我們講完了第二章 對不對 感謝上帝 好像第二章比較輕鬆的過去了 第一章好像一直講不完 一直講不完 其實第一章是很重要的 那以後我們接下去 速度會快很多 所以我們只要在幾個月裡面 會把三章 四章 五章 很快的講下去 因為第一章預備心 同那個比較重要的 那些關鍵都已經提過去了 我們打開第三章 我們唸第一 第二節 一同來讀 同蒙天召的聖潔弟兄阿 你們應當思想我們所認為使者 為大祭司的耶穌 祂為那設立祂的盡忠 如同摩西在上帝的全家盡忠一樣 你們應當思想 我們所認為使者為大祭司的耶穌 我們再一次低頭禱告 主啊 求祢預備我們的心 主啊 求主倒空我們的思想 主啊 求主賜給我們受教的耳朵 求主給我們飢渴慕義的靈 我們到祢面前大大張口 祢就給我們充滿 主啊 求主與我們同在 求主給我們看見我們的需要 求主給我們看見祢的豐盛 求主給我們看見祢應許中間的奧秘 求主給我們看見祢真理中間的亮光 主啊祢聽我們的禱告 願祢用祢的話 堅定我們的信心 用祢至聖的真道 來建造我們的靈命 用祢極多極寶貴 過於黃金 過於甘甜的蜜的話語 來造就我們每一個人 感謝讚美 奉主耶穌基督的聖名求的 阿們 在希伯來書的作者講了 第一章跟第二章之後 他就開始要我們這些稱為弟兄的人 有一個重要的課題 就是思想我們的主 在第一章 第二章 他就講的是什麼呢 就是講我們的主 他怎麼樣講我們的主呢 他把我們的主 跟這一個猶太人觀念中間最偉大的 把他做一些的比較 接下去在第三章還要做比較 但是第一章 第二章給我們看見 基督是誰呢 基督是神的使者 第二章給我們看見基督是誰呢 基督是人間的祭司 那你這樣看見第一 第二章 就牽連到第三章的第一句話了 第三章的第一句話給我們看見 同蒙天召 聖潔弟兄啊 我們應當思想 我們認為是什麼 使者 是什麼 是大祭司的耶穌基督 我看許多的解經書 都沒有把第一 第二章的內容 跟第三章的第一節連起來 而我認為這個很重要 這因為這個作者就是要把第一章所講的 跟二章所講的 作為一個基礎 讓我們思想的時候 就從這裡著手 從這裡開始 耶穌基督是誰呢 耶穌基督是使者 耶穌基督是大祭司 我們是誰呢 我們蒙天召的人 我們是聖潔的弟兄 天召 是從天而來的 聖潔的弟兄 是往天而去的 天召 是從寶座出來的呼召 聖潔 是蒙召的人得著潔淨 要回天上去 與神同在的人所具備的本質 所以這給我們看見 第一章講的是天召的源頭 而第二章講的就是聖潔的蒙恩者 這樣同蒙天召的聖潔弟兄 這兩句話配合起來 就整個的概括了 第一章同第二章 神所要做的工作 上帝在第一章裡面給我們看見 從天賜下耶穌基督 為什麼呢 使我們承受救恩 所以天上呼召我們 承受救恩 是出於神 是祂的主動 不是出於人 不是人的主動 是神的計劃 是神的預備 是神的恩典 是神主動賜下恩典 祂要恩待誰 就恩待誰 祂要憐憫誰 就憐憫誰 所以這一位從天來呼召我們的 就是要我們承受救恩所給我們的福分 救贖所帶來的赦罪同平安 讓我們在這個呼召中間 成為被揀選 被拯救 被潔淨的教會的團體 所以教會就是召會 有的人把教會改成召會 因為 ἐκκλησία 這個 ἐκ 就是出來的意思 ἐκκλησία κλησία 就是聚集的一個總會 ἐκκλησία 就是蒙召出來 聚集的這一個總會 這個叫作 ἐκκλησία 這個叫作教會 ἐκκλησία 到了拉丁文 ecclesiam 到了印尼文 gereja 中文就直接意譯 就是叫作召會 而中文把它翻成 教會 我相信有神特別的帶領 因為這是要表示 我們遵守從使徒而來的教訓 好好把上帝的真理教導出來 藉著神的真理教導 人產生信仰的一個被召出來的會 這個叫作召會 這樣蒙天召的結果就組成了教會 所以蒙天召 就是神要從萬民中間 把祂的百姓聚集出來 拯救出來 使他們被分別為聖 成為聖潔的一團 是出於屬於上帝的 是出於神 屬於神 歸向神 讓神在其中設立寶座 統管萬有的上帝掌管王權 我們成為祂的子民 所以祂說 我要使你們成為我的子民 我要成為你們的父 我要把你們召出來 你們要成為聖潔 因為在一切的事情上 你們都要聖潔 因為我召呼你們出來的上帝 是聖潔的上帝 所以這樣就把天上來的呼召 跟地上被預備的聖潔的子民 兩個觀念連在一起 你看到了沒有 神呼召我們 呼召我們的神是聖潔的 我們蒙呼召 我們要過聖潔的生活 神的聖召是從天上來的 聖召來到我們 要我們成為聖潔 所以第一章 從天上來作救贖之主 恩召的源頭的 就是那超過天使的 從天而來的 遠高過天使 超過天使 祂是基督 是神的兒子 從來有哪一位上帝的使者 聽見上帝對他這樣說 祢是我的兒子 我今日生祢 有哪一位使者 曾經上帝說 祢坐在我的右邊 等到我使祢的仇敵 作祢的腳凳 所以這位自天而來 高過天使 又離開地面 回到寶座那裡 遠高過諸天的耶穌基督 是成為天上聖召源頭 一個絕對可靠 也是絕對恰當的救恩的主 這樣連其他的使者 在這個呼召同要呼召所產生的結果 就是建立了教會了中間 他就變成服事那些承受救恩的人而已 所以基督遠超過天使 祂是從天上而來的 祂是使者 那麼其他的天使 是為了那些蒙召得救贖 在教會裡面承受救恩的人 做服事工作的人而已 所以其他的天使豈不是服役的靈 為了要服事那些承受救恩的人嗎 而救恩就是從神而來 從寶座發出來的計劃 從寶座發出的救贖給我們的呼召 神是呼召的主 基督是把我們從地上救贖出來 從罪中帶到聖徒的地位 那救恩的主宰 親愛的弟兄姐妹 第二個名詞在這裡說什麼 同蒙天召的聖潔弟兄啊 你還記得第二章講的是什麼 第一章講 天上使者到地上來成就救恩 這是超過所有的使者的 第二章講什麼呢 祂本來遠超過天使 第二章 祂暫時比天使微小一點 你記得嗎 祂暫時比天使微小一點 這就提到耶穌基督 在第二章要成全的是什麼呢 就是成為一個聖潔的人 而且在人間做使人成為聖潔的工作 這樣使凡接受祂救恩的人 得著寶血的洗淨 進到聖徒的地位 所以第二章提到了 那使人成聖的 和那得以成聖的都是出於一 那使人成聖的是誰呢 是耶穌基督 得以成聖的是誰呢 就是聖徒 教會 罪人變成聖徒 這是基督所能做的工作 施洗約翰的預表用水來潔淨你 水能潔淨你的身體 水能潔淨物質 水不能潔淨心靈 所以施洗約翰說 我是用水給你們施洗 有一位比我以後來的 原在我以前的 我是用水給你們施洗 祂來了 要用聖靈給你們施洗 洗的終極目的就是要潔淨 大家說 耶穌基督用聖靈來施洗 祂是施洗者 請你注意 基督是施洗者 施洗約翰是以水施洗者 耶穌基督是以聖靈施洗者 Jesus is the baptizer He baptized us with the Spirit the Holy Spirit 所以耶穌用聖潔的靈來洗我們 這樣使我們成為聖潔 這樣聖靈的洗的結果 就是成為像主所要求一樣 聖潔成為聖潔的人 成為聖徒 這叫聖靈洗的結果 而今天許多人談聖靈的洗 談得天花亂墜 結果他們自以為他們已經明白聖經 卻有許多所謂專講聖靈洗的傳道人 是生活最不聖潔的人 所以你一定要謹慎 你要思想 你要慎思明辨 你要抓緊聖經的原則 不要落在人為的錯誤的解經的中間去 那使人成聖的是基督 得以成聖的是教會 使人成聖的是用救恩 寶血 真理和聖靈 用寶血的洗淨 用聖道的光照 用聖靈的洗使人成聖的是耶穌基督 那得以成聖的 是罪人因為信道 因為接受基督寶血的洗淨 因為聖靈的工作得以成聖的潔淨 所以使人成聖的是基督 得以成聖的是罪人變成信徒 這一個教會的這個團體 使人成聖的是神的兒子 得以成聖的就變成與祂一樣 成為神的兒女 這樣使人成聖的是長兄 得以成聖的是他的弟兄 這樣聖潔的結果 我們就被耶穌稱為弟兄 這第二章下一段所講的 你還記得嗎 我已經對你說了 全本聖經裡面 提到聖徒對聖徒稱呼是弟兄 這是最重要的一段經文 而基督稱我們為弟兄 卻不以為羞恥 你記得嗎 因為祂先潔淨我們 才稱我們為弟兄 祂不是稱罪人為弟兄 耶穌基督只稱罪人為朋友 但是當把罪人潔淨之後 祂就作了我們的長兄 耶穌基督在地上的時候 講過一句話 人子是稅吏同罪人的朋友 祂不以敵對的眼光看待他們 祂不以審判者的身分來藐視他 祂不以高過別人一等的自傲的心理 優越感來欺壓他們 耶穌基督願意住在人的中間 披戴罪身的形像 活在罪人的中間 與我們凡事相同 這樣祂有血肉的身體 在我們中間 祂沒有輕看有罪的人 祂來不是要定世人的罪 乃是要叫世人因祂得救 神的兒子降世是要除滅魔鬼的作為 卻是要成全上帝的律法 祂是要解除罪的問題 為世界除掉罪惡 背負罪的重擔 是背負世人罪孽的 但是祂卻不是輕看罪人 不是審判罪人 祂把罪人的罪解除 祂消滅撒但的作為 祂來解除律法的咒詛 祂挽回上帝的忿怒 祂使罪人得救之後 把他從罪人的地位變成聖徒 所以這樣這一位長兄 就稱蒙救贖 得潔淨的人為弟兄 並不以為恥 那這樣我們的地位是誰呢 我們是蒙天召的人 我們的地位是什麼呢 我們是得以成聖的人 對不對呢 我們現在稱呼是什麼呢 稱呼是基督的弟兄 這樣蒙天召 得以成聖 被稱為基督的弟兄 大家說 蒙天召 得以成聖 得稱為基督的弟兄 這就是聖徒的身分了 那麼這樣第一節原來 就是總括第一章跟第二章主要的主題 結果這個稱呼 這個地位 這個關係就很明文的記載下來了 我們是誰呢 我們是蒙天召的人 我們是誰 我們是得以潔淨的人 我們是誰 我們是被稱為弟兄的人 這些人是誰 就是以後要一同在上帝的國度裡面有分 一同忍耐 一同承受 最後最大的應許 與神合一的這些人 就是真教會 Invisible Church Unseen Church The Catholic Universal Church 聖而公的教會 大家說 聖而公的教會 你說 聖而公的教會 簡稱是不是聖公會 不是的 這裡的聖 是指她的本質 公 是指她的範圍 大家說 聖 是指她的本質 公 是指她的範圍 所以 聖 是 quality 公 是 quantity 聖而公的教會就是那些真正得寶血潔淨 得以成聖 領受聖靈潔淨成為聖徒的人 有這個 quality 有這個本質 而這些人是誰呢 多少呢 就是公的 universal 用拉丁文叫作 catholica Catholic Church Catholic 的意思 就是大公性的意思 就是不分老少男女 東西南北 紅黃黑白 無論什麼國家 無論什麼階層 貧窮富有 無論是高尚或者是卑賤 所有在基督裡面被拯救的人 就在這個大公教會裡面 所以教會要有大公性 才是教會的真正的其中的記號之一 教會一個很重要的記號是大公性 也就是保羅用最概括性的詞句所講的 無論是男是女 無論是主是奴 無論是猶太人是外邦人 都在基督裡合而為一了 明白了嗎 這就是大公性 而這些人是男也好 他叫男聖人 女也好 女聖徒 他是主人也好 作主人 作老闆的聖徒 他是作僕人的 作工人也好 是聖潔的工人 是已經分別為聖的人 這樣無論是男是女 是主是奴 是猶太人是外邦人 都因為基督的寶血得以聖潔 因為聖靈得以成聖 因為耶穌的道 我們已經被潔淨了 這個聖而公的教會就是教會 所以第三章這個呼召 就是對歷世歷代所有的教會講的 大家再唸一次 這個就把歷世歷代 超過國度 界線 範圍 語言 膚色 宗派 所有聖而公被召的這些人 完全包括在一起了 我如果沒有錯 我應該很嚴肅的告訴你 全本聖經講天召聖潔弟兄 只有一次 就是這裡 The only time we are called heavenly We are sanctified to be brothers together 我們一同蒙天召 我們一同被潔淨 我們一同被稱為弟兄 這三個名詞在一起 在一節聖經裡面出現 全本聖經只有這一次 是很寶貴的 每一次你離開台北 到別的城市去做禮拜的時候 你找一個信仰相同的地方 你坐在那裡 你要有這個思想 同蒙天召的聖潔弟兄 雖然他與我膚色不一樣 語言不一樣 你到非洲也好 到印度也好 你不要看你是印度人 我不要去做禮拜 天上有印度人 你要不要進去呢 如果上帝安排你跟非洲人同一個房間 怎麼辦 是永永遠遠的同房 怎麼辦 你要從現在開始學 同蒙天召的聖潔的弟兄啊 我很怕對基督徒仇恨 我很怕對真正得救的人 我有恨在裡面 因為如果有一天到天堂 上帝是把我安排他住一個房間 到永永遠遠 那怎麼辦呢 那不是天堂就不夠味道了嗎 所以今天要學 學習凡是主所揀選的 凡是真正信仰的 真正聖潔的弟兄 真正是我的弟兄的 我要學習把他愛 然後用這句話去瞭解他 同蒙天召的聖潔弟兄 阿們 你說那些信仰亂七八糟的 怎麼辦呢 我們應當勸他 除非他不聽 可能他絕對不聽 而且他輕看上帝的道 後來顯明他是閒雜人 不是真正的弟兄 否則的話 我們應當寬宏大量 對所有耶穌寶血買贖回來的人 用無比的 用無限的 神自己的愛去包容他們 這是何等偉大的一個呼召 何等偉大的一個邀請 接下去呢 這個邀請到底要我們做什麼呢 我們應當 這個就不單是邀請了 也是一個提醒了 為什麼呢 因為我們許多時候 好像不應該一樣的 我們就沒有做過了 應當做而不做 這個叫作失職 對不對呢 應當做而不做 這個叫作懶惰 應當做而不做 你說不是懶惰 至少你是沉睡 你忽略了 所以這樣需要提醒 需要重新警戒 重新邀請我們 我們所忽略的責任是什麼 我們應當什麼 應當思想 今天我要用一段的時間 好像脫離這一節的原意 同你思想基督教與思想的關係 很重要很重要的這一個原則是什麼 我們看見有許多基督徒越屬靈的時候 就越作一個不思想的人 這是很可怕的事情 我們有許多許多最好的基督徒 都是最懶惰思想的人 所以我們把思想的功用已經撇在一邊 那我們自己安慰自己說 我是緊緊跟隨耶穌的人 聖經在這裡告訴我們 不是的 你要應當思想 深入思想 常常思想 仔細思想 你要一生一世沉思默想 思想耶穌基督思想 思想的重要性在哪裡呢 思想跟靈性脫節嗎 如果一個人什麼都用計劃 這個人就不屬靈了 屬靈人不可計劃 這不是聖經的教訓 有很多人把計劃 策劃 籌劃 思想 都當作是違背聖靈的引導的事情 這是何等使基督教受虧 何等使我們的解經失軌 何等使我們的離開上帝原意的一種觀念 這是很錯誤的觀念 所以今天我們看見許多越屬靈的基督徒 越是講話沒有倫次的 越愛主 越有經歷的屬靈的長輩 越是解經前後矛盾的 為什麼呢 因為他們沒有思想的習慣 沒有思想的責任感 沒有思想的榜樣 也沒有思想的這一個真正殷勤的去實行 這是我們很大的吃虧 怪不得基督教已經沒有辦法 爭取最聰明的人加入我們的隊伍 基督教沒有辦法攻破仇敵的營壘 基督教沒有辦法把那些攔阻人 認識上帝的自大 自高 自傲的事情 把它打下來 使人的心意歸向上帝 因為我們教會裡面的屬靈人 都是不用思想的 我們教會裡面有信心的人 都是抹煞思想的 所以不知從什麼時候開始 有這樣的觀念 聖靈是抹煞理性的 信仰是與知識相悖逆的 凡是我們要過屬靈的生活 我們就應當把思想功能貶低下去 或者否定它 拋棄它 把這個跟捨己當作是同一件事情 我告訴你 這是完全風馬牛不相及的事情 我們在信仰中間 應當更加肯定理性功用 因為理性功用是上帝所造的 最尊貴的事物之一 神造人之所以高過萬有 因為人有理性功能 我不能想像一個人沒有理性 他跟豬有什麼不同 我不能想像一個人不用理性 他到底怎樣過一個人的生活 為什麼我們在婚姻的事情上用思想 在讀書的事情上用思想 研究神所創造的事情用思想 研究神的真理的時候 偏偏不用思想 這是何等侮辱上帝 這是偏待上帝 何等把上帝的事情當作是 完全與思想沒有關連的一種錯誤的假設 那麼你說 上帝因為高過思想 所以我不必用思想 那你就完全錯了 高過思想的意思 是你用盡你的思想還不能明白 才叫作高過思想 高過思想不等於是完全不用思想 你知道這其間的分別嗎 你如果不知道 那就證明你平常不用思想 所以不能分辨 如果你知道 那你就有責任悔改 從你錯誤的觀念的典範中間出來 就因為神創造人有思想功能 正像神創造人有聖潔的感情的可能 正像人被造 有對上帝永恆的旨意 有那個永恆意志的認同的可能 這才是人的價值 那麼理性歸回真理 感情歸回聖愛 意志歸回上帝永恆的旨意 這才叫作真正的信 這才叫作真正的靈性 這才叫作真正的奉獻 這才叫作真正的認同 這才叫作真正的事奉上帝 所以我告訴你 歸正神學很嚴肅的告訴你 你要儘量用你的理性功能 卻不把理性當作上帝來敬拜 所以你應當在理性的 卻不是理性主義者 大家說 是理性的 A true Christian should be rational but we must not be a rationalist 基督徒是理性的人 基督徒不是理性主義者 理性的跟理性主義者 不同在哪裡呢 理性的是儘量利用 儘量使用理性功能 來思想上帝的話語 理性主義者是什麼呢 是把理性絕對化代替上帝 把理性當作是一切的一切的最高權威 把理性當作敬拜的對象 我們用理性卻不拜理性 我們知道理性是神的恩典 但是理性不能代替上帝 大家說 我們知道理性是上帝的恩典 理性卻不能代替上帝 所以理性不等於真理 真理不等於理性 大家說 理性不等於真理 理性是思想真理的工具 而真理是超理性 卻不違背理性的 大家說 理性是思想真理的工具 所以當一個人的理性 在神的引導之下 思想合乎神啟示真理的事的時候 這個理性就變成靈性 好 現在請你注意這個是 中國教會歷史幾乎沒有好好思想的問題 我再講一次 當神所造的理性 好好思想神所啟示的真理的時候 他所思想的配合 認同 歸回神的真理而和真理合而為一的時候 這個被使用 這樣符合真理的理性 歸回真理的理性就變成靈性 我這一句話 這樣講是不得已的 因為我們中國人 基督徒就在這一件事情上 有很大的偏差 帶到教會今天變成這樣的地步 我們有很多原則性的教導 光照 更正 我要最最最關心聖工的人 從最深最深的心靈去覺察 然後去實行出來 這不但是語重心長 這四個字沒有辦法表達出來 這是剖心剖肺 神要我在這個時代 帶出來很重要的信息 邀請 挑戰 督責 歸正的這些原則性的話語 我們中國教會缺乏 以理性思想真理 歸回真理的這種靈性已經幾十年了 所以我們沒有辦法 把文化使命很透徹的把它行出來 沒有辦法把我們的文化鉅子 帶到降服於上帝寶座的面前 來歸向上帝 我們中國所有最有頭腦的人 都正在反對上帝 而所有最屬靈的人 都正在反對頭腦 那教會還有前途嗎 你慢慢聽出來 我要講什麼嗎 所以你們應當思想 我先不談到思想的內容是耶穌基督 我先談到思想功用 和對思想的這個態度 我們對思想應當有的這個態度是什麼 為什麼中國人 基督徒中間這麼多反對思想 反智的人呢 Anti-intellectual 為什麼呢 因為我們給思想 給理智定錯位 所以產生完全的錯誤 為什麼給理智定錯位呢 因為我們認為 一用思想就是敗壞 人的思想敗壞 所以敗壞的思想 不可以來想到上帝的事情 這是我們的定位錯了 為什麼把思想定位錯呢 因為受了倪柝聲的影響太深了 （Watchman Nee, 1903－1972） 所以把思想當作是屬魂的 不屬靈 倪柝聲的《屬靈人》裡面 給思想的定位 理智 情感 意志是魂裡的 人有靈魂體 那麼照他這種分法 就要講清楚魂裡面有什麼 他說 有理智 有情感 有意志 那麼如果理智是在魂裡面 情感是在魂裡面 意志也是在魂裡面的話 那麼你用魂來工作的時候 你就不是靈的活動 是魂的活動 這就沒有生命 這就沒有靈性 因為你是用人的魂來替上帝做工 那麼這樣屬靈人到底意思 聖經是不是屬靈人 那個靈 那個叫作屬靈呢 聖經講這一個屬血氣的 是不是指屬那個魂 那個人的中間的那個魂的那個部分 這個叫作屬魂呢 那麼屬肉體的 是不是指屬人這個身體 這方面叫作屬肉體的 在這一部分把人分成三部分 然後再把人類分成三種人 一種沒有信主的人 叫作是屬血氣的人 已經屬主的人 但是他卻不是照神的旨意 叫作屬肉體的人 那些真正照主旨意的 叫作屬上帝的人 屬靈的人 那這裡屬靈是不是指人的靈 叫作屬靈呢 屬魂是不是指人的魂 叫作屬魂呢 屬體是不是指人的肉體 叫作屬肉體呢 這種分法的定義不是基督教的 這種分法的定義是諾斯底主義 (Gnosticism) 是諾斯底派 第一世紀中到第二世紀全世紀 影響基督教最深的異端 他把人的類分成三種人 第一種人 πνευματικός 第二種人 ψυχικός 第三種人 σαρκικός σαρκικός 是屬肉體的人 ψυχή 就是 Psychoanalize Psychology ψυχή ψυχικός 屬魂的人 πνευματικός 是屬靈的人 那麼他說 屬體的人 就是絕對不能得救的人 屬靈的人是一定得救的人 屬魂的人可能得救 可能不得救的人 那麼你問 諾斯底這些異端的思想家 誰是屬肉體的人呢 他說 猶太人 所以 σαρκικός 就是猶太人 那麼你們呢 諾斯底派呢 我們 πνευματικός 我們是屬靈的 我們一定得救的 那你靠著什麼得救呢 是不是靠耶穌寶血 不是 是不是靠聖靈的重生 不是 你是不是因信稱義 不是 那你怎麼得救 那麼這個諾斯底的人說 我們因為得著了 上帝特別的一種內在的知識 是超過耶穌的救恩 我們就因為那種知識 就得著了智慧而得救的 所以這些屬靈人以為 他們有一種神給他特別的知識而得救的 那麼屬魂的人是誰 基督徒 所以基督徒可能得救 可能不得救 根據諾斯底主義的思想 那麼他把人類分成 πνευματικός ψυχικός σαρκικός 很可惜的 倪柝聲的《屬靈人》裡面 就照這樣分法 人是屬靈的 是屬魂的 屬肉體的 但是他的屬魂人 不是跟諾斯底主義的講法一樣的 他的屬體人也不是跟他們的講法一樣的 他的屬靈人也不是跟他們的講法一樣的 所以我現在特別提屬魂的一層 在倪柝聲的思想 魂裡面有理智 情感 意志 所以理智是魂的裡面的一個範圍 感情是魂裡面的一個範圍 意志是魂裡面的一個範圍 這樣當你用思想來明白聖經的時候 這不是屬靈 因為這是屬魂的 你是用思想的 因為魂裡面有思想 你明白嗎 這樣如果你用你的感情來愛 你用你的意志來做工 都是屬魂的 這不是屬靈的 所以這樣理智就不能夠產生 也不能發揮應當發揮的功用 中國教會就在這種觀念中間 因為給思想定錯位 損失了幾十年的文化領導作用 所以在中國基督徒裡面 沒有偉大的文學家影響舉國上下 在中國的基督徒裡面 沒有那些對世界的哲學 產生最勇敢的批判 有光照 啟迪 更正 督責 把人帶回來的工作 但是你在西方的國家裡 你看見不是如此 加爾文在世界上的時候 (Jean Calvin, 1509-1564) 他所寫的《基督教要義》 高過當代所有的哲學的著作 馬丁路德翻譯德文聖經的時候 (Martin Luther, 1483-1546) 他用的德文的優秀 高雅的程度 到現在還是整個德語世界裡面最高的標準 這表示這些改教家 不是不學無術的人 這些改教家不是不懂文學哲理 世界文化裡面最高深階層 最深入 最偉大 那些境界的人 這些人都在世界最頂峰的中間 把他們的理性歸向上帝 因為他不把知識當作屬魂的 你明白嗎 所以這個定位一錯了 整個基督教在1940年以後 在中國就遠遠落在文化的後頭 因為這種越屬靈的神學 就越看輕思想的功用 越屬靈的神學 就越放掉基督教為長子的身分 就越使思想無法發揮它應該有的功用 更沒有辦法牽連到思想界理性功用 與屬靈界聖靈的引導 產生合而為一的可能性 這是很可悲 很可悲的一個事情 我知道我講這些話的時候 很多受過倪柝聲影響 曾經受過他恩惠的人 一來一聽 馬上先反感 先抱不平 先感到我在罵人 我告訴你 我從來沒有罵人 你可以把我一生講的道的錄音帶拿來看 有沒有我罵人的記錄 如果有 你給我看 我在眾人面前悔改 我有責備人 沒有罵人 我很嚴肅的要告訴你 而且我責備的次數很少 在很必要的時候才講 我相信我的責備是出於神的愛 在我身上對教會的責任而講的 那麼如果我今天分析這個屬魂屬靈的事情 你因為太愛倪柝聲了 你不願意改 也不願意知道到底對錯在哪裡 你馬上說 我又在罵人了 那表示你罪上加罪 你自己向上帝負責 你明白我的意思嗎 那現在我在第二段的時候告訴你 為什麼這個倪柝聲聚會所的思想 會影響到這個地步呢 為什麼對我們是一個很大的虧損呢 因為這樣就沒有辦法 使我們的理性達到最大的功能 我們盡我們能想的 想到最高的地步 然後再降服於上帝真理之下 這是我們當盡的責任 沒有 Rational What we believe within a difficult condition guides to super-rational 我們要儘量合理 但是神的道還是超理 大家說 但是上帝道還是儘量超理 1970年 30年以前 我在台中講道 解答進化論的時候 我用差不多15分鐘的時間 把進化論的矛盾和裡面的錯誤 講講講 講完了 後來有一位聚會所的弟兄 來特別同我握手 謝謝你 謝謝你 我說 為什麼謝謝我 我們感謝主就好了 他說不是 我常常感謝主 今天要感謝你 我說你每天感謝主 今天感謝我 你就退步了 你要感謝主 他說主用你 我還是感謝主 感謝主用你 我說什麼意思 他說 我呢 就幾十年為主工作 每次答到進化論 我就沒有辦法 我就想不通要怎麼答 所以我就說 你去禱告 你去禱告 求主直接光照你 願聖靈感動你 千萬不要不信 那就是我的答案 所以我們用這樣的辦法傳道很久了 我告訴你 我17歲的時候 就碰到這樣的基督徒 碰到這樣的傳道人 我問他共產主義 我問他辯證法 我問他惟物辯證的理論 我問他物競天演 適者生存 自然淘汰的這些事 他不但不回答我 他說 撒但在你心中 不信的鬼作弄你 所以你要禱告求主趕鬼 撒但退去吧 你只要信 不要懷疑 我不是不要信 我不能信 因為這些東西好像比基督教的道理更強 我怎麼能夠說 這個不是真理 我怎麼可以說 基督教的是真理 我是一個有頭腦的人 我是一個理性的人 我要負責任的 但是這些所謂屬靈的長輩 他給我的答案就是一個零 撒但在你心中 不信的鬼充滿著你 我們要為你禱告 求主把你的鬼趕走 我就看東看西 沒有鬼 只有看到我自己 所以我說 是不是我應當離開教會 我就這樣要離開教會 雖然我還沒有真正離開 我的心已經遠遠離開了 我每次去做禮拜的時候 我的頭是歪的 眼睛是瞪著講員 我心裡說 帝國主義的走狗 你還要講什麼 你不必垂死掙扎 大聲呼喊 你不要愚弄我們 文化侵略太久了 你麻醉中國知識分子太久了 你還要再講是自討羞辱 自取沒趣 所以我那個時候恨透傳道人 就是因為這種方法 使許多知識分子離開上帝 使許多知識分子離開教會 把教會的真理當作考慮的機會 考慮的可能性都否定掉了 感謝上帝 神藉著一些書籍 藉著一些很好的傳道人 在解答問題的時候 一條一條給我分析 我看見神的話裡面有真理 神的真理不是違背理性 是超越理性 我原來自以為自己懂得那麼多 知道的那麼多 有這麼多反對基督教的理論是我吸收了 這些理論在神的真理的大光照耀之下 是站不住腳的 我慢慢慢慢拾回信仰 親愛的弟兄姐妹們 所以我要這樣痛心疾首的講說這個事情 你們要思想 你既然是人 人是有思想功能的 你們要思想 這不是人的話 這是聖經的教訓 叫我們思想的是誰 是誰 是上帝 是聖經的話 所以我今天不能跟《屬靈人》走 變成一個不動用思想的人 因為我的上帝不是像他所講的 埋沒 抹煞 解除 否定 貶低 輕看 藐視我的思想 我的上帝是叫我思想 所以我感謝上帝 我回到上帝面前來了 我們以為胡適博士是中國白話文之父 是提倡新文化的先鋒 是五四運動的時候 最被崇敬的中國知識分子 我們那個時候從從文言文 整個改到白話文的世界同典範裡面來了 當我們整個改過來的時候 大家說 是因為五四運動 是因為胡適的功勞 我告訴你 你弄錯了 當然胡適是很真誠的提倡白話文 但是在他沒有提倡白話文以前二十多年 中國那些偉大的傳道人 同西方愛中國的宣教士 已經定下心意 設立委員會 把天下第一大經 用最好的白話文翻譯出來了 到今天聖經 你在看的就是那個時候 五四運動以前翻譯開始到現在還在用 那個時候基督教是站在文化前頭的 1940年以後 基督教是站在文化後頭 我等一下告訴你為什麼 就是因為對思想功能定位錯誤 產生了文化的倒流 使基督教放棄了 在文化中間為長子的身分 然後把我們的責任出賣掉 這是很可惜的事情 我不知道倪柝聲 王明道（1900-1991） 計志文（1901－1985） 宋尚節（1901－1944） 這些最偉大的屬靈巨人 在他一生中間帶領多少知識分子歸向上帝 這些都是我最尊重的人 雖然倪柝聲有許多的錯失 他在某一些層次同某一些方面 還是我很尊重的傳道人 但是李常受 我不把他放在裡面 （Witness Lee, 1905－1997） 這些人有他們偉大的地方 這些人流著中國人的血統 這些人都有著愛主的心 這些人都偉大的犧牲 為主殉道的精神 但是我要問 宋尚節自己是高級知識分子 他影響中國高級知識分子有多少 王明道有多少 倪柝聲有多少 計志文有多少 我不得不告訴你 交一半的白卷出來 或者說上帝用他們在那一個時期 做了那些工作 不是你今天所要求的這樣的工作 而我們現在應當作這樣的工作 但是這些人沒有再把這樣的重要性 告訴我們 因為他們中間有一些 特別是倪柝聲 先把知識功能 理性的工作同責任定錯位了 所以才這樣 當 廣學會 在中國影響知識分子的時候 李提摩太所走的路線 (Timothy Richard, 1845-1919) 跟戴德生走的路線是不一樣的 (J. Hudson Taylor, 1832-1905) 今天中國的基督教 中國的基督徒常常記念的是戴德生 李提摩太幾乎很少人知道 甚至沒有人提 你都不知道 什麼叫李提摩太 是不是在台大讀書的那一位 李提摩太已經死了很久了 李提摩太是一個宣教士 李提摩太的名字叫作 Timothy Richard Timothy Richard 到中國傳道的時候 他有一個看法跟戴德生不一樣 就是要向知識分子進軍 要把最好的偉大的知識的書 科學的書 哲理的書 從西方翻譯成中文 讓基督教在中國 不是單單在那些婦孺 那些平常的這些基層 沒有多大學問的人生根 而要影響士大夫階級 中國人的士農工商 什麼 兵 對不對呢 你們都不會唸啊 再一次 士農工商兵 中國人看商人是很低級的 作兵的更低級 因為會動武來搶東西 士是最高級 農很高級的 中國人看農在士之下 沒有農人 你沒有飯吃的 他是勞力和自然搏鬥 產一些東西出來供養全國的 工人也是有地位的 商人是比較不倫理的 當然今天商人地位高得不得了 這是末世的現象 那麼你要得著這個民族 你一定要先從士打下去 從知識分子征服下去 所以李提摩太走的路線 是從知識分子下撒種的這種計劃 而這一個戴德生的路線 是從窮人鄉村來做撒種的工作 結果所得到的是兩批完全不同層次的人 當然我知道兩方面都很重要 一方面要重量 一方面要重質 如果你的福音只適合最笨的人 最沒有學問的人接受的話 那麼那些最高層的知識分子 會把基督徒當做什麼 這是我們傳福音 護教 神學工作者 教會佈道組的人 一定要好好思想的 我曾經到過世界最重要的大學裡面去講 講上帝的道 包括柏克萊大學 (U. C. Berkeley) 麻省理工學院 (MIT) 賓州大學 (University of Pennsylvania) 我曾經對波士頓大學的學生講道 (Boston University) 我曾經在柏克萊大學最重要 最大的禮堂 是世界知名的科學家才可以進去的地方 在那邊講道 我講的題目是真理與理性 那一天八百六十多個人 三個鐘頭半 直接我用英文對他們講 那以前有一個人打電話給我 你要小心哦 你的英文不是特別好哦 你是在美國哦 今天聽的不是單單中國人哦 很多美國的人哦 學者也來了 而且不但如此 他們剛剛不久前 把一個哲學家演講到一半的時候反對他 把腳都放在椅子上面 把他轟走的 不久再打電話來 你要小心哦 這裡不是台灣 不是印尼哦 這裡的人不喜歡就當面罵你 就走的哦 而且你是用英文講的哦 我到最後厭煩得不得了 一直打電話來 我對他說 我知道了 我已經預備被釘十字架了 然後那一天我就先到艾德理的家裡 （David Howard Adeney, 1911-1994） 和他一同吃飯 艾德理 然後他陪我一同進去 因為那一次的聚會 是 IVF 主辦有分的 所以他是世界 IVF 創辦人之一 所以我就跟他去了 感謝上帝 三個鐘頭半 講道連解答問題 神的恩典 神的憐憫 沒有人把腳蹺起來 沒有人吹口哨 沒有人調頭走 沒有人走出去 沒有人站起來罵 也沒有人反對我 問題解答順序就像在亞洲的聚會一樣 我們能不能像保羅所講的 上帝揀選愚昧人 但是下面一句話呢 叫智慧人羞愧 上帝揀選軟弱的人 後面一句話呢 叫剛強的人羞愧 今天很多很多基督徒很愛用那一段 上帝揀選愚蠢人 因為他每一次考不及格 他又能作基督徒好好的 從小不及格又作長老 他說 上帝揀選愚昧人 上帝揀選軟弱人 因為他常常軟弱犯罪 上帝揀選愚昧人 感謝主 他忘記兩件事情 第一 講那一句話的人 是使徒中間最有學問的人 每次你聽我解經 我用不同的眼光告訴你一些 你沒有看到的角度對不對 講那一句話的人是使徒中間最有學問的人 所以教會有前途 為什麼 最有學問的人說 自己是愚蠢的人 教會有前途 今天矛盾反過來 什麼呢 笨人說上帝揀選軟弱的 笨人以為自己有智慧 以為自己合格 有一個人對我說 雖然我沒有什麼讀書 但是上帝恩待我 也可以作牧師 我不唸神學 我也可以作牧師 我不是說 你一定要唸神學才可以作牧師 但是講這句話的人 是亂講道的人 前後一大堆錯誤 但是他呢 有人一按他作牧師 他驕傲的不得了 然後輕看所有的牧師 輕看所有的神學 很可憐 第二個錯誤 這句話是最有學問的人講的 而他作了一個軟弱的人 結果蒙召的結果 是叫剛強的人羞愧 今天我們基督教有沒有叫剛強的人羞愧啊 今天基督教在台灣 有沒有叫最有學問的人羞愧啊 有沒有叫最有權勢的人羞愧啊 還沒有 我們叫他們羞辱我們 不是羞愧 他不因為他知道我們的偉大而羞愧 是看到我們的可笑 可輕看 可藐視 而侮辱我們 基督教在他們眼中是誰 請你為我禱告 明天晚上 我要在吉隆坡《星洲日報》 全馬來西亞最大的日報的大禮堂演講 人類二十一世紀的走向和危機 而票已經給人家搶光了 除了基督徒要來聽 社會最高的人士都要來聽 報社的經理都要來聽 因為這十年 在馬來西亞的基督徒已經爭了一口氣 常常把基督教最偉大的信息放在報刊裡面 得到他們的許可 而社會開始看基督教看得起 我對不起告訴你 台灣還沒做到 你們還需要努力 因為基督教在中國本土 是一個被人輕看 是帝國主義的代表 是文化侵略的象徵 是麻醉百姓的西方毒品 是沒有學問的人的一種宗教寄託 所以我們的責任太大 我們的重擔太重了 我們應當走的路太遠了 雖然你們中間有一些的人 已經盡他的力量 用他的文筆思想可以影響別人 但是我們所做的還太少了 影響力還是太淺了 求主憐憫 如果現在大陸有許多人對基督教有好感 是因為共產黨自取羞辱 不是因為基督教自取榮耀 不是因為我們爭取了最高的榮耀 乃是因為他們自取羞辱 這樣相比之下我們還不錯 但是基督教在中國的發展 因為沒有正統教義的引導 沒有理性發揮的最高的影響 所以有許多錯誤百出的異端 和那些不負責任的解經 弄亂許多人的信仰的知識系統 信仰的範圍超越理性 但是信仰的底下 要有理性的知識系統作撐托 使你的信仰是可以交待的 使你的信仰是可以辯論的 使你的信仰是可以光照時代 求主憐憫我們 你們要思想 要思想 為什麼過去的基督教影響知識分子 最有學問的人不敢輕看基督教 後來基督教 自己沒有辦法講出任何一篇 能夠使知識分子降服的道理 我們就裹足不前 自己捆綁自己 躲在象牙塔裡 等耶穌再來 上個禮拜我坐計程車回去的時候 一個計程車司機說 我對宗教都是好感的 對基督教特別不好感 我說為什麼 因為基督教專門講 末日要來了 末日要來了 如果不悔改不能進天國 那麼這些話 我當然是接受的 但是為什麼這些話 成為整個基督教的代表名詞呢 有一些人就把車塗上 末日要近了 信耶穌得永生 為什麼信耶穌得永生呢 不信就不能得永生嗎 那麼他們永生的觀念是什麼呢 中國人的棺材店叫作永生店 那麼到底這個名詞還沒有做清楚的解釋 你就印在汽車上全街跑 什麼意思呢 你要表達的是什麼呢 在他觀念中間和觀念中間的鴻溝 怎麼樣去瞭解呢 我不是說 這些話錯 但是講的時候 要怎麼樣智慧 你要怎麼樣溝通他的思想 使他明白你要講的是什麼 否則的話 你講你的 他想他的 兩造之間 從來就有深淵隔絕 如同陰間和樂園沒有辦法 今天我們明白思想功能 又肯花盡心思 又甘心降服在聖靈引導之下 順服真理的人 你今天回去好好思想 對主說 主啊 我應該做什麼 好不好 基督教在台灣應當做什麼 我們盼望在幾年裡面 有最好的思想家是基督徒 最好的科學家是基督徒 最好的哲學家是基督徒 我也盼望他們所寫的論文 可以登在第一流的雜誌裡面 可以被人承認基督教信仰是合理性的 是超理性的 是可以引導全國文化的 爭回長子的名分 我如果死了 我一定像孫中山先生一樣 說 革命還沒有成功 同志仍須努力 努力什麼 努力神的旨意 在中國教會裡面應當盡的責任是什麼 我一定很痛苦的呼籲你們 起來 不要躲在象牙塔 而今天的靈恩派是無形中 把基督教出賣到一個一文不值的地步 而不覺悟 只自己高興 我們的教會人數多起來了 上帝大大賜福 我再講 你的教會能發展到幾萬人 但沒有給他們好好明白聖經的原則 你就是把幾萬人捆綁在黑暗裡面 給他們沒有機會聽正統的道理 這是很羞恥的事情 不是教會的增長 不是榮耀的事情 這種看法和這樣講的傳道人在哪裡 我不知道 我是一個 我盼望不單是一個 而我最怕的是 甚至我教過的學生 已經因為感到做主工太難了 非得迷信用靈恩派的方法教會不能增長 就引進那些違背聖經的原則 只要教會可以擴張數量 就自以為得著 心裡得到滿意 這是很悲痛的事情 前天在吉隆坡 有一個人問一個問題 我們的教會有四分之三的人 已經發現靈恩派很多的毛病 但是那四分之一贊成的 竟然是牧師 傳道 長老 執事 那怎麼辦呢 唐牧師 我眼巴巴看見教會要被吞掉了 因為他們在職事 長老 牧師 傳道的職位上 他們有絕對的權力 請那些外來的講員 都是亂講的人 只要是靈恩派的講員 我昨天才聽見一句很可怕的話 美國最重要的華人的靈恩派的領袖之一 陳仲輝 聽過這個名字嗎 有一次他講道的時候說 我這個月對你們講道 我靈都枯乾了 靈恩派的靈會枯乾嗎 靈都枯乾了 這個在講什麼 我在香港聽到一個神學博士 寫一篇文章裡面有一句話 我不知道上個禮拜有沒有對你講 你要饒恕上帝 我以為我看錯了 我再看 把整段看 免得斷章取義 他說 上帝為你做了很多事 已經盡祂所能了 如果你還不滿意 你要饒恕祂 祂如果不滿你的意 你要記得 你也常常不滿祂的意 所以我們與上帝之間要彼此饒恕 這個人是英國劍橋的神學博士 怎麼變成講這樣的話呢 我內心的深處說 主啊 中國教會還有盼望嗎 我能相信說 你因為神學院畢業 你一定講得對嗎 我更不能信 你什麼神學都不要讀 你就講得一定對 你說 完全靠聖靈的 結果枯乾了 專講靈恩的 結果自己承認枯乾了 而那些只靠著思想的 好像是屬魂的 很可怕 舊約裡面說 晝夜思想耶和華的律法 這人便為有福 耶穌說 聖靈來了 要使你們想起我對你們所說的話 聖靈沒有殺死你的思想 聖靈沒有否定你的理性 聖靈會光照 引導 啟發 使你想起我對你們講過的話 聖靈引導我們的思想歸回聖經 聖靈引導人的思想歸回上帝的道 這是聖靈的工作 而今天靈恩派的人 結果把唱詩禱告 高舉到一個相當絕對的地步 唱完了以後 整個人已經疲累 因為站了一個鐘頭了 就沒有辦法再聽道了 這是上帝的工作嗎 今天聖經說 你用靈禱告 也要用悟性禱告 重點是什麼呢 不可忽略悟性的工作 對不對呢 但是靈恩派的人都講成 你們平常的禱告是悟性的禱告 現在要用靈禱告 所以把它顛倒過來 完全顛倒過來 在第四屆華福會的時候 我不記得是 第一屆在香港 第二屆在哪裡 在新加坡 第三屆在台灣 第四屆在馬尼拉 周神助牧師在講台上講這個話 你們讀經的時候 無論是說方言 唱靈歌 都要按照規矩來 聖經講的 都要按照次序來 他怎麼解釋 他說照著規矩 我們都要講方言 都要唱靈歌 把它顛倒過來 我聽了很清楚 第二天上台 我就指正這句話 這是錯誤的解經 以後我就要求大會 把三個人蔡元雲 周神助 唐崇榮 放在台上一同來交待關於靈恩派的問題 一個人七分鐘 那七分鐘 七分鐘 七分鐘 大家守住時間 所講的已經錄在 第四屆華人福音大會的那個記錄的書裡面 你可以去看我講什麼 他講什麼 但是當七分鐘的時候 他說 我和唐牧師是好朋友 我盼望在天堂住在他隔壁 我們最重要的是要有愛心 愛心 我不是不講愛心 我要提到的是為真道竭力爭辯的事情 需要不需要 當為真道竭力爭辯的時候 是不是沒有愛心 是愛真理過於愛人情 我可以不可以因為我們大家彼此相愛 彼此相愛 異端錯誤 正端不是正端 異端 旁端 什麼端 都大家在一端 不能 你們要思想 思想 晝夜思想上帝的話語 你要想起我對你們講過的話語 你們要思念上面的事 不要思念地上的事 你們要思想 免得你們灰心 思想 思想 思想 這樣的吩咐 這個重要性 全本聖經是繼續不斷的講出來 今天我好像離開了這一節的意思 特別發揮了思想這一方面 和基督教的歷史中間 這個最重要的觀念 當你真正動用思想 想一切的時候 那你就有兩重責任 不但是福音使命 還有文化使命 基督徒不是單單在傳福音 在講台什麼都會 其他的什麼都不懂 現在許多的傳道人就是這樣 他除了聖經背得很熟 其他的事情什麼都不懂 一談別的事情 完全亂七八糟 我想我們應當是 無論講什麼都比別人講得更準確 無論教什麼書都教得比別人更合真理 無論你是教物理 教化學 教哲學 教什麼 你都用神的眼光 用神對真理的啟示 和聖徒對真理的負責任的這種心 把一切講得最好才對 有一個人在台灣對我說 感謝主 我考最後一名 但是我升班 我說 為什麼你考最後一名升班 你要感謝主 我這樣才不奪取上帝的榮耀 你再講一次 我說 你再講一次 他說 因為我考得太好會驕傲嘛 所以我故意亂讀一場 只要升班就好了 這樣就不奪取上帝的榮耀 我說 你有沒有搞錯啊 但以理是考第一名的 他說是哦 我都沒有記得這個事 我就以為考得不好 只要升班就榮耀主了 原來但以理讀書是考第一名的 現在基督徒考第一名的多嗎 基督徒名列前茅的多嗎 基督徒拿文學的筆 把最好的文句寫下來的有幾個 基督徒在政壇裡面 論政治的事情 把基督教的精神 把政治批判得最準確的那些人在哪裡 為什麼中國人這樣輕看基督教 基督教在中國有最偉大的歷史貢獻 康熙大帝派兩組的人 一組中國人 一組宣教士 查怎麼樣算日月星辰運行 做出最準確的日曆來 結果花了好多年的時間 拿出來的時候 宣教士做得準確 中國人做得不夠準確 這是上帝的榮耀 雖然最後引起中國人更恨基督教 更痛恨基督教 但至少他們已經 使良心深處中國人知道 基督教做事情是這樣的 今天我告訴你 世界最精密的儀器 都是基督教影響過的國家做出來的 世界最好的 最精細 最準確的機器 都是在改教運動以後 在歸正神學影響之下做出來的 為什麼德國 為什麼瑞典 為什麼瑞士 為什麼 因為這些不是天主教國家 為什麼不是天主教國家 因為天主教國家對管家神學的教義不清楚 The theology of stewardship 什麼叫作 Theology of stewardship 就是我做事是神的管家 我做任何事是做給神看的 無論人明白不明白 另外一件 我一定要做到最好才能榮耀上帝 你看過回教做過最好的汽車嗎 阿拉伯出過什麼機器 你不要笑 你回答我 你宗教怎麼樣定位你的理性 然後怎樣在理性功用上榮耀上帝 就決定你一生一世做的事情糊不糊塗 印度出過什麼偉大的產品 印度人連衣服都不縫的 為什麼呢 他就把一塊長長的布包 包包就好了 對不對呢 當他要到後面去 就再包起來就好了 頭也包 身體也包 一直包一直包 不縫的 為什麼呢 因為他不注重今生 注重來生 所以現世的責任都放棄了 基督徒不是如此 你說我是思念上面的事 一樣的嘛 你是思念上面的事 但是上帝差你在地上 是做祂的見證人 所以你是天上同蒙天召 以後歸天 如今在地作見證的人 在地如天上 你要思想 你把你的思想 想到最深 想到最準確 想到最完美的地步的時候 你的理性就成為 你能夠見證神真理的一個具體的一個工具 理性跟真理的關係是這樣 求主憐憫我們 幫助我們 我今天把這些話講得很長 是有一個責任感 把教會一個錯誤的觀念和典範 把它糾正過來 你們感到需要嗎 需要 你們感到重要嗎 重要 我對不起告訴你 今天美國有很多的大陸的知識分子 在那邊求學 但是許多的牧師傳道沒有辦法 應付他們的問題 因為這些牧師傳道所受的神學教育 都是西方的一種傳統下來的神學教育 學分夠了 學科多了 可以畢業了 但是從來不懂得怎樣對 受過共產主義思想訓練的人 做辯論的工作 所以中國大陸的知識分子 你跟他談話 你知道他裡面的思想 精細得不得了 但是他們現在又看不起受西方教育的 他們自己出來傳道 現在在美國有好多中國的知識分子 出來作傳道 但他們都也慢慢走到反智的地步 從世界的事情上 他受過思想訓練 到屬靈的過段的時候 他們又變成不是思想訓練的 所以在矛盾中間 這些人他們來做禮拜的時候 他就坐下聽道 為什麼聽道呢 太寂寞了 到了美國去 人地生疏 袋子一文錢都沒有 那麼又舉目無親 怎麼辦呢 唉呀 禮拜天的時候 就是禮拜一到禮拜六 那麼煩雜的學業 那麼許多的事情 給他很痛苦 禮拜天有人用車來帶他 開車去做禮拜 他從來沒有知道 有這種愛心 共產黨充滿恨 基督教充滿愛 他接觸新鮮感的基督教 基督徒的愛心靈性感動他 他就去了 何況聽完道還可以吃飯 免費 這個真是好 所以他就吃了飯以後 就感到真是上帝是用基督徒的愛心 改觀了 改觀了 然後他一方面用思想訓練聽道 一方面被基督徒的愛所感動 但是打動他心的生活 沒有辦法打動他腦的思想 因為所傳的 所講的道 慢慢他聽出 原來不過如此 沒有什麼東西 從來沒有正面接觸過我的辯證法 從來沒有正面接觸過 我的思想架構中間反對上帝的那個 他不敢反對基督徒 因為他知道基督徒很好 對他很好 所以反不起來 不好意思反 而且如果反了 等一下吃飯怎麼辦呢 但是兩年三年以後 他畢業了 他不是窮光蛋了 原來他在矽谷找到一份職業 薪水比教會的支持大 那麼他現在還需要禮拜天去吃你那頓飯嗎 還需要你的愛心來照顧嗎 而你所謂的愛心 不過是開車來接我去做禮拜 那是因為你們教會需要增長 需要我嘛 現在台灣的人在美國不大去做禮拜的 不大去參加佈道會 所以佈道會來的都是大陸的人 如果沒有我們來 你教會哪裡會增長 所以原來你的愛心是你需要我 我不去 你要怎麼樣 打電話 好 今天我忙 對不起不能去 下個禮拜呢 好 對不起 有親人來沒有辦法 再下個禮拜來的時候 好 請你不必來了 我會自己去 以後我自己永遠不去 為什麼呢 沒有思想來打通他的思想 基督徒不思想 基督徒沒有能力打勝思想的仇敵 基督徒自己不在思想架構建立 基督徒沒有辦法打破思想的營壘 有一次我到芝加哥講道 講完了以後 我以為沒有什麼事情發生 原來有一個大陸的學者 是在大陸作教授的 聽了我講道以後就大發脾氣 我不知道這個事情 他對誰發脾氣 對那個請他去參加那個夏令會的人 你為什麼帶我來 我帶你來 你自己要來嘛 你說 可以 沒有事 反正這個假期沒有事 來聽聽 你自己要的嘛 你為什麼帶我來聽這個人講道 你是說哪一個 講員這麼多 那個唐崇榮 你為什麼 你不喜歡他 我氣死了 我氣他氣得半死 你為什麼要氣他 他什麼事 昨天聽他講道 我氣死了 他講錯了 沒有 他講得很好 所以這個人更莫明其妙了 他罵人嗎 沒有 那他昨天只有講一次 你氣他做什麼 他說 不講了 不講了 你講嘛 如果我真的得罪你 我請你原諒 如果你需要我開車送你回家 我送你回家 但是你聽一次 為什麼這樣生氣呢 他說 我老實講 我用三十五年的時間 建立我的共產思想 惟物思想架構 昨天一個晚上給他打破了 我整個人生觀垮了 我的宇宙觀 人生觀 價值觀 完全給他打垮了 我要怎麼活下去 我要怎麼樣重新收拾 我已經老了 我怎麼樣交待我的學生 我怎麼交待我的家人 我的黨 我的人民 我的同輩呢 我的同學 我沒有辦法 我太痛苦了 從今以後我如果真的照他的思想裡面 所提到的關於基督教與 整個宇宙觀信仰的問題 那我簡直是自打嘴巴 但是我又不能不這麼做 但是我不能 要做也不能 不能做 不做也不能 怎麼辦 我很氣他 那你要不要再聽 他說 看看了 所以第二天再來聽 第三天再來聽 在第四天的時候 有兩個教授的太太來找我 其中一個流著眼淚 感謝主 我的丈夫改變了 我也不知道他是誰 他一生一世輕看基督教 反對基督教 辱罵基督教 抵擋教會的人 他是絕對的惟物的共產主義的分子 他改變了 一面哭 一面流淚 那我說妳呢 我從前也是不信的 但不敢反對 就以為宗教都是一樣的 我一聽了 一兩天就信了 他到第四天才改變 第五天講完了 我就走了 我就上飛機了 送我的那個弟兄才把這個事情告訴我 他說第一天 那個人氣你氣得半死 我說為什麼 是不是我講錯話 為什麼事情 他說不是 他講給我聽 那麼現在呢 感謝主 最後一個晚上 你呼召的時候 他舉起手 流了眼淚 他信耶穌了 這是基督教應當禱告 應當努力 應當竭力追求 應當盼望達到的 是什麼呢 打破仇敵的營壘 把各樣認識上帝的攔阻 那些自高自大的事情 一概攻破了 把人的心意奪回 歸向上帝 給我們成為一個有負責任感 有竭力追求 有真正方向 照著聖經原則來事奉主的傳道人 基督徒 見證人 上帝的事奉者 你們要思想 你們要思想什麼呢 我現在用五分鐘歸到正題了 思想什麼呢 思想我們認為是使者 是大祭司的耶穌 這一句話再一次牽連第一章 第二章 思想終極的目標 思想的終極的對象 思想的整個範圍的中心點在哪裡 就是位格 The Personal Christ 有位格的耶穌基督 是我們思想的中心 當然我們可以思想天地被造的事情 可以思想神在萬有中間運行的奧秘 可以思想歷史的軌跡 和上帝公義的原則 可以思想上帝對人類本性命運的安排 可以思想上帝救贖的計劃 許多的事情 但是這裡要求我們的 邀請我們思想的整個內容跟中心點 是為使者 為大祭司的耶穌 為使者什麼意思呢 第一章 為大祭司是什麼 第二章 又來了 從我們來說 我們是誰 蒙天召的 我們是誰 聖潔的弟兄 蒙天召的聖潔弟兄要想 想誰 想耶穌基督 耶穌是誰 使者 第一章 耶穌是誰 大祭司 第二章 為什麼說 使者是第一章呢 因為天上的使者有哪一個 上帝曾經對他說 祢是我的兒子 我今日生祢 對不對 上帝的兒子到世界 使者都要敬拜祂 上帝的使者有哪一個上帝對他說 祢坐我右邊 等我使祢的仇敵作祢的腳凳 所以這個使者就是指第一章 就是指耶穌 耶穌是使者 這句話本來可以翻譯成使徒 所以 ἀπόστολος 希臘文 You should think about Jesus as will regard we consider Him as apostle 這個原文就是使徒的意思 把耶穌稱作使徒 全本聖經也只有這一次 所以希伯來書三章的第一節裡面 有很多聖經獨有的這些話語在這裡出現 耶穌是惟一一次在聖經被稱為使徒的 就是這一節 你要思想耶穌 思想這一位使徒 我們認為 這個認為就是我們認信 What we confess What we believe What we have been convicted What we have convinced He is 祂是使徒 什麼意思呢 神所差遣的偉大的使者 這一位使徒是使徒中的使徒 所有的使徒是祂差遣的 祂是神差遣的 大家說 祂是神差遣的 祂是差遣使徒的使徒 祂是神自己差的使徒 祂是欽差大臣 是獨一被差的惟一的使徒 The messenger 這個 ἀπόστολος 這個字 英文翻譯成 apostles 也就是 The messenger 而舊約裡面 天使把它翻譯成英文 也叫作 Messenger 而天使被叫作 Angels 這個 Angel 和 ἄγγελος 和這個 ἀγγέλλω εὐαγγελίζω 這個字的意思 就是蒙差遣 傳信息的意思 所以 εὐαγγέλιον 就是好消息 就是福音 evangelization 就是 εὐαγγέλιον 就是要把福音的信息傳出去 而這個傳的人叫作使者 所以天使叫作耶和華的使者 而聖經裡面 耶穌基督在舊約被稱為耶和華的使者 不同的地方 耶穌是耶和華的使者是單數的 天使是耶和華的使者是多數的 所以 The Messenger of God 大寫的 M 就是耶穌基督 messengers of God 複數形態的就是天使 那這裡是單數的 所以我們要思想我們認為使徒 是大祭司的耶穌 親愛的的弟兄姐妹 這裡所用的名詞不是基督 是耶穌 祂是使徒因為被差遣來到世界上了 祂是大祭司 因為祂已經披戴了身體 暫時比天使微小一點的耶穌 你們要思念祂 耶穌基督是神 耶穌基督是人 耶穌基督是神所差來的 所以祂是使徒 耶穌基督成了人 可以代表我們 所以祂作大祭司 聖經裡面一共新約提到大祭司 只有一百二十二次 但是有十次就在希伯來書裡面 裡面這些大祭司 每一次提大祭司 聖經希伯來書裡面 六次提大祭司 每一次都是指耶穌基督 耶穌基督是大祭司 第二章提了 耶穌基督是使徒 第一章提了 我們呢 是蒙天召的人 第一章的意義 我們是聖潔的弟兄 第二章的意義 這樣地上有一群人聽 地上有一群人是蒙天召成聖 已經被稱為弟兄的人 是專思想這一位成為使徒 為大祭司的耶穌的 這是教會的責任 The Church should always meditate about our Lord Jesus Christ 我們要思想這一位曾經來作人的耶穌 怎樣成為我們的救主 成為我們的榜樣 在我們身上定的旨意是什麼 下個禮拜我會繼續下去 這一位使徒 這一位大祭司是比摩西更大的 那我們怎麼去瞭解 祂是大過天使 然後祂是大過摩西的這個道理 我們大家站起來禱告 我們大家一同開聲禱告 為所聽的道理禱告 為神給我們這樣的機會禱告 為給我們對真理的認識禱告 我們為聖靈所光照的禱告 我們感謝上帝 願主給我們真正愛惜這些的機會 明白這些的真理 我們的生命 我們的事奉 我們的生活得著真正的改變 我們大家開聲禱告 主啊 我們感謝 我們讚美祢 因為祢自己的恩 祢自己的愛 主啊 給我們思想到祢聖經的話語 給我們思想祢的原則 給我們思想我們應當怎樣思想 怎樣運用思想功能 怎樣在祢面前被祢悅納 求主祢捆綁撒但的作為 求主祢與我們同在 我們今天在解答問題 在傳講聖經 希伯來書三章第一節的信息中間 我們親眼看見主祢的引導 看見主祢自己的同在 我們感謝祢 我們求主祢給我們聽的 成為我們生命的一部分 聽的成為我們生活的一部分 成為我們事奉的一部分 使我們有徹底的改變 榮耀祢的名 願主憐憫 願主祢賜福我們 我們感謝讚美 求主垂聽 奉主耶穌基督得勝的尊名求的