我們低頭禱告 感謝主 祢的恩祢的愛 使我們受祢的激勵 受祢的光照 成為一個可以向著主 對著主唱詩讚美 對著真理認真追求 對著世界勇敢見證的人 求主賜福給我們有生之年 能夠越活得像祢 越討祢的喜悅 越照著祢的心意 達到祢要我們達到的標準 聽我們的禱告 感謝讚美 奉主耶穌基督的名 阿們 有一件事情我跟你們談談 你們有哪一個人有想 如果有可能的話 九月份到印尼參加獻堂典禮 有這樣想的 我看看有多少人？ 有沒有想要去的人？ 連想都沒有就不必舉手了 想去 但不一定能成 如果可能我想去 舉手我看看？ 想的時候我就給你們一些建議 如果你們是禮拜四早上八點五十分出發 坐華航或長榮的話 你大概中午一兩點就到了 到了以後有兩種作法 第一種是馬上從飛機場 把你們的行李全部帶到旅館 另外一部車 把你們帶到野生動物園去玩玩 然後回來晚上就可以參加音樂會 很大的音樂會 會超過兩千多人參加的 是唱孟德爾頌第二交響樂 The Hymn of Praise 這是很偉大的作品 是林望傑指揮 女高音是徐以琳 男高音是陳容 還有印尼的一個 Renata 是德國畢業的 交響樂大概五 六十人 詩班兩百人 這樣 一到印尼去遊一個地方 回來聽音樂會 我最怕就是人家唱歌的時候 你在下面唱低音 那就不妙了 這是第一天 以後就回到旅館大睡 第二天一早 我提議 你們就趕到飛機場 坐飛機到中爪哇去 中爪哇有一個佛教的寺塔 我認為是比金字塔更偉大的 因為金字塔就是一塊一塊貼上去 三角形 什麼都沒有 旁邊都是一大片的曠野 而這佛塔在樹林中間 是九層高 用幾萬噸石頭 每一塊都雕像 雕了釋迦摩尼的母親作夢 懷胎 大象來 後來他生下來 這些都雕出來 而且臉孔比吳哥窟好看 吳哥窟的面孔是非常難看的 全世界佛像雕得最美 最慈祥的就是印尼 你不去你不相信 我不是旅行社 我不是在推銷賺錢的事情 你回來了就知道我講得是真的 如果你不去 你永遠不知道要怎麼懊悔就是了 如果早上有很早的飛機 我現在還不知道 去了 中午結束以後 晚上飛機回來 禮拜五晚上你又回到雅加達睡覺 禮拜六早上十點獻堂禮 我盼望印尼總統可以來剪綵 如果不能的話 至少雅加達省長來剪綵 這就是一個很大的盛事 大概到中午一點 聚會就結束 之後大家吃飯 以後你們應該去古董街跑跑 去看看一些古里古怪的東西 我剛才因為醫生沒有開門 按了四次鈴沒有人來開門 我就在附近走 看到那邊有個跳蚤市場 裡面東西遠不如我們雅加達的古董街 你們來看看 禮拜六晚上 你們要看夜景或在旅館休息都可以 另外一個辦法 就是完了以後 就去看印尼縮影公園 晚上最好是參加佈道大會 因為佈道大會是在有十萬人 全東南亞最大的體育館裡面舉行 我的佈道會我自己主講 我們想至少有三萬人以上 會參加那很大的佈道會 而你們有分於這個 禮拜天早上你們可以參加主日崇拜 完了以後 下午你就坐飛機回來了 這樣禮拜四早上去 禮拜天晚上就到這裡了 那你就沒有損失太多工作的時候間 這是我的提議 能不能安排好剛剛就這樣 那是很緊湊的一次旅遊 而且是很有意義的 你可以參加獻堂禮 可以聽大音樂會 又可以看大佈道會 又可以見到印尼的總統 又可以看到世界最大的佛塔 不是我們中國這種廟亂七八糟 烏煙瘴氣 它不是大乘 是小乘的 所以乾淨得不得了 九層 你一層一層上去 上到最高的時候 就是涅槃的一個代表 佛教的一種很高境界的表達 是聯合國早就定為文化遺產 是世界最重要的建築之一 而且為了佛教的這個東西 他們建立了全世界第一座石頭的醫院 The hospital for stones. 把幾百萬石頭一個個拆下來 醫好它了 再放上去 所以這是花了很多心血 這個東西什麼時候建的？ 當這個佛塔被建成的時候 法國的巴黎聖母院要比它遲三百五十年 所以它是一千三百年前就已經建好的東西 是很偉大的文化遺產 這是我在想像 另外一個想法就是 如果你們要到峇里島去玩的話 有個辦法 你坐飛機到雅加達 獻堂禮完了你就飛到峇里 到峇里以後你從峇里回來 這裡到雅加達 然後從峇里回來 機票是同樣價錢 你可以選擇從哪裡出發 是這個樣子 如果在峇里玩 要人給你組織團的話 我也可以盼望有我們的會友 可以在那邊做一些幫助 下個禮拜我把幾種行程提出來 你們可以選擇 要怎麼樣你們再告訴我 我盼望印尼我們的同工可以 作一些東道主的友誼來接待你們 印尼的基督徒 是比較不像外面的人那樣先進 也不像你們這樣聰明 但他們有個特點 是全世界華人基督徒不能比的 他們很真誠 而且很熱切接待外賓 這是感謝上帝的地方 這是我順便提到的事情 你們剛才進來的時候看到幾張照片 那幾張照片就是最近所拍的 已經把那美感拍出來了 已經把這個建築 跟所有建築不同的地方拍出來了 因為我們不要讓所謂現在的建築師去設計 我自己設計 因為現在建築師已經受了 後現代派建築趨勢的影響 所以就建了很多 很新潮但不莊嚴 沒有美感 也沒有永恆的吸引力的東西 所以我盼望把這三個結合 第一 simplicity簡潔 不繁雜 第二 dignity莊嚴 表示有敬拜的功能 第三 有timeless beauty 不會被的時候間淘汰的美感 把這三件東西結合在一起的時候 成為一個建築物 所謂能夠超越時代給人的印象跟感覺 所以我的設計是用這些原理 盡量線條簡單 盡量沒有起起伏伏不平 這樣就很簡潔的把它表達出來 你們可以欣賞圖片 如果不能去的話 單單看照片 我相信也是心裡很快樂的一件事情 我們今天要與大家一同思想 過紅海以後 誰過紅海？ 以色列人 誰進紅海？ 以色列人跟法老的御軍 誰不能出紅海？ 法老的御軍不能出紅海 這就表示 有一些是要沈淪 有一些是要得救的 這是歷史上第一次提到兩種人類 一種是因為神的恩 神的約 神的能力 神的引導 神自己的拯救 而脫離罪惡 脫離沈淪 另外一種是雖然有軍權 有政治力量 有世界最強大的軍隊 結果無能為力使他們脫離罪惡 結果一定要沈淪 這是第一次在全世界中用兩批的人 跟挪亞的時候不一樣 挪亞是從一個家開始 這是從一個國 一個族 所以後來彼得說你們是蒙揀選的族類 這是整個民族 整個國度的一個預表 以色列人離開紅海了 我們大家現在再看下去 接下去是什麼 我們大家看出埃及記第15章 我們從22節開始讀 摩西領以色列人從紅海往前行 到了書珥的曠野 在曠野走了三天 找不著水 到了瑪拉 不能喝那裡的水 因為水苦 所以那地名叫瑪拉 百姓就向摩西發怨言 說：我們喝什麼呢？ 摩西呼求耶和華 耶和華指示他一棵樹 他把樹丟在水裡 水就變甜了 耶和華在那裡為他們定了律例 典章 在那裡試驗他們 又說：你若留意聽耶和華─你神的話 又行我眼中看為正的事 留心聽我的誡命 守我一切的律例 我就不將所加與埃及人的疾病加在你身上 因為我─耶和華是醫治你的 他們到了以琳 在那裡有十二股水泉 七十棵棕樹 他們就在那裡的水邊安營 我們今天讀經到這個地方 我剛才對你們說 上帝藉著過紅海這一件神蹟 顯明了這世界有兩群人 將要有不同的命運 而這兩群人彼此之間的差別 是整個歷史中間 用人在社會的地位的分別來看 是最大最大的差別 就是法老的御軍 跟最低的囚犯之間的差別 以色列人的數目是很多的 如果他有六十萬男丁作兵的話 至少他們有一些婦女 有一些老的 小的 整個加起來可以預估大概有兩百萬百姓 這兩百萬的一個大的民族 是歷史上最大的遷徙 最大的移民運動 歷史上從來沒有 兩百萬人同時離開一個地方 到別的地方去承受上帝的應許 所以這就表示神要分別為聖 把一批人從他們為奴之地拯救出來 把他們帶到應許的迦南 應許的美地 這也就成為整個聖經中間 神拯救的一個很清楚 很簡單的標記 在新約時代是一樣 在舊約時代是一樣 神的拯救成為痛苦人一個新的盼望 請你注意這句話： 當痛苦的群眾看到基督教的信仰 看到神的應許 看到神的僕人所帶來的信息 給他們產生新的盼望的時候 這就是教會會興旺的一個主因 今天有很多教會的存在 沒有給痛苦的人帶來盼望 今天有很多教會領袖 只有討好最有錢的人 然後讓社會看出 他們原來是在社會最痛恨的 那些吸血鬼的下面作有錢人的奴隸而已 所以這些領袖讀了多少神學 也沒有辦法帶來社會的改革 沒有辦法帶來百姓對他們的寄望 更沒有辦法帶來人類命運的一個改變 所以摩西把以色列人 從為奴之地領出來的時候 耶穌基督在世界上的時候 使全羅馬帝國的貧窮人得到幸福 得到神給他們的佳音 耶穌基督說 哀慟的人有福了 貧窮的人有福了 飢渴慕義的人有福了 單單這幾句話 已經可以使最多最多在痛苦中間 在羅馬帝國鐵蹄蹂躪之下貧窮的人 產生一個新鮮的感覺 產生一個人生的新盼望 教會如果對整個人類沒有刺激 也沒有帶領一個新的盼望 來啟發他們人生的意義的話 教會在地上的存在還有什麼價值？ 每一個時候當教會領袖只討好權貴 只討好最上面的階層 富有的人 甚至奉承 阿諛 拍馬屁的時候 教會已經不能在社會中 成為世界的光 世界的鹽 摩西在世界上的時候 是把為奴之地 在埃及裡面 那些要承受應許的人把他們帶出來 所以上帝說 Let my people go 當然今天有一些的神學是專門袒護窮人的 其實這一句話是聖經不許可的事情 所以摩西五經裡有一句話 耶和華說：你不可袒護窮人 我們絕對不可以說凡是窮的都是對的 凡是富的都是有罪的 我們絕對不可以說 凡是社會下層的人 都是神要帶領出來的子民 凡是上層的人都是上帝咒詛的權貴 我們不能這麼說 因為神很清楚告訴我們 祂最重用的人 有一些是很富有的 亞伯拉罕是很富有的 大衛是很富有的 所羅門是很富有的 以賽亞也是皇家裡面的 藍色血統（貴族比喻）的一份子 但這些人雖然生在尊貴的家庭 在望族的傳統裡長大 神沒有撇下他們 神可以把最卑微的人 提拔到一個地步與王子同坐 神也讓最尊貴的人享受同樣的恩典 所以聖經告訴我們不可袒護窮人 但聖經也告訴我們不可專討好有錢的人 如果有人到你們教會中間 因為他是富足的 你就把高位讓出來給他 而貧窮人來的時候 你就叫他坐在你的腳下 雅各書說這是不對的事情 所以我們無論有錢 無論貧窮 都應當一視同仁 以上帝的公義對待人 因為無論富有 無論貧窮 只要他是人 都是按照上帝的形像樣式被造的 我們應當用對神的尊敬去看待 按神的尊敬而被造有神形像的人 當一個傳道人 一個教會領袖 不論貧富 一視同仁的時候 他的地位是平穩的 這樣 他事奉的基礎是以公義跟公平 作為他寶座的根基 就效法了他的上帝 因為聖經說耶和華的寶座 是以公義 公平作為根基的 公義與公平成為你寶座的根基 慈愛與誠實行在你的面前 聖經很清楚給我們看見 神之所以是神 因為祂以公義的原則建立祂國度的寶座 以誠實 以慈愛作為祂施政的策略 所以神的慈愛 神的誠實就行在祂的面前 這樣祂所到之處 祂可以用公義跟真理來治理祂的百姓 你注意到上帝的國 跟撒旦的國不同的地方在哪裡 上帝的國是以義作為治理的總原則 撒旦的國是以罪作為治理的總原則 所以哪一個人因犯了罪 他就在撒旦掌管權柄下 作了牠的子民 作了牠的奴隸 哪一個人在義的範圍裡面 被神所吸引 回到上帝面前 他就成為上帝的器皿 成為上帝的兒女 保羅在羅馬書第6章說 你們要把你們的肢體獻上 作為義的器皿 這是肢體的局部奉獻 我的眼睛作為義的器皿 我的手作為義的器皿 我的腳作為義的器皿 我把我的肢體一個一個 奉獻在真理上帝的面前 用義的原則來順服祂的治理 所以神就用公義作為治理祂百姓的原理 這些人用義來獻上他的肢體 到了第12章的時候 你就把整個身體獻上 所以第6章提到的是肢體的奉獻 第12章提到的是身體的奉獻 義的器皿的奉獻是局部的 是肢體的 而聖潔 合理的奉獻是整體的 是全身的 當作活祭 你們這樣事奉 原是理所當然的 親愛的弟兄姊妹 上帝治理祂百姓 所用的原理就是一個字：義 魔鬼治理牠的百姓 所用的原理就是一個字：罪 因犯罪 在魔鬼管轄之下 因為行義 在神的治理之下 這兩個國度的不同就是這樣 我們看見上帝把以色列人 從埃及領出來的時候 祂就要把他們分別為聖 讓他們離開不義 不公 剝削 侵犯人權 把人當作奴隸來對待的法老王 然後叫這些人離開 在祂的正義之下 成為祂所治理 祂所愛 事奉祂 以聖潔公義來到祂面前的百姓 這樣呢 神就把偉大的前途 美好的明天 帶到受苦的人中間 給他們產生新的盼望 我再說 如果一個教會領袖自己不明白這原則 他就沒有辦法 照著神的義的原則來作領袖 他的位分就搖搖欲墜 我看見教會歷史上有很多人 以為有了組織上的位分以後 他就非常滿足了 有的牧師作了主教 會督 但忘記了這些原則 就認為他一生中所盼望追求到的地位 已經成為他生命中一個事實 他就忘記了神是怎樣作領袖的 然後神就慢慢丟棄他 我曾經可能對你們講過 如果不是這裡 是香港 我在列寧格勒博物館裡看到一張圖畫 對我的刺激 震撼大到我不能再想 還有別的圖畫會有這種作用的時候 那時候很多人看了一下就走了 我一個人停在那張圖畫面前 大概12分鐘我不動 我不走 我就是看 看 他們派人來說：唐牧師 快快走啊 我們已經走很遠了 我說：你們去吧 我不會走的 因為我要真正在這張圖畫面前 思想神學問題 思想聖經的原則 思想蘇俄過去革命的起因 以及基督教在他們中間 有將近九百年歷史 為什麼沒有產生正面的作用 一下子變成天下第一個共產國家？ 我要明白這個事情 那張圖很感動人 而那張圖是反基督教的畫家畫的 為什麼反基督教的畫家會畫出一個 感動傳道人 特別是唐崇榮 的圖畫？ 這個在世界上已經傳福音幾十年的人 還會受一個無神論的畫家感動 到底有什麼秘訣 有什麼原因在其中？ 我現在講給你聽 這張圖至少有兩公尺半那麼長 高度至少有一公尺三到一公尺四 我不知道這一生還有沒有機會 回到那邊再找到那張圖 可能我再去的時候這張圖已經被收起來 或帶到別的地方去展覽 所以我不一定能夠在同樣地方 第二次看到曾經看過的圖 所以那一次看到那張圖所受到的啟發 感動 這時機我絕對不要放過它 那張圖到底畫些什麼？ 那張圖可以說是 畫一群聖職人員正在參加一個宴會 他們這宴會吃的東西好得不得了 整個桌面上一點不像 達文西所畫的最後晚餐 上面都是大的肉 大的湯 大的酒 最肥胖 最豐盛的野味都上餐桌 中間是一個大主教 他穿著主教的衣袍 所以看得出來是個宗教界的領袖 他正在把一塊大肉放在嘴裡吃 旁邊的人也吃 他們的臉孔都紅得不得了 為什麼？ 因為他們已經吃喝得完全 被酒精沖了他們的血和整個頭腦 有點神智不清 沈浸在醉酒大餐的宴樂中 他們大概十多個人 正在吃大餐的桌旁是一個門 也就是這個餐廳就靠近路邊 所以那門的外面有幾個很窮的俄國人 他們在那裡伸出手來 盼望基督教的人給他們一些憐憫 施捨 可能從他們的面無血色 面黃肌瘦 三分像人 七分不像人的那種情形 看出是飢餓的貧民 他們可能很久沒有吃飯了 他們伸出手來 皮包著骨 盼望這些教會領袖分一點東西給他們吃 但沒有人睬他 因為他們幾乎沒有看見 沒有看見現實的社會 窮人的需要 社會的改變 人到底急需的是什麼 他們還在吃他們的東西 在那邊有一個門 有一些窮人正在等候賙濟 這邊是禮拜堂裡面 或者是一個聖所 或者聖禮拜堂 或者聖的一個房間 裡面一些雕像 耶穌被釘十字架的雕像 是用大理石刻出來的 但是雕像刻的耶穌像是斜的 不知道為什麼這樣放 好像在說宗教要倒了 當宗教要倒了 歷史上死過的耶穌 已經在現世中完全沒有作用 而且整個大理石像要倒了 沒有人去扶它 這些教會領袖正在旁邊大吃大喝 滿足私慾 不顧社會 窮人在外面 伸出手來還得不到東西 這樣的一張圖為什麼會吸引我？ 為什麼會刺激我 使我感到很大的震撼？ 因為這就是1917年當時整個蘇俄 之所以要吸收共產主義的理想 來產生反對沙皇 順便反對基督教的革命 因為這個革命 是第一次用唯物辯證的無神哲學 來打擊皇帝的制度以及教會的權威 的一個很重要的革命 布爾什維克的革命1917年 是窮人對富人的得勝 1917年俄國的革命 是貧民對皇家的得勝 1917年的共產革命 是無神論對宗教的得勝 而這件事情神不看嗎？ 這件事情神不在其中嗎？ 神不但在其中 神任憑 許可教會的仇敵來羞辱教會 神許可共產無神論來打倒教會 當時教會裡有一個很可怕的現象 就是有一個叫做拉斯普丁的人 你們讀過俄國歷史就知道 在最後的時刻 他是弄到所有的主教 教會領袖 甚至連尼哥拉二世跟所有教會的人 都怕他怕得不得了 因為好像神的權威就在他一個人身上 所以他們摸不清到底他裡面的 是魔鬼的力量 或者是上帝的力量 他是帶著俄國基督教 東正教領袖的身分 進駐在王宮裡面 到最後列寧的軍隊跑進去 大家說這個人不可侵犯 因為他很可怕 他威力十足 他是軍火 槍砲打不進的人 你不要跟他開玩笑 因為那宗教的力量大到一個地步 在他的身上 那些無神論的軍團他們就不顧這個 也不管後果是如何 就向他開槍 開槍的時候他哈哈大笑 一點不倒 他們嚇死了 這個人真的有魔力嗎？ 這魔力是從神來的 或者從鬼來的？ 但他到底不是奉魔鬼的名 在這裡行使權力 他是奉上帝的名行使權力 所以他們再開槍 再開槍 他們不信人身體有超自然的能力 因為他們是無神論者 結果你知道嗎？ 他們開了十六槍 他才倒下去死了 從此以後教會的力量 變成已經被解破的迷信 主教的力量已經被認為是 永遠不可能再復甦過來的強權統治 是跟著用權柄跟皇帝 跟上帝接連在一起 愚弄百姓 侵犯人權 踐踏貧窮人的這種 虛偽社會裡面過時的尊貴產生出來的 一種應當除掉的帝國跟封建歷史遺跡 如果你研究共產主義 他們由奴隸社會以後慢慢進到封建社會 慢慢再進到一個社會主義的社會 然後進到共產主義的社會 這一個一個的進步 表示歷史的巨輪是永遠不能回去的 當然馬克斯用假先知的成分 曾經講過一句話 全世界最先變成共產主義的國家 一定是英國跟法國 他是假先知 所以神不許可他所講的預言成功 以致於一直到今天 在九十年以後 布爾什維克的革命以後我們看見 法國還沒有變成共產國家 英國也沒有變成共產國家 倒是蘇俄跟中國最先變成共產國家 當共產一洗刷中國文化的時候 你才發現所謂儒家思想 兩千多年根深蒂固的東方哲學 一下子搖搖欲墜 沒有辦法應付 而基督教在蘇俄已經有九百年的歷史 忽然間被侵吞到一個地步 禮拜堂被關掉了 許多的主教被殺害 教皇 也就是蘇俄的皇帝 也就是蘇俄基督教最高領袖 一家六口通通被槍殺 沒有人可以幫助他們 我在想 當每一次宗教偏袒權貴 而成為百姓欺壓者的時候 神就讓教會失敗 你不要開玩笑 雖然台灣不一定是如此 但是當教會不傳人所需要的福音 教會不把上帝要大家 得著福氣的盼望帶出來的時候 當教會是偏向社會高層來欺壓低層的時候 不成為窮人應當發出來的聲音 窮人應當得到的平等待遇的出口的時候 教會就已經不是上帝的僕人了 你看見了 摩西把以色列人從埃及為奴之地救出來 跟耶穌基督把羅馬帝國 整個最低的貧民帶來新盼望 都成為全本聖經貫徹始終 神與人類的關係一個作為 一個表現： 帶來盼望 我們今天對整個台灣社會 帶來什麼盼望呢？ 基督教在台灣產生什麼影響？ 當然我個人是盼望 從文化的使命先做福音預工 把人的思想擄回 放在神真理的下面受審判 然後才把福音正工很有力的傳出來 這個方法在中國歷史中間 不是宣教士們都明白的 很多宣教士連這個策略都不知道 所以他們只要有人需要福音 傳福音給他 能夠得到多少人信 他們就凡事謝恩 用這種福音派非常低劣的一種策略傳福音 就滿足的這種宣教士大有人在 所以呢 在中國就有兩種不同方式 來接觸最偉大的 世間文化潮流的知識份子 一種是沒有辦法 慢慢就放棄 只從不學無知的人士中間 去做一些救濟工作 使人感到基督教也不錯 基督教是做好事 所以這些人也就 不再強求文化上 哲理上的辯論 就這樣去接受西方的基督教 一方面看西方是用大砲來掩飾他們的宣教 用侵略者來作先鋒 然後再把傳道人帶到中國來 他們說這個不管了 反正信耶穌有飯吃 反正信耶穌得到一些的幫助 我就從別的宗教改變成信耶穌也不錯 中國就有一批這樣的人信了耶穌 另外一批人說不 我們要把西學裡面最高成分的 無論是天文學 科學 物理學 化學 最重要的著作把它翻成中文 讓中國有識之士可以看見 從政治到社會 從科學到哲理 從天文到地理 基督教國家的先進 是受了基督教信仰的幫助 所以他們要慢慢打開他們的心竅 打開他們封閉的意識型態 讓耶穌的光照進去 這是宣教策略的兩個很不同的層次 一個是從知識份子 用基督超過文化的方式去照耀中國大地 一個是從窮人的需要 做一些救濟 醫藥 幫助 使那些窮人感到信耶穌得到幫助也好 所以他們就信主 所以中國教會過去一兩百年來 所受到策略的不同 所帶來的傳福音的不同果效 是非常非常明顯的 因為中國在廿世紀開始的時候 兩極化的社會 就使我們在宣教上遇到一些困難 有學問的人都把宗教當做迷信 沒有學問的人都把迷信當做宗教 這是中國廿世紀開始的時候 兩極化的社會的宗教觀 所以凡是笨人才需要宗教 這就成為有識之士以及那些知識份子 士大夫階級仇視西方的真正原因 而那些沒有學問的人 就因為有米糧的救助 有衣服的賙濟 有一些西方人給的方便 所以他們就一方面 不計較西方大砲來進攻中國 西方意識型態來侵略中國文化 他們只認為我個人得到一些賙濟 我就信這宗教 這是很可怕的事情 今天我從這裡引伸了一些 很重要的課題跟大家討論 摩西把上帝的百姓 從為奴之地解救出來的時候 是給這些窮苦的奴隸 受欺壓的這些人 有個最大的新的盼望 而耶穌在世界上的時候也是如此 耶穌講過四個富有的人 其中三個是下地獄的 耶穌提到了很多貧窮的人 祂對他們說你們貧窮的人有福氣了 因為天國是你們的 你們哀慟的人有福氣了 因為你們必得安慰 你們清心的人有福氣了 因為你們得見上帝 你們飢渴慕義的人有福氣了 因為你們必得飽足 所以基督的信息是帶來全人類新的盼望 帶來全人類新的動向的一個信息 而不是跟有錢人走 與他們同鼻孔出氣來欺壓窮人 的這種宗教領袖 耶穌絕對不是如此 我們看見摩西他帶領最低級的 最卑賤的一群人 抵擋了世界最崇高 最尊貴 最有勢力的法老和御軍 結果為什麼摩西得勝？ 因為法老上面的權柄是上帝 而上帝的權柄不是跟法老走的 是跟摩西走的 你明白我的意思嗎？ 所以雖然法老這一批 是世界最尊貴 最強盛的軍力 而以色列人這一批 是世界最卑賤 作奴隸的一批 不同的地方 奴隸這邊有一個偉大的領袖 是有異象 有呼召的 法老那邊是沒有異象 沒有呼召的 奴隸這邊是創造天地萬物的上帝 做為他們的靠山 那邊是以上帝所造的 金 鐵 銅這些器皿做他們的戰具 一個是受造者支持受造者 一個是創造者支持被拯救者 這是不同的地方 為這緣故 當教會成為社會的少數 當教會的會友成為社會的低層 當教會的遭遇成為社會中間 最孤苦伶仃的一群的時候 你不要懼怕 因為神是與我們同在的 神是把偉大的領袖 聽見祂的呼召 看見祂的異象 明白祂的旨意 遵行祂的使命的 這種領導者帶到我們中間 感謝上帝 所以當教會是最低層 教會是少數的 教會是被欺壓的 當教會基督徒在社會中 被不公義的對待的時候不要害怕 只怕沒有偉大的 有異象 有呼召 有使命感的領袖在其中 不要害怕 只要你們中間有這個領袖是絕對順從神 得到神膏抹的 無論他們的處境多麼強盛都要失敗 因為神在我們這邊 神是與祂的百姓同在的 這個原理也就是 以色列人出埃及的一個原理 基督教在全世界歷史中間 都有可能在兩端中有其中的一端 當我們是少數的時候 我們的信心常常是更倚靠上帝 當我們成為多數的時候 我們常常比世界更敗壞 所以當教會是少數 是受欺壓的時候 教會根本不必懼怕 耶穌說 你們這小群 不要害怕 因為我與你們同在 小群哪 your minority, don't be scared, do not be afraid, because I am with you. 但當教會成大群 教會成為多數 在整個社會中成為比別人更旺盛 更佔多數比例的時候 那就是教會的災難開始 那就是教會危險的開始 墮落的開始 因為這裡很多人不需要倚靠上帝 有很多人就仗勢欺人 有很多人就脫離了神公義的原則 在社會上不但沒有起榜樣作用 相反的成為比世人更墮落的敗類 來絆倒那些可能正在尋求真理的人 求主憐憫我們 摩西是偉大的領袖 摩西是很謙卑的領袖 摩西是學了埃及一切學問的領袖 但他在這一切學問之上 他是聽憑上帝的使命 上帝的呼召的領袖 摩西學了埃及人一切的學問 但他在神面前把自己的一切當作無知 只以神所指示他的 作為他一切知識的源頭 所以你看見這樣的一個領袖 在少數的被欺壓百姓中間 就成為神與人之間的中保 發揮了無窮無盡的力量 把神的大能 在人的侷限之外彰顯出來 把神的同在印證在每天生活中間 為這個緣故 他把以色列人帶出來了 上帝說 你對我哀求什麼？ 你不必禱告了 上帝對他說你不必再禱告了 現在你只要信 伸出你的手來 把水分開來 我與你同在 所以水分開了 以色列人走乾地 經過了紅海 上帝說：現在我要在法老王 跟他一切軍兵上得著榮耀 所以上帝就讓仇敵被淹沒 讓以色列人走乾地 走到對岸 這一個走到對岸 也就是永遠不再回去的一個開始 我上個禮拜對你說 今天我會提到地界中間兩個水域 也就是第一 紅海 第二 約但河 大家說：第一 紅海 第二 約但河 紅海的那一邊是埃及 紅海的這一邊是曠野 曠野的那一邊是迦南美地 所以這就把地界分成三個範圍 第一 埃及地 第二 曠野 第三 迦南美地 大家說： 這地域上三個不同地區代表三種人 第一就是還沒有得救以前你是非基督徒 第二 得救以後你是在曠野中間生活 生命貧窮的基督徒 第三 你得救以後 經過紅海 經過約但河 你就成為天天爭戰 才能進到更豐盛生命得勝的基督徒 所以非基督徒 基督徒 得勝的基督徒 犯罪的人 罪得赦免的聖徒 以及與撒旦爭戰 豐豐富富靈性新生活的神的兒女 這是很清楚的 所以我們看見 在地理學裡面 最好的地界不是山 是海 國與國之間只要有一條河作交界 你就不必再畫 哪一個是你的地 哪一個是我的地 山不是如此 山的這邊跟那邊 有又這邊又那邊的那一大邊 所以山就很難作為最清楚的自然界線 你看見很多國家在半夜的時候把地界挪移 因為他在山中間很難找到地界 烏拉爾山的這邊跟那邊是什麼？ 你說就是最高的那山嶺 從那邊跟這邊分開來就清楚了 喜馬拉雅山這邊跟那邊有多遠？ 你沒有辦法很準確的標出地界 所以這些地界是用石頭作記號 而這些石頭常常搬來搬去 因為每一個國家的領袖都是不誠實的 他們就為了貪 為了自私 為了要得到更多的地區 他們常搬動地界 但河流就沒有辦法 除非大自然河道改了床的時候 你才看見真正的移動 否則河東就是河東 河西就是河西 河的這邊就是這邊 河的那邊就是那邊 所以上帝帶領以色列人出埃及 給他們在曠野四十年以後 再帶他們進約但河的時候 就把地界用兩個水域分開 變成三個不同層次 第一個層次是吃得好 生活豐盛 但是地位是作奴隸的埃及 第二是吃得不好 很樸素 很簡單 又常常不夠水喝 常常遇到各樣困難的曠野地帶 第三是被應許的流奶與蜜 豐豐富富 但是卻有強大魁梧的仇敵 是你要天天爭戰 才能過得勝的生活的迦南美地 這三個地界就是表示基督徒 保羅說 誰是屬肉體的 ？ 保羅又說 誰是屬情慾的 ？ 又說 誰是屬靈的 ？ 所謂屬靈的 屬血氣的 屬肉體的 是三種不同地界所代表的不同的人生 請你注意 屬肉體的 屬血氣的 屬靈的這三個中間 我們不能用希臘文的那三個字（靈 魂 體） 來表示應該過一個三元論的人生的生活 今天我如果這個再講詳細一點 就是一個神學講座 而且需要很長的時候間 我請大家注意 倪柝聲所分的三元 就是somatic, psychic, pneuma 是靈 somatic 是身體 psychic 是魂 所以他就在 屬靈人 那本書裡面 把人分成屬靈人 屬魂人 屬肉體的人 我要告訴你 保羅的意思所謂 屬血氣的人 乃是指還沒有得救的人 不是屬肉體的人 而屬肉體的人是指已經得救卻不順從聖靈 只順從自己的肉體的引導 肉體的需求 肉體的標準 去過基督徒生活的人 而屬靈的人乃是指整個身心靈 都順服聖靈引導 體貼上帝的意思 這些以後可以結出聖靈果子的人 所以這裡面不是把人分成體 魂 靈 屬體就是屬人這個身體 屬魂就是人那個魂 屬靈就是人那個靈 先把人分成靈 魂 身體 再把人分成屬靈人 屬魂人 屬體人 分成三個階段 不是這樣 保羅的意思 那屬靈人不是指屬人靈的這部分 是順服聖靈引導 全人跟隨主的人 叫做屬靈人 而屬血氣的人也就是那些還沒有信主 沒有聖靈引導他們 他們就憑著自己被造原先的天然生命 照著他們自己所喜愛的去行 而這所喜愛的背後 是有空中掌權的惡魔 在他們中間運行的邪靈來引導他們 屬肉體的人就是已經得救以後 他不是順從聖靈的引導 是順從肉身的需要 來過一個討好自己 以自我為中心的生活的那種人 我們今天看見上帝藉著以色列人出埃及 給我們看見有三個地界 是兩個水所分開的 現在他們進到哪裡 進到一個曠野生活的開始 以色列人在曠野多久？ 以色列人在曠野四十年或卅八年 用整數來說是四十年的漂流時代 這四十年是個絕對的必須嗎？ 從歷史紀錄來說 事實看來已經是個不能推翻的絕對的必須 而從靈性看來 上帝說 你們的祖宗在曠野試探我四十年 所以我指著自己對他們立了一個誓 他們斷不能進入那安息 這些話的意義是很深的 也就是說雖然我把你們從埃及領出來 我用大能給你們看見我的神蹟 看見我的引導 我的能力 我的大能大力 用奇事神蹟把你們引導出埃及 從來沒有一個民族像你們看得那麼清楚 埃及雖然有大軍 埃及是世界最大的帝國 他們在我的擊打之下 十大災難中完全無能為力 完全沒有辦法應付 表示我的權柄在世界最大帝國的政權之上 我的寶座在世界最高的寶座之上 我的法律在世界最大國度的律法之上 在律法之上有律法 在寶座之上有寶座 在政權之上有政權 這就是創造天地萬物 上帝獨一真神的政權 你看見了嗎？ 我用我的能力 是超乎法老的能力 用我的作為是超埃及的作為 用我的權柄是超整個埃及帝國的權柄 粉碎他們 把你們領出來 但是 你們以為這是很平常 你們不感到這是一個神蹟 你也不尊重我的作為 你們的祖宗在曠野試探我 不信我 有四十年的日子 以色列試探上帝四十年 是故意的嗎？ 或者上帝故意把他們放在那裡 給他們看見他們除了試探上帝 是絕對無能為力來順服上帝的？ 這是一個paradox 一個反合性 這是個好像是又好像非 好像非又好像是 但是一件不能改變的一個歷史事實 為什麼這樣講？ 因為聖經一離開埃及的時候 就記載一句話 非利士人的路雖然近 上帝卻不帶領他們經過那裡 而是讓他們繞 在曠野四十年的時間 所以在人好像以為是主動的時刻 在永世的上帝計畫裡面 人變成被動 神知道你無能為力順服祂 神就把你帶到一個 不得不表現你只能背叛祂 你只能試探祂四十年的漂流的生活 所以這四十年 變成一個歷史上絕對的必須 a historical absolute necessity as the fact in history Israel people have attempted God for forty years. 所以神就引導他們在曠野 給他們四十年的時間 叫他們看出他們 除了試探 抵擋 背叛 埋怨上帝以外 他們根本靠自己的能力無法順從上帝 所以這四十年也就成為以後每一個基督徒 在還沒有過得勝生活以前 我們已經得救 還沒有得勝 我們已經得赦罪 還沒有根除罪惡 我們已經離開世界的敗壞 還沒有脫離世界到神面前 這一段的時候間的靈性軟弱的寫照 沒有一個人的靈性好到 一得救就永遠不再犯罪 沒有一個人是一離開埃及馬上進迦南的 沒有一個人 是神許可他走三天非利士人的路 不必打仗 馬上坐享其成 在迦南享受流奶與蜜之地 沒有 在這反合性的中間 神就讓你 許可你 甚至可以說主動的引導你 使你有失敗 有軟弱 有埋怨 有背叛 有頑梗 有不順服 有愚頑 有敵擋上帝的紀錄 我們能不能說這是神的計畫呢？ 是神所定下的步驟呢？ 是神惡意對待我？沒有 上帝藉著耶利米書講一句話 我對你們所存的心意都是善良的 上帝從來沒有惡意 上帝從來沒有計畫讓我們失敗 上帝是在祂的計畫中間留了一個空間 許可我們一定要失敗 所以為什麼有些很好的聖徒 犯了一些不可告人的事情？ 為什麼一些很重要的領袖 有一些很難被接受的事實？ 為什麼很出名的傳道人 曾經做過連外邦人都不敢做的事情？ 神哪 那個時候祢在哪裡？ 是祢計畫他失敗的嗎？ 是祢軟弱他 祢故意把他陷入陷阱中間嗎？ 為什麼亞伯拉罕幾次要說謊？ 為什麼大衛要有拔示巴的事件？ 為什麼約翰在監牢裡要懷疑耶穌基督呢？ 這些人不是最偉大的人嗎？ 這些人不是最成為聖徒模範 永久的榜樣嗎？ 為什麼需要這些？ 如果亞伯拉罕沒有說過謊 也沒有跟夏甲有過什麼關係 那他不是更完全的人嗎？ 為什麼聖經上說 上帝對亞伯拉罕說 你要在我面前作一個完全人 然後上帝卻在他生命中間 曾經許可過他犯了一大堆的罪惡？ 為什麼上帝所最愛的 合神心意的大衛 上帝好像不要保守他 讓他跟拔示巴發生關係 讓他有一個遺臭萬年的瑕疵 污點 這是上帝的計畫嗎？ 這是上帝的許可嗎？ 這都是聖人的曠野 這都是聖徒被神試驗的紀錄 而這都是神許可的 我告訴你 你不要以為你站立得住 不要以為你可以勝過 別人沒有辦法勝過的災難 我們沒有一個人比彼得更好 彼得三次否認主 也不過是為了懼怕承認 因為政權的威脅 彼得之所以三次否認 因為他命危在旦夕 他的口就順理成章否認耶穌基督 我們沒有比他好 我們沒有比大衛好 如果真的有一個很美的女人 脫光衣服在你面前的時候 你多麼聖潔 很可能也動心的 我們沒有比他們好 神為什麼讓以色列人在曠野？ 神為什麼 給他們有四十年試探上帝的機會？ 是神要把他們滅絕嗎？不是 是神要告訴他們 你們不過是人 你不過是血肉的身體 你根本沒有能力順服我 你根本沒有能力遵行我的旨意 你不要驕傲 今天如果你們年輕人事奉主很熱心 在教會被選作執事的時候你要記得 可能上帝為了使你不驕傲 就讓你跌了一大跤 讓你犯了不可告人的罪 在告訴你一生一世你不能再驕傲 你不過是亞當的後代 你不過是塵土 所以神說 為了使你知道你多麼不可靠 我不讓你三天就進到迦南美地 我也不為你除去那些身材魁梧高大 如同高頭大馬的戰士的那些迦南人 我要讓你看見 讓你知道你一定要在爭戰中倚靠我 不要倚靠自己的聰明 你才不會失敗 所以這些真理 在聖經一步一步彰顯出來的時候 我們看見一經過埃及 一從紅海上來 剛剛有最偉大的讚美會 成功之後 馬上怨言就出來了 因為三天沒有水喝 三天沒有水喝 誰當得住呢？ 三天沒有水喝 誰不口渴呢？ 特別那些每天一定要喝最好的礦泉水的人 三天沒有水喝 他會不會從溝裡面拿一口來喝？ 他會不會只喝那山上流下來的 雨水堆積了幾個禮拜的水呢？ 不能 所以那些嬌生慣養的人 在受苦的時候是比較難感謝上帝的 那些潔癖太深的人 在神不給你有同樣的遭遇 有同樣慣性優待的時候 你是很難讚美上帝的 我這一生記得孔子一句話 吾少而賤 故多能鄙事 這偉大的聖人講這句話： 我年紀小小的時候我很卑賤 所以很多最簡陋 最卑鄙的事我都可以去做 一個人如果從小被生在富有家庭 一切都是養尊處優 一切都是嬌生慣養 那這個人一生會感受到十字架比別人重 只是感受罷了 一秤的時候沒有 當一個人從小被優待 在最安詳 最寧靜 最豐富 最享受 最體貼的環境中長大的人 這人一遇到突如其來的困難的時候 他常常受不了 所以你要感謝上帝 我對我的孩子們說 除了救恩之外 你一生最大的恩典就是 上帝曾經讓你受過苦 我講這話 上個月我對一千多個青少年的夏令會 講這些 我也提到這話了 後來夏令會完了 有一個孩子 我不知道 我已經來這邊講道了 他在一個見證會裡面說 我就禱告 求主給我困難 多多困難 12歲 他的老師說 你求上帝給你困難 ？ 是的 因為唐牧師說 除了救恩以外最大的恩典就是困難 我感到我不夠困難 所以我求主給我困難 他媽媽嚇死了 如果上帝真的給他困難 那媽媽就難上加難了 因為她最愛的孩子 她說： 你為什麼這樣禱告 ？ 他說： 唐牧師說需要困難 有困難才能成材 剛剛我離開雅加達 這次出來 在飛機場的路上 那弟兄對我這樣講 我很受感動 所以你不奇怪 離開紅海以後第一件事就是沒有水喝 感謝上帝 得勝法老 但是沒有水喝 感謝上帝 沒有水喝 就很難 對不對？ 所以剛剛得勝 上帝說我給你苦煉了 我試試看你怎麼感謝 我們很容易感謝 因為每天有飯吃 從來沒有困難 我們很容易感謝 因為沒有經過瑪拉 沒有經過苦水的地帶 我們很容易感謝 你這一生曾經三天沒有吃飯嗎？ 你這一生曾經三天沒有喝水嗎？ 我有的時候想 我背過什麼十字架？ 我一生曾經大概有兩三個月 完全沒有薪水 為什麼呢？ 因為我為了專心建造 我們神學院的大禮堂 會坐一千多人的 所以我那個學期就沒有教書 我要專心做 結果學校也可以良心過得去 因為我沒有教書 就沒有給我薪水 我那幾個月怎麼生活 我到現在還不知道 然後我也曾經為了創立歸正運動 沒有教會請我 我自己決定兩年不拿薪水 七百卅天 七個人 我 我太太 我岳母 四個孩子 還有兩個工人 七百卅天沒有收入 捱過 然後到了第廿五個月的時候 教會已經開始經濟好一點 我再拿很微薄的薪水 你曾經有過這樣的日子嗎？ 上帝說我故意的 叫你過紅海走到這條路 把你帶到瑪拉的地方 讓你三天沒有水喝 我看看你過去的讚美還能維持下去嗎？ 哈利路亞 法老死了 哈利路亞 哈利路亞 三天沒有水喝 哈利路亞就沒有了 你的讚美能維持多久？ 所以呢 上帝就許可你在困難中間 考驗你 鑒察你 等候你 看你口中講甚麼話 我們口裡講讚美的話 是因為我們四圍沒有仇敵 我們所需要的都得到充足 這種讚美是沒有價值的 當你四圍都是仇敵 你口中沒有一文 你困難重重的時候 你說 主啊 我讚美你 這讚美才是真正信心的凱歌 神知道的 神知道我們有時 最需要的時候祂故意試驗你 主啊 你不要去 快快來吧 因為我弟弟病得很重了 主耶穌聽見了嗎？聽見了 故意讓他死 讓他埋葬 四天以後才來 你現在才來 他已經死四天了 耶穌說： 唉呀 對不起啊 因為塞車很厲害 ？ 耶穌不但沒有悔意 更沒有道歉的心 因為這是祂故意的 這個叫做主 如果祂沒有主權祂就不是主 因為祂是主 祂有主權試驗 祂有主權不聽你的禱告 祂有主權讓你遇到困難 祂要鑒察你 祂要看你 你的感謝是持久的嗎？ 你對祂的信仰是堅持下去的嗎？ 你在苦難中間還是仰望祂嗎？ 百姓對摩西說： 我們沒有水喝 我們寧願渴死在埃及 又來了 上帝說： 怎麼這種老調 我聽過很多次了 你又來了 你只能講這種話對不對？ 你對我的信靠就是這樣 你的靈性就是這樣 上帝說： 摩西 把一棵樹丟在水裡 摩西就把一棵樹砍下來 丟在水裡 水就變成甜的了 原來上帝要做事這麼容易 為什麼上帝不做？ 如果每天做 你就不知道那是上帝做的 要給你好幾天看不見 上帝做了 喔 原來是你做的 神很奇妙的 許多的時候候祂不照著你的時間表 不照著你一己的慾望 不照著你計畫的原則 照著祂自己的時間 照著祂自己的意志 所以以弗所書第1章好幾次 說祂 隨己意行事 按照自己所喜悅的預定你們 完全不是按照你的意思 因為祂是主 所以祂有主權 所以照著祂主動行事的時候 我們才能蒙恩 今天我就講到這個地方 接下去出埃及記還有很多偉大的東西 是跟我們理性完全不一樣的 但神不是違背理性的神 神是超理性的神 大家說 神是超理性的神 當你的理性想不清楚的時候 你在神超自然的下面說： 主啊 我等候你 不是審判祂 主啊 感謝祢 用祢的真理光照我們的心 用祢的奧秘使我們深思 使我們追求 主啊 感謝祢 沒有讓我們三天走到迦南 感謝祢許可用四十年顯明我們的愚昧 給我們用漫長的日子在曠野中間顯出 我們根本不能倚靠 不能順服祢 我們只能埋怨祢 只能怪責祢 求主赦免我們的罪 求主打開我們的心 感謝仰望 奉主耶穌基督得勝的名 阿們 感謝主 讚美主 哈利路亞 我們大家為下個禮拜的聚會禱告 一同開聲禱告 主啊 我們恭敬把下個禮拜的聚會交托給祢 求主祢預備人心 預備人數 祢掌管屬靈的氣氛 掌管整個聚會的氣氛 祢與我們同在 用祢的真理餵養我們 用祢的光照耀我們的心 用祢的靈感動我們 使我們歸向祢 認識祢 我們降服於祢 我們對主說 我在這裡 我們願意照著祢的旨意行 求祢聽我們的禱告 給祢的僕人當講的話語 給眾弟兄姊妹把更多人帶到祢面前 仰望祈求 是奉主耶穌基督得勝的名求的 阿們 請坐 感謝主 一個禮拜一個禮拜帶領我們 我們為這些的聚會懇切的禱告 求主賜福給每一個聽的人都得到幫助 而且要把恩典分給更多的人 我老實講 這樣的聚會 不應當只有這麼少人聽 這是一個浪費 如果我們可以向更多的人 把這些信息傳開 就更多基督徒得造就 我是不滿足的 有人說唐牧師是很愛大的 什麼都要做大才甘願 好像說我有一個愛大狂 我可以反過來說你們是愛小狂 只有幾個人你就甘願了 耶穌說你們要多結果子 萬國 萬民 萬族的人需要 我們能夠對一千個人講 為什麼滿足於廿個人 我們如果能跟一萬個人講 為什麼讓九千個人沒有機會聽道呢？ 好在現在還有錄音帶補滿我們傳揚的虧欠 我相信中國大陸聽我們希伯來書 羅馬書 各地解經的話語的書 人數超過海外這些人幾千倍 幾百萬人需要這些的信息 不要把神的恩典當做平常 好不好？ 把人帶到主面前 如果有人聽了感到後悔 那我就莫明奇妙了 如果有人聽了感到上帝浪費你的時間 我要轉過來告訴你 你常常把應當聽道的時間浪費掉 不是上帝浪費你 你浪費上帝給你的很多的時間 所以求主給我們悔改 把更多人帶到主的面前來 我們今天聚會就到這裡