主啊,感謝讚美你,因為你的恩愛,今天吸引我們到你面前。 我們恭敬把今天晚上的聚會交給你。 願主真理的聖靈引導我們,帶領我們,使我們從你的真道得到亮光,從你的教訓得到力量,使我們因你的真理回到你面前。 願主你使我們常常流浪的理性,今天回到你真理的寶座面前。 感谢赞美 奉主耶稣基督得胜的尊名求领 圣经都是上帝所默示的 请问是怎样默示的 为何旧约先知可以说 我以后话说 新约却没有出现类似的字眼 启示的方式不一样吗 是否圣经中每个字迹的重要程度是一样呢 《耶利弥书》26章2节 我所吩咐你的一切话 一字不可三解 启示录说 如果有人丧弃什么 上帝会丧弃他 在生命书和圣诚中的分 那么为什么保罗 可以在以夫所示上说 他身上的时候 如流丑地将各样恩赐给人 引用诗篇 你以身上高天如流丑地 你的人间就是被你人做的贡献 教育华可以与他们同住 严格的经文不一样 谢谢你回答 上帝的模式是透过圣灵 而圣灵默示先知的时候 是呼气的方式 呼气的方式 就是说人讲话的时候 是用气把里面的原语 透过声音表达出来 所以声音的背后是原语 原语的背后是道 道的含义是真理跟真正的意义 所以这样看不见的在后面 听得见的在前面 你听见的是声音 但是你不是因声音 乃是因为声音隐藏的意义 所以你听 上帝启示一个人的时候 他是用圣灵的呼吸 所以圣经就上帝的道是 上帝默示的 也就是上帝呼吸出来的 去这个字 跟灵这个字在希伯来文是同一个字 所以圣灵就是上帝的夫妻 上帝借着圣灵 把道赐给人 所以你看你讲话的时候 你有意义在里面 你有气在身体中间 有声音中间 把意义用言语表达出来 圣父就是道的本体 而圣父借着圣灵 就是灵气的付出 把真理就是耶稣基督 把它带到人间来 所以基督是肉身的道 圣经是文字的道 大家说 基督是肉身的道 而圣经来到人间 是圣灵把道 摸四个先知 而基督来到人间 是圣灵感应玛利亚 生下耶稣 所以当上帝的灵 把道从天上带到地上的时候 他就借着文字 启示了圣经 借着道成肉身 赐下了耶稣基督 那么你说新约的时候怎么样 新约跟旧约是不一样的 因为新约的时候 耶稣基督自己已经来到世界 所以道在肉身显现 道以自己面临世界 用人的语言向人讲的时候 这道就变成直接对我们说话 这道不需要再透过圣灵 漠视哪一个使徒 所以先知是 因为基督没有来以前 需要圣灵漠视他们 把上帝的话讲出来 而基督到世界上来以后 他就亲自拣选这个使徒 让他用圣灵感动他们 使他们想起耶稣所讲过的话 那就给他们有智慧 把这些话解释出来 所以旧约的先知是预言基督的来临 而新约的使徒是回想 已经来临的基督对人所讲的话 所以这个是两个又不同的地方 为什么在这个保罗所讲的话中间 跟原文有所差别 他不是说原来是这个 他是说这个意义在里面 所以我们今天讲到的时候 我们并不是把创世纪第一章第一节 到启示录最后一章最后一节 全部讲出来 那你说你三节的圣经 不是 我们是把圣经中间某一段讲解出来 我们讲解的时候 一定有所选择 比如说我们先选西伯来书 后来选雅各书 那我讲西伯来书讲雅各书 以后没有机会讲四篇我就死了 是不是三节的圣经呢 我没有删减圣经 我是把圣经的某一段拿来讲 照样大卫引用的时候 也是如此 我们做一个很简单的例子 有时候希腊文的翻译 跟原文的希伯来文 有一些不同的差别 所以在翻成另外一种语言的时候 有一些的意义会损失掉 有一些意义只有用平常的了解 去表达出来 所以你看诗篇第四诗篇 被引用到西伯来书第十章的时候 完全不一样 最重要的一个字 就是你为我预备了身体 原来是你为我开通了耳朵 西伯来书变成你为我预备了身体 这几种的串联 真正能够了解的 是一个德国的神学家 也是解经家 叫Kill and Delete 他在这个注释里面就讲清楚了 那是耶稣基督的身体 是奴仆的身体 而救约的奴仆 是要开通耳朵的 所以你开通我的耳朵 跟你为我预备身体 原是指同样一件事情 所以当你看见经文被引用的时候 有不同的意义或者词句的时候 你要知道他是引用哪一种语言 而这种语言的翻译 有哪一种神学的意义在里面 这样你就不会很简单的跟人家一同走一条随便批判圣经的地步 我是支持规正福音运动 但是曾邀请众教会响应 规正福音运动的时候 必然会临到非规正教义和规正教义相冲突的情形 比如地定论 恩典之忧 婴孩受洗等等 是该教派修正的教义 可能就要改名 那要怎么样呢 我们要归正的真正的目的 就是要忠于上帝的话语 那么忠于上帝的话语 也就是最后在基督里 都要合而为一的 终极性的历史的最后的目的 这是上帝的意义 上帝所要做的事情 但是还没有达到那一天以前 我们每个人都把我们想到最好的 最靠近圣经原来意义的方法来解禁 那这个就要牵涉两件事情 第一 你的动机是不是真正要归于圣经 你是不是实实在在尽你所能的忠于圣经 所以千万不要在宗派主义之下 来复位你的立场 要在很愿意顺从上帝的 纯洁的动机之下 来研究圣经 因为圣经是不变的 对圣经的解释是会改变的 而当一个教会 坚守教会的宗派主义的时候 他就没有心要真正追求真理 就被绑在 宗派对解经的传统里面 那这个是很可惜的事情 第二件事情 就是我们是不是继续不断 有谦卑的心 愿意在继续 忠于圣经的道路中间 看出自己的缺点 愿意继续归回 上帝的真理里面 所以第一就是你 起初是不是真正 动机是要归回的 第二在归回的过程中间 发现毛病的时候 你愿意不愿意谦卑悔改 回到上帝的面前 如果这两件事没有做到 那你就一定是把 你所曾经有过的一些 又不是完整的 又不是完全正确的 把它当作就是真理来看待 这样就把圣经的本体 跟对圣经的解释的 非圣经的本体 两种姿势混为一谈 然后你就永远不会改了 好像今天你对天主教徒说 我们不应当拜玛利亚 他就认为你攻击他 既然你攻击他的话 他就把自己跟拜玛利亚的 错误的传统已经挂钩起来 你怎么劝他 你越劝他越反对你 所以如果他从起初 不是为了忠于圣经 而在半途中间又不是要 瞬间的动机归回圣经的话 那宗派主义 就成为我们之间的分裂 那你说 归正神修本身也是宗派吗 你信你的归正 他不信 他不归正 那不同宗派 你怎么可以强逼别人 我们没有强逼别人 因为归正神学不是宗派 乃是众宗派应当游的一个方向 所以归正神学是一个精神 归正运动是一个方向 归正运动的原则 是应当全教会都遵守的原则 就是back to the bible fit full to the original word of God 正求地分解上帝的道 那比如说呢 有一些人他不能接受预定论 但是我相信如果他 好好的谦卑的 单单看以复述第一章 从第一节到第十五节 他一定从内心的深处知道 原来神的话本来是这样的 那为什么会不接受呢 因为很难明白 既然很难明白 就用别的解释 去躲避这些的事情 所以这样就很难归正了 所以我再举一个很简单的例子 我们听见耶稣基督讲说 若不是父吸引人 就没有人能到我这里来 接下去第二句话说 反到我这里来的 我一个也不配下他 现在我问你 这两句话 你再听一次 若不是父是因人 没有人能到我这里来 第二句话 我一个也不撇下他 哪一句话人家更容易接受 哪一句 第二句对不对 所以你今天听见很多牧师讲 到主面前来 来吧 主永不拒绝我们 只要谁来 信的都可以蒙上天 这种道理很多人讲 但很少人要讲第一句 如果不是上帝心灵 你是不能来的 这句话好像不到欢迎人来 这句话好像给了一个阻挡一样 所以很多传道人 就根据市场的价值观 来选择自己的讲唱 我这样讲 人家更容易接受 这样讲 人家更容易听懂 所以我就专找圣经里面 勇于给人家接受的东西来讲 保罗不是这样 保罗是出于上帝旨意的 我连一句话也不避为 我们在这里给你们查清七年了 什么原则呢 每一句解 每一个字解 没有一节我们把它跳掉 除非我忘记 有人对我说 西伯来书有一节我没有解释 就跳过了 我也不再回去了 因为别的地方我讲了 你去买别的地方录音带就是了 我们不是故意躲避一些难听的 一定要好好把全本圣经讲解得清楚 这是我们对圣经最基本的 要忠于圣经完全顺服的一个态度 所以这样我发现 归正神修有一个完整的 愿意全部地去了解圣经的 这种解经的原则 这是一个很基本的 很应当有的态度 九月底 如果有一些教会不赞成规政运动 把你当作是一个中派 我告诉你 我不是这样看的 我认为规政运动应当 服役全教会回到上帝面前 那么如果一个人在 一生一世到死以前 不能完全明白规政的 所谓的原则的时候 那怎么办呢 那我就要问 你不能完全明白 因为我们本来是有亏欠 我们本来不完整的 但至少有没有心要明白 有心要明白 我们先陪我们讨论 我们甚至彼此查考 彼此辩论 到最后你可以找到 怎样才是忠于圣经 九月底将有不少来自亚洲地区 同性恋者走上台北街头 争取他们的人权 教会应当成立教导会中 为这个事情来祷告 帮助弟兄姊妹正确认识 同性恋是上帝的真物 而不是无力接招 那让邪恶猖狂的 我们应当勇敢表达立场 然后呢 把圣经中间有关于 这些立场的原理 讲解清楚 可能的话 印成小册子 分给所有弟兄姊妹 在必要的时候 可以特别的讲座 但是不可恨恶 不可藐视 那些同性恋倾向的人 因为他们还是人 你把他当作 有一些病需要医治 而不是有一些的罪需要责备 虽然这是不对的事情 但是他们的苦衷 他们的困难 应该有人了解 用伟大的心肠 去接纳那些困难的人 面对穆斯林信徒 占世界人口五分之一 基督徒人口下降中 教会弟兄姊妹 怎样才默示更勇敢 持守真道 穆斯林与基督徒的冲突 是否免不了 那这个是个很好的问题 虽然对你们不是太大 对我们是很大的问题 因为我是住在回教的国家 我们的礼拜堂四周围 都是回教徒 我们所面对的总统 所有的要人 所有的社会名流 很多都是回教徒 那在这样的地区 讲基督教的信息 就比你们困难得多了 在过去的12年里面 在印尼被烧掉的礼拜堂 超过950间 所以在这样的地方 跟你们的情形是很不一样的 你们在这里有比我们 更自由更平等的 这种宗教活动 跟宗教的权利 那么在很多 比如说马来西亚 在Bengaladesh 在这个中东的地区 基督徒不但没有全病传福音 甚至连自己 宣称自己是基督徒 都有生命的危险 回教徒 他们这个教义有两个特点 第一个特点 他们是绝对化自己 认为回教是最终极 最后又是最大的宗教 所以回教领受的启示 是上帝在历史中间 启示的最高峰 他们说上帝给人类的启示 有104步 50步给一个人 叫做亚当 另外50步给好几个人 就是撒特 然后就是这一个 以诺 然后就是诺亚 接下去亚伯拉罕 那么这一百部 完全丢失了 所以历史上没有传下任何一个字 在这一百部里面 没有一个字传下来 接下去历史中只剩下四部 第一部叫做 托拉 第二部叫做 撒布尔 第三部叫做因吉尔 第四部叫做库兰 那么第一部 这个叫做托拉 就是律法 第二部萨伯就是诗篇 第三部因吉尔 就是福音 第四部库兰就是可兰经 那回教徒认为 这四部是 称下的四部纪录 而每一部的重要性 都是后来的比前面的更重要 所以最后的是 最大最重要的 所以回教徒很难做基督徒 回教徒根本对所有 甚至旧约圣经 他们认为是已经是过去了 而且是一步一步前进 所以荷兰经是比所有过去的圣经 包括福音书 包括大卫的诗跟摩西的律法书更重要的 那最糟糕的是 他们说的所谓的四部福音书 基督徒信的不是真的 真正的福音书是叫做 巴拿巴福音 The Gospel of Barnabas 其实巴拿巴福音 是十五世纪以后才存在的 这以前从来没有人知道 而且在第一到第二世纪 使徒以及初期教父 从来没有引用过 那个时候有一本书叫 巴拿巴书信 不是巴拿巴福音 在很多比较低级的 资深的回教族中间 他们认为是唯一 连基督教跟回教 可以建立互相关系的 唯一的一本基督教的书 而这本书里面 根本不是我们所讲的福音 因为巴拿巴书福音里面 说了耶稣基督没有丧失的家 耶稣基督在最后 因为他是义人 是圣人 是六大先知里面的一个 所以他因为很好 在快要死以前 他就祷告求上帝救他 因为上帝看他很敬虔 就救他免死 所用的办法是什么 忽然间把他的脸孔转变 变成犹大的脸孔 把犹大的脸孔变一变 变成耶稣的脸孔 所以后来人家抓耶稣的时候 因为看错了 就把犹大抓起 这样耶稣就逃走了 所以巴拿巴夫因 根本跟基督教没有关系的 但现在有很多回教徒相信 那才是真正的福音 因为他们认为 耶稣上十字架 是绝对没有办法 也不合理的 他们有几件事 绝对不能接受 上帝是三位一体的 这是绝对不能接受 第二 基督是可以代替人 死在十字架上赎罪 第三 罪可以用血气赦免 是不能接受的 所以你跟他谈福音 他根本就是从心灵的深处笑你 他认为你这个真的神志不清的人 才会接受上帝是一个又是三个 这样的道理 所以你们没有跟回教徒接触过的 你不知道他们会硬到什么地步 最近教皇讲了一句话 引用了15世纪的时候 一个人论到回教所讲的暴力事件的事情 马上引起全世界很多回教徒的反抗 而他说呢 别人讲的时候 像丹麦的记者讲的时候 是代表一个报官 但是这个出于教皇的口 这代表几百万几千万的基督徒 所以一定不能随便 他们就咬定他代表性的严重地位 所以就尽量攻击到现在还没有散 后来教皇讲一句话 I'm so sorry 我很遗憾 我引用那句话 他们以为我是在批评 回教 他们把这句话翻译成 教皇道歉 sorry是道歉 sorry是遗憾 那今天我们不必解释英文的问题了 因为你们台湾有一次 我看你们的记者英文也是很差的 有一次有个美国人到台湾来 然后人家问他说 你对台湾的意见如何 这个记者说 so far so good 第二天报纸 那个美国代表说 台湾的情形远远看还不错 所以呢 同样一个字 很多异议的可能 乱结是很可怕的事情 变成远看还不错 那如果这样呢 你说边走边唱 你就side walk side sing 你在旁边走旁边唱 是不是呢 我去买东西 I go to buy east and west 买东西嘛 那就很危险很可怕了 小学问是大危险 这个是Francis Bacon讲的 The small knowledge is a great danger 一个人不知半解 一知半解 以为自己很懂 就变闹场笑话了 无论是神学 无论是信仰 无论是学问 都是一样的 那么在回教徒中间 做基督徒是很不容易的 从前有一个拆会 叫做Red Sea Mission 红海拆会 他们在埃及的东边 以及在沙地阿拉伯的西边 就是红海的东西两岸 他们在那里传福音传了十年 结果有两个人信主 传福音传十年 两个人信主 他们就给他死去 死去完了第二天 两个都被回教徒杀掉 以后又再十多年 没有人信主 是这样可怕的地方 这一次教皇的事件以后 阿开达有一个领袖 发出一个通告 他说告诉教皇 那些拜十字架的人 一定会消灭掉 上帝会把他们交在回教徒的手中 使基督教最后失败消灭 回教徒一定会统治世界 这是他们的话语 我们相信神的选民一定蒙主保守 直到永永远远 阿们 但是你不要忘记 今天很多教会的领袖 因为怕回教徒 已经没有真正为基督做见证的勇气 连纽约时报 这一次都谴责教皇随便讲话 我比较感到公正的一句话是 薛拉克 法国的总统 他说我不责备 我也不赞成 我一定要告诉你 回教是很伟大的宗教 但是有一些极端的恐怖分子 不包括在里面 他这样讲 这是很中肯的话语 柯林多前书十五章四十五节 大幕后的亚当成了次生命的灵 这次生命的灵到底是不是圣灵 幕后的亚当常被解释为耶稣 可是耶稣不是圣灵 也不是耶稣变成圣灵 如果说从上帝赐下圣灵代表耶稣工作 又不合上下文 这段怎么解释才好 很简单嘛 圣父是灵 圣子是灵 圣灵是灵 那么只有圣子道成肉身 才变成人 他本来是灵嘛 因为上帝是灵 所以圣父是上帝 圣子是上帝 圣灵是上帝 上帝是灵 是三个位格的灵 组成了一体的灵 叫做三位体 所以圣父是灵 主就是那灵 而那灵不能说是圣灵 因为如果圣灵是灵 那么圣父也是灵的话 那两个灵 其实圣父圣子圣灵 是三个位格 而他们都在灵池里面 成为一体的灵 就是这样 所以不需要把耶稣当作圣灵 来代替耶稣 不需要 马可路加都提到 不抵挡我的就是帮助我的 这句话是什么意思呢 也就是如果有些人 纯心抵挡你的话 他才是你的仇敌 那些没有抵挡你的 他就没有成为 你侍奉跟传遍的拦阻 那你就不必呢 把这个事情计较得太厉害 所以那些没有公开抵挡的 没有纯心抵挡的 当作就是有助于你 在侍奉工作中间 的那个社会的分子 是否我们遇到异端要采取放任的态度呢 不是这个意思 异端是故意抵挡真理的人 异端是错误解释真理的人 异端是引人进入 没有正确信仰危害人灵性的人 那么异端是另外一件事情 我们对异端不能通融 我们对异端一定要指出 要分辨出来 他错误的地方在哪里 用这些话来警惕 来教导我们属于神的儿女 使他们不被异教之风 所飘来飘去 不被那个世界的秀术 所随波逐流 这是我们持续真道 应当有的态度 关于奥古斯丁 形容自由的四个层次中间 第二与第三之间的差别是什么 奥古斯丁的四个自由阶段 第一用拉丁文讲 叫做 第一上帝造人的时候 原先你可能犯罪 你可能不犯罪 第二当你犯了罪以后呢 奥古斯丁说 你只能犯罪 你不可能不犯罪 当耶稣基督拯救你以后 但是还可能犯罪 这第三 第四 当以后 遗嘱永远存在的时候 救赎成全的完美的地步的时候 你就没有再犯罪的可能 那我们就以天上的使者一样 在神的义里面与他相见 永永在荣耀同圣洁的中间 那就是救赎最后的成全 你要问的问题应该是第一跟第三 不是第二跟第三 因为第二是不可能不犯罪 第三是可能不犯罪 因为你在救人 你可以不犯罪 圣灵帮助你 但你还可能犯罪 因为你的罪性还在 所以你已经领受了新生命 还救在救人的罪性中间 所以你如果要不犯罪 你一定要去救人 穿上新人 你问的应该是这个 那么第一跟第三的不同在哪里 第一就可能犯罪可能不犯罪 第三个可能不犯罪 还可能犯罪 所以重点已经进到了 更积极的 你可能犯罪 但是有圣灵的帮助 所以这个自由已经 有上帝的灵在哪里 那里就对自由的应许 怎样解释重生得救的基督徒 继续的软弱中间 还没有办法得胜 这两者的自由层次 是怎样分割的 你得救以后 你就变成一个 有圣灵跟情谊 来引导你 在你里面挣扎 在你里面争夺 使你没有办法过你要过的生活 所以还没有信耶稣以前 你犯罪也很自由 良心又已经沉睡了 那么圣灵又不控告你 因为你还不是他的儿子 不是上帝的儿子 但是你得救以后呢 你要犯罪的时候 圣灵说不要 你不肯犯罪的时候 行义说我要再试试看 所以一个人信耶稣以后 有一些困难 就是呢 他要再犯罪的时候 圣灵拦住他 那么情欲要他继续犯罪的时候 他还要受试探 所以还没有信主以前 撒旦不会做你的仇敌 因为你是他的奴仆 上帝一被拯救你 他也不做你的仇敌 但你拯救以后 圣灵就开始督着你 而撒旦就开始攻击你 所以有的人信了耶稣 就遇到很多的困难 原因就是如此 但是这些困难 不足够使我们立起信仰 因为我们的信仰 比这些困难更有价值 而在我们心里面的灵 比在世界上的灵还更大 因为家里面对两间神坛 有的是居家附近 不要有神坛或者寺庙 因为会受到搅扰 对灵性有影响 影响的营是营子的营 不是营道的营 但不是耶稣基督徒灵性刚强 就不会有影响吗 那这样不就是论点互相冲突吗 你不要怕附近有什么 你不要怕隔壁有庙 如果隔壁有庙 你在这边做礼拜 那么到底你怕他搅扰 或者他怕你搅扰呢 如果他怕你搅扰的话 表示你的力量比他大 如果你怕他搅扰 表示你的力量比他小 而如果基督徒比世界的灵还更小的话 我们怎么样做见证呢 所以这个是一个很悲观的看法 很消极的看法 这是不对的 所以我从来不怕魔鬼 我感到魔鬼很怕我 魔鬼怕我不觉得我很厉害 因为魔鬼知道在我里面有耶稣 所以我们靠着主跨生 我们靠着主跨生 我靠着自己一定很痛苦 魔鬼最喜欢叫人靠自己 而靠自己的人一定很痛苦 所以当我们靠着主的时候 我们向撒旦夸生 我们向罪恶夸生 我们向世界夸生 我们靠着主的时候 我们也向自己夸生 因为主与我们同在 在印尼有一个礼拜堂 隔壁就是个很大的庙 但是这几十年里面 没有一个基督徒给庙拉去 但是这个基督徒带着一些人 信主 从庙跑到教会里面来 所以你不必惧怕 我们应当勇敢 因为他们没有主 他们需要一种宗教的安慰 当然你有了主 你就知道万邦万国万民万族之中 只有一位上帝 因为人不认识他 就把他的地位用别的来代替 我们看见关公又忠又义 就拜关公为神 我们看见孔明这么有智慧 有聪明就拜他为神 我们孔子这么有道德 这么有秀恩拜他为神 其实你拜关公也好 你拜孔明也好 你拜孔子也好 他们都不知道 如果他们知道 你在做什么 我在拜你 我没有叫你拜我吗 孔子也没有叫人拜他 孔明也没有 关公也没有 你是自作多情 你懂吗 他从来没有叫你拜 从来没有 耶稣基督说 你们信上帝也当信我 若不借着我 没有人到父那里去 所以你今天拜关公 拜关英 拜孔明 拜雷公 拜大伯公 拜什么公 都是自作多情 因为他们从来没有叫你拜他 有一次我在台北讲到 有人发一个问题 把我大骂一顿 大牧师 你懂不懂一件事情 不拜孔子的就不是中国人 我念出来了 要不要回答 我说 不拜孔子不是中国人 照你的话 孔子一定不是中国人 因为孔子没有拜孔子 对不对 谁告诉你拜孔子才是中国人 那是以后的事情 你在孔子的诗书里面 在孔子的论语里面 你有没有看到这样一句话 你们要拜我 没有 孔子讲的话是什么 非其神而既知者惨也 不是你的神 你去拜他 你是惨命 所以孔子不但没有叫我们拜他 他告诉我们不可以乱拜 所以你拜孔子 孔子很不好意思 很不好意思 不要不要不要 有的人拜关公 关公 如果关公真的醒过来 他说你在做什么 不必啦 我不过是一个关公罢了 没有什么好拜的 真奇怪的是什么 中国人拜的观音娘娘 多么漂亮 很慈祥 嘴巴小小的 眼睛很慈悲 中国的观音很美 其实观音是男的 你知道吗 观音本来是男的 到中国变成变性了 这个是历史中第一个变性 怎么知道观音是男的呢 观音这个字 在印度文 是专可以用在男人身上 用的名字 好像你说 这个是Jot Jot一定是男的嘛 哪里有Jot是女的 只有一个女的用Jot的名字 就是小邦的爱人 Jot Sam 乔治山 你不知道这个事情吗 不知道不必多一点 这也麻烦 所以这个名字本来是男的 现在在印度 还有三个地方 有关联像 都是胡子很大的 一到中国 就剃刀发明了 所以就没有了 所以你拜什么 你都不知道 为什么拜他 他也没有说 他从来没有叫你拜他 你还要拜他 为他 变富得很 变富得非常非常的僵 其实这些都是宗教热情 不是为了富为真理 是为了自己已经信了一个宗教 就自己对自己忠心 所产生出来不必要的一种变 请问和神心理的婚姻 是不是双方父母亲都赞成这个婚姻 如果有一方的父母亲不喜欢 对方未来的伴侣 是不是就应该分开呢 谢谢你的回答 圣经说 人长大以后 就要离开父母 二人成为一体 离开父母 不是断绝关系 你自己自立 你自己独立 所以如果你已经到了 法定年龄 你自己有成熟的思想 你自己好好为前途负责任 有了感情爱上一个人 而你知道这个人 可以做你终生的伴侣 父母不同意 那是另外一件事情 因为结婚的不是父母 是你 所以你应当以人的身份 对神对人对己 尽责任决定你婚姻的事情 你父母不同意 他有权柄不同意 你也有权柄不赞成他的不同意 因为你已经是一个人了 外国人生孩子 跟中国人生孩子 不同地方在哪里 外国人生人 中国人生小孩子 中国人不生人 只生孩子 外国人不生孩子 只有生人的 那么你说 生人跟生孩子 不是一样吗 是因为他跟我一样 在我家里叫做孩子 或者因为他是我的孩子 因为有一点像叫做人 你听不懂 是因为他生在我家才叫做孩子 或者他是因为是我的孩子 才生在我家 因为他把孩子当作人来看待 所以到了18岁的孩子 付房租 你是人 中国人不是 中国人你70岁 爸爸90岁 小孩子不懂事 从前有一个老祖母 97岁 有一天他的孩子 妈妈 你的老同修 小修都是同修 今天来找你了 他叫他进来 一个96岁的进来 96岁见97岁 就谈 哇 这个八十几年前 我们都在二年级 三年级的时候 就开始讲了 后来到五年级 我妈妈都讲 讲了一半的时候 要忘记 他说孩子 妈妈的人客 要喝水 倒一杯茶来 那么他的孩子到一半长来 七十三岁 总是把孩子当作孩子 无论多大都是孩子 不是的 当孩子到了长大的时候 他已经是一个人 不是一个孩子了 你就用人的眼光来看他 他的分明的事情 是他的事情 不是你的事情 所以每一代到了一个时候 应当懂得在人性上尊重孩子 不要什么都管 什么都有数 因为他是一个人 不再可以把他当成小孩子来看待 日本有一个人叫做田中久永 后来做了日本的首相 他做首相的那一天 有一个新闻记者问他的妈妈 夫人 你的孩子被选作日本首相 你有什么看法 你知道他怎么回答 那个小孩子哪里会做事情 他说那个小孩子 哪里会做事情 过几年田中 真的闹了事 真的做不成事情 后来就退位了 所以这个妈妈 变成先知 好了 我盼望你的妈妈 在这件事情上 不是先知 所以他看不准 每一个人 要自己负责任 民主是浪费时间的 民主也是冒险的 但是民主总比独裁好 大家说民主总比独裁好 民主的代价是走眼网路 花很多的时间跟精力 但民主的好处是尊重百姓 照样你的父母亲 用独裁的眼光 独裁的手段来逼你 要照他的意识分离 但逼到一半的时候 他死掉了 要继续走这条路 几十年了是你 你所爱的 你所嫁的 根本不是你爱的人 你就为了父亲母亲 那时的逼迫 走了一生很痛苦的道路 所以我认为 你应当照圣经的原则 到了你发定年龄的时候 你好好负责任 尽可能孝敬父母 尽可能讲给他听 知道他后来顺服 不知道他后来了解 许多时候做父母的 起先都是不赞成 为什么 因为太爱自己的孩子 自己的孩子是孩子 是我从小养大的 好像别人不是从小养大的一样 怎么就给你拿去了 我认识一个人 他的女儿订婚的那一天 他爸爸对我说 今天 我那个要来的女婿到我家里来 我很想 很想 我说很想什么 很想煮一盘辣椒给他吃 我说为什么这样 他把我辛苦养大的鸟 就叫哪去了 可能你父母亲特别爱你 所以干涉你分裂的事情 特别厉害 但是无论如何 结婚的是你 因为结婚的是你 你要好好思想 如果父母的话 你可以好好当作参考 去思考 去好好的详细再去端墙 那有好处 但最后还是你自己要做决定 为什么James翻译成雅各书 不是贾穆斯书 我也不知道 为什么约翰 英文叫做John 约翰 希腊文是约翰 这个拉丁文是约翰 印尼文是约翰 阿拉伯人就叫亚亚 亚亚 所以这个凌旺就叫亚亚利 那就是 回教徒的约翰 因为他从前在印尼就用他名字 现在印尼文的圣经已经 改成约翰是不再用亚亚 其他的都是 彼得 这是基督教 天主教的圣经是 圣贝德鲁 贝德鲁 因为 罗马文叫贝德鲁 所以叫贝德鲁 所以你说彼得 天主教庭不知道什么德 他莫名其妙 他就知道了 所以各人的法律不一 教文思想里面 前男败坏 是怎样解释 人前男败坏 我先问你 我自己也无什么眼色的 白色的 是不是真的白了 不很白 因为原来的白 已经因为用久了 就不太白了 那太阳是白吗 白 是不是真正白的白 是不大白的白 不大白的白是不是白 是白的不大白 全然堕落 不是指全部堕落 是指每一部分 都受堕落影响 是这个意思 你说哎呀 我牙齿都坏了 牙齿都坏了 全部扒掉了 不不不 还可以用一些吗 哪里可以扒掉 就是每一个都有一点洞 每一个都摇摇摇的 所以每一个都不大好 就叫全部堕落 就是每一寸都被罪恶影响的意思 所以你生命中间 不同的层面 都有罪跟堕落的影响 就叫做全然的堕落 特别遇到向人传逼 怎样解释 为信之人的善行 这个只有归正神 就清楚分出来了 还没有信主的人 有没有人做的比基督徒更好的 有 不信主的人 有没有科学知识 比基督徒更正确的 不信耶稣的科学家 有没有比基督徒更有贡献的 不信主的应用家 会不会比基督徒拉得更好 你们很多人谈经也不会 唱诗也不会 那你说上帝的儿女 上帝的笨儿女 都外面不含有信徒 有的很会唱诗 很会读科学 演绎的很好 怎么解释呢 这个叫做普遍恩惠人人有 普遍启示全人类共有 那么基督徒有救赎恩惠 基督徒有saving grace 不单单有common grace 基督徒因为有救赎恩惠 所以我们在这一方面 是领受了超过他们 但是很多非基督徒 比基督徒更健康 非基督徒有的比基督徒更聪明 非基督徒有凭良心行事 有一些基督徒 没有良心 那就比非基督徒更不好 就叫做什么 基督教教徒 礼拜堂堂徒 母母宗派派徒 教会会徒 其实是糊里糊涂 那他不是真正的基督徒 是糊里糊涂 所以有一些非基督徒 你叫他信 他不必 我听两心作词 我从来没有乱来 我一生都很老 你要告诉他 感谢上帝 你还没有信主以前 上帝已经给你这个恩典 你说什么 你再讲一次 随着你还没有信主 上帝已经给你恩典 不同的地方是 你还没有感谢他 如果你信了主 你更明白 因为很多人信主才知道 没有信主以前 上帝已经给了很多恩典 基督徒知道恩典从上帝来 感谢主 非基督徒 这个是我吧 我厉害 我 都是我 那这样就不把荣耀归于上帝 人离开世界 不知道路人等候主在 那是耶稣基督 已经从死里互惑以后 那就有圣经里面那些死掉的人 不是等候主在来 他等候主要成全救恩 我们基督徒在心里面的 我们死了以后就在洛阳等候主再来 所以不一样 如果我们得救是上帝创世以前就一定的 那不必如果 本来就是这样 那么有一部分的亲友 注定就不能得救了 你怎么知道 你不知道哪一个会得救 哪一个不得救 你看到现在很多信主 可能明年病了以后 马上信主 谁知道 可能过了五年以后 他遇到某一种困难 他就求告主 你不知道 可能死以前 突然间他就信主 所以你不要看今天 一个人不信主 你就以为他永远不得救 等他有一天信主 可能比你更爱主 更热心 更爱主 更如师父主 也不一定 我们要用乐观 积极的眼光 看每一个人 用爱心对待他们 不要先把人 先病他 不是得救的 是个灭亡的 不要这样 唐牧师目前流行小组教会 有什么利弊 小组教会就是让每一个人 都可以在尽他的能力 在他四周中间 从小开始侍奉 这是很好的 每一个基督徒都侍奉 更好 每一个基督徒都去传福音 然后从这些不信的人 带领几个人到 有建立一个小组 这是很好很好的事情 问题是 做小组组长的人 如果说讲的不对 没有受正确的 神学思想训练 那种解释带领的时候 乱带一场就很危险 所以我上一次 曾经对你们说过 这个安息日会的创办人 就是带领一个小组 把整个组带领离开圣经 Mrs. Ellen White 她是在一个组里面 那个组的领导人叫做 Rev. Miller进行回答 后来Miller解经解错了 大家听他的话 就在1842年 卖掉所有的家产田园 跑到山里等耶稣再来 记得吗 后来耶稣没有来 他说我错了 错什么 朝一年1843 1843再一次 耶稣再没有来 他就自动辞去 但是他已经留下坏的影响 给一个小组的人 叫做Mrs.Ellen White 以后Ellen White 是一个大有宗教才干的人 影响了千千万万的人 变成今天安息的会 的一个异端的创办人 既然简显的创世以前 又说蒙造的是 多险上的少 人可以拒绝救恩吗 人可以凭其选择 是否可以接受吗 你当然可以拒绝救恩 你可以凭你的旨意 接受不接受 但是到最后的最后 如果上帝已经一定的得救 你怎么拒绝 还是最后没有办法 你会受死灵感 回到上帝面前 所以就 Irresistible grace 不是说人没有拒绝的能力 是说人到最后 没有办法 胜过上帝拣选的恩典 有的男人 爱上一个女人 这个女人看 这样子我谁才要嫁给你 就男的说 虽然不好看 我还是爱你 好了不必多情了 他还是爱她 过了五年 过了十年以后 还是那么爱 就你的想来想去 现在三十五岁了 也没有别人再来找我 就嫁给她了 所以她忍耐到底 Jupiter胜 那 这个是伟大的爱情 坚持到底 伟大的爱情多么大 都没有上帝的爱那么伟大 上帝不是不配上我们 是我们不配着他 但他还等我们 直到我们有一天悔改 这叫irresistible grace 所以我解释limited atonement 解释irresistible grace的时候 我从另外一个角度来看 完全堕落 是罪已经影响到生命的每一个阶层 无条件猛减减 是我们是不够资格的 就神爱我们 超过我们的资格 有限定的赐罪 是指耶稣基督是救赎的人 不是全世界的人 是选民 那么 自尊的人到最后没有办法 因为神的爱 大过我们抗拒的力量 就感动我们得救了 圣徒的坚韧 不是指我们自己能够 他保守我们 给我们力量 到最后 忍耐到底 现在教会中 在决定事情的时候 如果遇到无法解决的问题 是不是可以用抽签的办法 从前中国人用 夹骨文 粘布 看看 到底老天的意义是什么 圣经里面也用抽签的办法 来明白 上帝的意思是什么 那这个是古人 所用的办法 结果到了新约的时候 只有耶稣升天以后 他们要找一个人代替犹大抽签 抽出一个叫做马提亚的人出来 从此以后没有了 那是最后一次 为什么后来没有了 因为神的旨意 神的道 就越启示 越清楚 越完整 所以我们就可以靠着启示 去明白上帝的意思 直到圣经的总演者 家母曾因他人之邀 在一五旬就教会参加祷告会 结果使母对其方言祷告惊恐不已 之后对集体祷告的现象 发生恐惧不安 医生检验认为是panic disorder 但教会弟兄姊妹母 曾在灵恩派教会聚会认为 需要医治释放 请问对集体祷告 或恐惧的 医修范畴 所谓的灵恩派的认知 是怎么样 有人以为 祷告会使人感到圣灵的同在 感到一种 特别的宗教气氛 人的个性是不一样 有的人要很安静 所以天主教引用了 四篇六十三篇的一句话 You must be silent and to know that I am God 你要休息 要知道我是上帝 或者犯义 你要严肃静下来 你要知道我是上帝 所以他们祷告什么祷的 他们祷告是很沉默安静 你进天主教教会 一定很安静 你进基督教教会 一定比较多讲话的 你进了林恩派的教会 一定光花教的 为什么呢 这两个原因 一个是神修观念 从解经到来的 第二是建筑的心理影响 天主教建礼拜堂的时候 都是很高的 里面很暗的 因为很暗 所以那些七彩玻璃 射进光来的时候 就给你看见很漂亮的艺术在那里 那么你在那很暗的里面 你就好像见到心灵的内色 外面的光 进来好像上帝的光照 上帝的灵的引导进到里面 那你一看 看见荣耀 等到你出外面去的时候 看见太阳太亮了 因为你已经中空放大 一两个钟头 初期的时候 突然间很难睡 所以豪的隧道 在隧道入口 跟隧道出口的地方 他要加两条 比原来的灯更亮的东西 使你进去的时候 从很亮到很暗 慢慢适应 中孔的收缩不会太突然 那么到出来的时候 又收缩了 那么太阳光出来的时候 你不会太直目 那天主教堂就没有这种适应的方法 你一进到里面 其实暗得不得了 暗暗暗 感到很暗 就感到很怕 就感到很严肃 感到很深入 直到半个钟头 你会慢慢慢慢看出来了 壁画是这样 牧师的面孔是这样 那外面的光照进来是这样 他们看到很漂亮的时候呢 就会玩得出去了 又看不见了 那这个是内心的电 的这种建筑的心理学 The inner temple The temple is inside your deepest part of the heart 基督教没有就亮亮光亮亮的 玻璃大大的就像这样 那么到这个圣灵教会呢 就弄到不但很亮 就弄到可以大汗大叫 所以南美洲有一个礼拜堂 他们设计的时候 他要坐两万人在里面 而且他们大声咕咾 就震动到整个礼拜堂会很危险 所以他们的架构也特别强 这就是建筑学的不同 那么我今天不谈建筑学了 因为建筑学里面 怎样排斥地方 连讲台放在哪里 你就差不多可以知道 就是什么中排 尽兴会讲台在这里 卫理工会讲台在旁边 因为他说 十字架代表耶稣基督 人到主面前 牧师不要拦阻 你在旁边 所以这边是讲道 哪边是报告 牧师在这边讲道高一点 报告的长老在那边 第一点 或者这是第一点 中间通道 那一个圣餐桌子在那边 所以就人到上帝面前 纪念主 没有人拦阻 那归正教会的讲台在中间 我不是拦阻 我是代表神把话传给你 怎么拦阻 我开启你 不是拦阻你 那么路德会新社的 这个遗址四周的讲台在中间 公神 你们是在团契吗 所以整个教会就是 沿着大家在一起的团契 那牧师不够服侍大家 那服侍的时候糟糕了 向前面看到他的脸 向后面看到他屁股 那怎么复世呢 这个建筑修里面很麻烦 所以每一个建筑都有它 不同的意义跟符号在里面 圣公会 卫理公会 奉献的时候 全部站起来就像斯里加 一像斯里加的时候 牧师也像斯里加 所以像斯里加 变成一个方向的祷告 那我感到这个 我就很不顺 我很不自然 因为好像耶稣在斯里加上 黏在那边一样 不对了 方向不能代替神的无所不在 因为方向一定是有一方面 有另外一个相对的方向 这个跟神的无所在不得不能 有一个人叫做Gurunanak 要去查internet 可以去查NAMAK 这一个人是印度人 这一个人十几岁的时候 听见印度教神明三亿六千万 而回教的神只有一位叫做阿拉 他就一方面承受印度教的文明 印度教的传统 一方面佩服回教只有一位上帝 所以他十多岁的时候 他就很盼望到回教敬拜上帝 最重要的地方墨加区 但是离开他的家乡几千里 他又身无一文 怎么办 他就决定走陆续 一个人追求真理 可以牺牲到这个地步 你们叫你来 听到没有时间 没有时间 还要请你吃饭 才来 他不是 他说我走陆续 他走几千里 翻山越岭 经过沙漠 没有带东西吃 所以很辛苦的 等到他走了几个月 到了墨家的地方 回家敬拜上帝的地方 大便的面前 那是太阳下山 太阳下山的时候 他那天晚上也没有钱 也没有旅馆 没有亲戚 没有朋友 没有人可以帮助他 他就一个人就睡在 那个大清真寺前面 的这个土地上 那么他睡到一半的时候 有一个回教教师来替他 不懂规矩 为什么你的屁股朝向上帝 他醒过来 你这样也有礼貌 你在这里睡觉 你知道后面是清天室 净摆上帝地方 你的屁股怎么朝向那边 他回答一句话 变成世界明言 你要不要听 他是先生 请告诉我 有哪一个地方没有上帝 然后我就把屁股放在那边 告诉我 哪一个方向没有上帝 那我的屁股腿朝向那边 我就鬼鬼祭祭这样睡觉 到现在还不能回答 所以这句话就变成世界名言 神是无所不在的 你不要以为有一个方向 可以看见上帝 回教徒到现在 到什么地方去 他要有一个箭头指向 那他祷告一定向着那边 那个 这个阿拉巴文叫 Kiblat K-I-B-L-A-T 所以很多回教国家的旅馆 房间的天花板 都有一个箭头 那么指到那边 你就祷告一定要向来 你不能随便向左向右 表示你是向墨家那边去祷告 我看了很好笑 我从前年轻的时候 比较没有人生经验 我说那个YY不是Mekka 变成Moscow 差一点点会把你 方向指向莫斯科去 不是神的地方 是无神论最可怕的地方 是苏联的共产党 回家的时候好在到现在还没有杀我 所以这个是 有关于方向跟神无所不在的事情 你曾提到基督教应当成为 带领文化的重要力量 我赞成这样的看法 但我是基督徒 也是客家人 最近在台湾 从前在哪里啊 客家的艺名 祭典 被视为保留客家文化 语言 具体客家精神为由 活动有政府辅助 有八千多人参加 在小巨蛋进行 疫民也祭奠台北市长 也是主机关 唐牧师你如何看这样的现象 又怎样向客家人传递 基督信仰 当如何影响并看待文化 不至于伤害客家乡亲 想要聚集在一起 力量与感情 他们除了祭以外 他们一定还有别的 比如说宴会有什么 在祭的时候 你不一定要参加 但是他们有宴会 有相聚 或者有其他的 我的话我懂 你可以参加 那么这样呢 你就把这两件事分开来 如果人家问你 你不要用攻击性的原理 因为他们的用意 就是尊敬 无论是祖宗 无论是什么 但是这里面的错误是什么 他们把文化当作是真理的一种表达 所以洛桑大会的时候 有关于文化的那一条 有一句话 文化是我们应当要肯定的 但是有时文化中间 掺杂了属于鬼魔的一部分 demonic 有魔鬼成分的一部分 我们就应当分辨出来 那用很谨慎跟很忍耐的爱心 去对待那些在文化中间 受撒旦迷惑 还没有出来的人 用真正的善行 跟我们的参与 在其中不随从错误的敬拜 但是却很亲爱的 对待我们所同住的 同文化的人 我们隔壁 在三十年前 我住的地方隔壁 有一家是祭祖宗的 所以他们每一次 他知道我是基督徒 他们每一次祭祖宗的时候 就把一些肉 分一部分给我们吃 我们就告诉他 我们不吃 因为这个是 已经对主先头 对别人祭过的 后来他慢慢慢慢 知道我们是基督徒 他们就留一部分 他说我祭的时候 这一块是为你留的 是没有记的 所以他尊重我们 我们也尊重他 他也尊重我们 后来他的孩子 我们带他信主 就去主的时候 慢慢慢慢过了很多时 他们就回到主的面前 对于福音要传回耶路撒冷 福音要吸进 得救的人满足了 救世末世的 所以基督徒要为 以色列归主祷告 这种说话牧师 你认为呢 如果说基督教是从西方传 从西方再传到东方 所以结果呢 从东方日本中国这个地方 再传一圈到了 这个犹太的地区的话 那么耶稣基督就再来了 这个理论不是圣经的教训 圣经没有说地球绕一圈 耶稣就来了 你福音绕到最后原点 没有说 圣经说你要到普天下传福音去 圣经没有说 你要普天下传福音 要向西走不向东走 事实历史上是西方先接受主 但是向东方走的也有 所以多玛是到印度传福音的 所以多玛向东 有的向西 双方面都去做 哪一方面先接受不接受 主的引导我们不知道 那你加上一个 最后从这边走到耶路撒冷 这个是附加的解释 不是圣经原来的意思 所以这个事情我不会看重它 因为这是相对性不是绝对性的 那么有的人就写了一篇文章里面说 最后一棒在中国手里 我是不赞成这句话的 为什么最后一棒在中国人手里 为什么不是在这个阿富汗人手里 为什么不在另外一株 一定在中国人手里 民族至尊跟同族相爱 我可以了解 但是把自我的民族 超过其他的民族的傲慢 这是神不喜欢的事情 所以我们不需要 用这样办法来提高 自己种族的重要性 我们应当照着圣经的教训 无论到哪里去 就去传辉救世人 请问上帝会不会有 戒断色的带领 例如猛造当牧师 后来当宣教师 或猛造机构后来去牧会 怎样辨别是违背天上的意向 是圣灵良心 撒旦的事情 怎样分得清楚 我有一本书你们去看 圣灵撒旦与良心的圣灵 那一本书你去看 上帝的灵是不会做错 也不会讲错的 良心是常常有对 有时候会错的 撒旦是每一句都错 就好像对的 两份还来 撒旦到一些事情中间 他叫人纷乱 上帝是叫人安静 而良心原是上帝的代表 使人可以知道分辨真假是非 但是良心受了四大因素的影响 第一受文化的影响 好像中国人 丈夫看见妻子不能生孩子 他在娶一个第二个老婆的时候 他很自在 没有错 因为中国文化 夫不孝有三 母后为大 没有孩子怎么可以 得罪祖先 辛辛苦苦传到你 你把它断掉 所以他就起下来 但是中国女人 去嫁第二次的丈夫的时候 嫁第二任丈夫的时候 心里很不平安 因为这个男人可以做 女人不可以做 这就是中国人的文化 影响了人的良心的正常运作 第二样 良心受宗教所影响 所以基督徒吃猪肉的时候 感谢主这么好吃 回教厨吃猪肉的时候 上帝会生气 所以他不敢吃 所以良心受宗教的影响 第三样 良心受犯罪习惯的影响 一个人继续不断犯罪以后 良心的功用就止顿 那些还没有成犯罪的人 良心的质别还是很敏感的 所以良心受个人犯罪习惯的影响 第四样 良心受社会跟做舆论的影响 人怎么看 人怎么讲 你很敏感的时候 就受他们影响 就一定要分开来 请问追思礼拜 可以把棺材抬进礼拜场里面吗 可以不可以 不可以 如果不可以的话 那么圣公会的教会里面 有好多死人的尸体在里面 他们就把主教埋葬礼拜堂里面 进到礼拜堂里面 那么有的在礼拜堂外面 在礼拜堂空泡里面 有的礼拜堂旁边 或者后面 有个原地叫墨岩 英文有两个字 一个就是Church Church就是教会 后面的叫Churchyard 就是教会的墨岩 Church跟Churchyard 在荷兰文里面 Church叫Galak 坟墓叫Gergo 就差一点点 这样的死人 就被埋葬在礼拜堂的里面 你们到西闽寺里面 你看见有一些的 主教区的坟墓 棺材 石头的棺材 有一些是 私人区的棺材 那么那是poet 那是印度家 艺术家的地方 你包括那里 Hendel在那里 Bochel在那里 Saxpier在那里 John Milton在那里 这些最伟大的诗人 最伟大的英语家 就在西美洲 Westminster Abbey旁边的 诗人的墳墓那边 不过Hendel的墳墓在那边 用的日期 是跟我们平常 英语历史看得出是不对的 我们平常看它是 1685年生 1759年死 那边是写1684年生 这个是唯一不同的地方 那么Handler的粉末上面 Handler站在那边 手里拿着一个册子 册子就是弥赛亚 所印出来的诗歌 I know my redeemer lives 我知道我的救赎主活着 我有一次在大英博物馆 看见Handler亲手写的弥赛亚 我快快拍照 我现在发现 底片没有走 可以把棺材带进礼拜场吗 我没有意见 可以不可以不要紧 圣殿是圣洁的 真的吗 那你在圣殿放屁怎么样呢 回答我啊 不要笑 圣洁不圣洁啊 圣殿里面有那个 嘎爪走过去 放一两粒大便 是不是圣洁的 要西亚的时候 接近圣殿 圣殿是圣的 为什么还在接近 后来呢 拿出一大堆的 肠脏的东西出来 Westminster 是一 一九几年就建的 十二世纪建 那么这个礼拜堂 到了一九五二年的时候 英国女王加冕 就打成礼 整理拿出来的 整个礼拜堂 烧出来的垃圾堆 超过15吨 圣殿是圣 因什么而圣 因地位分别为圣 不是因为清洁肮脏 才叫做圣 所以把尸体放到礼拜堂里面 不等于不接近 乃是圣人的死 上帝是很尊重的 所以有的人 尸体带到礼拜堂 因为纪念他对教会的贡献 现在看他死在主里 众生都一同纪念他 有一次在印尼 有一个牧师是林恩派的 但他很爱主 那么结果他死的时候 他们把他放在棺材的前面 放在讲台的前面 就是他讲道的地方的下面 叫我去为他讲三十礼拜 我讲的时候 我就讲你们的牧师多么辛苦 这牧师是倾向林恩派 但这个牧师还是很爱主 那我就鼓励他们起来为主工作 而且要回到正统的圣经 什么叫徽章的信仰里面 那一天我讲完了 谁奉献后继他的工作 请到前面来 两百六十个人奉献做传道 就是在尸体的前面 所以不一定不好 请问怎样有信心 怎样有信心在不会骄傲 怎样谦卑在不会轻看自己 阿里斯多德说 理想的人生 是在傲慢与自卑中间找到至尊 傲慢是不应该高看自己 自卑是不应当低看自己 至尊是自己知道怎样看自己的价值 不随便糟蹋自己的生命 这个就是西方的中庸之道 中庸之道是孔子思想里面 很重要的一环 原来阿里斯多德也有这样 所以他说不在阐明 奉承 以及藐视别人中间 懂得怎样尊敬别人 怎样宽恕别人 这是中庸之道 你不要至高不要至悲 不要高估自己 不要低估自己 高估自己变成优越感 低估自己变成自卑感 superiority complex 和inferiority complex 两个都不是我们 对待自己应当有的 所以这个self esteem 怎样衡量自己 这个就是圣经说 你要照着上帝 分给个人的信心的大小 看自己看得 福中道 刚刚好 那个看自己 看得刚刚好 是很重要 也是很宝贵 的一件事情 有关于这一点 我大概一连讲了九次的道理 是哪里的 就在罗马书第十二章 解释第一到第三节的时候 我就讲这个东西 有机会你们去听 后来在基隆坡大概讲六次吧 如果以后能够迈到 整套的罗马书注解的时候 你们可以在那一段里面好好听 我今天不解释太清楚 请问改革宗教会的牧师 应该怎样带领 教会响应 归正福音运动 谢谢你 是全教会都可以参与的 是赋予全世界的基督徒 回到上帝的话语来 那么回到跟派出去 是不一样的 两样都要做 我把Hendel跟Bach的引诱 做两句话的解释 Bach把人带到 引诱的自圣处中间 Hendel把至圣书里的荣耀 带到外苑来给大家听 这两个人不同的地方是 把他的深入沉着 严肃 神圣 敬虔 使那个有信仰的人 享受得很深很深的音乐 但是那么深的音乐呢 普通人不能听的时候 Hendel就把它解释得很简单 handle的音乐就很简单 但你要做得更好 试试看 你改它一波到死都不能 但就是恰到好处 简单到一听就懂 但是这种印度最难做的 所以这些印度家 可以把你带到很深的地步 又可以深入浅出 引人入圣到深入的 就把你带到至圣所 把至圣所的辉煌荣耀 到外面光照出来的 就叫做道成入圣 两方面都需要 我们教会需要神学家 就是把人带进至圣所 需要布道家 把至圣所带到社会的中间来 两样 并进的时候 就把人带到神的荣耀 把神的荣耀带到人间来 我刚才提到 有一个神学家叫Kalbach 他说我在Morzach的每一个音乐里面 看见上帝的荣耀 所以他年老的时候 一生最后一段 什么人的音乐都不听 天天只听一个人 Morzach 当然我不赞成你这样听 因为如果一天到晚听Morzach 你就不会唱平安夜 因为平安夜不是摩擦节的就是