主啊 求祢賜福今天的聚會 用祢的靈引導我們 給我們明白祢的話 產生信仰跟倚靠祢 順從祢 在祢的旨意中間 我們不但想祢所想的 感受祢所感受的 我們也決定祢所決定的 跟行祢的計劃 就是聖靈引導聖徒 所要行的一切事情上 聽我們的禱告 賜福今天晚上的聚會 奉耶穌基督的名 阿們 約翰福音第1章 我們今天要從第6節 一同來讀 約翰福音第1章從第6節 一同要讀到第13節 大家一同來讀 1 2 3 有一個人 是從上帝那裡差來的 名叫約翰 這人來 為要作見證 就是為光作見證 叫眾人因他可以信 他不是那光 乃是要為光作見證 那光是真光 照亮一切生在世上的人 他在世界 世界也是藉著他造的 世界卻不認識他 他到自己的地方來 自己的人倒不接待他 凡接待他的 就是信他名的人 他就賜他們權柄 作上帝的兒女 這等人不是從血氣生的 不是從情慾生的 也不是從人意生的 乃是從上帝生的 我們今天還沒有講以前 我要請佈道團的同工 先把幾張歷史上 很著名的約翰嬰孩的時候 與耶穌在馬利亞面前 那些畫面帶大家看一下 當然畫這些畫的題目的 主題的畫家很多 有Ghirlandaio (多明尼克・吉爾蘭戴歐) 有Lippi (菲利普·利皮) Cranach (盧卡斯·克拉納赫) 還有這個Michelangelo （米開朗基羅） 有Da Vinci (達文西) 有Raffaello （拉斐爾） 但是最美的幾張 我相信應該是拉斐爾所畫的 這張你看見馬利亞 正看著約翰 而約翰正看著耶穌 而約翰手中拿著的 是一個形狀像十字架的拐杖 而耶穌抓住上面 他抓住下面 因為他到世界上來 整個生命只有1個目的 就是要為耶穌作見證 甚至為主而死都甘願 從小小嬰孩的臉孔 拉斐爾把這一幅很美的情景 把它畫出來 你看這2個嬰孩 這是歷史上畫這麼可愛的嬰孩 拉斐爾幾乎是無人出其右 而他畫的馬利亞有1個特點 就是一個純潔 青春 美麗 很成熟 很穩重的品德跟個性 但是從她的眼光 她是一點沒有經歷過這種色情 或者邪惡意念 的那種最崇尚的少女的面孔 她的兩個眼睛看下去的眼角線 的那種畫法是以後這5百年來 沒有1個人超過他的 他是1520年離開世界的 所以他離開世界以前3年 改教運動才從馬丁路德開始 馬丁路德是1517年12月31日 把95條的東西 釘在Lutherstadt Wittenberg （威登堡教堂）大門上 3年以後拉斐爾就死了 所以拉斐爾應當是一生 在天主教中間跟在義大利中間 所以他沒有親身經歷 整個改教的洪流 他就照著他明白的聖經 所描寫的馬利亞是蒙恩的女子 畫出這些偉大的圖畫出來 我們再看另外一張 這張叫作Madonna on the chair 聖母坐在椅子上 所以這椅子 大概是文藝復興以後的樣子 不是古代希臘羅馬的樣子 不過每個畫家 都不可能不受他同時期的文化 同時期用的家俬建築的影響 所以畫出這個馬利亞 這個聖母的眼睛看著這裡 這個孩子也看著這裡 這個小孩子的眼神 被認為是有隱藏著有神性 在人性中間的孩子不像愛哭的 或者傻裡傻氣的孩子一樣 是充滿智慧來到這個世界 與我們一同做人 很神奇 很神聖 很高貴又很自然的一個孩子的面孔 你看約翰在這一張是特別顯出 他多麼崇敬耶穌 他好像是新郎的伴郎 他來是要為新郎做陪伴者 而真正的主就不是他 真正的主就是耶穌 約翰不過是來為耶穌作見證的 他的手的旁邊 也是有1個十字架的記號 在最右邊的地方 那表示他是預備心 為基督而死來作見證的 所以這些圖畫家對聖經的了解 他們是用很虔誠的心 用很偉大的美感 以及藝術的天賦 把這些表達在帆布的上面 這張是很著名的 聖母跟聖子的圖畫 我在25歲的那一年 我也畫了一張 就照著這個畫 現在還在我家裡 那是我用2天的時間把它畫出來的 當然跟這個不一樣 這個是原畫的影子 那個是影子的影子 我們再看下去 這1張聖母就不是畫的太美 所以這1張的知名度 就比前面那2張少很多 但這一張的特點是什麼 拉斐爾把聖子耶穌基督 到地上來做人 那個非常特別的表情 把他表達出來 約翰的心是向著耶穌基督 所以約翰整個生命 整個面孔 甚至連體態就是 整個人就倚賴耶穌 傾向聖子的表達 非常偉大的兒童的面貌 還有一張沒有約翰是 The Sistine Madonna 這1張是認為 把聖母畫的最美最美的1張 這1張現在是在 德國的Dresden (德勒斯登) Dresden(德勒斯登)是 過去皇族居住的城市 所以Dresden德勒斯登的博物館 有最多 最貴 最好的東西 很可惜前1年半 我到Dresden德勒斯登去 特別要看這一張 到的時候他那一天關門 所以無功而歸 所以現在只能看照片 我們常常以為Sistine Chapel 就是梵諦岡旁邊那一個禮拜堂 是他們每一次在那邊 選教皇的一個禮拜堂 但是那個禮拜堂 在15世紀的時候 就曾經被作為很重要的藝術家 畫圖的地方 到16世紀初的時候 已經有了Vasari (喬爾喬·瓦薩里) 還有Raffaello (拉斐爾) 還有Michelangelo (米開蘭基羅)所畫的圖 米開蘭基羅畫的 整個天花板叫作Our ancestors 信仰的列祖 就從上帝的創造 要光就有了光 又造亞當夏娃 到洪水 挪亞 一直到創世紀裡面 一些重要的事蹟被放在天花板上 以後過了幾年以後 教皇再請他過來 畫了最後的審判 那個叫Sistine Chapel 但是這1張叫作Sistine Madonna 但是不在Sistine Chapel裡面 這張是在Dresden德勒斯登 高度大概有2公尺65公分 比1個人還高差不多1公尺那麼高 聖母抱著聖子 這邊另外一個是某1個主教 下面2個天使是很出名的 有時候你們在藝術店會看到 單單把這2個天使掛出來東西 那2個天使天真無邪 眼睛看來看去 就好像就是 非常可愛的嬰孩的照片 只有拉斐爾會畫出這種神情 雖然我們都曾經作過嬰孩 我們現在都不知道 我們嬰孩的時候眼睛是不是這樣的 這是很美麗的圖畫 今天就給你一點點藝術的欣賞 然後就結束了 言歸正傳 約翰福音解經 好 我們現在開始要講解了 上一次在聖誕以前 我們最後一次講解約翰福音的時候 我提到有一個人 這句話馬太沒有 馬可沒有 路加沒有 只有使徒約翰記載下來 使徒約翰的敏感度 他的觀察力 他的分析度 他的記憶力是非常驚人的 而且他一講一句話的時候 你一注意你就會發現他講了 沒有人可以講的話 有一點像耶穌基督 在世界上的時候所講的話 是沒有人可以講的 但是耶穌基督是道的本體 耶穌基督是真理的本身 而約翰是最靠近真理的門徒 所以耶穌基督所講的話 別的門徒忘記或者是 不注意沒有覺察到的 他就覺察到了 而且他下定論的時候 都是幾乎語不驚人 就不是約翰的樣子 原來有一個人 從上帝那裡差來的 這句話是眾先知不配被稱呼的 也是眾使徒沒有人 可以這樣被稱呼的 以賽亞是上帝那裡差來的嗎 不是 以賽亞事奉一半 到了聖殿才聽見上帝呼召的 摩西是從上帝那裡差來的嗎 摩西是到了80歲 才聽見上帝呼召他的聲音 彼得是上帝那裡差來的嗎 彼得是結了婚有了岳母 耶穌才呼召他作門徒的 保羅是上帝那裡差來的嗎 保羅是要逼迫基督教 拿了大祭司給的文書 到大馬士革城去 要殺害基督徒的半路 耶穌對他說 掃羅 掃羅為什麼你逼迫我 所以這些人裡面沒有一個 配被稱為從上帝那裡差來的 但約翰為什麼說 施洗約翰 是從上帝那裡差來的呢 因為他注意到耶穌講過一句話 約翰是從母腹裡面 就被聖靈充滿的 所以還沒有出到世界上以前 神預備了他 神與他同在然後派他出來 所以約翰不是降生 耶穌是降生 約翰是誕生 誕生之先 已經是被聖靈充滿 聖靈預備 然後讓他生到世界上來 只做一件事 為耶穌基督作見證 約翰的重要性 是所有舊約的先知 沒有一個相比的 因為耶穌說 凡婦人生下 當然所有的人都是婦人生下來的 除了亞當 夏娃以外 人家說你到天堂去 怎麼分別 這個人是亞當 那個人是夏娃呢 你走遍天堂 發現有2個沒有肚臍的 就是他們 因為他們未曾被生下來 他們是被造的所以他們 沒有剪斷臍帶的這件事情 他們沒有肚臍 所以他們不是婦人生下來的 耶穌說凡婦人生下來的 沒有一個興起來 大過施洗約翰的 這就是因為施洗約翰是 神自己在沒有生出來以前 就預備了他 就充滿了他 然後把他差到世界上來 有1個人是從上帝那裡差來的 這個人被差的時候 是神特別的應許 所以撒迦利亞 年老的時候生約翰 是一個沒有可能生孩子的人 他的母親已經斷了生育的人 老女人生約翰 而馬利亞生耶穌 是一個沒有結婚 不可以生孩子的童貞女生耶穌 所以新約開始的這2個人 是1個很老的女人 跟1個很年輕沒有結婚的女人 生下了2個人 而耶穌基督是上帝 用無限的靈膏了他 而約翰是從母腹裡 聖靈就充滿他 當約翰被聖靈充滿 在母腹裡面的時候 他已經被預備成為 耶穌基督的預先 預備 預言 也是耶穌基督的先鋒 所以以利沙伯有1天 見那馬利亞來訪問的時候 當馬利亞一叩門 她問你是誰 我是馬利亞 以利沙伯是在耶路撒冷 馬利亞可能是在拿撒勒 如果拿撒勒有1個懷孕的女子 要跑到耶路撒冷 去見1個年老的親戚也是懷孕的 那麼她要翻山越嶺 可能要走2天2夜的路程才會到 當馬利亞這麼懇切的 從加利利到耶路撒冷 來見以利沙伯的時候 以利沙伯問她你是誰 馬利亞 當她說是馬利亞的時候 馬上以利沙伯就講了1句話 我主的母 到這裡來 The mother of my Lord come over here and the baby in my womb is jumping for joy 我主的母 到我這裡來 我腹中的胎兒 就歡喜跳躍 這句話什麼意思呢 表示約翰一知道耶穌一來 他馬上被聖靈充滿 很歡喜很激動 很樂意的 來迎接耶穌基督 這就證明他真正是 是從母腹裡面被聖靈充滿了 耶穌說約翰從母腹裡面 被聖靈充滿 卻從來沒有解釋 到底怎樣知道 約翰被聖靈充滿呢 我們就從以利沙伯的那1句話裡面 我們就看見這是1件很偉大的事實 但是這裡就隱藏著 天主教1個借題發揮很大的錯誤 因為他們說馬利亞來找 約翰的母親的時候 耶穌在馬利亞的懷中 他們說我主的母 就表示馬利亞是上帝的母親 所以今天我要給你講解一下 就是為什麼我們改教的人 我們歸正的神學 不能接受馬利亞有這個稱呼呢 馬利亞是上帝的母親嗎 天主教徒 給馬利亞幾個很特別的名稱 The queen of heaven The mother of God And concurrency with Jesus Christ 天上的皇后 上帝的母親 與基督同作救贖主的馬利亞 我們3句話都不接受 因為這3句話 都不是聖經真正的意義 聖經也沒有講過 馬利亞是天上的皇后 聖經沒有講過 馬利亞肉體升天 馬利亞在天上加冕 作天上的皇后 根本沒有這個事情 聖經也沒有講 她與耶穌基督一同承擔 救贖主的責任 一同成為救贖主 有功勞 聖經完全沒有提到 那麼第2個名稱 馬利亞是我主之母 這句話聖經講了嗎 是 The mother of my Lord Lord is the God She is mother of my God 所以就把她叫作是 上帝的母親 其實這1句話真正的意思 不是說上帝有母親 也不是說上帝是馬利亞 所能生出來的上帝 這1句話真正的意思乃是說 馬利亞懷胎的時候 裡面胎中的嬰孩是有神性的 所以叫做My Lord 不是馬利亞能生上帝 馬利亞是生了1個人 而這個人是有神性在他裡面 所以不是馬利亞生上帝 是上帝藉著馬利亞成胎成為人 從這樣去解釋 你才不會誤解聖經 我們一定要很清楚的 把天主教所謂 引用聖經 產生因誤解而得到的結論 的那些教義 排除清楚 否則的話我們就跟他們 在錯誤的中間 為什麼這1句話要存在呢 因為這1句話根本就是為了 應付以後將要發生的 Gnosticism的異端 (諾斯底) Gnosticism(諾斯底)產生1個人 叫作Cerinthus （塞林則，c. 50-100， 初代教會時代，著名的諾斯底異端領袖） 這個Cerinthus說 耶穌生下來就是1個完全的人 就是1個普通的人 什麼都沒有 A merely and ordinary man 但是等耶穌這個人 照著普通人性的規律長大 到30歲的時候受施洗約翰的洗 當耶穌受洗的時候 聖靈降臨在他的身上 那時候耶穌就不單是耶穌 耶穌加上基督 所以這樣聖靈降臨在耶穌的身上 被Cerinthus這些人解釋成 神性跑到人性的裡面 耶穌就從受洗那1天開始 才變成有神人二性的這個 雙重本性的1個神 又是人 這個表示他本來沒有的 也表示他不是永恆裡面有的 所以在Gnosticism的 基督論裡面 基督的神人二性 是因為受洗 聖靈降在他以後才產生的 當耶穌基督有了聖靈降在他身上 變成神人二性的時候 他才叫作基督 他才叫作彌賽亞 他就執行彌賽亞的工作 到處醫病 趕鬼 教訓人 行神蹟 把神與他同在 就是聖靈降在他身上以後 有神性跟人性結合的這個職份 跟這1個功能表達出來 當耶穌基督有1天 釘在十字架上的時候 他就呼喊說 My God My God Why have you forsaken me 當他在十字架講這1句話的時候 也就是表示神性已經離開他了 所以他又變成1個普通的人 所以他才會死 那這種教訓是相當有Originality 但是這種有原創性的人 他們不是照著聖經真正的意義 來搞他們的神學 所以Gnosticism(諾斯底)的 Cerinthus(塞林則) 就變成約翰最反對的1個仇敵 使徒約翰有生之年 特別在保羅 彼得死了20多年以後 他寫約翰福音的時候 真正的目的 就是神留他的生命 作為真理的護衛者 跟純正信仰的持守者 以及正面挑戰那些要危害 基督徒信仰的異端 旁門邪說 特別是Gnosticism 所以呢 為這個緣故 約翰就很清楚的告訴我們 那1位基督在永恆中間就是道 道是與神同在的 道就是神 道有生命在他裡頭 道就是光 道到世界上來的時候 是以神的身份到世界上來做人 所以他不是以人的身份 加上神性 突然降到他身上 這種基督論 這種偉大的神人二性 才成為獨一中保的基督論 是約翰福音裡面很重要的主題 所以我們在這裡就明白了 當以利沙伯被聖靈感動 講了1句話 我主的母 到我這裡來的時候 那1句話不是指 馬利亞是上帝的母親 上帝需要1個母親 那1句話是指 馬利亞被聖靈感孕 懷胎耶穌基督的時候 在胎中的基督 是有神性的基督 不是單單只有人性 所以基督的神性 不是受洗的時刻 才加在他人性上面的 基督的神性是永恆中間的道 成為人的時候 聖靈感孕他的時候 他在母腹中間 就有神性的樣子 所以你看見以利沙伯所懷的孕 在腹中就被聖靈充滿 而耶穌基督在他母親 懷孕他的時候 他在母腹之中 就是有神性的道成為肉身 這樣1個是被神第三位格充滿的人 1個是 第二位格的神親自成為人 所以這2個就成為 新約的時期最先的領袖 也是最重要的開始 基督是道的本體到世界成為肉身 而約翰是人 在母腹中間被第三位格（聖靈）所充滿 基督是第一位格（聖父） 所差遣的第二位格（聖子） 而約翰是第三位格（聖靈）所充滿的 見證第二位格（聖子）的1個 新約最後的舊約的先知 新約最先的1個先鋒 所以這兩個人就一同 在這個世界開始的新約的工作 我們今天要繼續講這1句話 有一個人是從上帝那裡差來的 這個人名叫約翰 為什麼名叫約翰呢 約翰這個名字就從此以後 變成世界歷史中間 最多人喜歡給孩子取的名字 約翰這個字的意思 就是上帝的恩典 施洗約翰為什麼是上帝的恩典呢 這個名字根本不是別人給他取的 是他的父親本來不信上帝（的話） 結果上帝刑罰他 使他在懷孕的那9個月中間 成為1個不能講話的啞巴 到孩子生出來的時候 他們就問他說要給他什麼名字 這時神開了他的口 他就講約翰 寫在版上的字大家看出來 上帝的恩典 就這樣臨到這個世界上來 請你注意耶穌的7大名字 不是父親給的 不是養父給的 更不是生母給的 馬利亞從來沒有給耶穌取名字 約瑟也沒有給耶穌取名字 在希伯來書第2章的講解裡面 我已經對你們講過了 我們稱祂為耶穌 稱祂為基督 稱祂為聖者 稱祂為上帝的兒子 稱祂為以馬內利 稱祂為主 稱祂為救主 這些都是天使給的 耶穌的這7大名字 不是馬利亞給的 是天使給的 天使給約瑟1個名字 你要給他取名叫耶穌 天使給馬利亞幾個名稱 妳要給祂取名叫作上帝的兒子 是耶和華的聖者 但是天使特別給牧羊人 主 基督 就是救主 3個名字 天使把這些名字賜下來 又對約瑟說 這就應驗了以賽亞所說的話 有童女（原文：處女、未婚的女子）必生子 你要給他取名叫以馬內利（耶和華上帝與人同在） 除了以馬內利這個字 是直接從以賽亞書第7章裡面 引用過來的 其他的名稱就是歸納了整個舊約 神賜下基督 連基督所有的名稱 都是神藉著天使賜下來的 所以約翰就為這1位基督 這1位主 這1位救主 這1位救贖主耶穌 這1位以馬內利 神與人同在 這1位上帝的聖者 至高上帝的兒子作見證 所以以上帝的恩典 賜下約翰作為見證人 來為耶穌基督是上帝賜給人類 最大的恩典作見證 約翰在世界上的責任 就是這裡 這樣新約就有了1個預備 而這個預備 是猶太人讀經從來沒有看清楚的 所以我看在耶穌降生的時代 整個猶太文化 已經進到好像已經很正統 但是已經很僵硬的地步 我很怕死正統 我很怕硬正統 我很怕冷正統 有1次我在Region college 對他們的早會講道的時候 我說 You Western Theologians Always put Theology into refrigerator Now put it out and warm it up 我講完道跟他們喝咖啡的時候 Doctor Huston 對我說 Steven You said very rightly We western people We Western Theologian always put Theology into refrigerator And frozen is terrible 今天有很多最正統的信仰 是最死板的 最正統的信仰 是最冷淡的 最正統的信仰 是最自以為義 而從來不肯為神的國度拼命 犧牲 用各樣的藉詞 用各樣的理由 來自己辯解自己的錯誤 跟自己的冷淡 卻不把榮耀歸給上帝 所以當耶穌到世界上來的時候 祂絕對不會在耶路撒冷 選12個門徒 因為祂知道 這個文化要被丟掉了 舊約的聖經是不會被丟掉的 但文化在舊約的這些繼承者 法利賽人 文士 律法師 沒有真正打開他們的心 讓主繼續工作的僵硬文化中間 已經走投無路了 不但在耶路撒冷 沒有揀選任何1個門徒 都是在加利利揀選的 而且興起約翰在祭司家庭中間 他是在曠野長大吃蝗蟲野蜜 穿駱駝毛衣服 跟整個法利賽人系統 是完全沒有關係的 為什麼呢 因為上帝親自決定 結束 不再用猶太文化來傳祂的信息了 上帝親自決定選了希臘文 作為新約領受啟示 記錄下來的媒介 所以從那1天開始 照耶穌基督的話 他沒有妥協 新酒不能裝在舊皮袋裡面 新布不能補在舊衣服的面前 你們已經沒有路給你們走了 你們的僵硬 你們的冷淡 你們的懶惰 跟你們的故步自封 已經在字句中間死了 在精意中間沒有復活 所以神就這樣 把整個猶太文化 作為曾經是祂真理啟示 媒介所選用的文字 作為記錄舊約的這個方法 完全改成正在引用新的希臘文化 來作為新約的媒介了 只有上帝有這樣的權柄 做這樣大的事情 而舊約所有的先知 最後1個就是約翰 耶穌說先知說預言到約翰為止 這1句話到底在講什麼呢 是不是新約沒有預言呢 是不是新約沒有先知了呢 如果說先知說預言到約翰為止 為什麼聖經說 亞迦布說預言呢 為什麼聖經又說 腓利的4個女兒說預言呢 當然我們不能相信亞迦布跟 腓利的4個女兒所講的預言 跟舊約的先知可以寫成 聖經的預言相提並論 等量齊觀 但是耶穌那1句話 約翰是最後1個說預言的 因為先知說預言到約翰為止 這1句話的真正意義就是說 論到道成肉身 舊約預備的最後1個先知就是約翰 從此以後不需要再有了 所以這樣 耶穌基督還寬容以色列人 大概還有40年的時間 因為耶穌在世上釘了十字架以後 已經不需要 再有牛 羊獻祭的事情了 因為這個東西不過是預表 而真正的實體已經來到了 既然基督在十字架上死了 從死裡面復活了 死祭就永遠不需要有了 但是上帝還寬容他們 給他們照著舊約的規矩 有差不多40年的日子 到了提多將軍圍攻耶路撒冷 把整個聖殿燒掉 然後石頭中間滴下黃金 提多吩咐 不可有1塊石頭 留在石頭上面要拆下來 直到今天這1千9百多年中間 以色列沒有先知 以色列沒有祭司 以色列也沒有君王 所以整個舊約的 祭司 君王 先知的制度 從主後70年完全結束了 主後73年 馬撒達事件 最後的軍兵全軍覆沒 猶太亡國到現在 保羅在羅馬書第12章說 我奉主的慈悲勸你們 把你們的身體獻上當作什麼 活祭 因為沒有死祭了 祭司不需要了 君王不需要了 先知不需要了 已經結束了 所以約翰 是最後1個先知 預言耶穌的來臨 而約翰是舊約 最後1個見證人 也是新約的第1個見證人 是舊約說預言的最後1個先知 是新約為耶穌作事奉者的 第1個神的僕人 所以約翰就在 舊約的預言中間佔有1席 因為以賽亞說 在曠野有人聲呼喊說 修直他的路 預備他的道 高山要削平 低窪要填滿 預備道路 讓上帝的君王來到 而奇怪的 當門徒們 看這節聖經的時候他們懂 但是法利賽人 祭司長 文士 律法師 從來沒有覺悟到 這節聖經的重要性 甚至他們派人去問約翰說 你是彌賽亞嗎 約翰說不是 你是那先知嗎 你是以利亞嗎 也不是 那麼你是誰 約翰講了1句 他們莫名其妙的話 我就是那曠野 有呼喊的聲音說 修直他的道預備他的路 削平高山填滿低窪 那曠野的聲音 所以這樣 以色列的這些經學家 他們沒有發現 以賽亞書第40章裡面 所提到的預言 是指為耶穌預備的約翰 他們完全不明白 他們就注目耶穌到底 是不是真正的彌賽亞 他到底憑著什麼資格 結果自從約翰福音第5章以後 因為耶穌違背了1條 他們認為是致命傷的 就是不守安息日 而耶穌基督是不是不守安息日 耶穌在安息日 行了安息日 要人真正得到最大的應許 安息日的應許就是令人安息 安息日的應許 就是表示人從罪惡中間脫去捆綁 得著神的救贖 享受主的恩典 所以耶穌基督在第5章裡面 叫那個在西羅亞池旁邊 38年患病不能被醫好的1個老人 起來！拿你的褥子走吧 他因為犯了安息日 就從第5章到第7章 到第8章到第11章 就決定了要把耶穌殺死 所以這種文化是 一方面明白聖經 一方面違背聖經 一方面成為上帝的兒女 一方面殺死上帝的獨生子 一方面研究律法 一方面不明白真正的精意 只被字句所捆綁 的這種頑固不化的宗教領袖 今天的教會 有很多已經落到這樣的情形 所以我們的神為祂的家 為祂的兒女 心中非常的痛苦 猶太人不知道他們就要被丟掉了 猶太人不知道他們的文化 所產生的僵硬的冷 死 固步自封 冥頑不化的情形 已經要被丟棄了他們不知道 他們不知道 所謂他們是上帝的子民 是在字句上的不是在精意上的 是肉體上的不是靈意上的 所以有1天 耶穌從橄欖山 看下耶路撒冷的時候 祂說耶路撒冷我為你們哀哭 因為你們不知道將來的日子 你們要變成荒廢的地方 我多次如同母雞 要召聚你們 把小雞放在我的下面 只是你們不願意 看哪 你必變為荒場 耶穌基督 又為了耶路撒冷 講了1句話 耶路撒冷 耶路撒冷 你常殺害先知 先知流血在耶路撒冷之外 是不可能 從亞伯的血 直到撒迦利亞的血 所有的罪 都要歸在這個時代的上面 後來就在耶穌 還活在世上的時代 他們再殺了最後1個先知 就是把施洗約翰的頭砍下來 整個猶太文化就被丟掉了 我講這些話是很重的 因為很少書提到 是上帝親自結束 用希伯來文作啟示媒介 轉用希臘文把新約聖經留下來了 這是所有猶太文化裡面的人 所有猶太宗教裡面的領袖 絕對不可能接受的1件事情 但是事實就是如此 所以約翰是舊約跟新約交替時間 1個最重要的人物 當耶穌說從婦人生下來 沒有1個興起來大過施洗約翰的 如果單單講這1句話 很多基督徒會誤解 約翰的地位大到什麼地步 但是當耶穌講這1句話以後 他馬上接連下去講 天國裡面最小的比約翰還大 我們才發現約翰的地位 是承先啟後 是大過舊約所有的先知 但是連新約裡面真正重生得救 的任何1個小子 他不能勝過 因為天國是藉著聖靈重生的人 才能進去的 而聖靈重生1個人 是藉著基督的死與復活 把新的生命賜給人 接受道 信仰基督的人才領受到的 所以從這個角度來看 新約每1個重生的人 都是聖靈的工作 而聖靈重生人的時候 是透過基督的福音而成就的 而基督的福音 是透過基督從死裡復活 的歷史事件而成全的 這樣約翰在這件事情上 就沒有份 因為約翰雖然比 以賽亞 耶利米 以西結 但以理 以及所有的先知更有福氣 因為他們只預言耶穌 但是約翰親自看見耶穌 他們只看到耶穌有1天要再來 約翰自己對門徒說 看哪 上帝的羔羊 除去世人罪孽的 所以那些人 可以為主作預先的預言 但約翰不但親自見到耶穌基督 而且神差遣他 用他的手 親自為耶穌施洗 所以約翰是婦人生過的最大的 但是他卻沒有親眼看見耶穌死 沒有親眼看見耶穌復活 他沒有親眼看見舊約預言的救恩 所有的這1位救贖主 怎樣成全上帝一切的計劃 他就先撒手歸家了 所以天國裡面的每1個小孩子 都還要比他還更大 天國裡面最小的比約翰還更大 而約翰是1個歷世歷代事奉上帝 作見證的人 最好的榜樣 從來沒有1個人 用他這麼短的時間 講出這麼偉大的真理 從來沒有1個人 在他有生之年 歸納了舊約所有的教訓 成為只有幾句話 就可以明白 上帝永世救贖計劃的1個人 Reduction 的一個大師 而Paul Tillich講了一句話 （保羅·田立克，1886－1965，新正統派神學家） Martin Luther was the greatest reductionist （馬丁路德是最好的簡約主義者） 我聽了以後 我說 I said no The greatest reductionist in history should be John the Baptist. （施洗約翰是歷史上最好的簡約主義者） 因為約翰把創世紀到瑪拉基 神所做的計劃 所說的預言歸納起來 就成為只有幾句話 這1位在我以後來的 原是在我以前就來了 他本來在我以前就有了 他是新郎 我不過是新郎的朋友 他必興旺 我必衰微 他是光 我不過為光作見證 看哪 上帝的羔羊 除去世人罪孽的 我不過用水給你們施洗 但那1位領受聖靈的 他要用聖靈給你們施洗 我看見了就印證 他是上帝的兒子 我就是蹲下來 給他解鞋帶 我也不配 就單單這幾句話 約翰把整個 舊約所有神的救贖計劃 神預言有關於基督論 最重要的經節 都歸納成幾句話講出來了 所以這裡說有1個人 是從上帝那裡來的 他來是要作見證 他不是那光 他是為光作見證 他是叫人因他見證 因為他可以信 不是叫人信他 是叫人信基督 所以約翰以見證人的身份 所曾經經歷過的 所曾經表現過的 所曾經示範的 是歷世歷代所有為主作見證 事奉主的人最偉大的1個榜樣 不但如此 我們現在今天提到第12節 因為那光到世界上來 世界不接受他 在第4 第5節的時候特別提到 光到黑暗來 黑暗卻不能勝過光 這個是另外的1個翻譯 中文為了配合後面的經文 就是第10 第11 12節的 就是光到黑暗 黑暗不接受光 他來到自己的地方 自己不認識他 他來到他所造的世界 世界卻不接受他 到自己的地方 自己的地方不接受他 用後面的境界 來解釋前面這1節的時候 中文就翻譯成 光照在黑暗裡 黑暗卻不接受光 但是另外1個語言的翻譯說 光照在黑暗裡 黑暗卻不能勝過光 其實這就是 整個約翰福音的主題 基督在地上的顯現 是道進入肉身的範圍 是創造者介入歷史的裡面 是上帝成為人 他在人的中間 為人所棄絕 為人所敵擋 為人所挑戰 為人所定罪 為人所不義制裁 被殺在十字架上 所以這樣是光到黑暗裡面來 黑暗不接受光 就結束了嗎 最重要的信息是 光到黑暗裡面來 黑暗卻不能勝過光 其實約翰講這些話 跟Gnosticism是很有關係的 (諾斯底主義) 因為Gnosticism諾斯底主義 就相信宇宙 是1個二元論 也就是從波斯宗教傳下來的 Ahura Mazda (光明的神) 同這個Angra Mainyu (黑暗的神) 光 暗互鬥永不止息 等量齊觀永遠不變 這個Cosmic Dualism (宇宙二元論) 不能成為基督教的信仰 所以約翰在保羅死了 彼得死了以後 他孤軍奮戰的時候 要從這裡切入 把整個基督教的信仰 重新建立在Monotheism（一神信仰系統） Monism（一元論）裡面 只有1位上帝 因為只有1位上帝 而且因為祂的創造 所以被造者才存在 這樣形成的兩方面 一個是incontingent God (非偶存的神) 另一個是是contingent world (偶存的世界) 一個是immortal God (不朽的神) 另一個是mortal material world (必朽的物質世界) 一個是eternal God (永恆的上帝) 一個是temporal history 暫時的歷史 所以歷史的暫時性 跟上帝的永恆性 歷史的可有可無性 跟上帝的絕對永存的 必要有的本性 歷史被造的本質 跟上帝創造的本質 中間只有1件事 就是Quality difference （本質的不同） 神是神 物是物 造者是造者 被造的是被造的 你不能把被造的 提升到與創造者同樣的程度 用兩元論 Dualism 來解決我們的宇宙觀 來成為我們的信仰 所以約翰一提到光的時候 他就指那光是真光 是獨一的光 是永遠的光 而且他進到黑暗裡面的時候 他是照射 所以光永遠是主動 光從來不是被動的 光是一元的本體發出來的 光絕對跟暗沒有關聯的 所以這些東西後來影響了 第14世紀St.Augustine (聖奧古斯丁，354－430) 所以奧古斯丁說 光是存在者 黑暗是不存在的 光是絕對積極存在的本體 黑暗是光沒有照射到的地方 所以在第1章裡面 就提到光照在黑暗裡 結果1句話很偉大 基督在這個世界上 祂是光進到黑暗裡面 射到黑暗裡面 結果道德的黑暗 法律的黑暗 軍事的黑暗 政治的黑暗 宗教的黑暗 百姓的黑暗 民主的黑暗 把祂釘在十字架上 結果耶穌復活 所以全本約翰福音 就是要把這個生命跟光 在黑暗中間的得勝 整個總原則擺出來 所以你看為什麼約翰福音 跟馬太福音是不一樣的 跟馬可福音是不一樣的 跟路加福音是不一樣的 他們是記載歷史上 曾經發生過的福音事件 他們是記錄下來 歷史上曾經有過的這些歷史事件 約翰不是 約翰是提到更立體性的 這位宇宙一元的上帝 怎樣透過基督進入歷史 來勝過將要成為二元的試探者 把他打敗下來 所以約翰是為光作見證 那約翰 這一個我現在講的約翰是 施洗約翰到世界上來 是上帝差派的 除了基督是上帝 差遣祂的獨生子到世界上來 聖經只有用這1句話作為 把約翰差到世界上來 這樣的解釋 來見證施洗約翰的工作 請你注意下面的話語 當約翰到世界上來的時候 他的責任跟以利亞是一樣的 以利亞做了什麼工作 以利亞是1個很特別的先知 因為他連1本書都沒有寫過 你看有以賽亞書 有耶利米書 沒有以利亞書 有沒有 所以 以賽亞是講理的先知 以利亞是1個力的先知 今天很多只會寫書 沒有能力改變人的人 他書寫的很好 但是他的能力沒有 我們需要像以利亞的人 也需要像以賽亞的人 當耶穌登山變像的時候摩西出現 誰出現 摩西跟誰出現 為什麼不是以賽亞 我要你注意聽 為什麼耶穌選門徒的時候 不在會堂中間長大 在耶路撒冷成長的法利賽人 那些summa cum laude (最高的學問的人) 裡面選人做祂的使徒 為什麼是彼得 約翰在加利利的人 為什麼 摩西在耶穌登山變像 出現的時候 他代表律法 另外代表先知的是誰 以利亞 然後上帝講1句話 當末後的日子還沒有來到以前 我要差遣以利亞 再到你們中間去 他做的工作是什麼 使兒女的心歸向父 使父親的心歸向兒女 免得我來咒詛全地 然後Full testment full stop The last word of old testment is curse the last word of new testment is Blessing 舊約以咒詛做結束 新約以祝福做結束 舊約把神的公義 神的聖潔 神的威嚴 神的審判 神的定罪 毫無妥協的寫下來 新約把神的救贖 神應許的成全 神赦罪的平安 跟永遠的生命 也賜下來了 舊約的那1句話很重要 因為我末後還沒有來到以前 我對不起對你講 今天那些相信Reincarnation（輪迴、投胎轉世）的人 Reincarnation the representative is an Indian religion 在西方Pythagorean philosophy 西方Pythagoras畢達哥拉斯（570－495 BC） 所相信的「輪迴學說」 跟東方奧義經 跟佛教徒相信的六道輪迴的學說 是差不多同1個時期開始的 這是人性藉著周而復始 的歷史年日的這種 春夏秋冬的觀念 投射到永恆中間 人應當有輪迴 依周而復始的原理 來明白永生 來明白時間 來明白陰陽互替的原則 這完全不是聖經的教訓 所以東方的輪迴學說 跟西方的Pythagorean philosophy 所傳下來的思想 他們就引用這1節 聖經不是說 有1天上帝差遣以利亞再來嗎 以利亞再來 表示投胎再世 表示六道輪迴是可能 我們否定這件事 因為聖經提到以利亞的時候 你就知道以利亞是沒有死的 他是被接升天的 所以沒有投胎再世的事情 上帝都知道這些人胡鬧 所以故意把以利亞提去 讓他沒有死 你不要以為聖經可以玩的 上帝是輕慢不得的 所以他就引用以利亞的時候 上帝就用以利亞不死 來證明你所講的話 根本跟我的話是不一樣的 但是這1句話很有趣味 我要差遣以利亞再到你們中間來 他做的工作是使兒女的心歸向父 今天我要再延長10分鐘 好不好 你們注意聽 所以 以利亞到世界上來 他所做的工作 原來也就是約翰要做的工作 以利亞有沒有成為約翰 到世界上來 沒有 約翰是約翰 以利亞是以利亞 這個不是投胎 因為耶穌說 如果你們能接受 約翰就是那 被預言要到世界上來的以利亞 也就是他們的相同點 是什麼呢 他們都是神 在時代中間興起 要使百姓大復興的人 以利亞在舊約的工作 是使全民的心歸回上帝 約翰在地上的工作 是使全以色列的心 歸回上帝 以利亞把以色列百姓的心 從什麼地方奪回歸向上帝 從對巴力的事奉奪回來 歸向事奉永生耶和華 照樣的 約翰在世界上的時候 把那些犯罪的人 呼醒過來 讓他們預備心 迎接天國的君王來到 所以他說天國近了 你們應當悔改 所以以利亞的心志與能力 在約翰的身上 就表現出來了 約翰所有的就是以利亞的心志 約翰所有的就是以利亞的能力 我常常從這個角度 盼望復興全世界上帝的僕人 因為你要追求我的面 你要追求我的能力 這是耶和華所吩咐的事情 現在的人追求的是學位 追求的是學問 追求的是金錢 追求的是群眾的支持 追求的是更多的人稱讚他 所以結果他們就掉在 沒有真正最後動力 最後目的的心志裡面 我們一定要再1次復興上帝的家 從講台開始 從事奉主的工人開始 而這些人要有像以利亞 像約翰一樣 心志與能力 大家說 心志與能力 有心志與能力 做什麼工作呢 就是把人的心奪回歸向上帝 Who is bringing back the foreign reason and the foreign heart of human being to return to GOD 這個就是以利亞的工作 這就是約翰的工作 以利亞在迦密山上 他以1個人抵擋8百5十個假先知 你想想看 這種工作好做嗎 在當代有400個是巴力的先知 有另外450個 是亞斯她錄的先知 而巴力的先知 是靠著亞哈王供應他 而亞斯她錄的先知 是靠著耶洗別來供應她 亞哈王跟耶洗別 動用國庫 民脂民膏 所有的稅金 來供養850個假先知 而真正的先知 窮的不得了 以利亞要在撒勒法寡婦那裡養生 以利亞要在基立溪旁 靠著烏鴉 帶著麵包給他吃 這樣的先知 沒有經濟勢力 沒有軍事後盾 沒有政治背景 沒有群眾的支持 他1個人忠於上帝 而上帝說以利亞 你去吧 你去對亞哈王說 我指著我所事奉的 永生的上帝起誓 我若不禱告 這3年6個月 必沒有雨降在這個地上 這種信息很多人愛聽嗎 這種傳道人開佈道會 足球場會坐滿嗎 你們來聽我講道 我告訴你我如果不禱告 你們很多人都會病死 這種講道人數會多嗎 支持的會多嗎 奉獻會增加嗎 這樣的傳道人 就是在溪旁 等烏鴉來 給他1口麵包 再禱告1天 再1塊麵包 這樣過生活 你講的話是沒有人要聽的 什麼你不求恩 不求富 不求安 不求壽 不求子孫萬代興隆 不求生意順利 不求經濟發達 你說主啊 賜下地震 賜下海嘯 不但地震還有海嘯 連經濟都有海嘯 你良心在哪裡 你說你禱告3年半不下雨 你要多少人死你才甘願 這種先知去死吧 以利亞不管 以利亞就走了這條路 走了吃力不討好 神要他講他就講 神要他做他就做 這樣的傳道人 很少有女人要嫁給他的 現在很多師母最怕牧師做太苦的 最怕牧師到艱難的地方 最怕牧師到危險的地方 因為我的丈夫是我的 我告訴妳妳的丈夫不是妳的 妳的丈夫是上帝的 妳是妳丈夫的 妳丈夫不是妳的 作師母要順服牧師 不然不必結婚 女人要順服丈夫 這是聖經的教訓 結果怪不得以利亞沒有老婆 因為講這種道 過這種生活 很少女人要嫁給這樣的人 不要緊 那些不嫁給他永遠不留名 以利亞這麼痛苦 順服上帝的旨意 到現在 連在台北 新生南路 還有人在講他的事情 吃烏鴉帶來的麵包 但是他的心志只有1個 心志跟能力 神啊 你要我講什麼我就講什麼 你要我做什麼 我就做什麼 我等候祢 我曾耐心等候耶和華 祂垂聽我的禱告 亞哈王 先知這樣子對王講話 這個就是他的產業 今天很多先知 一溜煙跑掉了 變成後面1條尾巴 所以他們一見到王 就搖尾巴 只要你給我3餐有飯吃 我就做你的狗 亞哈就有4百條狗 亞哈王有4百條哈巴狗 等亞哈王給他吃 他就講亞哈王喜歡聽的道 所以以色列國敗壞了 亞哈的太太有另外450條狗 講耶洗別喜歡聽的話 整個以色列國先知剩下1個 剩下1個以利亞 絕對不妥協他的心志 他的能力就是倚靠神討好神 沒有別的事 所以3年6個月不下雨 全民痛苦 如果你聽Felix Mendelssohn （孟德爾頌，1809－1847 的Elija(以利亞神劇) 我想歷史上最美的雙唱就是那幾句 孩子在路上討吃 我們餓死了 我們餓死了 The most dramatic The most touching Mendelssohn(孟德爾頌) 寫 Oratorio(神劇) 從情感 從戲劇性 從靈意的表達方面 遠遠超過Handel (韓德爾，1685－1759) 從旋律的美從技巧的變化對位的節奏 是不能比Handel 但是他至少做了最偉大的 最戲劇化Elijah(以利亞) 的Oratorio(神劇) 請你注意 以利亞 可能招了全民的咒詛 全民的反抗 但是他根本不妥協 他就是要討上帝的喜悅 然後他對亞哈王 在以後見面 在拿伯的土地上面的時候 他是神僕人的心志大到1個地步 你 以利亞使以色列全國遭殃的 就是你嗎 以利亞會不會說 王啊 對不起 大概有一點點是我的意思 請你原諒我 他說使以色列遭殃的 不是我 是你 亞哈 以及你的全家 這種脾氣才叫上帝的僕人 今天太多上帝的僕人是搖尾巴 討好有錢人 只怕人家不接受 只怕有地方不平安你就不敢去 你怎樣做上帝的僕人 怪不得今天教會這麼冷淡 教會這麼敗壞 這麼討人的喜歡 教會裡面充滿了錢的聲音 充滿了人的聲音 所以聽不見上帝的聲音 以利亞不是如此 以利亞說亞哈你的400個先知來吧 與我到 這個山上去 我們要在迦密山上比一比 是你的神是真的上帝 或者我的神是真的上帝 富勒有1個教授他有1天講了1句話 When the true prophet comes to the false prophets Hat is the most significant moment of history 歷史上真假先知 相會合的那個時刻 是歷史上很重要的時刻 我很受感動 我們今天眼巴巴 看假先知猖獗 欺騙上帝的兒女 我們眼巴巴的看見許多教會的人 就是要求富 求成功 求順利 作了靈恩派運動的走狗 但沒有人敢講話 當850個先知對1個的時候 你怎麼講話 以利亞說 來吧你求巴力 我求耶和華 看看哪1個是上帝 如果巴力是上帝 以色列人啊 你們全部跟巴力去吧 如果耶和華是上帝 我們全民歸向耶和華 這個心志就是什麼 使兒女的心歸向父親 新舊約只有2個人 就是 以利亞跟施洗約翰 把全民奮興起來 當他們求巴力 啊 巴力 求到沒有火 沒有禱告 沒有應驗的時候 他們用刀來刺自己 用石頭來砍自己 我告訴你不要奇怪 靈恩派的人禱告比你更熱心 因為從他的祖宗就是那樣的人 他們就用拼死命禱告 表示他們的宗教 而真正的宗教不在乎 信徒的火熱 真正的宗教是使你火熱的 是不是真正從上帝來的火的上帝 所以他們禱告 懇切禱告 以利亞在旁邊說 嘿 不夠大聲 以利亞很調皮的啊 今天太多的傳道人太乖了 所以才做不起來 以利亞很調皮 call him louder 他現在可能在睡覺 他可能出去market買東西 shopping啊 他忘記在這裡 你們大聲叫它回來 那1段聖經還有1個翻譯說什麼 你們的巴力可能上廁所去了 他小便 聽不到你禱告 大聲一點 他們再大聲 再禱告 禱告完了時間到了 太陽下山了 沒有 沒有火了 你承認你敗了 這樣的傳道人多少 敢向假先知挑戰 你們的神是假的 你們講的道 不是上帝的道 你們騙百姓 你們這些應該咒詛的人 這種傳道人在哪裡 我們自命清高 我的神學很好 我講的解經很好 但是真正面對強敵的時候 你怕 你沒有膽量 約翰不是那樣 以利亞不是那樣 但以理也不是那樣 為什麼但以理丟到獅子坑裡面 獅子不吃他 因為面孔一樣樣 所以獅子說同類來了 不必吃他 1個傳道人臉孔像走狗一樣 一丟進去 獅子就吃你了 你們不要笑 你們要奉獻做傳道人的 我今天作你的長輩 作你的領袖告訴你 你要奉獻作傳道 你要預備1個心志 不怕死才做 好不好 不怕權貴才做 不怕君王 不怕財主 我敢講這1句話 52年做傳道 我沒有向1個有錢的人要1塊錢 我沒有募捐1塊錢 你有錢你要奉獻 我不一定接受 我看你的錢對不對再來說 然後我不怕我工作做不成 神要我做的我做 一定做成功 因為神是最大的 所以 以利亞可以吃麵包 是烏鴉口水拿過來的才給他吃 臭的要死 以利亞可以住在溪水旁邊 在河裡洗澡 以利亞在寡婦的家裡面 上帝叫他在那裡 吃小小的1塊麵包 這樣過生活 但是在君王面前絕對不妥協 在假神面前絕對不懼怕 所以他們沒有火了 他說 You people the people of Isreal come unto me 他把(以色列)全民帶到他面前 他要做什麼呢 然後他說 God of Abraham Isaac and Jacob 正統信仰 歷史傳流毫不隨便 不是跟著宗教的潮流 不是跟著現在的異端走 回到最正統的什麼叫作教會 A true church has a true church sign that is to keep entirely the teaching inherited from revelation of God through prophets and apostles 照著神啟示給先知使徒 純正的信仰傳承下來的教會 才是真的教會 Please let all these people know that you are God （求主使祢的百姓知道祢才是上帝） 這個就是事奉的心志 你不是 Let people know I am something （你不可對百姓說：我是個人物） I’m graduated from Harvard University （我是從哈佛畢業的） Let people know that you are God and （讓百姓知道主才是上帝） And let them know I am your servant （並求主使百姓知道我是主的僕人） I am not your boss （我不是百姓的領袖） your slave （求主使百姓知道我是主上帝的僕人、奴僕） 真正上帝的僕人所做的工作 就是要人知道上帝是真的 我不過是祂的僕人 當他講完了 火從天上降下來 Burn off the offering 而那個祭物被燒以前 他已經吩咐大家拿水來 倒下去 倒下去 幾次啊 10次 你知道水多貴 那時候1滴水比1粒金鋼鑽更貴 因為3年6個月沒有下雨 已經3年6個月沒有雨了 你還把水亂丟 殺你 但是他們不敢動 為什麼 神與他同在 他的權威大到1個地步 傳道人不要怕困難 不要怕人會害你 要怕害你的人 怕他不懂得上帝 你只怕神不與你同在 上帝與你同在 會使你的敵人嚇死了 我這一生看到很多 我的敵人嚇死了 我看到他嚇死了 我說去死啊 你本來該死 你不必懼怕 神一定與你同在 所以以利亞親眼看見那些人 完全降服在上帝面前 水拿來 水拿來連亞哈王都不敢反對 那些財政部的人說 這些水是我特別保留 為亞哈用的 當百姓都沒有水的時候 亞哈王還是需要用水 以利亞說不管 拿出來倒掉 你今天不倒 你不順服上帝 上帝不給你 上帝給你1個鐘頭的水 就等於你3年半所有的人渴死的人 喝的還更多 倒完了以後 上帝啊 叫百姓知道你是上帝 他們的心歸回你 讓他們知道我是你的僕人 火一降下來燒得盡淨 燒完了以後 你們知道上帝是耶和華了 回家去做禮拜 沒有 現在 把那假先知 400個人抓來 殺 哎喲 先知會違背律法不可殺人 先知忘記了摩西的誡命了 先知不要殺1個 要殺4百個 這種先知也沒有了 如果唐牧師說 把那些異端的全部抓來殺 你們嚇死了你們離開懷恩堂了 你們不來查經了 以利亞是這種人 所以他們 追 不能放過1個 血流成河 整個以色列國 耶和華是上帝 Jehovah You are Lord You are God You are the creator of the world We worship you 全國復興 復興完了以後怎麼樣呢 亞哈王嚇到魂不附體 原來是這樣 那這幾年我在做什麼 我拜假先知 我拜假神 我動用全民 民脂民膏 儲蓄的所有的國庫的錢 去維持這4百個假先知 優渥的生活費 求主赦免 以利亞說 現在把你的車蓋篷 為什麼蓋篷 因為你下山的時候 雨水會傾盆而下 快快蓋篷下去 這雨水下去 全民解決問題 整個心歸向上帝了 這個叫作以利亞 以利亞的心志跟能力 要做的工作叫什麼 就是叫 兒女的心歸向父親 父親的心歸向兒女 所以上帝說 Isreal You return to my bosom （以色列啊！歸回主上帝的懷中） now I become your Father again （現在我仍做你的天父） You are my children （你們是我的兒女） children come unto me （兒女們歸回我，你們的主上帝） 第二個 上帝說 那日子以前 我會差遣以利亞到你們中間去 就是那1段瑪拉基最後1章 最後幾節 跟約翰福音連在一起 你就知道舊約怎麼結束 新約怎麼開始的 因為光到世界 世界不接待祂 光照在黑暗 黑暗不接受祂 來到自己的地方 自己人不接待 凡接待祂的祂就賜給他權柄 作什麼 上帝的兒女 你看到了沒有 所以約翰到世界上來 照樣再把全以色列的百姓 帶到上帝的面前 你要接受耶穌基督 凡接待祂的 祂就賜給他權柄 我是從這裡去連到舊約跟新約 從瑪拉基最後1章最後1段 我要差遣以利亞來 從新約約翰福音第1章看見 這個 舊約的應許就應驗在約翰來了 約翰一來 天國近了 你們要悔改 他像以利亞一樣 沒有什麼東西吃 他就去蜜蜂那裡拿野蜜來吃 嗡嗡叮到他滿身都是 他不拿就沒得吃了 他是這樣窮的先知 他要去抓蝗蟲 如果你有機會到野地去抓蝗蟲 看你1天會去抓幾隻 看你吃得飽不飽 你就知道他過多麼貧窮的生活 我們平常一看到馬槽就想到 聖誕卡片很漂亮的東西 臭死了 你看到蝗蟲野蜜 就是聖經某1節 我會背了 你去抓看看 你去拿野蜜來吃 你去看看怎麼樣生活 施洗約翰每1天就是這樣 有哪裡有野蜜他拿來吃 蝗蟲吃 駱駝毛衣服哪裡買 我不知道 會不會死在曠野那些駱駝的 死的屍體的毛 他拿來蓋身體 他沒有錢買西裝 他沒有錢到餐館 以利亞怎麼樣過貧窮生活 心志剛強 能力大到1個地步 連君王要聽他的 約翰也照樣 講上帝的道 吃蝗蟲野蜜 過最貧窮的生活 然後他說 天國近了你們要悔改 以前沒有講台 也沒有麥克風 沒有燈光 沒有這個最好的木材 來做的禮堂 就是喊 人在旁邊 以為是強盜來嚇死了 跑到很遠的地方才想 那句話什麼意思？ 我們不是等候天國很久了 大家就說 有1個人在曠野大喊大叫 他不是在國父紀念館 不是在懷恩堂 在曠野 來看看看 所以我告訴你 傳道人有聖靈的能力在他身上 就是不買廣告 人會來的 就是他沒有錢 人會來的 神可以用曠野的呼聲 使全國震動起來 神的工作今天還是可以照樣做的 我對不起告訴你 我現在年老了 有人替我買廣告 唐牧師聚會來了登報紙 我年輕的時候沒有的 我從前就是死心蹋地 拼命講 第1天講 來2百個人不要緊 最後第5天 第8天 變成3千個人 因為person to person call （人傳人的口碑） 這是電話機裡面最貴的1種電話 對不對 station to station 比較便宜對不對 person to person最貴的 所以佈道會的成功1個帶1個 每1個用口講 我告訴你他真的講的是神的話 你一定要來 這個就1個帶1個 1個帶1個 這就是從歷史裡面 還沒有麥克風 還沒有傳單 還沒有電話 還沒有電視以前 最好的辦法 整個鄉村1個1個來 1家1家來 曠野滿了人 為什麼他們不去聖殿 聖靈已經不在聖殿作工了 路加福音第3章 當希律在猶大作王 呂撒尼亞在加利利作王 什麼人在什麼地方 作分封的王 然後誰在哪裡 誰在哪裡 該亞法 亞那在作祭司的時候 耶和華的靈臨到曠野的施洗約翰 normally the temple (平凡的聖殿) 上帝可以把最漂亮的禮拜堂 把它丟掉 上帝可以把聖殿 交給尼布甲尼撒去燒 上帝要用的人 就給他1塊錢都沒有 在曠野使他震動全國 教會的我沒有看到這1點 還是死守我們的教會 多麼的偉大 我們的歷史多麼的悠久 我們的組織多麼的健全 我告訴你今天 最健全教會 最多財產 最多傳統 最悠久歷史的教會 1間1間被上帝丟掉了可惜的 很多靈恩派的教會 正在用假教訓 不符合聖經的東西 整頓1批1大堆的人 違背了聖經 The greatest attitude must be under the Orthodox leader 現在people with a right theology very low ambition people with a wrong theology has a right ambition 這是很可憐的事情 凡有正統信仰的人 都沒有雄心 有雄心的人 都是信仰亂七八糟的人 這就是我一生為什麼這麼的呼喊 這麼勇敢做事情的原因 我不願意看到主流變成旁支 我不願意看到 異端爭取領導的地位 所以我一定要拼死命做 我盼望在質被保守以後 能夠達到量來平衡上帝的工作 因為全本聖經 The whole Bible The greatest mutitude always under the Orthodox leader 摩西的時候是這樣 約書亞的時候也是這樣 大衛的時候也是這樣 以利亞的時候也是這樣 約翰的時候是這樣 耶穌的時候也是這樣 保羅是這樣 those are true leader true Orthodox leader They got the greatest mutitude of people 但是現在完全反過來了 Who is cry for the situation of our day Who is the one To restore to revive the church And let the heart of the children return to the father the heart of father to the children 所以這1段約翰來作見證 為光作見證 約翰不是光 約翰把人帶到光那裡 因為光到黑暗 黑暗不接受光 凡接受他的 他就給他們權柄做上帝的兒女 所以這裡要講的是什麼 約翰就是那應許要來的以利亞 因為他要把兒女的心歸向天父 把天父的心歸向兒女 這就是第1章論到 約翰作見證的信息 我就講到這個地方 從下個禮拜開始 我們就講 道成了肉身 住在我們中間 充充滿滿有恩典有真理 我們也見過他的榮光 正是父獨生子的榮光 你們先讀好不好 讀了以後去思想 把聖經裡面重要的道理 融會貫通的想 晝夜思想耶和華的律法 你們就會看出很多 聖經偉大的真理 是很多解經書沒有看到的 因為神太豐富了 願上帝賜福給我們 我們低頭禱告 主啊 感謝祢 祢每時每刻提醒我們 祢的火繼續焚燒我們 祢的愛充滿我們 祢的聖靈引導我們進入真理 主 我們讀的聖經 不是過去的歷史 不是文謅謅的語法 乃是祢生命的道 是活的 是有力的 是與我們的生命 我們的生活切切相關的 感謝讚美祢 祢怎樣使我們今天明白 約翰作見證 使人成為祢的兒女 我們也看見 以利亞怎麼樣使 人從巴力回頭歸向上帝 求主給我們在今天也成為1個 把教會許多失喪的人 帶到祢的面前 許多固步自封冥頑不化 在字句的中間 把自己捆死的人 帶回精意的上帝 活的上帝那裡 主啊 祢要興起更多的人 有這樣的心志能力來事奉祢 我們大家低頭閉眼睛的時候 我很嚴肅的問1個問題 哪1個人你說我知道主有感動在我的心裡 我願意順服 如果主引導我 我願意在這個時代奉獻 作上帝的僕人 有這樣的人 你曾經奉獻過的 或者今天你願意奉獻的 有這種人請你把手舉起來 有哪1個人 感謝主 還有哪1個人 如果神肯用你 你願意奉獻作上帝的僕人 請你把手舉起來 無論樓上樓下的 你順服上帝 有沒有最後的1批人 你說主啊 如果你肯用我 我也願意 感謝上帝 現在我請今天所有舉手的人 離開你的位子 走到前頭來 我們要為你禱告 現在站出來 十字架 永是我的榮耀 我眾罪都洗清潔 唯靠耶穌寶血 再唱 (從上面的走到樓下來) （一同站在主的面前） (大家站起來) 請我們大家開聲 為今天站在台前 願意奉獻 照著神的呼召 事奉主的人禱告 被選上的人 是比蒙召的人更多的 有很多的人蒙上帝的呼召 以後他們為了家人 為了世態炎涼 為了經濟困難 為了路途坎坷 為了政治逼迫 為了安全的環境 他們懼怕 他們掛慮 以後被上帝丟棄了 但是有1些人 就無論如何 只討上帝的喜悅 奮身不顧一切 恆心堅守到底 順服上帝 成為上帝終身使用的僕人 你是哪1種 現在我們大家開聲禱告 懇切開聲禱告 每1個人特別為前面的人禱告 求主興起我們 在這個時代扭轉乾坤 把人的心帶回到上帝的面前來 我們一同開聲 每1個人開聲禱告 我們感謝我們讚美祢 因為祢的恩祢自己的愛 祢與我們同在 祢對我們說話 祢向我們施恩 祢沒有撇下我們 恭敬把自己放在祢手裡 求主憐憫 求主祢賜福 祢藉著聖經的話 是大有能力的上帝的聖言 來幫助我們 拯救我們 興起我們 復甦我們 使我們回到祢的面前 每1個世代都需要 祢有力的工人 主祢自己親自的呼召 我們在祢的面前何等的敗壞 有何等的軟弱 何等的無用 何等的懼怕 求主祢自己的能力充滿我們 祢的愛豐豐富富的 澆灌在我們心中 祢給我們在祢面前 親自聽見祢的聲音 親自順服祢的帶領 親自做祢的工作 榮耀祢的名 感謝讚美 求主垂聽 求主賜福 奉主耶穌基督尊名求的 我們為在我們奉獻中間 有人要跌倒 有人要軟弱 有人撒但要用各樣的辦法 試探誘惑 來羞辱他們 對上帝奉獻的心志 我們求主給他們力量得勝 我們求主保守他們 求主得勝的大能大力 托住我們每1個人 為我們教會前途禱告 當教會黑暗的時候 需要有真正為主發光的人出來 教會冷淡的時候 需要有神火熱的心 挑旺我們的靈性 聖靈在我們心中工作 我們大家開聲禱告 求主復興祂的教會 就從我們的身上復興起 我們為我們中間 有人要唸神學 有的人要預備自己 成為宣教士 有人要在教會中間 做牧養的工作 一生一世有人要教導 有人要努力傳福音 成為神合用的工人 我們為每1個人前面的道路 我們的操練 我們進神學院 我們被主使用的事情 我們在你面前 恭敬把我們前面的道路 交托給你 求主祢引導求主祢賜福 求主聽我們的禱告 求主幫助我們 祢的呼召跟祢的恩賜 是沒有後悔的 祢既然用祢自己的大能大力 使我們脫離陰暗 使我們脫離罪惡的生活 脫離敗壞的世界 祢使我們 在祢面前領受祢的恩典 我們今天可以成為何等樣的人 都是祢的恩才成的 求主賜福與我們同在 我們中間有人要唸神學的 為他們預備 與我們同在 我們感謝讚美祢 我們把一切的榮耀都歸給祢 仰望祈求 奉主耶穌基督得勝的尊名求的