太多東西了 因為我們真的不知道要怎麼求？ 因為我們所求的就像小孩子 就像幼稚園 就像嬰孩 我們的求就像外邦人 我們求的就像那些不受教的人 我們所求的就像那些未曾認識基督的人 不敬畏基督的人 對祂求的東西都是自私自利 都是自我為中心的物質的需要那樣低級的東西 求主幫助我們從今以後求 主啊，我求你 求你先教導我怎麼求 求你告訴我知道怎樣才能智慧的祈求 求你給我明白什麼叫做趁著機會 向你奮力抓住你的祈求 上帝曾經哀嘆一句話 你們中間沒有人像雅各一樣 雅各什麼樣？ 奮力抓住我 雅各奮力抱住我 抓住我，不讓我放走 你若不賜福給我 你不要去 這就是雅各蒙恩的地方 雅各是敗壞的 雅各是欺騙的 雅各是不誠實的 雅各是詭詐的 雅各是很自私的 但是上帝為什麼興起雅各 成為十二支派的老父親呢？ 流便、西緬、猶大、利未、迦得、以薩迦 西布倫、以法蓮、瑪拿西、便雅憫、但、亞設、拿佛他利 十二個以色列全家就從一個雅各生出 因為這個父親是懂得抓住上帝的人 奮力抓住上帝 在適當的時機祈求上帝 懇求上帝 苦苦祈求 哀哭祈求 逼迫祈求 懇切祈求 你向父求什麼 我必給你 但是我今天要問你是不是為什麼？ 求了沒有？ 上帝給你了沒有？ 我不是問這些 我要問 你到底求什麼？ 你為什麼求那些？ 你所求的跟外邦人求的一樣不一樣？ 你是不是在神的旨意中間 摸到了上帝的心意？ 神要給你的是最重要的這個 而你一直在求別的東西 祂聽了都討厭 當你真正求到這個東西 上帝說哎呀我找到我所愛的孩子 因為這個孩子真正明白我要給他的 他要求的 他要求的跟我要給他的 已經連在一點了 這種人上帝特別愛 我正在尋找這樣的人 有的人讀經讀一大堆 全部不重要的都背了 重要的都沒有看到 有的人讀經讀了一大堆背了一大堆 問他重點在哪裡完全找不出來 但有一些人就抓到重點 就真正在重點中間懇切祈求 就在重點中間逼迫祈求 很逼切的求上帝給他 上帝就這樣賜福給他 所以你無論奉我的名向父求什麼 這個什麼你先省察 祂必給你 使你的心可以滿足 我問你 什麼東西使你的心可以滿足 女人、金錢、地位 世界的榮華富貴 那你跟非基督徒就一樣了 使你滿足的是什麼？ 我再問第二個問題 你到底求些什麼 求了上帝給你 你會滿足你 你是為什麼事情滿足？ 我們今天活在世界上為什麼滿足？ 如果我有千萬財產 我就心滿意足了 大乞丐 一個只求財才能滿足的人 是一個大的乞丐 很多財主是大乞丐你懂嗎？ 因為他要的就是大 乞丐要的小 給我小錢給我小錢 有小錢就滿足的叫乞丐 有大錢才滿足的叫大乞丐 大家說一二三 「有小錢就滿足的叫做小乞丐 有大錢才滿足的就叫做大乞丐。」 我七、八歲的時候 有一個乞丐 在我家門前叫小錢，小錢，小錢，我們氣的 去 沒有小錢 他講一句大錢也可以 氣死他了 沒有小錢不要緊 大錢也可以 我告訴你人都一樣的 如果你求的是財 只有財才能滿足 你就是小乞丐、大乞丐就是這樣子分別 很多大財主就是一個大乞丐 但一個大財主有了錢又懂得好好 不為自己名譽施捨給別人幫助別人 建造一些社會有益的事情的時候 這些人不是乞丐 這些人真的富翁 所以我感謝上帝 我有錢的時候我不為自己 我建立一些可以使很多人得到幫助 使許多人得到人生的目的價值 但我又不要告訴別人 這樣不需要人知道 但我們做了神要我們做的工作 我在印尼說印尼有很多大富翁 有哪一個房子比我所建的教會更大的 連總統府都不能比 但我不是為自己建的，是為上帝建的 我這一生什麼都沒有 但叫我為神做的 神的榮耀就彰顯出來了 我們今天求的是什麼？ 第二 所求的得到的時候 你是為什麼滿足 而我這一堂就單單問這兩個問題 what are you seeking after? what are you praying for? and what can fulfill you and give you satisfaction in spirituality 有什麼事情使你的靈性真正的得到滿足？ 有什麼事情從你心中發出呼籲 主啊，我要的是這個 你要的是這個 那麼這個是什麼？ 你今天好好回去禱告 跪下來 原來我過去所求的是這個那個 這些都不是上帝要我求的 如果上帝要把這個給我很容易 但是上帝要我求的是更高 我竟然看不見 我竟然毫無意識 竟然色盲看不見上帝要我看到的重點在哪裡？ 我以為我可以滿足的東西 原來是這麼微不足道的東西 願上帝憐憫我們 那今天我就講到這個地方 我們低頭禱告 「主啊，求祢糾正我們的靈性 主啊，求祢使我們完全把不屬於祢 也不是從祢那裡來全部倒空出來 好叫我們重新在祢的大光之下 看見自己的虧欠 看見自己的無有，自己的虛空 主啊 願主給我們求祢要給的 願主滿足我們使我們可以得到永恆滿足的 好叫我們的靈性活在世界上 不是突然虛度光陰 徒受恩典，白佔地土，羞辱祢的名 好叫我們追求的 不是在錯誤的努力中間 放棄了我們對祢求 對祢要的權柄 主啊，求主憐憫我們 給我們是因為祢給我們得到滿足 我們才感到滿足 因祢給我們得的產業 我們才認為是產業 祢要給我們祈求的方向 才成為我們人生的方向 人的聲音停止的時候求主真理的聖靈 繼續運行在我們的心中 使我們成為蒙祢悅納的人 求主復興祢的教會 給我脫離那卑微的 那自私的 那幼稚的生活 讓我們所求所禱 所得的滿足 是照祢心意所定的一切 感謝讚美。奉耶穌基督的名。