我們低頭禱告 主啊 感謝讚美祢 再一次用祢的愛吸引我們到祢面前 今天晚上再次給我們一段時間 可以安靜聆聽祢的話語 我們就像祢所說的 馬利亞選了上好的福分 是不能奪去的 當我們能聽見祢的聲音 我們能明白祢的心意 我們能領受祢的光照 這是何等的恩典、何等的福氣 求主給我們常常以感恩的心 來坐在祢的面前 以感恩的心來領受祢新的恩典 因為祢的信實何其廣大 祢的恩典每清晨都是新的 求主今天再一次把祢新鮮的恩惠 新鮮的光照放在我們裡面 好叫我們所聽的道理 成為我們一生一世的幫助 成為我們事奉的力量 成為我們喜樂的泉源 成為我們生命的教訓 成為我們生活的能力 聽我們的禱告 把祢無用的僕人交托給祢 願主祢與他同在 給他應當有的膽量 應當有的智慧 應當有的忍耐 應當有的祢上頭來的同在 把祢的話傳講清楚 我們奉耶穌基督的名 弟兄姊妹同心合意 以基督的得勝、基督的名 吩咐撒旦跟他的差役離開這個地方 祢不讓他在我們中間有絲毫攪擾的工作 因為他在祢面前已經失敗了 祢要把祢的得勝賜給我們 我們要領受祢同在中的喜樂 祢得勝中的能力 感謝讚美 奉主耶穌基督得勝的名求的 阿們 我們一同打開聖經 我們來看出埃及記第11章 出埃及記第11章 耶和華對摩西說： 我再使一樣的災殃臨到法老和埃及 然後他必容你們離開這地 他容你們去的時候 總要催逼你們都從這地出去 你要傳於百姓的耳中 叫他們男女各人向鄰舍要金器銀器 耶和華叫百姓在埃及人眼前蒙恩 並且摩西在埃及地、法老臣僕 和百姓的眼中看為極大 摩西說：耶和華這樣說： 約到半夜 我必出去巡行埃及遍地 凡在埃及地 從坐寶座的法老 直到磨子後的婢女所有的長子 以及一切頭生的牲畜 都必死 埃及遍地必有大哀號 從前沒有這樣的 後來也必沒有 至於以色列中 無論是人是牲畜 連狗也不敢向他們搖舌 好叫你們知道耶和華 是將埃及人和以色列人分別出來 你這一切臣僕都要俯伏來見我 說： 求你和跟從你的百姓都出去 然後我要出去 於是 摩西氣忿忿地離開法老 出去了 耶和華對摩西說：法老必不聽你們 使我的奇事在埃及地多起來 摩西、亞倫在法老面前行了這一切奇事 耶和華使法老的心剛硬 不容以色列人出離他的地 第12章 大家一同來讀 耶和華在埃及地曉諭摩西、亞倫說： 你們要以本月為正月 為一年之首 你們吩咐以色列全會眾說：本月初十日 各人要按著父家取羊羔 一家一隻 若是一家的人太少 吃不了一隻羊羔 本人就要和他隔壁的鄰舍共取一隻 你們預備羊羔 要按著人數和飯量計算 要無殘疾、一歲的公羊羔 你們或從綿羊裡取 或從山羊裡取 都可以 要留到本月十四日 在黃昏的時候 以色列全會眾把羊羔宰了 各家要取點血 塗在吃羊羔的房屋 左右的門框上和門楣上 當夜要吃羊羔的肉 用火烤了 與無酵餅和苦菜同吃 不可吃生的 斷不可吃水煮的 要帶著頭、腿、五臟 用火烤了吃 不可剩下一點留到早晨 若留到早晨 要用火燒了 你們吃羊羔當腰間束帶 腳上穿鞋 手中拿杖 趕緊地吃 這是耶和華的逾越節 因為那夜我要巡行埃及地 把埃及地一切頭生的 無論是人是牲畜 都擊殺了 又要敗壞埃及一切的神 我是耶和華 這血要在你們所住的房屋上作記號 我一見這血 就越過你們去 我擊殺埃及地頭生的時候 災殃必不臨到你們身上滅你們 你們要記念這日 守為耶和華的節 作為你們世世代代永遠的定例 你們要吃無酵餅七日 頭一日 要把酵從你們各家中除去 因為從頭一日起 到第七日為止 凡吃有酵之餅的 必從以色列中剪除 頭一日你們當有聖會 第七日也當有聖會 這兩日之內 除了預備各人所要吃的以外 無論何工都不可做 你們要守無酵節 因為我正當這日 把你們的軍隊從埃及地領出來 所以 你們要守這日 作為世世代代永遠的定例 從正月十四日晚上 直到二十一日晚上 你們要吃無酵餅 在你們各家中 七日之內不可有酵 因為凡吃有酵之物的 無論是寄居的 是本地的 必從以色列的會中剪除 有酵的物 你們都不可吃 在你們一切住處要吃無酵餅 於是 摩西召了以色列的眾長老來 對他們說： 你們要按著家口取出羊羔 把這逾越節的羊羔宰了 拿一把牛膝草 蘸盆裡的血 打在門楣上和左右的門框上 你們誰也不可出自己的房門 直到早晨 因為耶和華要巡行擊殺埃及人 他看見血在門楣上和左右的門框上 就必越過那門 不容滅命的進你們的房屋 擊殺你們 這例 你們要守著 作為你們和你們子孫永遠的定例 日後 你們到了耶和華 按著所應許賜給你們的那地 就要守這禮 你們的兒女問你們說： 行這禮是什麼意思？ 你們就說：這是獻給耶和華逾越節的祭 當以色列人在埃及的時候 他擊殺埃及人 越過以色列人的房屋 救了我們各家 於是百姓低頭下拜 耶和華怎樣吩咐摩西、亞倫 以色列人就怎樣行 我們就讀經到這個地方 我們再一次低頭禱告： 主啊 感謝祢在歷史中行了這些事 在聖經中記載這些事 今天要用祢的靈光照我們明白這些事 求主預備我們的心 如飢如渴到祢面前 謙卑受教 渴慕真理 求祢對我們施恩 求祢對我們講解 我們已經把前面所有的災 的大意向大家交代了 這些災是創造者與被造界之間 本質之間差異的一個啟示 我是上帝 我是創造萬有的上帝 你們倚靠的不是我 你們倚靠的是我所創造的萬有 你們敬拜的不是我 你們敬拜的是我所造的一切的東西 所以你們在被造物中間 找到了你們敬拜的對象 而真正敬拜的對象不是被造之物 而是造物之主 你們因為不認識我 所以你們所謂的宗教 你們所謂的信仰 你們敬拜的自由 是濫用的自由 是誤用的自由 現在我要顯明給埃及 這個世界當時有史以來最大的帝國 最大的政權 最大的寶座 最大的法律看 我是超寶座的寶座 我是超法律的法律 我是超政權的政權 我是超權柄的權柄 我是超一切眾神以上的真神 所以神藉著各樣的災 使以色列看出 他們沒有一樣東西是可以靠的 他們所敬拜的一切都是虛空的 到了第九災的時候 這是很重要的 為什麼呢？ 因為第九災是黑暗之災 埃及地遍地大黑暗 看不見太陽光 也沒有任何的光照射在他們中間 所以他們之間伸手不見五指 人與人之間不能相認 甚至沒有人敢動 因為大黑暗籠罩這個國家 這個災真正的意義是什麼？ 這個災的意義是告訴他們 你們最高的神是假神 埃及人最高的神是RA RA是什麼？就是太陽 你們最高的神是太陽神 而太陽神賜光明給你 今天有許多的民族 他們敬拜一個父親、敬拜一個母親 這父親是大地的光源 母親是大地的本體 所以天上的太陽是他們的父親 大地出土產 是他們的母親 因為父親的照顧 母親的供應 人得著生活 所以人拜太陽神 人拜土地神 人拜天上被造的日頭 人拜地上被造的地球 但這個最高的神能把光給你嗎？ 上帝在第九災裡面 把他們最高的神打下來 讓埃及人看見 原來他們拜的神不再給他們發光 他們所最尊重的太陽現在完全沒有光輝 他們在大黑暗中間才知道 使太陽發光的不是太陽本身 使太陽不發光的 是太陽本身沒有辦法反抗的 那使太陽發光或不發光的 是造太陽的獨一的上帝 所以這個災就把他們最高的神打垮了 埃及人還有什麼可以倚靠的呢？ 當世界有最高的政權 而這政權背後沒有上帝的時候 這些政權就變成獨裁者 當世界有最高的總統 最高的主席 最高的君王 而這些君王眼中無神的時候 他們就變成侵害百姓權力 隨自己的意思生殺 以萬民為芻狗的這些獨裁的統治 所以現在只有當比這最高政權 更高的政權之上的政權施行奇事的時候 人才覺悟到自己的限制 人才覺悟到自己的無能 人才覺悟到自己不過是個 不能左右萬有的主所定的一切 萬有的主所施的審判 那個時候人才會謙卑下來 所以上帝藉著一災又一災... 好幾次的災難 要使埃及王醒悟過來的時候 他總是冥頑不靈 完全沒有顧到上帝 他完全不變、完全不改 所以上帝現在把最高的神打下來了 你的太陽不再發光的時候 你現在敬拜誰呢？ 這個時候 法老就求 他知道他有罪了： 摩西啊 你為我禱告 只求你這一次赦免我 我要敬畏你的上帝 我上個禮拜對你講了 到最後是誰需要誰的一個決戰 當人感到是上帝需要他的時候 他永遠不懂得什麼叫做敬拜 什麼叫做順從 什麼叫做奉獻 什麼叫做信仰 什麼叫做謙卑 當人發現不是神需要他 而是他需要神的時候 他才跪下來 因為這種發現自己的限制 又發現限制之外的需要 我自己不能決定的時候 禱告的動機才開始接近比較純正的地步 人為什麼禱告？ 人禱告因為自己發現自己不夠 因為人感到自己需要 相信在自己的不夠、自己的限制 自己的需要的對面 有另外一個超過我的限制 供應我的需要 能賜下恩典 來使我進到更豐盛 更求全的那新的源頭 所以人才禱告 所以上帝用一次的鞭打、兩次的鞭打 要叫人知道你不過是受造者 你是有限的 你是卑微的 是你需要我 不是我需要你 當教會裡面有一些人奉獻錢 是用上帝需要我 這個態度的時候 我盼望我們不要接受那個奉獻 當一些有錢的人以為是我來幫助教會 你發現他幫助教會一些錢之外 他幫助別的宗教更多錢的時候 請你拒絕他的錢 對外邦人一文不取 這是聖經的話語 因為他是站在 上帝需要我 的地步 來行他的宗教熱誠的時候 對真神來說這是完全沒有資格的 所以在這埃及的十大災難的初期 好像是以色列人需要法老可憐他們 讓他們可以去拜他們的神 給他們自由到曠野去 是以色列人需要法老的權柄 但當災難一直加重下去的時候 最後上帝要叫法老知道： 不是我需要你 是你需要我 所以法老的謙卑是慢慢學習的 慢慢進步的 作為全世界最大帝國 最大寶座上的法老王 結果要求上帝赦免他 他犯罪了 他錯了 只求你這一次赦免我 我就讓你們去 摩西是一次又一次的 讓我的百姓去 他們不但要去 他們的妻子兒女也要一同去 他們的僕人婢女也要一同去 他們的兒女一同去 他們的牛羊也一同去 沒有一匹會留在埃及 一個壓迫者 用他幾乎無限的政治權力 來使用他的軍力 使用他的政權鎮壓以色列人 做為他們全國的奴隸 如今卻要求這奴隸民族的領袖 要赦免他的錯 代他求 使他從今以後不再犯罪 他要讓以色列人去 這是神的榮耀 神的權柄在人的國中掌權 昨天我在香港聽到一件相當好的事情 因為創世電台跟我們簽約了 他把我們的解經播在電台上 他不給我們錢 我們也不給他錢 因為本來佈道團 不是為了錢而存在世界上的 是為了傳福音存在世界上的 所以我們應該付的錢 我們多少也該付 只要是神的旨意 我們不該付的錢 我們不可隨便浪費一塊錢 創世電台是基督徒 我們也是基督徒 他們盼望很多人聽福音 我們也很盼望很多人聽福音 所以他們用電台的事奉 我們用講台的事奉 講台搬上電台的時候 電台要付我們佈道團多少錢呢？ 我們說不必 我們要把講道搬到電台去的時候 要不要付給他們錢呢？ 他們也說不必 所以大家就為主工作 大家懇切禱告 求主供應各方面的需要 我們的器材、我們的錄影 我們的剪接、我們的費用 他不出 他們的轉播我們也不出 大家合作 結果呢 慢慢慢慢他們就從不大重要的時段 搬到重要的時段 因為聽的人感到很好 而且不但基督徒感到很好 非基督徒也感到很好 我昨天聽到的兩件好事情是什麼 所有其他的節目都很多人寫信來抱怨 來投訴這節目不好 講得不對 只有我們的查經聚會 沒有一個人投訴說這個節目不好 這是第一方面的好消息 第二方面好消息 創世電台不但一個禮拜四次 播我們解經的東西 他還把這個節目在其他兩個電台再轉播 所以現在香港有三個有線電台 在播我們的查經 這是有歷史以來差不多沒有的事情 上帝的道在香港 一個禮拜超過六次播在香港聽眾中間 昨天在一個我們常常去吃飯的地方 那個人說 我看了你們的節目 今天我在華航貴賓室吃麵的時候 那個拿麵的 每個禮拜幫我拿麵出來給我吃的那個人 我說你幾歲 他說五十四 我說我六十八 因為很熟了 他說： 我看到你 我說： 你當然看到我 我在這裡嘛 不是啊 我常常看到你 我說我一個禮拜來一次 你怎麼常常看到我 我在電視看到你 他說 我看到你在講道 他在看講道 有一些人聽了道 人家問他 你信主了沒有 他說 還沒有 但我要聽 總而言之聽得很好 而且一聽我就一直聽下去 我不要轉到別的地方 我要注意聽到完 每個禮拜再聽 所以這樣表示 人感覺到不是上帝需要他 是他開始需要上帝 我們一定要爭、我們一定要奮鬥 我們一定要求上帝 使這世界的人發現他們需要上帝 一個真正又需要但又不感到需要的人 是很可憐的人 如果一個人在需要中間 但對需要毫無感覺 這個人是得了很重的病 在危機中間而不感到危機的 就是有了最大的危機 在需要中間而不感到需要的 就是有最可怕的需要 因為他需要什麼 需要他知道他自己所需要的是什麼 因為對自己的需要的覺悟 這個需要是比需要的供應 還更重要的基礎 所以感謝上帝 無論是摩西在法老王面前 或者以後約瑟在法老王面前 或者以後但以理在尼布甲尼撒面前 三個人都同樣行了一件事 就是使人知道上帝在人的國中掌權 使人知道世界最大的政權之上 還有神的政權 這個如果明白了以後 人就開始謙卑下來 在上帝的權柄之下 才有人被賦予的權柄 在上帝的寶座之下 才有神所託付的寶座 在人的法律之上有超法律的法律 超政權的政權 超政治的政治 超權柄的權柄 那叫做神的權柄 在眾所謂神明之上有真正的神 是超越一切的 所以這樣 法老現在看出來了 所謂太陽的神其實是個假神 太陽的光是太陽沒有辦法照它的意思 自己要發射到我們這裡來它就可以主宰的 因為主宰光明的不是被造的光 主宰光明的是創造光的光 感謝上帝 主本身就是光 而祂在創世記第一件造的事情 就是祂說 要有光 就有了光 那光的真正源頭 是管理被造的光的光上之光 我們在亞他那修信經裡面看到一句話： 祂是真神的真神 祂是真光的真光 所以到第九災過了以後 上帝聽了摩西的禱告 太陽光又再照射 黑暗過去了 當黑暗過去以後 聖經記載 上帝使法老的心又剛硬起來 他說： 你們不可以出去 上個禮拜我對你們講一句很重要的話 關於神僕人的身分 跟自我的自信的聖經的話語 法老對摩西說： 出去 從此以後你不可以再見到我了 摩西有沒有說： 不要這樣啦 再給我一次機會好不好 沒有 摩西說： 好 我告訴你 從今以後你必不得見我 所以他就轉被動為主動 現在不是我可以不可以見你的問題 是你從今以後沒有資格再見我了 神的忍耐、寬恕 是非常長久 是非常寬恕的 祂長久忍耐、寬容等候 這在歸正神學裡叫做Common Grace 叫做自然恩惠 叫做普遍恩惠 豈不知祂是長久忍耐、寬恕你們 乃是把你們引導到悔改的日子 你竟然輕看祂這個恩典 而剛硬著心不肯悔改 為自己積蓄上帝的怒氣 直到審判的大日來到 這是羅馬書2：4、5所提到的 所以當上帝寬恕人的時候 不是因為祂沒有辦法 當上帝不計較罪惡的時候 是因為祂憐憫我們的本體不過是塵土 當世人蒙昧無知的時候 祂暫且不過問、不審查 但直到時間來到 祂就吩咐各處的人都要悔改 所以神的寬恕是普遍恩惠 神的寬恕不是祂無能為力 神的寬恕不是說我們所行的都是對的 神的寬恕是因為祂知道 我們沒有辦法承當祂公義的審判 和祂對我們的惱怒 因為祂如果不寬恕我們 我們就是死路一條 我們就是一定要被滅絕 沒有辦法逃脫祂的公義、祂的威嚴 所以神對人的寬恕常常被罪人誤會 以為是神對他沒有辦法 神對人的任憑 常常被人誤會 以為他自己已經達到了自由的得勝 而這些神越任憑的 就越感到自己很自由 而越感到自己很自由的人 又越在上帝的任憑中間 走一條不再被干涉 不再有神權在他身上 審判、阻止、攔阻 或給他的警戒 所以這些人就很順利的 要做什麼就做什麼 而要做什麼就做什麼 也就是你誤認為自由 而其實就是神任憑的終極一條死路 這是很可怕的事情 到了這個時候第九災 連太陽神都沒有發光照耀埃及的時候 法老等到摩西禱告 這個災難過去以後 他的心又剛硬起來 然後他就對摩西說： 去 你、你的孩子、你們的妻子、你們的牛 你們的羊、你的們僕婢 你們的財產都去 我告訴你 你不可以再見到我 摩西回答說： 好 老實告訴你 你永遠必不能再見到我 這是神最後的威嚴 對法老講的最後一句話 從此以後 摩西就等法老怎樣被上帝滅絕 在紅海裡被淹沒的那一幕看到了 所以摩西在這裡經過千錘百鍊 上帝使他經過這麼多災難 一方面叫他去 一方面說他必不讓你去 一方面對法老說我們要去敬拜 一方面使法老心剛硬 這個原則是全本聖經都一樣的 上帝對耶利米講的話也是一樣 上帝對以賽亞講的話是一樣的 以賽亞 你要去對他們講 我卻叫他們看不明白 聽不清楚 使他們不要悔改 免得我醫治他們 上帝為什麼做這樣的事情 我們不知道 只要我們傳、我們努力做 然後神使哪一些人回頭 使哪一些人不回頭 就是神的主權 我們不能因為神沒有應許我們有人得救 我們就可以不傳福音 我們不可以因為神應許全城都悔改 我們才傳福音 因為如果我們因果效來決定 我們對上帝順從不順從的話 我們就不像上帝的兒女 我們好像上帝的主人 要上帝作我們的奴僕 這是違背聖經的教訓的 所以神所定的 神的主權高過我們的順從 我們一定要在祂主權之下順從祂 願意聽祂的話 遵行祂的命令、走祂的路 順從聖靈引導 然後責任挑起來 結局交給神 大家說 責任挑起來 結局交給神 我應當做的 我已經做了 祢要結局如何 我順從祢 上帝差遣摩西去見法老是這樣 上帝差遣以賽亞 在以色列人中工作是這樣 上帝差遣耶利米 在以色列人中說預言是這樣 上帝差遣施洗約翰做工是這樣 上帝差遣祂自己的兒子是這樣 祂傳祂所應當傳的 最後上帝讓祂的兒子被釘十字架上 為那些罪人而死 神的旨意原是如此 耶穌基督在馬太福音第11章後面 講了一句話 祂在受人淒涼、不接受 受人拒絕以後 祂講了幾種不同的原理、不同的話語 第一種就是 迦百農、伯賽大 你已升上高天 將來你必下墜到陰間 因為在你們中間所行的神蹟 如果行在所多瑪、蛾摩拉 他們會存留直到今天 如果在你們中間所做的事行在推羅、西頓 他們必披麻蒙灰 但伯賽大、迦百農 這些以色列的城市 你們看見了、你們聽見了 你們竟然不肯悔改、剛硬著心 你們現在的地位如同升到高天那麼尊榮 但因為你對恩典這樣忽視、抗拒 你要墜落如同下陰間一樣的情形 第二種話語 耶穌說 父啊 你的美意本是如此 祂遵行上帝旨意以後 祂沒有強求我所做的一定要成功 我所做的祢一定要賜福 祢一定要給我親眼看見工作的果效 不然你為什麼要差遣我做工？ 沒有 耶穌差遣七十個人去做工 他們回來都報告好消息： 主啊 因為祢的名 連鬼也服了 因為祢的名 醫病的事情成就了 因為祢的名 神蹟奇事發生了 耶穌說 你不要因為這些事快樂 你要因為你的名 被記在天上的生命冊裡面而喜樂 所以耶穌基督差派門徒去傳道 大有果效 但祂自己傳道一點果子都沒有 人拒絕祂 祂沒有怪上帝 祂說： 天地的主啊 你的美意本是如此 當耶穌自己的工作 最受困難、最沒有果效的時候 祂得著一個最大的能力 轉過來 對全世界發了一句最甘甜的話 一個人心中痛苦 而能講出使人受到甘甜、安慰話語的人 這靈性太偉大了 我有一次讀一篇文章 裡面講兩句話 他說 貝多芬的音樂是作出來的 他殷勤地作曲 很殷勤地修改 貝多芬所作的曲子 被印刷廠印了七次以後 他還要再改 因為他求全之心非常嚴謹 對自己的要求從來沒有鬆懈過 他是個很偉大的作曲家 已經印刷了 他改 再印刷、再改 到第七版 他還要再改 那本書另外一句話說 莫札特的音樂是從來不改的 因為他一流出來就已經完美了 他的音樂就是生命的流露 所以在人查考他的手稿的時候 沒有看過橡皮擦過換另外一個音 或者塗了白水 再加上另外一個墨水 的那個記號 因為他整個生命就是音樂 就這樣流露出來 那麼人的恩賜大到這樣一個地步 難道莫札特就比貝多芬更偉大嗎？ 我們都認為貝多芬的音樂在音樂界裡面 成為萬代最偉大的 叫做樂聖 樂聖是貝多芬 不是莫札特 音樂歷史中最大的天才可能是莫札特 但最偉大的聖雄是貝多芬 所以我們看見 神給各人的恩典是不一樣的 當摩西帶領以色列人出來的時候 神就讓他在法老的事上 遇到這麼多、這麼大的困難 摩西沒有埋怨上帝 當上帝自己的兒子到世界上來的時候 祂遇到這麼大的困難 祂所講的話是什麼呢？ 第三個話語 凡勞苦擔重擔的人 可以到我這裡來 我就使你們得安息 這是馬太福音11章最後一段 最偉大的三種言語 耶穌基督最後講出來最甘甜的話 莫札特的音樂這麼美 是他在最窮 連買火炭來取暖過冬都沒有錢的時候 寫出了最美的音樂出來 耶穌基督在講出最甘甜的話語以前 是祂自己傳道沒有人接受 最困難的時候 所以神的帶領、神的呼召、神的差派 常常不是讓你 一帆風順、萬里晴空、花香常漫 不是的 上帝給你許多的困難 然後給你甘甜的源頭 上帝給你許多的仇敵 給你得勝的盼望 上帝給你許多的磨難 給你任勞、耐苦的能力在你心中 所以求主幫助我們 給我們懂得這屬靈的奧秘 當第九災講完了以後 摩西對法老講了一句非常英雄氣概的話語 好 我告訴你 從今你必不得見我 講完了以後 上帝對摩西說 我現在要告訴你 我要給你們一個最後的希望 就是法老一定讓你出去 現在你受的夠了 你磨練的日子已經結束了 我要把最後一個災難加在法老身上 他必定讓你出去 這些話是什麼？ 經過千錘百鍊以後 你不可失望 因為最後的得勝是屬於耶和華的 所以忍耐到底的就必得救 我們今天許多事奉主的人 事奉到一半就灰心 被磨練到一半就受不了 前幾天我一個學生 從兩千公里以外的城市飛來雅加達 我說你們有什麼事？ 他說 我們也要建堂 請唐牧師幫忙設計 我就變成工程師 每一個人要我設計 我說 我只給你們作一些參考 你們已經設計了？已經設計了 請誰設計？ 請一個工程師設計 這工程師是從美國 奧克拉荷馬大學建築系畢業的 剛回來印尼兩三年 我說 把設計給我看 他是照著我約定的時間來的 所以幾個執事跟他們來 我看了以後 我說：你的門面不像禮拜堂 好像商業中心 好像普通的店面 不像禮拜堂 為什麼 ？ 他說： 因為從前畫過的現在跑到政府裡面 他給我們通過的就是這個 所以如果我們再要重頭放進去修改 不發出准字就麻煩了 我說 你作工程師 又是基督徒 勇敢一點 好不好用這個樣子 ？ 我就馬上在五秒鐘裡面畫一個形像給他 這個好不好？ 這個太好了 如果建這個 一下子就知道是禮拜堂 這個很好 我說 試試看去爭戰吧 試試看去再申請一次吧 如果這樣建的你永遠不後悔 你剛才那樣建的 人不知道你們到底是信耶穌或是信什麼的 他們幾個人聽了感到有道理 好好好 我們再帶回去 這個傳道人我跟他談到一半時的時候 我對他講一句話 你本來是在這裡的 你跑掉了 我要告訴你一句話 你為什麼跑掉我早就知道了 那時我正在訓練你們 別的地方薪水更多你就跑掉了 你失去很多被磨練、被造就的機會 因為你太急於這個事情 他很不好意思 不知道怎麼回答我 我的傳道人剛進來的時候 我給他很困難的生活 給他很重的事奉 很多的講道 有的就受不了 一半就走了 有一些就忍下去、忍下去 忍了幾年以後 越講越有力 因為已經苦練過來了 你知道上帝怎麼苦練我嗎？ 你如果跟我走 你看我這麼忙 什麼時候預備講章？ 要趕飛機 要見人客 要做這個事情 還要開會 昨天在香港我們開會到一點多 討論一些事情 上個禮拜跟宋文勝在香港 討論很多事情 開會到早上四點半 四點四十八分 五點多我們才睡覺 八點多我就起來了 九點多我就到飛機場 那麼你說 每天要預備講道 這麼多東西怎麼出來的？ 上帝磨練人是很嚴格的 基督差派人是很殘忍的 對不起我用這個字 好像不敬畏主 但我講這句話我是常常用的 基督的差派是殘忍到不能再殘忍 祂說 我差你們 如同羊進入狼群中間 現在閉著眼睛想 一隻羊 咩 幾隻狼 吼 在不到五分鐘內 把羊撕裂到全身破碎、血流滿地 這個叫做耶穌的差派 殘忍不殘忍？ 我差你們 如同羊（單數的） 進入狼群（多數的） 這個叫做差派 為什麼今天教會這樣弱？ 因為每一個讀完神學以後 就盼望變成豺狼進到羊群裡面 獅子進到牛群裡面 君王進到農民裡面 不是 耶穌基督是嬰孩進到罪人中間 是羔羊進到狼群裡面 這叫做差派 所以我不會放棄我的原則 我們台北有一個分堂 每個月我不寄錢來的 你去拼 死活你去拼 我們全世界有四十五個分堂 同樣的原理 從一開始叫你信耶穌就告訴你 你要作基督徒你要奉獻十分之一 每一個人都盼望別人寄錢來我享受 別人供應我我來舒服 這樣的教會永遠不長進 你從起初一同耕耘、一同栽培 一同扎根、一同結果、 一同犧牲、一同流血 這樣的教會才會堅強起來 我對那傳道人說 你太早走了 你知道你失去很多被訓練的機會 ？ 他很不好意思 是很好的傳道人 別的傳道我不這麼講 因為別人的動機比他不好 他的心地很好 是不是因為他的太太受不了 是不是他不知道那的前途怎麼樣 在我們這裡要做這麼多重的工作 又要作傳道 又要探訪 又要牧會 又要教導 又要傳福音 又要教夜校 有時要派到別的城市裡去開課 為什麼？ 就是這樣 就是這樣的訓練使你更能獨當一面 無論大風大浪來 你可以站立得住 而且可以扶起那些 在風浪中間被捲起的人 第二次世界大戰以後 韓戰以後 世界公認一位偉大的將軍統帥麥克阿瑟 麥克阿瑟作為父親的禱告 已經變成永世榜樣 是世界級偉大的禱告詞： 上帝啊 求你給我的孩子許多的困難 許多的磨練 給他在大浪大風中間 不但自己能站得住 還能扶起那些在浪中被捲起的人 作父親的我才能心中滿足地說 我有這樣的一個孩子 我們今天作父母的失敗在哪裡 失敗在太愛孩子 我們在過度的感情中間 我們剝奪了他們奮鬥的意志 我們剝奪了他生命力 我們削弱了他的戰鬥力 我們輕看了他們自立更生的能力 所以能夠從小有自立更生機會的人 是有福氣的人 作父母的怎麼樣把孩子 訓練成一個能自立更生、能奮鬥 能夠在困難中用強的意志堅持下去的人 這父母親是有智慧的人 今天我們的教會在這方面失敗 因為連我們的傳道人都是不能奮鬥的人 所以你就沒有可能從你口中說出： 你們要奮鬥 我們教會都是不傳福音的 因為我們的傳道人自己不傳福音 不傳福音的傳道人 從他口裡沒有辦法講出： 你們要傳福音 因為他自己做不到 他就絕對沒有力量 從他的生命深處發出一句怒吼、提醒 建立、改變群眾有生命力的信息出來 所以上帝對摩西的磨練 對他說什麼？ 我要使法老的心剛硬 如此就使我的神蹟顯明多起來 我要使他不讓你去 我就把更多的神蹟顯明出來 所以我感謝主 每一次我們遇到困難的時候 正是我們看見更多恩典的時候 我有一次 在廿五歲的時候 在雅加達最大的教會講道 禮拜堂可以坐一千兩百人 我講道中忽然我手打下玻璃的時候 講台上的玻璃就破了 就刺進我的手 血就一直流 而我剛講到四分之三 大概還需要十六分鐘以後才會結束 血一直流 但我就不停止 一直講 它一直滴、一直滴 聽眾就不注意聽講 一直看血在滴 我就不管 一直再講下去 那一天能力大到一個地步 後來神給他們沒有辦法不聽 結果就不管 我的手一直滴血 整個講台都是血 我一直講、一直講下去 講到最後那十天的聚會 神大大賜福 到最後一天晚上 超過一百五十個人奉獻作傳道 流淚把自己交給上帝 變成一次大復興的來到 我才廿五歲 他們說從來沒有看見傳道人是這樣子 那時我完全捨己、不顧自己 不管他流血不流血 後來我學了一個功課 當魔鬼工作的時候 正是神要大賜福的時候 你太過體貼肉體、太過注意小節的時候 會把大局都弄亂 所以每一次有困難的時候 我就知道不要緊 上帝要賜福了 今天我要上台以前 宋弟兄對我說 我們面臨一個大爭戰 我們面臨一個很大的困難 我們要懇切禱告求主給我們得勝 我對他說 有困難來到是告訴我們 上帝的福氣要臨到了 所以把困難給我們 阿們？ 所有的困難來到 都是證明福氣要來到了 所有上帝許可給我們一些大的風浪 要顯出那使風浪平靜的主是在我們這裡 與我們同在 剛才我問宋弟兄 這一次馬英九用這個女的 對不對？ 馬上股票就落下來了 他說對 我說為什麼他說對？ 因為他作總統 不是國民黨的總統 是全台灣的總統 我告訴你 當李將軍跟格蘭特將軍對壘 美國內戰的時期 1861到1864年 那是美國有史以來 自己殺自己人最多的一次 是美國自己跟自己打 跟自己戰的一次 最重要的一個原因是什麼？ 南方的人絕對不贊成釋放奴隸 而北方的人提倡應當給白人、黑人平等 不可以用奴隸 引起了內戰 就好像法老王不准以色列人離開一樣 因為南方是有奴隸制度、佃農制度 有大的地皮需要黑人作奴隸的一個時代 所以那時候競爭得很厲害 林肯還沒有作總統以前 有一個反對他的政敵 在演講時講出一句話 你們如果要看猩猩 不必到動物園 看林肯就可以了 因為他滿身都是毛 這樣侮辱他 這樣壞的政客 如果你們要看猩猩 大猩猩 不是天上的星星 你們不必到動物園 看亞伯拉罕林肯就夠了 他是真的像猩猩的一個人 後來等打仗打勝了以後 林肯作了總統以後 有人問林肯 我們的海軍部長要叫誰作？ 林肯說要請那個人作 他的政敵 是反對他很厲害的人 他部下對他問一句話說：怎麼用他？ 他是你的仇敵 他很恨你 他討厭你 林肯講一句很偉大的話 我們現在在討論的 海軍部長哪一個人是適當的 我們不是在討論誰是我的仇敵 請你弄清楚 這種心志就是偉大的領袖的心志 這種心志就是寬宏大量的表現 在全本出埃及記裡面 你沒有看見摩西怎樣的敵擋上帝 他總是順從上帝 他從來沒有表現他對百姓的厭煩 他只是為百姓代求 所以法老王敵擋他 他知道神對他說： 讓他越剛硬著心 就使我可以多行神蹟在你們中間 如果不是法老王那麼剛硬 出埃及記裡的神蹟就沒有顯得這麼多 所以一切仇敵的攻擊 一切環境的難處 都是神施恩的一個前奏 我們遇到困難的時候 正是我們要看見恩典的時候 我們遇到仇敵的時候 就是我們等候神給我們得勝機會的時候 所以能夠對仇敵的存在感謝上帝 對困難的存在感謝上帝的人 這些人預先嚐到了神的恩典是什麼 有一次我在馬來西亞 忽然間George Frazer出現 從飛機場到吉隆坡 那應該是1973年的時候 他先從飛機場趕到拳擊場 看正在練習的穆罕默德阿里 你們年輕人不知道我在講哪兩個人 一到那邊的時候 大家說奇怪 George Frazer是世界冠軍 曾經把穆罕默德阿里打敗的 所以他是新的、最偉大的拳王 他要看穆罕默德阿里跟另外一個人戰鬥 因為如果那個人失敗了 他可以再跟穆罕默德阿里戰鬥一次 他來的時候人家問他說：你來做什麼？ 他回答什麼 我盼望穆罕默德阿里得勝 他是你的仇敵 你盼望他得勝 ？ 他說 如果他得勝了 我可以再同他對比一次 如果他失敗了 我就沒有這種強敵的機會了 我盼望他得勝 我盼望我的仇敵 有最大的成就、有最大的力量 然後我在跟他戰的時候 才能考驗我的得勝是不是真正的得勝 一個只能得勝無名小卒的人 他的得勝是沒有什麼可以驕傲的 我也曾經得過全校游泳第二名 那一次我很羞恥 因為那一項比賽的只有兩個人 所以當他們宣布第一名到前頭來 那個人上去 很雄赳赳氣昂昂 第二名 我也上去了 站在旁邊 然後說 今天沒有第三名 因為這項比賽只有兩個人 我羞死了 因為第二名不是榮耀 是最後一名 但我有一種心理上的自我安慰 因為如果沒有我 他也不能作第一名 這個叫阿Q精神 對不對？ 這種有什麼厲害？ 如果我跟一個只有兩個人相比的比賽 我勝了 也不過勝過一個人 如果我跟一個世界冠軍的相比 我勝了 才是真正的勝 你明白嗎 所以你要感謝上帝為你留下強敵 感謝上帝使你的仇敵有份量 要顯明神與你同在的時候 你的份量超過他的份量 我們要從這種很積極的眼光來看 在基督裡的得勝是什麼得勝 今天很多基督徒 在教會裡講得大聲得不得了 一離開禮拜堂 沒有一句話人要聽 今天有很多外邦人 看見基督徒講話 、牧師講話 嗤之以鼻 他們一點也看不起我們 如果你敢跟世界最強的哲學家辯 最強的文學家比 最強的音樂家比 你把上帝給你的恩賜、才幹 戰鬥力量顯出超過世界之子最高的智慧 你才能把榮耀歸給上帝 所以摩西他的仇敵不是小國的領袖 摩西所遇到的仇敵 不是那些亞瑪力人、赫人、耶布斯人 那些小族的酋長 摩西 上帝給他對抗的是 全世界最大帝國的君王法老王 上帝又讓法老王一次再一次剛硬著心 硬到一個地步絕對不放 然後讓摩西對他講最後一句話 好 你從此必不得再見我 然後才離開 然後上帝對摩西說 我要你預備一個日子 那就是我要殺所有埃及長子 從王宮裡的帝王 直到磨石旁邊婢女的長子 全部殺死 你們就必出來 這是第十災 第十災也就是逾越節以前 逾越節時候對埃及所行的最後一災 第十災是要告訴整個埃及帝王跟百姓 真正生命的主是耶和華 我不但超越你們所有的神 我掌管所有人的生命 所以第十災 就把這被造之間 最尊貴、最有價值的生命的權柄 在神手中彰顯出來 逾越節的意思就是要越過去的意思 Passover 越過什麼？ 越過祂的子民 使祂的百姓不受殺害 我們通常的觀念就是 天使就超越過那地方 就另外一家去殺 聖經說 耶和華就越過你們 耶和華就殺害埃及每一家裡面的長子 所以逾越節的來到 就是聖經裡面最顯明 也是最重要的一次預表 我們的罪是透過基督 羔羊 為我們代死流血而得著赦免 所以逾越節就變成 舊約隱藏著新約的救贖論 一個最重要的日子、重要的節期 在創世記第3章裡面 亞當第一次犯罪的時候 救恩已經被預言 在第一次的預言 這預言不是透過先知 乃是上帝的口自己講的 上帝先預告 以後再用先知說預言 又用許多的事件作為預備 然後還有許多的器皿作預表 預告、預言、預備、預表 大家說 預告、預言、預備、預表 神自己預告救贖 就是一次 就是創世記3：15 我要使你的後裔與蛇的後裔為仇敵 蛇的後裔要傷你的腳跟 女人的後裔要傷蛇的頭 這個仇恨就存在在 神和敵擋神的撒旦中間 這個得勝要在神賜給女人後裔的種子裡面 怎樣勝過蛇的後裔 怎樣傷它的頭的這個救贖的事件裡面 所以這句話不是透過先知預言的 這句話是神自己預告的 這就是一切預言的總預言 一切預言的總預言發展出來 到了亞伯拉罕獻以撒的時候 那個被預備的羔羊 就可以代替應當把獨生子獻給上帝的以撒 這個預表就告訴我們 人把獨生子獻給上帝的這件事 其實真正把獨生子賜下來的 不是人給上帝 是上帝的獨生子給人 到了這一章的時候 你就看見神就用了真正流血、赦罪、 捨命、被殺、被烤的羔羊 來預表耶穌基督為我們受審判、受死 所以呢 我們看這一章聖經的時候 這隱藏著很特別的命令 上帝說 他要讓你去了 但他讓你去的時候 你不要忘記先向他們要金銀 是不是以色列人離開埃及的時候 變成一個貪財的民族？ 有很多人不明白 為什麼上帝對以色列人說 埃及人許可你們去的時候 你們要向他們要金銀 我要錢、我要金、我要銀 這是不是表示 上帝要祂的百姓貪別人的財物？ 這是不是表示上帝 要以色列人要注重物質的財寶、豐富？ 這是告訴我們 神的公義要追討那欠工價的人 所還沒有付清的產業 這是神的公義 所以聖經裡面 突然間出現一句很重要的話的時候 好像前後無相干 好像沒有什麼屬靈的價值 其實不是如此的 你們在埃及地作他們的奴僕 他們虧待你們的工價四百卅年 在這四百卅年中間 他們逼你、他們奴役你 他們強迫你們做了許多工作 而沒有給你們工價 他們為了你們所做的工作 他們發了財 他們儲蓄了許多的金、許多的銀 如今我要釋放你們 把你們帶離埃及的時候 我許可你們被剝奪、被侵犯的那些權柄 全部取回來 所以你們要向他們要 有關於錢的問題 請你注意 上帝是絕對不許可 一個人逼別人工作而不給人工價的 上帝一定要追討這一分 因為上帝是公義的上帝 你做工得工價是應該的 如果一個人做工 而沒有給他應當有的工價 在神面前這個侵犯別人 應得工價的主人是犯罪的 雅各書也是說 你這虧欠人家工價的人 你是有災禍的 所以上帝在這個時候顯出祂是公義的上帝 祂是萬族中間施行審判的上帝 所以上帝對摩西說 你吩咐以色列人 離開各家主人的時候向他要金器、銀器 那麼這件事是不能逼的 因為以色列人是奴隸 他們手無寸鐵 他們沒有法律的特權 他們是被欺負作奴工的人 所以呢 只有一件事情 既然是神的吩咐 神一定要施恩 既然是神自己要他們講這種話 神一定要印證 所以這裡就提到很重要的一句話 上帝使摩西在埃及人中間被看為極大 什麼意思？ 因為這些災害施行了以後 他們知道摩西手中的權柄 是超過生死的權柄 摩西的上帝是偉大的上帝 摩西的上帝的權能 高過所有埃及假神的權能 所以他們就敬畏他 人被人敬畏是可以的嗎？ 人畏懼人是可以的嗎？ 神許可是可以的 在舊約裡面這裡給我們看見 在新約裡也給我們看見兩次 在舊約裡面這裡告訴我們 耶和華使以色列百姓在埃及人面前蒙恩 並且 摩西在埃及地、法老臣僕 或者別的翻譯是 他們極其敬畏摩西 他們極其敬畏上帝的僕人 所以法老跟他的臣僕 看見摩西如同看見神一樣 所以當摩西發命令的時候 他們心中懼怕、他們尊敬非凡 所以他們一定會順從 這樣 上帝一方面要以色列人 從埃及法老以及百姓手中 得著金器、銀器 上帝也使百姓對摩西有極其敬畏的心 然後使他講的話可以成全 這是很重要的 所以如果一個人受欺負 然後他討回公道的時候 我們不可以說這個人是貪財 因為他正在講正義的話 因為耶和華是不許可人欺壓人、人虧負人 人守住工價 把別人應當得的扣留在他手裡 這是神所不喜悅的事情 所以結果當以色列人離開埃及的時候 聖經說 他們就從埃及人手中 搶回了金器、銀器 其實這搶回意思就是說 神使他們可以奪回他們應當得到的 使他們拿到應當得到的 所以你們作主人的 如果你們虧待工人 神會追討你 如果你欺負人 用人的勞力而沒有給他工價 神會審判你 神的審判用什麼辦法呢？ 給你生一場大病 結果你所扣留的錢全部給醫生拿掉了 神給你一場災難 使你的生意大大失敗 你幾年前賺的錢全部失敗 一天裡面毀於一旦 所以神如果要追討 就沒有人能站立得住 埃及多少的財產 只有兩個功用 第一個功用就是埋葬在墳墓裡面 讓盜墓的人有機會偷竊 第二個功用就是他們奢華宴樂 虛榮的表現 但這些沒有永存的價值 但是上帝說 你這些的虛榮、你這些的財寶 有一部分是建立在別人的勞力 別人的奴隸的工作上面 所以到時間到的時候 我要你把這些吐出來 因為你得到的這些榮華、這些財寶 根本是從不義之財得到的 從你欺壓別人得到的 所以神才賜下這個吩咐 然後上帝就再把 逾越節所有的條例都講得很清楚 神對以色列人說 那一天 你要預備羔羊 而且從十日到十四日 預備那隻羊不要殺它 到十四日那一天的時候你要殺這隻羊 這裡面到底是什麼意思？ 上帝要他們預備這一隻羊 而且預備的時候有幾個條件 第一個條件 是一隻無殘疾的羔羊 第二個條件是一歲的羔羊 第三 是一個公的羔羊 第四 你可以從綿羊也可以從山羊中間取 這些意思到底是什麼？ 這隻羊真正的意義就是預表耶穌基督 所以這隻羊如果是預表耶穌基督 所以這隻羊是公的羊 因為耶穌被生成一個男孩子 for unto us a child is born a son is given 不是 a daughter 耶穌到世界上來的時候 是生為男嬰 不是女嬰 所以耶穌基督是以一個男人的身份 被掛在十字架上 這樣 你取的羊一定要是公的羊 因為這是預表耶穌基督 第二 一歲的公羊 一歲什麼意思？ 這是羊的生命週期中 最成熟、最健壯的時間 正像人生命週期中 最健壯、最長成的時候 能最抵抗各樣勞苦 能夠自己自立起來 生命力最強的時候 就是卅三歲的時候 羊在一歲的時候 也就是羊的生命週期中最健壯的時期 就是預表耶穌基督在最健壯的時期 卅三歲時為我們釘死在十字架上 一個人到廿多歲時還有很多沒有適應 還有身體的健康還沒有齊全 到了卅三歲的時候 他已經整個生命過程 達到最健壯、最成全的時候 那時候上十字架 第三 無殘疾的什麼意思？ 從這句話以後 你看見五經裡面 同樣每一次獻上所有祭牲 一定要有這條例 無殘疾的 不是生來殘廢的 也不是生後有疾病的 無殘無疾的羔羊 表示完全的羔羊 才可以獻給上帝 這也預表耶穌基督是極其完美 極其健壯 是毫無邪惡、毫無罪污 聖潔、完全的主道成肉身到世界上來 所以摩西就照著上帝的吩咐對他們說： 你們要預備一隻羊 這隻羊是公的 是無殘疾的 是一歲的 到逾越節那一天你們要殺它 是被殺的羔羊 是神定的這個條例 然後取一點血 把它塗在門框上面和門楣上面 使在這一家吃這羔羊的人 注意聽這句話： 使吃這一隻羔羊的肉的人住在這家裡面 不要到別的地方去 你是在這羊的血的保護之內 你在這門裡面吃這隻羔羊 而這隻羔羊的血 就在你的門框和門楣上塗上去 你不可出去 你只有在寶血裡面 在這隻犧牲的羊所流的血裡面得著保護 而且你們要照著你們的數目 如果一個家不能吃完這隻羊 你就幾家或者兩個家、或者三個家 一同把這隻羊吃完 如果最後所預估的還是不對 也吃不完的話 一到清晨的時候 剩下的羔羊全部要用火把它燒完 不可留下來 這些是很清楚的告訴我們 耶穌基督為我們燒盡 為我們受盡審判 為我們擔當苦刑 是完完全全獻上的意思 不但如此 你吃這羔羊時 不可吃生的 你吃這羔羊時 不可吃用水煮的 你吃這羔羊時 一定要吃用火烤的 這句話的意義就更深了 這隻羔羊被殺 血流出來以後 要用火把它烤 你們知道怎麼烤一隻羊？ 這羊是捲的 就這樣把它捲著 讓它受到火烤的時候完完整整的 每一面、每一個角度都是非常平衡的被烤 為什麼用火烤？ 為什麼不是用水煮？ 為什麼不可以用水煮，要用火烤？ 這是預表基督為我們受了地獄的痛苦 這是預表耶穌基督 為我們受了陰間的火的痛苦 為我們受了審判定罪的刑罰 為我們受了在地獄裡面的痛苦 在歸正神學裡面 我們提到耶穌基督死在十字架上 而且祂下陰間 祂下陰間這句話從天主教來看 就是耶穌基督真正到了陰間 得救的人那一部分 去對亞伯拉罕、以撒、雅各、 耶利米、但以理 那些舊約裡面等候祂完成救恩的聖徒 宣布一個凱旋、得勝的詩歌 就是：你們所仰望的 你們所等候的 現在我已經成全了 我已經得勝死亡了 我為你們死 救恩成全了 向他們宣布 所以天主教說 耶穌下陰間就是去舊約裡得救的 死了 還沒有看見救贖成就的那些聖民中間 他們所仰望、等候的已經成全了 馬丁路德跟路德宗的信徒 也接受了這個解釋 到了加爾文宗 就是歸正神學的時候 接受的不是這樣的解釋 所解釋是這樣： 因為這一句降在陰間這個字 在原先第一世紀末葉 所有的使徒信經的原文中間 是沒有出現的 這句話降在陰間要等到第七世紀 在一個大公會議 Aquila Council裡面 才出現所以這句話 所以這句話原先不是 使徒在世的時候世界上原來就已經有的 到了第七世紀定下這個字的時候 到十五世紀的時候所有改教家 馬丁路德、加爾文、慈運理、墨蘭頓 都沒有反對 但對這句話的解釋就有一些不同的地方 而加爾文宗 就是歸正神學 就查到降在陰間的這個降字 根本不是用動詞 所以不是祂下到陰間 因為這個詞不是動詞 是形容詞 所以就表示祂降卑到陰間那裡 意思是祂已經卑微到一個地步 為我們受了陰間的痛苦 所以逾越節的羔羊不可以用水煮 不可以生吃 要用火烤 耶穌基督為我們擔當了火煉的痛苦 為我們擔當了地獄的刑罰 在哪裡？ 在十字架上受難的時候 祂被形容為已經在陰間的苦難中 擔當我們的過犯 這是歸正宗的神學 是用形容詞的原文字義去瞭解 祂擔當了地獄的痛苦 擔當了陰間的刑罰 但祂不被撇下在陰間 也不在其中見朽壞 你不叫你的聖者見朽壞 也不叫你受膏者撇在陰間 結果祂就從死裡面復活了 所以釘在十字架上的耶穌 不但是身體被降卑到掛在木頭上 祂的心靈、整個生命 是降卑到受地獄的苦難 受陰間的火煉 在逾越節的羔羊裡就提到 你不可用水煮 你要用火烤它 然後把它吃完 吃不完的再用火燒掉 祂完完全全為我們受盡 我們應當受的陰間的痛苦 地獄的刑罰 拯救我們脫離上帝的審判 是這個意思 我今天就講到這個地方 下個禮拜我們繼續講下去 當他們正在吃羔羊的時候 什麼事情發生？ 神的最後一個大災難就臨到整個埃及 那一天晚上以色列人就離開了埃及 當他們離開的時候 他們已經整裝 因為神很清楚的命令就是如此 我們今天講到這裡 我們低頭禱告 在永世中祢的計畫是救贖我們 在永世中創世之前 祢有被殺羔羊永遠的旨意 凡是名字沒有被記載在 創世以來被殺羔羊生命冊上的人 就不能進入祢的天國 我們求主今天晚上打開我們的眼睛 給我們看見祢的國度高過人的國度 祢的政權高過人的政權 祢的律法高過人的律法 也給我們看見 祢在眾假神之上祢是獨一的真神 祢叫太陽不能發出亮光 祢使太陽神不能佔有地位 因為祢是萬有的主宰 祢是真神 在祢寶座上施行祢自己的權柄 使法老羞愧 使世界的君王顫抖 使所有的假神失色 我們感謝 我們讚美祢 更求主賜福給我們懂得 在以色列人出埃及的時候 他們領受的這些 被剝奪的權力、被剝削的金銀 因為祢是公義的上帝 祢為我們預備了一個被殺的羔羊 使我們因著基督 所擔當的患難、咒詛、刑罰 我們得著醫治 我們得著平安 求主給我們越深體會祢的愛 越深明白祢聖經裡面的意義 我們就越愛祢、越跟隨祢 奉主耶穌基督得勝的名求的 阿們