晚安 我們低頭禱告 主阿感謝祢，用祢的愛 吸引我們到祢的面前 我們把今天晚上的聚會 恭恭敬敬交託在祢的手中 願主真理的聖靈 領導我們進入祢豐盛的奧秘 祢真理的隱密處 給我們因為明白、認識祢的道 我們更有信心仰望祢 更有愛心，更有智慧來走祢的道路 求主聽我們的禱告 我們恭敬將我們今天晚上 所要傳講的信息交託在祢的手裡 求主預備我們的心 預備我們的思想 讓我們被祢的道所光照的時候 我們的心就更加歸向祢 感謝讚美 奉主耶穌基督得勝的名祈求地，阿們 我們今天繼續講禱告文中間的第三個禱告 為什麼主禱文很重要呢？ 因為主禱文是講到有關於禱告的問題 而今天教會裡面最缺乏的 就是禱告神學的訓練 為什麼禱告神學需要訓練呢？ 因為每一個人都以為他已經會禱告 他根據什麼評定自己我是會禱告的呢？ 因為每一個宗教都是禱告來形成的 沒有一個宗教是沒有禱告的 每一個宗教的禱告都是人自發的 而不是根據一個特別的教訓 特別的原理 然後慢慢學會怎麼禱告 所以當人以自己的意願 以自己的方式去禱告的時候 他們有兩大缺乏 第一他們缺乏是向誰禱告 第二個缺乏是要怎樣才叫做禱告？ 那麼這件事幾乎很多宗教 都沒有教導它的信徒 怎樣禱告，向誰禱告 所以我們禱告的對象是模糊的 禱告的動機是自私的 很多的宗教他們禱告的時候 他們求孩子 求發財 求豐富 求順利 求成功 求亨通 他們求這個子孫萬代興隆 這些全部加起來 都是表示個人的貪心 個人的自私 所以這種禱告是以自我為中心 要利用上帝的禱告 這就是為什麼主禱文很重要 因為耶穌基督教導我們的禱告 完全沒有這個成分在裡面 有關於物質所提出來的禱告只有一句話 我們日用的飲食，今日賜給我們 耶穌基督沒有反對我們為物質禱告 但是我們物質所需要的是什麼呢？ 日用的飲食 求祢今天賜給我們 不是貪得無厭 不是壟斷經濟的脈搏 不是掌握全體財政的命脈 所以沒有自私的成分 沒有貪婪的成分 所以在物質的需求上 人對上帝的禱告 只有在基督的教導裡面 才達到真正有價值的限制 感謝上帝 所以當你聽一個人很熱心禱告的時候 不論在廟裡 不論在山上 不論在房間 你注意聽他禱告的時候 你發現他正在表現自己何等自私 正在表現自己何等貪婪 所以這些禱告都不成為真正 蒙上帝悅納的禱告 所以主禱文的重要性 就是一個禱告神學的教導 人與神關係的示範 所以我們的主耶穌基督教導我們怎樣禱告 所以你們禱告 要如此說 我們在天上的父 所以這位對象是清楚的 這位上帝不是凶神惡煞 獨裁，控制人性完全順服祂 不可反抗祂的上帝 我們所禱告的上帝，是我們的父親 是用生命賜給我們 用愛教導我們 用真理栽培我們的那一位父 這個是何等奇妙的事情 我們都有一位在天上的父親 祂是我們生命的源頭 祂是真理的源頭 祂是恩典的源頭 所以我們如同一個孩子到父親的面前來 對祂說「祢是我天上的父」 然後禱告的第一句話就說 「願人都尊祢的名為聖」 這句話已經脫離了以自我為中心的自私心理 主啊我想的是什麼？ 祢的身份，祢的威榮 祢的光明 祢在這個世界上人可以認識祢 可以尊祢為聖的這個地位 是很重要的 如果一個孩子到了他父親面前 真正知道他的父親應當怎樣被尊重 然後他自己怎樣尊重父親 也盼望別人與他一樣的尊重父親 這個父親心裡的滿意是不能超越的 願人都尊祢的名為聖 然後我們就花了三次的時間 講了第二個禱告詞 願祢的國降臨 為什麼呢？ 這是表示我們實實在在 是在地上作某一個國家的公民的時候 我們看見別的比世界國度更榮耀的 是上帝的國度 為什麼我們盼望天國的降臨呢？ 因為這個世界不能滿足我們 今天有很多的人活在水深火熱之中 因為許多的人，一天只有兩塊美金 來過他吃喝住一切的需要 但是你們在新加坡過著非常富裕的生活 但是我們從內心的深處知道 我們對最好的政府還是不滿意的 為什麼？因為我們裡面有一個最高的理想 我們有最完美的標準 我們有最絕對的觀念 當我們把這個最絕對的觀念 當作標準來看的時候 世界沒有一個政府是能使我們的心滿意的 當然，不滿意的人自己也不是太好 所以我們對這個不滿意，對那個不滿意 我們忘記，別人對我們更不滿意 所以我們看到這個世界不令人滿意的時候 我們就有一個盼望 更完美的應當來到 那麼更完美的怎麼來到呢？ 更完美的從那裡來到呢? 會更完美的怎樣才能來到呢？ 一定要從神那裡來 一定是高過世界所有宗教 所以我們說「父啊 願祢的國降臨」 你還記得上個禮拜我給你講什麼叫做上帝的國 有君王，有百姓 有真理的內容 作為整個律法的原委 還有公義的治理原則 加上有一個用特別引導百姓順服的力量 所以這個每個國度都應當有的 每一個國度一定有領導人 每一個國度一定有被帶領的百姓 一個國度一定要有真理的內容 成為那個國度的規範 一個國度應當有治理百姓的總原則 還有怎樣引導人明白這些原則的教導 所以天國是什麼呢？ 天國的君王是上帝 天國的百姓是蒙救贖的子民 天國教導的真理就是全本的聖經 天國治理的原則就是上帝的義在地上被遵行 天國教導我們的老師就是聖靈 所以從這些方面把它歸納起來 你知道什麼叫做上帝的國 上帝的國在耶穌再來的時候 一定要具體降臨 上帝的國在耶穌沒有再來以前 有沒有在世界上呢？ 耶穌說，天國已經在你們心裡 耶穌說有一天祂還要再來 所以已經在你心裡 直到祂以後再來 這兩件事配合起來 就是祢的國已經來臨 但是你的國還要等候祂再來 Already and not yet 所以已經到臨但是還沒有 上帝的國已經來臨 因為上帝的國的能力 在趕鬼的這件事上情上彰顯出來 所以耶穌基督說 這些鬼你們把牠趕出去 上帝的國已經在你們中間了 耶穌基督到世界上來的時候 祂用超然的力量 勝過了邪惡的超然邪惡 神的能力是良善的超自然 撒但的能力是邪惡的超自然 撒但是超自然的 因為牠用屬靈的權柄能力控制著人 基督的權柄也是超自然的 祂用勝過邪惡的超自然能力 來到這個世界上 所以基督徒不能因為超自然 馬上就心慌意亂 你看見許多奇怪的事情 馬上就把它假設就是聖靈的工作 前不久有一個人拿一本書給我看 他說唐牧師這個書可以看嗎？ 我看一下是什麼書 原來是指一個女人已經 上天堂十幾次，下來幾十次 那麼我說你看那個書嗎？ 他說「是的」 你感到好嗎？ 他說「好的」 為什麼好？ 「因為她上天堂幾次，我還沒有去過」 「我很受吸引」 我問他你怎麼知道她上去是真的，下來是真的 她去的就是那真正的天堂呢？ 他說「因為她這樣講」 所以今天有很多的基督徒 他們被超自然所搞昏了 他們被超自然所吸引 他們囫圇吞棗，是的也接受 不對的也接受下來 所以你要分清楚哪一種超自然 基督是善良的、聖潔的、超自然 來世界拯救人脫離邪惡的、黑暗的超自然 所以使徒行傳十章三十八節告訴我們 上帝膏立了拿撒勒人耶穌 所以祂周遊四方行善事 醫好凡被魔鬼轄制的人 今天靈恩派很猖獗的時候 你們以為他們有很多超自然的現象 他們會醫病，會趕鬼 會說預言 所以你就被它超自然的現象 衝昏了你的頭腦 但是你沒有看見他們邪惡的地方在那裡 為什麼靈恩派的領袖常常在錢的事情上不誠實？ 像康希一樣 為什麼靈恩派的領袖常常在 犯姦淫的事情上很勇敢？ 因為他們跟主禱文的第二句大相徑庭 上帝是聖潔的 所以這個是神的屬性中間 沒有辦法撒但去冒充的一個屬性 因為聖潔是不能被冒充的 它是上帝屬性真正的表達 所以真正屬於上帝的人 祂的超自然力量不是最重要的 祂的聖潔的本質才是最重要的 耶穌基督周遊四方行善事 醫好凡被撒但轄制的人 上個禮拜我跟你談到很多上帝國的事 我們做了最後的兩個比較 世上的國度 在二十世紀裡面 最強的就是美國跟蘇聯 但是這兩個國家有太多的毛病 我們在二十一世紀看出來 1911年的時候 孫中山（1866-1925）先生推翻了中國幾千年的帝制 從商朝，到夏朝（夏朝屬於神話中的朝代） 一直到周朝，到秦始皇（259-210 B.C.） 從王帝變成皇帝 然後秦始皇在主前兩百十七年稱帝之後 一直到滿清最後一個皇帝溥儀（1906-1967） 中國一共有了五六十個皇帝 沒有幾個是好的 周文王（1152-1056 B.C.）是很好的 周武王周公是好的 我們看見這個商朝的時候 武丁是好的 再下來的時候，很多不好的王 到了唐太宗（598-649）的時候是好的 雖然他不得不為了保自己的安全 殺死了他的哥哥跟弟弟 結果把中國帶到非常榮華富貴、昇平 和睦的一個國家 接下來，還有一些好的王 到了明朝的時候 洪武（1328-1398）是一個相當厲害的皇帝 但是他有一個毛病 殺功臣不眨他的眼睛 到了他的孩子的時候 朱棣（1360-1424） 殺方孝孺（1357-1402），滅十族 雖然他自己是一個非常英明一個非常偉大的皇帝 但是他的鐵腕太過壞了 到了清朝的時候 我相信康熙（1654-1722）是 有歷史以來中國最好的皇帝 但是清朝末後的皇帝 都是根本不上朝 不理政事 一天到晚，只懂自己享樂姦淫的皇帝 所以當孫中山推翻帝制以後 他用基督教所提出的民主制度 來把整個中國更新起來 1911 年孫中山革命成功 六年以後1917 年 列寧（Lenin，1870-1924）革命成功 孫中山是以上帝的愛 為百姓的好處建立了中華民國 而列寧是用這個對沙皇的仇恨 槍斃尼哥拉第二世（1868-1918）全家的人 把權柄奪在自己手裡 孫中山在辛亥革命以後還活了十四年，才離開世界 1924年的時候他才離開世界 對不起，列寧在1924年離開世界 孫中山在1925年離開世界 所以革命完了之後 孫中山還享受了十四年的生活 列寧只有七年的生活 上個禮拜我對你說當列寧死以前 他把共產黨的同志全部叫到他的房間裡面來 他講了很重要的話： 為了鞏固無產階級共產主義的政權 我不得不殺掉所有反對我們的那些人 以為這樣解決了問題嗎？ 我現在要離開世界 我告訴你這件事根本沒有成功 因為殺仇敵仇恨的種子 就在共產黨裡面暗中滋生 變成一發不可收拾 所以我要死了，我看見蘇聯是沒有前途的 我看見我們共產黨前途是黑暗的 恨在我們中間生根繁衍 如果蘇聯要有盼望 只有一個可能性 除非我們這個國家 有五十個聖人被興起來 我們才有新的盼望 他就這樣離開世界 列寧離開世界的最後一本書是讀聖經 因為他知道人沒有辦法處理人間的問題 所以我們禱告「父啊，願祢的國降臨」 世界的國度不是永遠的國度 世界的政權不是真理的政權 世界的權柄摻雜了許多 自私、敗壞、邪惡、仇恨的成分在裡面 蘇聯革命七十年以後 到了1987年 開始醖釀一股反革命的情緒出來 到了1989年的時候 戈巴契夫（1931-）一定要解體，蘇聯消滅 第一個共產帝國 禁不起七八十年的經驗，淘汰，馬上就消滅了 那麼我們中國呢？ 共產黨統治到現在 現在的中國是共產黨用共產黨的原理在統治嗎？ 完全不是的 從前是掛狗頭賣羊肉 現在是掛羊頭賣狗肉 完全是用共產主義作號召 完全是用資本主義的辦法來統治國家 （應該說是「美國南方棉花園式奴隸經濟市場體制」） 當資本主義一抬頭的時候 最先發財的不是資本家 是共產黨頭頭跟他們的家族 （鄧小平的「先讓一部份人富起來」政策） 所以這個世界是沒有盼望的 我們提到了蘇聯最後是很可憐的 我們提到第二十世紀第二個大國家，就是美國 美國最後變成最窮的國家 所以當他們現在過很奢侈的生活 你想想看 美國的人口是全世界人類人口的百分之七 但是他們用了世界全人類資源的百分之六十五 所以不論什麼東西，都給美國用完了 美國人浪費得不得了 因為浪費成性 當錢沒有的時候怎麼辦呢？ 他們只有兩個方法，印錢，借錢 印錢絕對不是辦法 借錢一定要付錢 現在美國變成歷史上最多欠債的國家 美國欠中國的錢，超過兩個Trillion （正確地說是，中國大量收購美國國債） 要怎樣付呢？我不知道 你們比我年輕 你們繼續看下去這個世界的政體要怎樣進展 我知道我們基督徒的責任是什麼 我們對世界很悲觀 但是對我們所領受的使命很積極 我們的世界是沒有辦法改好的 但是我們相信神是創造萬有的主 祂也是繼續不斷支配控制全人類的主宰 所以當你說父啊，願祢的國降臨的時候 你不要忘記我就是祢國度裡面的人 求主給我力量順服祢的法律 使我跟隨祢的聖靈 使我順服祢義，統管的原則 撒但用罪管理屬於牠的百姓 耶穌基督用義管理祂的百姓 一個以罪的原則作治理的權柄 這是撒但的國度 上帝的國度以義的原則作為管理百姓的這個權柄 我們常常記得 我是天國的子民 我是基督徒 我是順服我的天父我的主的 把我的肢體作為義的器皿來順服上帝 我們的眼裡要看正義的事 我們的耳要聽正義的事 我們的手要做正義的事 我們走在正義的路裡面 當上帝的義在我們裡面運行 耶穌說你們禱告的時候 要先求上帝的國和上帝的義 上帝的義 因為我是這國裡面的子民 我是順服這個義的百姓 上帝在國裡面用義管理我的生命 魔鬼在它的國度里用罪來管理它的百姓 我們已經講完了第三次願祢的國降臨 我們今天繼續講下去另外一句話 願祢的旨意行在地上 如同行在天上 大家念一次好不好？一、二、三 願祢的旨意行在地上如同行在天上 我從前沒有講過主禱文 雖然我已經幾十年盼望好好地講主禱文 直到今年我決定把主禱文講出來 因為我已經思想了幾十年了 我現在已經七十多歲了 我要勇敢的把這些重要的真理 在這個世界交待清楚 願人都尊祢的名為聖，願祢的國降臨 每一句都是這麼偉大 每一句都是這麼重要 每一句都是讓我們毛骨悚然 到第三個禱告的時候 這是再一次告訴我們 我們在地上的生活 是要以在天上的標準為我們的基礎的 我們在地上生活多久呢？ 我們只有幾十年 在這幾十年裡面我們達到什麼呢？ 我們盼望達到我們的意念可以成全 我們盼望我們所求的、我們所想的 可以完成出來 但是這是所有人類生活的目的嗎？ 如果你所有的目的都達到了，又怎麼樣？ 你所有的夢想都成全了，又怎麼樣？ 這樣的人還是一個自私的人 還是一個短視的人 因為他所看到的就是自己，自己的需要 自己的利益 自己的理想 當然有理想比沒有理想好一點 很多人根本不知道理想達到以後 接下去的一步應當怎麼走 親愛的弟兄姐妹 我們都有我的理想、我的理想、我的理想 很少人有理想的我，理想的我 我的理想，我的想像 我的計劃，我的目標 這句話最重要就是我的 我的理想，我的成全 當你成全以後 你離開世界了 那麼你成全你的理想是為什麼？ 你達到你的理想有什麼目的? 所以我們不要看主禱文是很簡單的話語 背起來每一句都可以滾瓜爛熟 其實這些話太偉大了，這些話太嚴肅了 這句話我可以用幾次來講 但是我不一定預備太多的時間 跟你們詳細講這些話語 但是我們要集中精神 把在地上所有要成全的 跟天上所要成全的 一定要產生一個一致 所以你禱告的時候 這句話什麼意思呢？ 這個世界雖然是暫時的 這個世界不是結束在沒有盼望的 這世界裡面隱藏著一個目的 這個目的不是我們定的 這個目的不是我們給的 這個目的是上帝安排的 在地上要成全祂的旨意 如同成全在天上一樣 為什麼要這樣講呢？ 我告訴你上帝的旨意在天上沒有人可以攔阻祂 但是上帝的旨意在地上常常 受你、受我攔阻 我們主的心非常痛苦 因為祂創造我們的時候 是照著自己的形象樣式造我們 使我們可以順從祂的旨意 在我們身上施行祂的旨意 在我們身上成全祂的計劃 所以呢如果我們可以達到神為我們定的計劃 我們生命就非常有價值 如果我們沒有辦法成全 上帝為我們生命所定的計劃 我們就荒廢我們的一生 在這樣嚴肅的一句話裡面 我先告訴你一樣事情 神的創造不是沒有目的的 神的計劃不是沒有目的的 是有目的 有計劃，有策略 是要達到祂為我們所定的最終的目的 為什麼呢？因為人就是上帝的目的 你們在交往的時候 你們會講一句話 The mean is not the end 工具是工具 目標是目標 一個人把別人當作工具的時候 這個人是非常不尊重別人的 一個人把別人當作目的的時候 這個人才把人當作人 如果我跟你作朋友 因為我可以利用你達到我另外的目的 那麼我對你所做的都是假的 因為我要利用你 把你當作工具 把你當作一個被利用的小工具 達到我的目的 當你發現你的朋友是把你當作工具來對待的時候 你會非常失望 你會認為他是利用你 利用你的人是你沒有辦法尊重的 當你的朋友把你當作目的的時候 他尊重你因為你是人 是尊重的對象 他愛你因為你是人 是愛的對象 他幫助你因為你是人 是幫助的對象 所以他尊重不是要利用你 他的幫助不是要利用你 他給你的尊敬不是要利用你 你不是工具 你是一個目的 當人與人的關係用目的論來建立關係的時候 這就是正常的 這就是神所喜悅的 今天在宗教裡面最可怕的事情就是利用上帝 達到罪人邪惡心意的目的 我們不但懂得怎樣利用人 我們那麼大膽竟然利用上帝來達到自己的目的 這是很可怕的事情。你要到禮拜堂來做什麼？ 你禱告是為什麼？ 你聽道是為什麼？ 你盡量找一些目的 找到一些的內容 找到一些的工具 來利用上帝 利用聖經，利用聚會 利用基督徒 來達到你邪惡的意念 這是上帝所恨惡的事情 上帝造人的時候 從來沒有把人當作工具 上帝揀選人的時候 有人說耶穌揀選猶大，是要利用猶大賣祂 祂的救恩才能成功 這個從簡單的邏輯來看，好像有道理在裡面 其實是很邪惡的侮辱我們的上帝 耶穌選猶大的時候 祂是把猶大當作一個揀選的對象 不是當作可利用的一個工具 所以猶大出賣耶穌，根本不是上帝的計劃 猶大出賣耶穌是他自己所想的一套計劃 所以耶穌對他說，你要做的事，你去做吧 耶穌沒有說，我現在利用你的時間到了 我要你替我做事 不是這樣的 你要做的事你去做吧 撒但犯罪是出於撒但自己 猶大出賣耶穌是出於猶大自己 主從來沒有利用人 主從來沒有用各樣辦法來奴役人 神把自由給你 要你用自由向上帝負責任 所以耶穌對猶大說 你要做的事，你去做吧 耶穌基督也在約翰福音裡面告訴我們 第八章四十四節 撒但是說謊話 撒但又是一切說謊話之人的父親 他犯罪是出於牠自己 沒有一個人犯罪是神的計劃 沒有一個人犯罪是神的利用 那是他自己要犯的 撒但自己決定要背叛上帝 猶大自己決定出賣耶穌 他們是把耶穌當作被利用的工具 不是耶穌把他當作被利用的工具 為什麼他們是把耶穌當作被利用的工具呢？ 因為有耶穌，我就有貨可以賣 我可以賺三十塊錢 所以他賣耶穌是出於他自己 他賣耶穌是要利用耶穌 把耶穌當作一個工具 當我們把這個東西分清楚以後 你就更明白聖經的道理 神從來不利用人 神只有使用人 但是祂這個使用是因為祂的主權 我們在神手中變成有用的器皿 當我們被神使用的時候 神沒有用我們達到祂私人的自私的利益 祂用我們的時候 使我們達到我們被造最高尚的目標 上帝啊，願祢的旨意行在地上 如同行在天上。這句話太偉大了 當我講主禱文的時候 很多次我講到一半我毛骨悚然 我感到我沒有資格講 因為上帝的真理實在太偉大了 上帝的真理太崇高了 我這個罪人的口 怎麼有資格來講這些偉大的真理呢？ 上帝的創造是有目的的 上帝的作為是有計劃的 上帝從來沒有做一件沒有計劃 沒有目的的事情 上帝創造之工充滿美好的目的 上帝救贖之工充滿偉大的目的 上帝啓示之工也充滿了祂永遠的目的 神是有目的的上帝 如果你相信一個沒有目的的上帝 你是相信一個根本不是神的 是假的上帝 我們的神是有目的的 造鋼琴的人 造鋼琴的時候花很多心思 是要使這個鋼琴發出美好的音樂 你知道造一架鋼琴需要多少智慧嗎？ 當你需要一個很大的鋼架 然後把很多的弦裝上去調准了 你知道這個鋼如果不好 調音的時候它就破了，聲音就不出來了 所以一個這樣小的鋼琴 裡面張力大概是一千兩百噸 如果是一個九尺的concert grand的鋼琴 （音樂會大鋼琴） 把所有的弦拉緊的時候 張力可能超過一千八百噸 這是沒有人可以承擔的 所以鋼琴好不好 看它鋼架的本質有多堅固 拉弦的時候 張力產生出來的聲音何等的漂亮 1926 年的時候 Steinway註冊了一個很重要的發明 那個叫做Duplex System 什麼叫做Duplex System 呢？ 這個是幾何學 這各是數學裡面的數字 所以當一條線長度到一個標準的時候 把它打出一個聲音出來的時候 那個線就變成兩段，不是斷掉變兩段 它就把這個整條的聲音分成剛好一半 一半以後，不久再剛好一半 所以一條變成兩部分 二分之一加二分之一 再不久之後再四分之一加四分之一 加四分之一加四分之一 再不久以後變成八分之一加八分之一 加八分之一加八分之一 以後就變成十六分之一 以後就變成三十二分之一 這個怎麼算呢，我是不懂 但是當我研究的時候 我知道做一架鋼琴，有很大的智慧在裡面 為什麼當你彈這個琴，聲音很好聽 為什麼你彈別的琴，不好聽？ 因為它有Duplex System的奧秘在裡面 自從1926年Steinway鋼琴把這個註冊了以後 別的鋼琴很難跟它相比了 雖然今天Yamaha 一直追一直追 Fazioli不但追而且還要超過它 而且今年的Rubinstein鋼琴大賽 最後一天有八個最後決賽的 五個決定要用Fazioli，不是Steinway 我今天對你這樣講 告訴你我不是Steinway的總代理 我告訴你，這個鋼琴的事業正在進步 所以你有頭腦的人 你看見偉大的作品 一定是有目的的 你相信世界沒有目的嗎？ 你相信宇宙沒有目的嗎？ 你相信你的人生沒有目的嗎？ 你相信你的存在沒有目的嗎？ 你是侮辱自己，輕看自己 是糟塌自己，是出賣自己 那為什麼我們講主禱文會講到鋼琴 講到這個事情呢？ 我一點也沒有離題 我告訴你，我講這個事情告訴你有目的 而真正的目的是神放在被造物裡面的 所以當你說願祢的旨意成全 在地上如同在天上的時候 你真正要講的話： 「主啊，祢創造我 願我可以達到祢為我定的目的 我的生命才有價值。」 你明白了嗎？ 你知道你多麼尊貴嗎？ 你知道你的生命是有計劃的嗎？ 計劃不是你 很多年輕人十七八歲就計劃 我什麼時候要戀愛，什麼時候要結婚 神經病 做一大堆的計劃 你當跪在上帝面前 願主成全祢為我所定的計劃 在我生命的過程裡面 一個人能夠成全上帝為他所定的計劃 跟目的的時候 他生命的價值，是沒有人可以替代 歷史上許多偉大的聖人 他們都是真心尋求上帝的旨意 真心盼望成全上帝的旨意 為什麼這兩句天上和地上配合起來講呢？ 因為這世界的一切 終極的目的是天上所定的 我有一個習慣，每次念到這句話的時候 我心裡念另外一句話： 主啊，我們在天上的父 接下去我怎麼念呢？ 願祢的旨意成全在唐崇榮的身上 如同成全在天上 為什麼我們這樣禱告呢？ 因為我們常常禱告都是奉行故事 沒有特殊價值的覺悟 就是要溜出來隨便講的話 如果神的旨意在天上是沒有攔阻的 神的旨意在地上很多攔阻的 為什麼這麼講呢？ 因為上帝把自由給人 所以人是唯一能夠反抗上帝的 人是唯一可以抵擋上帝旨意的 基督到地上來作人 基督教導我們這些基督徒這些人 對我們說我們應當怎樣禱告 上帝在天上的旨意沒有攔阻 所有天使軍兵都照著祂的旨意 完全順服祂 當上帝的旨意臨到我們身上的時候 我們常常說主啊我不要順服祢 主阿，我要走自己的道路 盼望祢成全我 不是我成全祢的旨意 我們常常利用上帝 我們常常把上帝當作奴僕來看待 因為我們沒有把上帝當作上帝來感謝祂 所以我們的思念變成虛妄 我們無知的心也變成昏暗 這樣我們就過一個沒有目標，沒有計劃 沒有終極目的的人生的生活 這是很可憐的事情 有一次我在華盛頓參觀一個 藝術展覽的時候 我非常受吸引 怎麼可能我晚上在佈道 早上可以在看這樣偉大的展覽呢？ 那個藝術展覽是從來沒有被人發現的 一些希臘雕刻、雕像的展覽 因為很少人知道這個事情 所以展覽出來一定吸引很多人來看 我對希臘藝術是很有興趣的 希臘有兩個最大雕刻師 第一個叫做Phidias 第二個叫做Praxiteles 這個人在雕刻人體、人面 人的形象的時候 他們已經純熟到一個地步 幾乎沒有一個動作或者一個角度是雕刻錯的 他們都很完美的把人的形象 盡善盡美的雕刻出來 所以當你看了希臘雕像以後 你再看印度的雕像 再看印尼的雕像 你再看新加坡的雕像 你發現很多錯誤的角度，錯誤的線條表現出來 比如說你看見印度教裡面的男女的雕像的時候 你看見它們的身體太過婀娜多姿以至線條不清楚 變得好像沒有骨頭的人 但你看希臘雕刻的時候 男的就是男的，女的就是女的 人的身體就是人的身體 每一個角度，每一個層次 都非常清楚 因為他們已經算出了什麼叫做美的金科玉律 什麼叫做Golden Rule 呢？ 比例正確 一個女孩子要漂亮 鼻子佔臉部的多少分之幾都算出來了 如果你的上唇是很大的，一定很難看的 如果你兩個顴（ㄑㄩㄢˊ）骨突出來，也很難看的 如果你的耳朵翹到後面去，也很難看的 所以當希臘雕刻家雕像的時候 他們用Golden Rule， Golden Proportion 來雕刻人的身體 沒有一個人看希臘雕像會感到不好看的 如果你感到希臘雕像不好看，表示你的眼睛跟狗沒有什麼分別 那麼我那天看到希臘雕像 我就買票了，我就進去看了 一座一座看 一個一個看 個個漂亮得不得了 但是後來我看到一句話我莫名其妙 Even though Greek Sculptor is so perfect 雖然說希臘的雕像是那麼完美 So beautiful, yet it is a pointless art 那麼的美麗，但是作為藝術品它是根本沒有目的的 我嚇了一跳 怎麼可以這麼講呢？ 因為雕刻一個女人很漂亮 但是除了漂亮以後它要做什麼？ 連它也不知道 刻一個男人很美麗，很英俊 雕出的整個身體 每一塊肌肉比例完美得不得了 人生的目的在那裡，他講不出來 為什麼在Washington Exhibition （華盛頓展覽會） 裡面講這句話？ That is so beautiful so perfect but pointless Why people say這個東西是根本沒有目標的？ 為什麼希臘雕刻是完美的 是不能再漂亮的？ 可惜是沒有目標的 因為希臘的人生觀、宇宙觀 是封閉系統的宇宙觀 現在你要聽到很重要的話語了 到了這個二十世紀有一個 哲學家叫做Thomas Kuhn （湯瑪斯·孔恩，1922-1996） 提出了一個很重要的open system 的時候 我們才發現事實是如此的 希臘人所說的世界是封閉的世界 研究的時候是封閉的系統 因為這世界那裡來，他沒有告訴你 世界如果是自己形成的，它就是一個封閉系統 所以你怎麼解釋世界呢？ 你怎麼解釋宇宙呢？ 你用宇宙來解釋宇宙 用世界來解釋世界 用人來解釋人 你完全看不見在人以外的目標的制定者 你沒有發現有一個另外更高的上帝，為人類定的目標 所以你不奇怪Apollo Belvedere（梵蒂岡阿波羅雕像） 不奇怪所有最偉大的希臘雕刻 都是很美很美，但是沒有目標 這個open system什麼時候開始呢？ 就是從基督教的使徒信經開始的時候 它第一句話怎麼講呢？ 我信上帝 全能的父 創造天地的主 這裡給我們看到這個天地有一個外在的因 創造它、統管它、指揮它 人才第一次從被造界開出一條窗口，看到創造主 這樣你看見凡是受基督教影響的藝術家 他們把目的論放在藝術的創作里 當你到文藝復興的時候 你看米開朗基羅刻了一個大衛像 （Michelangelo，1475－1564） 你們知道大衛這個雕刻的舉手，我看看 有一個大衛拿著機弦，和另一塊石頭 腳一個伸出來，身體的比重是偏一邊的 他瞪著歌利亞 他正要把石頭丟出去 最後一秒鐘的神情 這個雕像跟希臘雕像不同的地方在那裡？ 希臘的雕像很美麗，沒有目的 但是基督教的雕像是有目的的 雖然基督教的雕像在歌德時代曾經被他們玷污 或者形象已經變得很不好了 但是在文藝復興時代的時候 米開朗基羅把大衛活著，要打敗仇敵的目的 把他顯明出來了 大衛的眼神裡面 有絕對不投降 要為主得勝，勇敢抵擋仇敵 人生才有目的的這個神情把它表達出來 現在我把這兩樣分開 沒有目的的美 和有目的的美，是很不一樣的 當你看見一個女孩子很漂亮很美 跟她講什麼都不懂的時候 你就感到這個人沒有目的 你看一個女孩子好像不是太完美 但是她講話的時候，很有思想 很有目標，很有人生奮鬥的意志 你感到這個女人很有個性 這個女人很可愛，不是從形象決定的 所以當米開朗基羅在文藝復興的時代 重新用聖經的題材做雕像的時候 他把目的放進去 今天我要奉主的名問你 你知不知道你的人生是有目的的？ 你知不知道這個世界被造是有目的？ 你知不知道上帝把目的放在被造界中間 是為了祂自己的榮耀？ 當你真正發現這個目的的價值的時候 你就不會隨便輕看自己在地上的存在 你不會糟蹋神在你身上給你的恩典 你會做一個達到上帝目的的人 有這樣的人，他才能禱告說 願祢的旨意成全在我的身上如同在天上 願祢的目的達到在我的身上 如同祢在天上所有已經定的事情 這些話裡面的意義 你真正明白了以後 你的人生一定改變 你不會像過去一樣，過一個非常 不厭其煩，繼續不斷團團轉的生活 當你真正明白人生的意義的時候 你就會振奮起來 你會懇切追求，努力尋找 神啊祢在我生命中間定的目的是什麼？ 一個沒有目的的上帝是假神 一個真正的真神是有目的的上帝 上帝不單對宇宙有目的 對基督徒有目的 對每個被造的人定下目的 上帝在歷史過程中每一件事都有祂的目的 以賽亞書有一節很偉大的聖經 上帝對以色列人說 你們用什麼假神與我相比呢？ 你把我跟你們的假神怎樣相比呢？ 你們的假神中間哪一個神，像我一樣 從起初指明末後的事 從起初指出末後將要發生的事 我為整個人類歷史設下了目標 我為整個宇宙都訂了我的旨意 你把我跟什麼假神相比呢？ 真神是目的論的 真神是有計劃的，真神是有策略的 我們就在這位真神下面作祂的兒女 所以我們一定要求神把祂的目的告訴我們 願祢的旨意成全在地上 最後我要跟你講一種神學上很大的錯誤 這種叫做open theism 開放的神論 什麼意思呢？ 這些人 他們說連上帝都不知道前面會發生什麼事 連上帝都不知道祂以後要變成一個怎樣的上帝 我看這些神經病的人 他們盼望上帝跟他一樣神經 所以完全沒有目的論在其中 The open theism is not started from Dr Pinnock（克拉克·賓諾克， Clark H. Pinnock，1937-2010，神學家） From Pinnock 這個open theism 從什麼時候開始呢？ 從大概六十年以前 從牛津的一個教授 叫做阿爾弗雷德·諾斯·懷海德（Alfred North Whitehead，1861－1947，英國數學家、哲學家、神學家） 這個人就提到一件事情 雖然上帝是在過程當中 但是祂對自己的存在 要發生什麼事情都不知道 所以對祂來講，未來是未知性的 響應他的思想的 是芝加哥大學一個叫做哈特向 （Robin Hartshorne，1938-，美國數學家) 他們一同建立了Unknown quantity of the future in God’s life 上帝本身的存在有位置性 過了四十年以後 有些美國神學家根據這個理論講下去 這不是我們的信仰 我們真心相信 我們的神是創造萬有的 這個世界是有目標的 所有的東西上帝所創造的 都有目標 祂是有一個長久的目標 整個宇宙是朝著上帝在永恆裡面 所定的目標前進 願上帝幫助我們 給我們不要作一個糊塗的人 要明白上帝的旨意 什麼叫做願祢的旨意行在地上 如同行在天上呢？ 主啊，天上的主啊 祢在永恆中間所定的 我願意在地上看見遵行出來 你願不願意作這樣的一個基督徒？ 在地上看見神成全在你身上的旨意 我們請楊達明長老帶領我們禱告 我們一起禱告 天父恩主我們滿心感謝祢 我們從主祢自己僕人口中 聽到這麼完美的解釋 從主禱文，我們主耶穌基督 教導我們如何向天上的父禱告 願主在我們生命裡面 正如祢的僕人所說的 祢的旨意會行在我們身上 正如行在天上一樣 主啊我們虧欠祢的實在太多 求主幫助我們在人的聲音停止以後 我們還仔細聆聽聖靈 在我們心裡面的說話 好叫我們一生一世真正能夠達到 主祢的旨意行在我們的身上 當我們極力追求主祢賜給 我們的生命裡面的目標 叫我們尋求祢的面 好叫我們不白費我們的生命 不荒廢主祢給我們的恩典 我們的光陰 叫我們的生命活出主 祢的燦爛，祢的豐盛 主祢的旨意 叫眾人看見我們的時候 就把榮耀歸給在天上的父 聽我們的禱告，奉主耶穌基督 得勝的尊名祈求的，阿們。