感謝上帝在主的清晨用陽光照耀我們,也使我們的心靈甦醒過來,要領受祢的恩典。 求主祢的恩、祢的愛充滿我們,祢的靈引導我們,祢的道來裝備我們,使我們的信心得到兼顧,使我們的事奉蒙祢也拿。 求主吃苦今天早上的聚会 给我们安静的心 领受你的真理 给你的仆人当讲的话 从天上来的智慧 把你的道传讲的清楚 感谢赞美 奉主耶稣基督 尊重的名 阿们 今天我们要讲 七个教会的第四个教会 也就是我们讲到正中间了 前面的三个教会 是以夫所教会 师媒那教会 还有别家母的教会 以夫所的教会 什么都好 缺乏起初的爱心 师媒的教会 为主受苦 预备心进到大逼迫的中间去 然后在别家母的教会 在撒旦座位的地方 定居侍奉上帝 他们却接受了一些错误的思想 还有一些淫乱的思想 以及那个拜偶像 吃祭偶像之物 这些的错误 所以主特别责备他们 要他们悔改 主说如果你们悔改 我就赐给你们那个隐藏的玛纳 也赐给你们一块白的石头 写上新的名字 是只有那领受这明智的人 才知道的 别人没办法明白 现在我们看到第四个教会 我们大家一同翻开 启示录第二章 我们要看启示录第二章 最后的一段 我们从第十八节开始来读 你要写信给推呀推啦 教会的使者说 那眼目如火焰 叫向光明同的上帝的儿子 说我知道你的行为 爱心信心 殒勤忍耐 也知道你幕后所行的事 比起初所有的还更多 然而有一件事 我要责备你 就是你永任让那自称为先知的夫人 也喜别教导我的夫人 引诱他们行奸淫 吃忌偶像之物 我曾给他悔改的机会 他却不肯悔改他的隐形 看啊我要叫他病卧在床 那些与他形印的人 若不悔改所行的 我也要叫他们同受大泛滥 我又要杀掉他的党类 或者说孩子 叫宗教会知道 我是那察看人匪复心肠的 并要照你们的行为来报应你们个人 二十四节 至于你们中间 推啊推拉其余的人 就是一切不从那教训 不晓得他们 素长所说的撒旦 深奥之理的人 我告诉你们 我不将别的单子 放在你们身上 但你们已经有的 总要持守 这等到再来 我再来 那得胜有遵守 我命令到底的 我要赐给他权柄 自负列国 他必用铁杖管辖他们 将他们如同摇腹的瓦器打得粉碎 像我从我父领受的权柄一样 我又要把诚心赐给他 真灵像宗教会所说的话 凡有耳的都应当听 我们读经就到这个地方 第四个教会所听到的话语 是很长的一段话语 所以耶稣基督对他们要讲的话 是语重声长 把他心中了解的推压对那教会 无论是好处 无论是缺点都一并讲出来 那这一个教会 也就是在这个七个教会的中间 因为这七个教会 是从东边的以夫所海边 一直到上面 再到上面 围到中间 再下来 到最后 在最下面的老几家教会 那就结束了 所以这七个教会 是亚洲的教会 西边的一个代表 小亚细亚 是在土耳其最西边 靠近海岸的地方 亚细亚是那个地方的总称 后来这个名字就被用到 到中国到韩国到日本 都叫做亚细亚州 当时2000年前 中国是中国 日本是日本 根本没有亚细亚这个名称 所以亚细亚这个名称 源于中东最西边的地方 因为那个地方不够大 所以称呼叫做小亚细亚 小亚细亚是很西边 靠近欧洲最西的亚洲的一部分 这部分呢 是最旁边就是这个对岸 有两个海峡 Posporus海峡跟Dardania海峡 这个两个海峡的西边就是欧洲 两个海峡的中边就是亚洲 那这个亚洲下面的海下 就流到了这一个地中海 北边就叫做黑海 西边就是马其顿 那么现在呢 到了这个亚洲西边的地方的时候 约翰就牧养这七个教会 这个七个教会 起初不是约翰创立的 但是约翰就成为在七个教会里面 他变为最重要的牧养的人 所以他是七个教会的牧者 所以上帝的儿子耶稣基督 借着赐给约翰的七封信 叫他转给这些教会的使者 使者的意思就是上帝所差遣的 或者天使 使者 差遣的 都用这个名字 这个名字的希腊文就是 Apostolos 使者 被差遣的 你要写信给推牙推拉的使者说 那这里耶稣先把 对他们的好处讲出来 他们所已经达到的 灵性的成就 侍奉的成绩 在这里就看出来的 原来推牙推拉有很多的好处 是别的教会不一定有的 甚至连已附属的教会 也缺乏了一件 他们所有的东西 所以这里说 你要告诉你 我知道你的行为 你的爱心 你的信心 你的勤劳 还有你的忍耐 有知道你未来所行的事 末后行的 比起初所行的更多 所以这个是主先看的好处 跟我们不一样的 我们一看人 我们就先看他的缺点 先看他的短处 先看他的过犯 先看他的亏欠 我们的主不是如此 主看一个教会 先看到他的好处 他的优点 他所行过的那些善事 都被记载好了 所以主耶稣说 这个教会不是一个 只谈理论 没有工作的一个教会 这个教会是一个 用行为表达信心的教会 因为没有行为的信心 是死的 有信心要有行为 印证出来 你已经有了怎样的信仰 感谢上帝 推啊推那的教会 是一个遵行真理的教会 是一个用行为表达信仰的教会 是一个在实际的行动中间 爱主 侍奉的教会 行为的后面是什么呢 我也知道你的爱心 所以出于爱心的行为 用爱彰显他设计行动的一个教会 这个教会算是很好的教会 有行为 有爱心 有信心 有勤劳 有忍耐 而且你行了许多的善事 不但如此 你以后行的 比以前行的更多 所以这个教会是在进步之中 他从起初就把爱心 信心当作行动的动力 当作他们行为的基础 是非常可尊敬的 出于信心的行为是活泼的 他们有信心 用行为表达出来 除此以外 他们还有忍耐 他们还有善行 所以这个教会 应当是很好的教会 如果今天在这个时代中间 我们看见一个教会 是有信心 又有行动 又有忍耐 那我们应当为这个教会 我们应当宣慕 应当修习 这个教会在这么多方面 所表现出来的好处 但是从完全的主 眼睛注定的标准来看 这个教会完美了吗 没有 这个教会已经满足了上帝的心吗 因为我们的神是完全的主 在马太福音第五章说 你们要完全 如同你们在天上的父 他是完全的一样 那么这个完全 当然不是照我们的标准 照人的标准 我们很多人是已经够好了 是已经可以讨上帝喜悦的 但是从上帝的标准 并不是如此 我们每一次提到完全 我们都要把上帝当作标准 不要把自己当作别人的标准 也不要把别人当作自己的标准 保罗对哥林多教会说 他们行事为人 他们用自己衡量自己 又用别人衡量自己 用自己衡量别人 这些都是错误的标准 错误的衡量 错误的估计 错误的计算 我不能说照我这样 那么你才是母约他的 如果你没有行我所行的 我就不喜欢你 因为我不喜欢你 所以神也不喜欢你 这个平定 这个骨架是错误的 我们不可以用自己当的标准 来要求一人 当你追求圣洁的时候 可能你看别人不圣洁 但他们正在注重爱心 他们就不一定有圣洁 来符合你的标准 你用你的标准追讨别人的时候 用你的标准衡量别人的时候 可能上帝不大喜悦 你这么做 因为你注重的一点 也证明你忽略了别的一点 当你注重这个忽略别的的时候 神看见你也不完整 那么当以你自己 所已经达到的某一些部分 当作你已经完整 去追讨别人 去批判别人的时候 你就让教会里面 有了一个过于要求 以至于神的心 因你而感到忧伤的情形 但是我们如果全部已经做了 照着神所做的事情 那么更高一步的 用神的标准去看别人的时候 我们就会比较公正 比较行公义的事情 那么耶稣基督 先把各样的好处都讲了 人听别人称赞自己的好处的时候 常常就因此感到自己应当拥有自己 自己应当骄傲起来 所以有时候称赞人 对人是非常不造就的 你称赞一个人 他感到原来我这样好 连主都称赞我了 那么他就不会看他的优点 他就不会纠缠 他缺乏的地方在哪里 他需要改正的地方在哪里 所以我们的主一方面 看到我们所有的好处 一方面提醒我们缺乏的事情 就用这样的办法 我们才能进步 如果我们起初行的 是比以后的更多 我们是在退步的过程中间 但是如果我们说起初行的 还不如末后所行的那么多 那我们是进步的过程中间 一个人多少进步 都不要忘记 他有的缺点需要改正 还有很多没有达到的地方 所以保罗说 我不认为我已经得主了 我也不认为我已经完全了 我乃是像标杆这跑 有得到上帝召我来 所要给我的赏赐 这些都是很重要的教训 推啊推他的教会 是进步的教会 因为耶稣说 你幕后行的 比你起初行的更多 表示原先你已经遵行了 原先你已经在你的行为 在你的行动中间 表现了你的信心 跟你的爱心 但是呢 你还盼望更高 所以信爱 借着盼望 就在进步的中间 你以后 你末后所行的 超过你原先所行的 就表示耶稣基督 欣赏这个教会的进步 有很多的教会 一开始有一点起初的爱心 以后就从来没有回过 从来没有达到过 原先所已经达到的标准 表示他得到以后 他就慢慢慢慢退步 慢慢慢慢离开原先的爱心 像已复苏的教会一样 你什么都好 有一件事我要责备你 就是你失去了起初的爱心 推啊推啊的教会不是如此 他们是原先有的 以后更多 起初行的 末后行的更多 所以末后的善事 多以起初的善事 表示他们的进步 我们感谢上帝 比如说我们有爱心行动小组 我们这个行动小组 做了一些事情 是别人没有做过的 好像我们在八路 建了42间的礼拜堂 一个礼拜堂帮助别人 建42间礼拜堂 就是很少听见的 所以那些因为地震垮下来 的那些建筑物 就没有人在里面做礼拜了 如今在我们所建的 比较粗 比较简单 但是很坚固的 铁架跟木板建立的礼拜堂 就不怕地震 不容易动摇而倒塌 所以他们就有42个教会 在这个新的礼拜堂里面做礼拜的 我们不是建小小小的不大了的礼拜堂 我们建的教会 每一间都可以坐200人 所以这42间的礼拜堂 可以装8400个会友 表示我们这个教会 对那边的教会 所行的善事 所做的帮助 但是这个办完了以后 是不是就停下来呢 就夸口呢 就炫耀我们已经行的善事呢 我们也像推雅推拉教会 所达到的 比你起先所行的 善事是更多的善事 表示他们在进步中间 他们不是在停止中间 不是在自满自足 又就停下来 没有再向前走 他们以后所行的善事 比原先所行的更多 表示他们在进步 他们在发展 他们所有的好处 所以推啊推来的教会 是一个很好的教会 有行动 有善行 他们在上帝面前 有许多方面 可以被诸所称重的 你们的心 你们的爱 你们的行为 你们的殒寝 你们的忍耐 而且你们行的善事 末后的比眼前的更多 那么这些教会得了称赞以后 他们心里非常的高兴 因为主知道我们爱他的心 格林多书信里面有一句话 若有人爱上帝 这个人是上帝所知道的 人怎么诽谤你 忍耐 人怎么声讨你 讨厌你 审判你 责备你 你忍耐 因为你知道 你的主认识 你对他的爱 如果两个人在相爱之中 别人怎么反对 别人怎么攻击 怎么妒忌 怎么破坏他们的感情 他们不会在乎 因为他知道 对方对他的爱 是真心真意的 那么别人的妒忌 有什么好害怕呢 别人的攻击 有什么好抗拒呢 因为我们相爱的人 两个人之间的爱情 是没有办法被别人所破坏的 我们与主之间的关系 也是如此 责任是上帝所知道的 只要主知道 我们就满意了 只要主认识我们对祂的爱 别人对我们怎样的怀疑 对我们怎样的攻击 对我们来说都不足介意了 我们可以说 这个我不管 这个不重要 因为你反对我 你攻击我 你妒忌我 你毁谤我 不会影响我 我有我所爱的人 对我完全的认知 完全的接受 完全的回应 我已经心满意足了 所以以负责的教会 去起初的爱心 推哑推烂的教会 不但存有爱心 信心所做的事情 他们的行为 是属于信心跟爱心 他们受的困难 他们用忍耐去承担 他们用引擎去发展 结果他们幕后所行的 暂时超过原先所行的 所以这个教会是非常好 也是让人羡慕 主所称赞的教会 那么这个教会够了吗 不够 很多的教会 只欣赏自己所已经成就 自己所已经达到的成效 因为已经达到了某一些的成效 达到了某一些的果子 他们就开始停止 懒惰 开始松懈 开始自满自足 开始欣赏自己 所以他们就永远不再进步了 求主帮助我们 不要自以为满足 不要自认为完全 就失去了上帝的标杆 继续引导我们 向前走 所以给我们带来的成长 要给我们带来我们末后 大于先前的成就 的这种进步 那么这个时候呢 耶稣就讲了这些话以后 他接下去 我要支配你 那么好处加上一件坏处 这就很可惜了 像一个女子很漂亮 鼻子缺了一口 就变成美中不足 这个是神不愿意看到的 有了许多的长处 有了许多的优点以后 他们就自以为满足 没有看到 撒旦在某一点上 开始使他们进入缺陷 使他们得到破坏 使他们美中不足 所以耶稣说 有一件事我要责备你们 这件事是什么 这件事原来是很大的事情 有人耐 有这一个殒寝 还有长进 但是他的缺点在哪里呢 你容忍了 你们中间有一个先知 这个先知本来不是先知 他是一个淫妇 淫妇冒充先知 什么意思呢 一个犯大罪的人 修习了一套树林的真理 以为自己也可以讲一些的话 代表上帝讲话 好像他就是做先知讲道的人 那这种有淫行 有败坏的生活 却冒充上帝的仆人 可以发言教导别人 是很可怕的事情 有一些传道人 在外表堂堂 外表什么缺点都没有 里面有一些的阴性 有一些败坏 错误 不忠的行为 他们还照样上台去讲道 最近有一个人 他是一个牧师 他有一个最好的朋友 这个朋友跟他 好像失智 醉生的交通 的一个很内圈的老朋友 那么这个牧师五十多岁 这个弟兄也是五十多岁 两个好朋友 后来建立了教会以后 这个牧师讲到 这一个会友就用钱支持他 几十年这样的样子 那么这个牧师也很爱 这个弟兄的家人也很爱 他的一个女儿 结果呢 到有一天 这个女儿要结婚的时候 他们爸爸就说 当然了 我们的好朋友是牧师 那我就请这个牧师 给你挣分 这个女孩子就开始流眼泪 她说我不要 爸爸 我不要她挣分 请你为我 请别的牧师来给我挣分 爸爸就生气了 她是我的好朋友 你是我的女儿 你怎么可以不顺服爸爸 你怎么可以不听我的话 为什么你不要他给你挣分 他越大声的喊 他哭得越大声 那父亲你想这样悖逆的女儿 这样不听话的女儿 如果我的女儿长大成人结婚 不是我最好的朋友来挣分 那我的链子在哪里呢 所以这个爸爸就用更强势的手段 来逼他的女儿 一定要让这个牧师挣分 那这个女儿结果呢 无论如何 一点也不妥协 一点也不顺服 所以爸爸恼羞成怒 所以就对她说 你如果不听我的话 你就离开我的家 这个女儿说 就是我要被迫离开爸爸的家 我也愿意 我就是不要这个张牧师 给我振奋 这个父亲就开始就悟到 有什么蹊跷的事情 有什么困难的事情 我应当跟这个女儿好好谈 有一天 他就叫他的女儿进到房间 平心静气 你告诉爸爸 你为什么不喜欢这个父亲 这个牧师给你争分呢 你不是从小坐在他的妻上 他多么爱你 他多么关心你 从小他关爱你 从小他爱抚你 跟我们的家庭这么亲切 你为什么不要他挣分 女儿就大哭一场 最后他爸爸说 那你告诉我 你为什么这么伤心 这个孩子第一次透露 在差不多二十多年中间 他从来不讲 这一个牧师 常常摸他的乳部 常常摸他的下体 这个牧师看起来很爱他 其实是一个非常破坏他的生命 非常损坏他的至尊 非常羞辱他的人格的一个牧师 他父亲听了这句话 马上整个人就悟起来了 这是一个豺狼 这是一个坏人 冒充我的最好的朋友 爱我家庭 也爱我家庭的孩子 我家庭的每一个人 原来都是假的 他喜欢的是我的女儿 我的女儿不到二十多岁 她五六十岁的人 他喜欢的是我女儿的身体 不是真正爱护她 不是真正喜欢她 是要玩弄她 是要污墨她 是要侮辱她 所以她的父亲开始就明白 为什么女儿一直哭一直哭 当一个女人不要讲真正的情形 就是用心中的痛苦 用眼泪表达出来的时候 这是世界上最可怜 也最令我们应当同情的一件事情 这个父亲醒悟过来了以后 他就觉得他太残忍了 他为什么逼这个女儿 受这个侮辱过的牧师来振奋呢 所以结果他不但不同情那个牧师 他就悟到他是个败坏的 是虚假的 是假冒伪善的 是豺狼个性 但里面是一个很败坏的人 外面装着一只很损良的羊一样 所以这个父亲呢 慢慢慢慢 不但生气 而且从仇恨的中间 把这些事情就告诉警察局 告诉警察局 警察莫名其妙 这样好的教会 有好牧师 有好浙世 有很多的会友 教会也建起来了 已经是很好的一个礼拜堂 为什么有这样的事情呢 警察不太相信 所以我不得不就叫这个牧师去问 问的时候 牧师不敢否认 他就照实一件一件供出来 供完了以后 政府知道 现在是他们的权柄 来处理不公义的教会 教会应当站在先知的位置上 责备政府 当政府走错路的时候 谁能纠正他们呢 谁能帮助他们转过来 使他们走正路呢 应当只有教会 所以圣经告诉我们 我们应当为政府祷告 我们也应当成为政府的良心 社会的良心就是教会 整个国家的天良 就是教会的声音 教会就是上帝 借着我们把世界所需要的 正义的声音发表出来 把需要的罪恶 我们提醒出来 把需要的整个社会的错误 纠正过来的先知功能的一个地方 所以当教会失去这个功能 掉在最后中间的时候 神就任凭教会 受世界的羞辱 所以这一个教会 到了这个地步的时候 政府要下手了 政府要把这个传道人 这个牧师把它抓起来 审判起来 然后把他的罪恶公布给社会 当事情发生到这个地步的时候 这个牧师毫无地方可以躲藏自己 毫无生路可以逃走 离开法律的制裁 所以结果呢 现在这一个牧师是在监牢里面 今天我把这个事情提出来 跟这个推拉教会的状况 把它相连来讨论 为什么 因为主耶稣说 你们有很多的好处 你们有信心 有热心 有这个殷勤 有很多行善的事情 但你们容忍了 一个自成为先知的 一个基尼 一个好像自己是先知的 淫乱分子 在你们中间教导 我的仆人 请你注意这里用的名称 教会的使者 教会里面有神的仆人 教会里面有神的儿女 教会里面有先知 教会里面有假先知 是淫妇冒充的 教会里面的假教训 是犯奸佞的也喜别 借着神仆人的身份做先知 用上帝的教训来教导 上帝的仆人 这里的神仆人是不是传道 没有讲 这里的神仆人 是侍奉上帝的人呢 也没有讲 但是神的仆人 不是他自己讲的 是上帝承认了 表示教会里面 有一些侍奉上帝的人 已经受了耶稣一边的教训 而不自知 教会里面有许多长辈 长老 他们去容忍这件事情 所以这一件事 我一定要责备你 也在教会里面 有许多最隐藏的 最不可告人的 用各样的智慧 把它遮盖的隐形 各样的错误的事情 是没有人看得出来的 但是没有人能够遮盖 我们主耶稣的眼光 所以一开始的时候 你要写信给推拉教会的使者说 那眼睛如同火焰 脚如同光明的铜 表示神检查人心的功能 跟神有审判人的这个权柄 这样的一位主 是教会的元首 是教会的主 是教会的检察者 也是未来教会的审判者 他焉如火焰 焦如光明的铜 有一天耶稣再来的时候 那个时候他要审判全世界 审判的权柄 是只有神才可以有 除了神 没有能创造的 除了神没有能救赎的 除了神没有能成全的 除了神没有人赦免的 除了神没有人能实行审判 这五件事是为主上帝才能做的事情 所以上帝是创造者 除他意外没有创造者 上帝是救赎者 除他意外 没有能救赎的 上帝是成全者 没有人能成全人的灵性 在永恒中间蒙上利润 上帝是检察者 而且上帝也是审判者 所以这个拯救 成全 创造 以至审判 所以这些的检察的工作 只有上帝自己才做的工作 所以上帝说 那眼目如同火焰的 那脚如同光明的铜的 也就是那些见察万有 那用所见察的真理 施行审判的公义的上帝 他有一天再来审判天地的时候 他的审判要从上帝的家开始 审判不是对我们的仇敌 基督徒不应当认为 上帝要审判我们的仇敌 我们是没有事的 上个礼拜我对他讲说 当上帝要把他的儿女 带到受审判的地步的时候 就是不许可 他的儿女违背他 犯罪而没有人知道 所以为什么上帝 借着先知耶利弥 告诉耶路撒冷说 仇敌要得胜 当耶利弥讲这句话的时候 人认为他就是卖过贼 他就是不忠于国家的 因为他站在仇敌那边 宣布仇敌的得胜 宣布自己本族的失败 难道上帝不爱 他所拣选的人吗 难道上帝不顾 他自己的民族吗 难道上帝不保卫 他自己的城堡吗 原来在圣经时期里面 很多迦南的百姓 每一株都有一个神 每一株都有他的神明 都有一个保护他们城墙的神 所以在以夫所 有阿提米斯做他们的保护城 在雅典有他们的神 在许多的城邦都有他们的神 那么这些后来传到了西方基督教国家 也变成他们一个错误的传统 但是这到现在还是如此 你看见维尼斯的最大的礼拜堂 叫做Santa Marcos Catedral 这个圣马可大教堂 他们的保护神叫做马可 所以用马可 作为雅典城最大礼拜堂的称号 当1100多年的时候 他们找到了马可的骨头的时候 分配到维尼斯 他们高兴得不得了 为什么呢 因为他们可以有圣礼品 圣品屋中间 最重要的一个 写圣经的人的尸骨 所以他们骄傲得不得了 换句话说 就是马可成 得了一位保护神了 那保护雅典的 是Artemis 保护这个维尼斯的 就是马可 马可是谁 是写第二本福音书 耶稣的门徒 是彼得的书记 虽然他们得不到彼得的骨头 他们得到马可的骨头 也非常高兴 彼得是正式的使徒 马可根本没有被称为使徒 但马可竟然比使徒更高 写了第二本福音书 福音书的作者 所以他们很骄傲 他们建了个大礼拜堂 是全世界第二座 用白山厅方式所建的建筑 最大的一座 是在土耳其的这个 这个君士丹丁堡 在1453年 经过礼拜堂建了960年以后 被回教侵吞 现在成回教徒 拿去又当作今天的回教礼拜堂 这个礼拜堂原先是第五世纪 一个罗马的皇帝 这个皇帝派两个 一个加布多加人 另外一个在希腊附近 两个基督徒共同设计的 圆顶它差不多36公尺 高50多公尺 没有柱子 称柱子圆顶 是当时世界上最伟大 最伟大的建筑物 这个东西建好了以后 举世无双 普世基督教界 最崇高 最堂皇 最巨型 最大的礼拜堂 最大的圆顶 就是在主后第五世纪建起来的 这个已经超越了 从前罗马帝国所建过的 这个Panteon圆形大礼拜堂 中间一个洞的那个建筑 也超过了其他很多的地方 建过的巨型的建筑 成为人类建筑学里面 最伟大最成功的一个建筑物 想不到九百多年以后 回教徒把这个东罗马帝国的首都 打下的时候 整个城毁灭了 但他们就把这个礼拜堂占有了 当他们攻占这个圣索菲亚礼拜堂 圣智慧堂的时候 他们用世界最大的大炮 来把这个城市打下来 这个大炮是基督徒做的 基督徒做了世界最先进的武器 最大的远景的一个大炮 结果因为贪钱 基督徒就把钱当作第一 把这个基苏当作第二 所以基督教就用基苏 卖给回教徒 得了回教徒一些钱 这一座礼拜堂您看到 这就是圣索菲亚大礼拜堂 我们以后建的大学原先的计划 我已经改了设计 我要把最高的那圆顶 用这个方式来建起来 这圆形的大礼拜堂 离开地面五六十公尺 上面有三十六公尺的圆顶 没有柱子的 这个礼拜堂建了九百多年以后 就给回教徒拿去了 回教徒拿去以后 第一件事就是 把所有的耶稣的像 用舌头镶起来 不是涂画 用一块一块都镶起来 这个英文叫Mosaic M-O-S-A-I-C 这里面有很多 他们都把它 用漆把它涂黑了 再加上四个圆形的 会叫可兰经的一些符号 放上去 这个圆形 这边一个 右边一个 左边一个 大到一个地步 当要拿出来的时候 没有办法拿出来 怎么做 怎么挂上去的 还是很奇怪 很奇妙的一个办法 那么还有很多的小圆顶 在东方 西方 南方 北方 中间的大圆顶 有很多一个一个窗 太阳光就从上面照下来 所以墙壁旁边没有窗也不要紧 整个礼拜堂内色是非常宏伟 也是非常光亮 因为太阳光从上面照下来 一点不会使人眼睛感到非常玄 非常昏 滴答细闹 那这个是建筑学的一个办法 所以我们用这个原理 建立了收落的礼拜堂 因为收落的礼拜堂 这边右边的墙不可以有窗 右边的墙也不可以有窗 所以高了大概四五层楼高 完全没有窗 那礼拜堂结果呢 我就用这种方法 把太阳光从左右照射进来 所以整个礼拜堂很光亮 但我们在里面做礼拜 一点没有赤木 用这个办法 当时那一座是世界最大的 后来照着这种原则 就在维尼斯建了第二个礼拜堂 这第二个礼拜堂 叫Santa Marcos Basilica in Venezia 如果可能找到 把它放出来 这个圆顶就比它更多 但是更小 大概有十多个圆顶 都是小小的 一个面包一个面包这样的 建造在维尼斯广场后面的一边 这个就是世界上第二座 拜占庭建筑形设最大的礼拜堂 Venice St. Marcus Church 这个后来就给回教徒拿去了 那这些军事占顶堡的那个被回教的人 那这个没有 那这个现在是东正教的礼拜堂 是世界上第二大的拜占顶社的礼拜堂 它的眼睛比较高比较小 它的雄壮完全不能相比 因为这个才不到三十公尺多 那个有五六十公尺高 是世界无双 举世五双的大礼拜堂 他们的门比这个更少 这里前面就有五个门 中间一个最大的 借着那经道里面 代表耶稣基督 那我们看见了 这些教会呢 他们有一个错误的观念 一个城市需要一个神明 每一个神明管理一个城邦 正像迦南地 每一个国家 要有一个神来保护 一个神保护一个国 所以用这样来作为他们的象征 他们的国家的信仰 是怎样的信仰 所以以色列人 跟迦南民族不同的地方 以色列的神是看不见的 以色列的神是没有形象的 以色列的神是有抽象的 灵界的上帝 耶和华上帝 所以外邦人看不起以色列 你们是没有神明的 你们是孤苦伶仃的 我们是有巴黎 我们是亚斯塔路 我们是有达棍 那这些达棍 贝尔 还有伊斯托勒 这都是他们的神明 这些神明转化到欧洲的时候 原来伊斯托勒又变成了 这个希腊神明里面的阿迪娜 所以他们都在这些宗教形设中间 有他们迷信的成分 那么到基督教成型在欧洲的时候 连基督徒也把圣徒当作他们的保护神 所以彼得是罗马的保护神 马可是维尼斯的保护神 St. Patrick是爱尔兰的保护神 一个地方一个神 一个地方一个神明 就像外邦一样 主耶稣对推啊推那的教会说 有一件事我要质备你 因为你们容忍了 那一个称为先知的耶稣 教导我的仆人 翻译句话说 当教会除了接受上帝启示的真理 给我们教训的教义以外 教会也接受了普世教会 那些外邦人的神明 外邦的信仰中间 掺杂的错误的信仰 在我们中间统治我们 这一个耶稣耶 祂是行义乱的 耶稣耶 祂称自己为先知 祂教导教会里面我的仆人 所以这个教会有好处 信心 爱心 行为 忍耐 还有殷勤 还有行善 以后行的善事 比以前更多 所有的好处 主耶稣都看见 主都知道了 但你隐藏的节点 别人看不见 主看见 你容忍 容忍的意思是什么 你包容 你接纳 你宽恕 那错误的事情 当错误的事进到教会里面 但邪恶的事 在圣徒中间被醒出来的时候 神是不容忍的 但是教会有些领袖就容忍了 为什么容忍呢 因为我们很难得罪人 也很难不跟社会容强 所以神不许过的事 我们就说算了 不要计较了 我们就让他行 这样把这些错误的教训 错误的行为 当作我们可以行 可以容忍 可以接纳的 这就表示 我们信仰上犯奸淫了 淫行的意思 不忠于原先的配偶 保罗说 格林多啊 我把你们许配一个丈夫 要你们忠心顺服他 因为我是做配 配皮 人与神之间关系的 神人之间的一个仆人 保罗把格林多教会 许配一个耶稣基督 基督成了教会的新郎 教会成了基督的新妇 好像丈夫跟妻子一样 这是极大的奥秘 所以保罗说呢 当他提到夫妻的关系 来反照基督与教会的关系的时候 他说这是一个奥秘 这是最奥秘的事情 因为基督与教会之间的关系 圣经用了五大比喻 这个五大比喻呢 一个一个摆在不同的地方 在以父所书里面 基督是新郎 教会是新夫 夫妻之间的关系 是人整个社会中间 人伦五常中间 最亲密的关系 夫妻的关系 比父子的关系更亲密 比兄弟之间的关系更亲密 比朋友跟朋友之间的关系更亲密 也比政府君王跟百姓之间的关系更亲密 所以君臣 夫子 夫妻 兄弟 朋友 这五大轮床最深奥的关系 就是夫妻之的关系 二人成为一人 二人同体成为一人 产生了一个家庭 也建立一个生育体系 可以把我们的生命 传宗接代传下去 基督在天上 如同一个新郎 来到世界寻找 他所爱的幸福 与他结合 那是神的家 神的国 可以扩展下去 那么这个关系 是要忠诚 要从头到尾 从初到结束 诚诚实实 不可分开的 所以夫妻之间的关系 是最神圣的关系 正像上帝爱教会 耶稣基督为教会 舍弃自己 把祂的生命赐给我们 以我们在灵里面 合而为一的这个关系 是最神圣的 不可分开 也不可虚假 更不可偏离正道的 所以凡是妻子不忠于丈夫 凡是丈夫不忠于妻子 另外有跟别人发生关系的 这个叫做淫乱 那耶稣就是淫乱的一个记号 耶稣就是淫妇的一个代表 耶稣也是不忠于上帝的教会的一个代表 当教会的信仰 掺杂世界上的思想 当教会对上帝的信仰 偏离圣经的正道 掺杂了外邦的要素的时候 这个教会在灵性上 在信仰上 是一个淫乱的教会 是一个不忠义教会 保罗所哥林多教会 我原来把你们 许配一个一个丈夫 要你们忠贞不二 要你们对他真诚 想不到 你们像夏娃一样 受了蛇的诱惑 所以变成一心两意 你们对神不正着 对神不忠心了 所以保罗就质背过你的教会 因为他们在灵性上不忠于上帝 这就是灵性上的奸淫 耶稣就在这里说 推啊推他的教诲 你们容忍了 那自称为先知 教训你们 代表上帝的淫妇耶稣 耶稣是先知吗 不是 耶稣是圣洁的吗 耶稣是淫乱的夫人吗 是 耶稣可以代表上帝吗 不 耶稣自称为先知 对吗 不对 他不但成为先知 他教导了 他以教导的人以为他是先知 所教导一定是上帝的话语 结果他教导的是错误的思想 所以你们就因为他的缘故 接受他的教导的缘故 你们就变成了淫妇了 你们就变成犯奸淫的人 所以我今天要责备你 亲爱的弟兄姊妹 有很多的神学家 无意之中把世界上错误的遮羞 跟上帝圣经的话连在一起 那对别人说 我比普通的成就更有知识 因为他们不明白的 我明白 但他的明白 不是把人带到忠诚 是把人带到分歧的中心 不是把人对上帝的忠心 是让人变成 把上帝的道妥协于世界的教训 这是灵性上的奸淫 这是信仰上的吐血 这个是使教会淫乱道路 最奇怪的是什么 他用这样的教训 你容忍他来教导我的仆人 圣经里面上帝说 我的仆人有太多不同的意见 太多不同的意思 我们要分别来 当上帝说 我的仆人古列 许可以色列回国的时候 上帝是用外邦君王 作为他的仆人 古列是上帝拆派的吗 是上帝拣选吗 是上帝吩咐传讲上帝的道吗 为什么把外邦的君王 当作他的仆人呢 上帝臣服这些抵挡以色列 努力以色列的君王 当作他的仆人 所以我就有一个名称 上帝有反面的仆人 The negative side of the servant of God 你看见整个宇宙的cosmic drama 看见宇宙戏剧化的演变中间 你看见神的周围 是超过人的智慧 人的能力 不能比上帝的能力 上帝用他最奥妙的 最神奇的能力 改变了整个世界的历史 那这里我们看见 耶稣一辈 冒充先知 引赴教导 所谓上帝的话 那他就教导了我的仆人 这些事情很难解释 但这里我们看见了 上帝的奇妙 神许可这件事情发生 结果他亲自来审判 亲自来计算 人所行的偶 所以我们看见 推啊推拉的教会 你拥拿了耶稣 引诱他们行淫乱 是祭偶像之物 给谁啊 给耶稣有悔改的机会 他却不肯悔改 他的隐形 这句话怎么解释呢 当教会走错路 当教会有错误的信仰的时候 神常常给教会机会 那是上帝用什么办法 给教会机会 常常拆白一些很神圣 很火热 很忠于上帝的仆人 来开布道会 来开奉行会 所以送上节 是上帝给教会 悔改机会 神所使用的仆人 当很多的教会走世俗的路线 很多教会走违背上帝旨意 邪淫的这些行动的时候 上帝的差遣 送上节 王明道 弥陀神 这些仆人进到教会 做悔改的宣告 给他们有悔改的机会 我曾经赐给他们悔改的机会 他却不肯悔改他的言行 看啊 我要叫他躺在床上 他要病重 不能起身 就因为病得很重 就躺在床上 不能再行事 不能再互动 不能再犯奸淫 不能再做错事 因为我刑罚他 有些教会 因为有信仰的偏差 不肯悔改 因为上帝让他们 变成一个无用的教会 没有办法有动作 没有办法有活动 也没有办法影响世界 今天很多的教会 因为信仰错乱 已经无能为力 躺在床上 像淫妇病卧在床一样的 我要击打他们 我要杀他们的儿子们 或者这里说同党 他们的同党 他们犯奸淋 他们错误的思想 他们信仰的偏差 所有的一些的人 我要叫他们全部病倒在床 使他们完全不能行动 然后呢 他们无能为力做宗教的事情 正像新天系徒新派的教会 不道没有能力 不信教会也没有能力 他只能做主则很好 行政很好 very good and very keen in administration organization besides that do not do evangelistic work revival work cause people to repent no power no influence on spiritual things 所以这些教会 病卧在床 无能为力 没有办法行树林的事情 他们在社会上名声很好 主则很大 政府承认 但是神不适用 你注意听啊 这些隐喻 这些教训是很深很深的 当教会说 我们现在行政特别强 我们的神学知识特别深 我们现在训练特别好的时候 他们已经失去了传福音的负担 已经失去了 使人灵性的造就的能力 已经失去了教导人 明白真理的深度 已经失去了上帝的赐福 所以世界上最有钱的教会 是最少接国者的教会 世界上行政最强的教会 是最没有能力 做苏联工作的教会 就是这里所讲的 我要攻他们 我要让他们病饿在床上 我要让他们不悔改 他们要被杀 他们的儿女 我要杀死他们 接下去 这里告诉我们 宗教会要因为这个知道 我是那擦看人心肠肺腑的上帝 I am the one who inspect all things happen in your thinking deep in your heart all the mysterious things will be exposed in my sight 你所有奥秘隐藏的犯罪的事情 都会显露在他的面前 我们的主耶稣 是没有人可以欺骗他的 没有人可以隐藏罪恶 来遮盖他的脸 因为他眼睛像火焰 口中出两刃的利剑 脚像光明的铜 被火光照耀出 就显现出我们的罪恶 这样严厉 这样生动 这样可怕的话语 很多教会完全不爱听 因为他们认为 我要怎么行是我的事情 神意没有关系 我告诉你 你所行的事 没有一件与神没有关系的 我再讲一次 Anything you do Nothing has no relationship with God who is inspecting you inspecting you into your heart into the deepest of unfathomable breath in your mind 你那不可测度的 良心思想最深的地方 耶稣都完全看清楚了 所以他说 我是见察人 心肠肺腑的上帝 我是深深明白 你隐藏在最深处 心中所犯的一切罪恶的奥秘 我都知道了 我都看见了 所以你不能瞒过我 你不能欺骗我 你不能在我面前隐藏你自己 我都要看见 最后他说 我是按照个人的行为 来施行审判的上帝 这句话在圣经里面是很重要的 圣经告诉我们 上帝是创造者 最后他是审判者 在创造与审判中间 他救输 他带领 他要成全 那你不肯顺服的时候 你就硬着心 抵挡他 反对他 就违背他旨意的道路 那你按中所行的 他全部看见了 他是按照隐藏之事 按照他永恒的公义 按照他自己所定的每一的原则 来审判了上帝 所以罗马书第二章十五节告诉我们 他必按照个人所行的 或善或恶 造作隐藏的智慧 来审判世界上的人 上帝审判人的原则是什么呢 世界的法官审判一个人 他根据Constitution of the Nation 根据国家的宪法 温当温当大杀 我们觉得 Fundacy 里面的 法治法治 和人们 人们 在 国家的宪法 和 法治法 给予 政府的 最高法院 最高机关 最高的 审判者 他用 不可动摇 不可随便 改变 基础律法 做基础来审判我们 上帝呢 按照个人所行的 来定我们的罪 那么你说 什么叫善 什么叫恶 是谁定的呢 这个就是圣经的奥秘 人罪先犯罪 就是扯了分别善恶 恕伤的果子 你以为扯了以后 你就知道善 你就知道 那我们要问 你知道的善恶标准哪里来的 是你自己从撒旦领受的 撒旦说你吃了这个果子 你就知道善恶 根据什么知道 根据魔鬼给你的开通 根据魔鬼给你的指示 那这不是神的要求 神要我们知善恶 是照着上帝绝对没有错误的 最高标准来知道善恶 所以这个是圣经告诉我们 人自以为的善 自以为的恶 都不是绝对 也不是可靠的 今天整个世界上 伦理修的失败 The failure of the worldwide ethics theory is based on the criteria made by man 上帝要的是 他自己最高的权柄 定的什么叫做善 什么叫做恶 那样去遵行 我们才能逃避上帝的审判 所以这里告诉我们 他要按照个人所行的善恶 来审判我们 根据他的标准 作为最高的权威 来给人定罪 这样呢 你这个时候就没有办法逃避了 你们中间 你们是推啊推啊教会 中间是有一些人 这些人跟其他人不一样 当其他人遵行上帝的道的时候 这些人遵行耶洗别的道 当其他人顺服上帝的旨意的时候 这些人随着自己的旨意去犯奸淫 所以这两批的人 一批是顺服于上帝的 一批是接受耶洗别假先知教行的 假先知教行的我的仆人 也就是本来是上帝拣选 上帝要使用的人 他就听了耶稣的话 正像亚当夏娃是上帝创造的 夏娃就听了蛇的话一样 所以上帝就把这个好的教会 有殷勋 有善行的 推啊推啊教会 把它分成两部分 那么那些不顺从上帝旨意的人 都要受上帝公义的制裁 上帝最高神圣力量的审判 是善是恶审判 表示耶稣基督绝对不偏待人 你行善的要得到好报 你行恶的要得到审判 是善是恶来审判个人 那么你所行的四善四恶 是根据什么呢 如果你根据上帝的真理 你就蒙福 你根据耶稣的教训 你就蒙活 就是这个意思 所以这段圣经把圣经 整个原则 神的公义 最后神的审判 起先神的创造 有神的救赎 反正你不接受 你去接受耶稣教训的 你就要受上帝最后的审判 那今天我们就讲到这个地方 愿上帝赐福 给我们内心的深处 以真正完全顺从上帝 做我们对上帝忠心的表现 免得我们掉落 在上帝的审判中间 主与我们同在 我们大家低头来祷告 主啊感谢你推拉推拉的教会 有多么多的好处 你都记在下来 但推啊推啊教会 又怎样永远罪恶 有贱啊 也许被教训 以至于把你的仆人教坏的 你也看出来了 你是明察秋毫 你是深测人内心奥秘的上帝 主啊我们感谢你 谁能抵挡你呢 当你审判世界的时候 谁能站立得住呢 谁能隐藏自己的罪恶呢 求主今天给我们清楚看到 祢是眼目如同火焰 脚如光明的铜 祢施行审判的时候 用祢至高至深的旨意 用祢所定的公义的原则 用祢绝不妥协的真理 来审判在隐藏中间 或善或恶行事的人 求主今天打开我们的眼睛 给我们看见祢的威严 祢的圣洁 祢的正着 祢可敬畏的权威 好叫我们顺服下来 对主说 我又离开邪恶 离开教信中的淫乱 离开信仰中间的不忠 让我回到祢面前 顺服祢的真理 蒙祢的愿 求主给我们有回改机会的时候 我们不是逃避 不是隐藏 不是遮盖 不是妥协 我们真心彻录敞开 主啊 我有悔改 免得我们被逼躺在床上 我们的果孝也消灭 我们的儿女被你杀绝 我们自己受你审判 永远不得清白 我们愿意在你的面前 层层次次的悔改 离开我们罪恶 离开我们思想的淫乱 离开我们信仰的淫乱 离开我们身体上的淫乱 好叫我们成为 神的神洁的心腹 蒙你所愿 讨你的喜悦 请你听我们的祷告 以我们同在 我们感谢赞美 得生的尊名祈求

感谢上帝 在主日清晨用阳光照耀我们 也使我们心灵甦醒过来 要领受祢的恩典 求主祢的恩、祢的爱充满我们 祢的灵引导我们 祢的道来装备我们 使我们的信心得着坚固 使我们的事奉蒙祢悦纳 求主赐福今天早上的聚会 给我们安静的心 领受祢的真理 给祢的仆人当讲的话 从天上来的智慧把祢的道传教的清楚 感谢赞美 奉主耶稣基督尊重的名 阿们 今天我们要讲七个教会的第四个教会 也就是我们讲到了正中间了 前面三个教会是以弗所教会 士每拿教会 还有别迦摩的教会 以弗所的教会什么都好 缺乏起初的爱心 士每拿的教会为主受苦 预备心进到大逼迫的中间去 然后在别迦摩的教会 在撒旦作为的地方定居 事奉上帝 他们却接受了一些错误的思想 还有一些淫乱的思想 以及那个拜偶像 吃祭偶像之物 这些的错误 所以主特别责备他们 要他们悔改 主说如果你们悔改 我就赐给你们那个隐藏的吗哪 又赐给你们一块白的石头 写上新的名字 是只有那领受著名字的人才知道的 别人没有办法明白 现在我们要看到第四个教会 我们大家一同翻开启示录第二章 我们要看启示录第二章 最后的一段 我们从第18节开始来读 你要写信给推雅推喇教会的使者，说：那眼目如火焰、脚像光明铜的上帝之子说： 我知道你的行为、爱心、信心、勤劳、忍耐，又知道你末后所行的善事，比起初所行的更多。 然而，有一件事我要责备你，就是你容让那自称是先知的妇人耶洗别教导我的仆人，引诱他们行奸淫，吃祭偶像之物。 我曾给他悔改的机会，他却不肯悔改他的淫行。 看哪，我要叫他病卧在床。那些与他行淫的人，若不悔改所行的，我也要叫他们同受大患难。 我又要杀死他的党类（原文是儿女），叫众教会知道，我是那察看人肺腑心肠的，并要照你们的行为报应你们各人。 24 节 至于你们推雅推喇其余的人，就是一切不从那教训、不晓得他们素常所说撒但深奥之理的人，我告诉你们，我不将别的担子放在你们身上。 但你们已经有的，总要持守，直等到我来。 那得胜又遵守我命令到底的，我要赐给他权柄制伏列国； 他必用铁杖辖管（辖管：原文是牧）他们，将他们如同窰户的瓦器打得粉碎，像我从我父领受的权柄一样。 我又要把晨星赐给他。 圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听！ 我们读经就到这个地方 第四个教会所听到的话语 是很长的一段话语 所以耶稣基督对他们要讲的话是语重心长 把祂心中了解的推雅推喇教会 无论是好处 无论是缺点 都一并讲出来 那这一个教会 也就是在这七个教会的中间 因为这七个教会是从东边的以弗所海边 一直到上面 再到上面 回到中间 再下来到最后 在最下面的 老底嘉教会 然后就结束了 所以这七个教会是亚洲的教会 西边的一个代表 小亚细亚 是在土耳其最西边靠近海岸的地方 亚细亚也是那个地方的总称 但是后来这个名字就被用到中国、到韩国、到日本 都叫作亚细亚洲 而当时2000年前 中国是中国 日本是日本 根本没有亚细亚这个名称 所以亚细亚这个名称源于中东最西边的地方 但因为那个地方不够大 所以称呼叫作小亚细亚 小亚细亚是很西边 靠近欧洲最西的亚洲的一部分 这部分呢 是最旁边 就是对岸有两个海峡 Bosphorus 海峡 跟 Dardanelles 海峡 这两个海峡的西边 就是欧洲 两个海峡的东边 就是亚洲 那这个亚洲下面的海峡就流到地中海 北边就叫作黑海 西边就是马其顿 那么现在呢 到了亚洲西边的地方的时候 约翰就牧养这七个教会 这七个教会起初不是约翰创立的 但是约翰就成为在七个教会里面 他变为最重要的牧养的人 所以他是七个教会的牧者 所以上帝的儿子耶稣基督借着赐给约翰的七封信 叫他转给这些教会的使者 使者的意思 就是上帝所差遣的 或者天使、使者、差遣的 都用这个名字 这个名字的希腊文 就是 apostolos 使者、被差遣的 你要写信给推雅推喇的使者说 那这里呢 耶稣先把对他们的好处讲出来 他们所已经达到的灵性的成就 事奉的成绩 在这里就看出来了 原来推雅推喇有很多的好处 是别的教会不一定有的 甚至连以弗所的教会也缺乏了一件他们所有的东西 所以这里说呢 我要有告诉你 我知道你的行为、你的爱心、你的信心、你的勤劳 还有你的忍耐 又知道你未来所行的事 末后行的比起初所行的更多 所以这个是主先看好处 跟我们不一样的 我们一看人 我们就先看他的缺点 先看他的短处 先看他的过犯 先看他的亏欠 我们的主不是如此 主看一个教会 先看到他的好处 他的优点 他所行过的那些善事 都被记载下来了 所以主耶稣说：我知道你的行为 这个教会不是一个只谈理论 没有工作的一个教会 这个教会是一个用行为表达信心的教会 因为没有行为的信心 是死的 有信心要有行为印证出来 你已经有了怎样的信仰 推雅推喇的教会 是一个遵行真理的教会 是一个用行为表达信仰的教会 是一个在实际的行动中间 爱主、事奉的教会 行为的后面是什么呢？ 我也知道你的爱心 所以出于爱心的行为 用爱彰显他实际行动的一个教会 这个教会算是很好的教会 有行为、有爱心、有信心、有勤劳、有忍耐 而且你行了许多的善事 不但如此 你以后行的 比以前行的更多 所以这个教会是在进步之中 他从起初 就把爱心、信心当作行动的动力 当作他们行为的基础 所以出于爱心的行为 是非常可尊敬的 出于信心的行为是活泼的 他们有信心、有爱心 然后用行为表达出来 除此以外 他们还有忍耐 他们还有善行 所以这个教会 应当是很好的教会 如果今天在这个时代中间 我们看见一个教会 是有信心 有爱心 又有行动 又有忍耐 那我们应当为这个教会感谢上帝 我们应当羡慕 应当学习这个教会在这么多方面所表现出来的好处 但是 从完全的主眼睛所定的标准来看 这个教会完美了吗？ 没有 这个教会已经满足了上帝的心吗？ 因为我们的神是完全的主 在马太福音第五章说：你们要完全 如同你们在天上的父 祂是完全的一样 那么这个完全当然不是照我们的标准 照人的标准 我们很多人是已经够好了 是已经可以讨上帝喜悦的 但是从上帝的标准并不是如此 我们每一次提到完全 我们都要把上帝当作标准 不要把自己当作别人的标准 也不要把别人当作自己的标准 保罗对哥林多教会说：他们行事为人 他们用自己衡量自己 又用别人衡量自己 用自己衡量别人 这些都是错误的标准、错误的衡量、错误的估计、错误的计算 我不能说照我这样 那么你才是蒙悦纳的 如果你没有行我所行的 我就不喜欢你 因为我不喜欢你 所以神也不喜欢你 这个评定 这个骨架是错误的 我们不可以用自己当作标准来要求于人 当你追求圣洁的时候 可能你看别人不圣洁 但他们正在注重爱心 他们就不一定有圣洁来符合你的标准 而你用你的标准 追讨别人的时候 用你的标准衡量别人的时候 可能上帝不大喜悦你这么做 因为你注重的一点 也证明你忽略了别点 当你注重这个 忽略别的的时候 神看见你也不完整 那么当你以自己所已经达到的某一些部分 当作你已经完整 去追讨别人、去批判别人的时候 你就让教会里面 有了一个过于要求 以至于神的心因你而感到忧伤的情形 但是我们如果全部已经做了 照着神所做的事情 那么更高一步的 用神的标准去看别人的时候 我们就会比较公正、比较行公义的事情 那么耶稣基督先把各样的好处都讲了 人听别人称赞自己的好处的时候 常常就因此感到自己应当荣耀自己 自己应当骄傲起来 所以有时候称赞人 对人是非常不造就的 你称赞一个人 他感到：喔 原来我这样好 连主都称赞我了 那么他就不会看他的优点 他就不会觉察他缺乏的地方在哪里 他需要改正的地方在哪里 所以我们的主一方面看到我们所有的好处 一方面提醒我们缺乏的事情 就用这样的办法 我们才能进步 如果我们起初行的是比以后的更多 我们是在退步的过程中间 但是 如果我们从起初行的 还不如末后所行的那么多 那我们是进步的过程中间 一个人多少进步 都不要忘记 他有的缺点需要改正 都不要忘记 还有很多没有达到的地方 所以保罗说：我不认为我已经得着了 我也不认为我已经完全了 我乃是向着标竿直跑 要得到上帝召我来所要给我的赏赐 这些都是很重要的教训 推雅推喇的教会是进步的教会 因为耶稣说：您末后行的 比你起初行的更多 表示原先你已经遵行了 原先你已经在你的行为、在你的行动中间 表现了你的信心跟你的爱心 但是呢 你还盼望更高 所以信、爱 借着盼望 就在进步的中间了 你以后、你末后所行的 超过你原先所行的 就表示耶稣基督 欣赏这个教会的进步 有很多的教会 一开始有一点起初的爱心 以后就从来没有回过 从来没有达到过 原先所已经达到的标准 表示他得着以后 他就慢慢慢慢退步 慢慢慢慢就离开原先的爱心 像以弗所的教会一样 你什么都好 有一件事我要责备你 就你失去了起初的爱心 推雅推喇的教会不是如此 他们是原先有的 以后更多 起初行的 末后行的更多 所以末后的善事 多于起初的善事 表示他们的进步 我们感谢上帝 比如说我们有爱心行动小组 我们这个行动小组呢 做了一些事情 是别人没有做过的 好像我们在Baru建了42间的礼拜堂 一个礼拜堂帮助别人 建42间礼拜堂 这是很少听见的 所以那些因为地震 垮下来的那些建筑 就没有人在里面做礼拜了 如今在我们所建的 比较粗、比较简单 但是很坚固的铁架跟木板建立的礼拜堂 就不怕地震 不容易动摇而倒塌 所以他们就有42个教会 在这个新的礼拜堂里面做礼拜 我们不是建小小 小的不得了的礼拜堂 我们建的教会 每一间都可以坐200人 所以这42间的礼拜堂 可以装8400个会友 表示我们这个教会 对那边的教会 所行的善事、所做的帮助 但是 这个办完了以后 是不是就停下来了呢？ 就夸口呢？ 就炫耀我们已经行的善事呢？ 我们要像推雅推喇教会所达到的 你末后所行的 比你起先所行的善事 是更多的善事 表示他们在进步中间 他们不是在停止中间 不是在自满自足 以后就停下来 没有再向前走 他们以后所行的善事 比原先所行的更多 表示他们在进步 他们在发展他们所有的好处 所以推雅推喇的教会 是一个很好的教会 有信心、有爱心、有行动、有忍耐、有善行 他们在上帝面前有许多方面可以被主所称颂的 你们的信、你们的爱 你们的行为、你们的殷勤、你们忍耐 而且你们行的善事 末后的比原先的更多 那么这些教会得了称赞以后 他们心里非常的高兴 因为主知道我们爱祂的心 哥林多书信里面有一句话 若有人爱上帝 这个人是上帝所知道的 人怎么毁谤你 忍耐 人怎么声讨你、讨厌你、审判你、责备你 你要忍耐 因为你知道你的主认识你对祂的爱 如果两个人在相爱之中 别人怎么反对、别人怎么攻击 怎么妒忌、怎么破坏他们的感情 他们不会在乎 因为他知道对方对他的爱是真心真意的 那么别人都妒忌 有什么好害怕呢？ 别人的攻击 有什么好抗拒呢？ 因为我们相爱的人 两个人之间的爱情 是没有办法被别人所破坏的 我们与主之间的关系也是如此 这人是上帝所知道的 只要主知道 我们就满意了 只要主认识我们对祂的爱 别人对我们怎样的怀疑 对我们怎样的攻击 对我们来说都不足介意了 我们可以说呢 这个我不管 这个不重要 因为你反对我、你攻击我、你妒忌我、你毁谤我 不会影响我 我有我所爱的人 对我完全的认知、完全的接受、完全的回应 我已经心满意足了 所以以弗所的教会 失去起初的爱心 但推雅推喇的教会 不但存有爱心 信心所做的事情 他们的行为 属于信心跟爱心 他们受的困难 他们用忍耐去承担 他们用殷勤去发展 结果他们末后所行的善事超过原先所行的 所以这个教会是非常好 也是让人羡慕 主所称赞的教会 那么这个教会够了吗？ 不够 很多的教会 只欣赏自己所已经成就 自己所已经达到的成效 因为已经达到了某一些的成效 达到了某一些的果子 他们就开始停止、懒惰 开始松懈、开始自满自足、开始欣赏自己 所以他们就永远不再进步了 求主帮助我们 不要自以为满足 不要自认为完全 就失去了上帝的标竿 继续引导我们向前走 所要给我们带来的成长 要给我们带来我们末后大于先前的成就的这种进步 那么这个时候呢 耶稣就讲了这些话以后 祂接下去 然而有一件事 我要责备你 那么好处加上一件坏处 这就很可惜了 像一个女子很漂亮 鼻子缺了一口 就变成美中不足 这个是神不愿意看到的 有很多的教会 有了许多的长处 有了许多的优点以后 他们就自以为满足 没有看到 撒旦在某一点上 开始使他们进入缺陷 使他们得到破坏 使他们美中不足 所以耶稣说：有一件事 我要责备你们 这件事是什么？ 这就事原来是很大的事情 有信心、有爱心、有行为、有忍耐、有这一个殷勤 还有长进 但是他的缺点在哪里呢？ 你容忍了你们中间有一个先知 而这个先知 本来不是先知 他是一个淫妇 淫妇冒充先知什么意思呢？ 一个犯大罪的人 学习了一套属灵的真理 以为自己也可以讲一些的话 代表上帝讲话 好像他就是做先知讲道的人 那这种有淫行、有败坏的生活 却冒充上帝的仆人 可以发言教导别人是很可怕的事情 有一些传道人 在外表 堂堂外表 什么缺点都没有 里面有一些的淫行、有一些败坏、错误、不忠的行为 然后他们还照样上台去讲道 最近 有一个人 他是一个牧师 他有一个最好的朋友 这个朋友跟他好像是最深的交通的一个很内圈的老朋友 那么这个牧师50多岁 这个弟兄也是50多岁 两个好的好朋友 后来建立了教会以后 这个牧师讲道 这一个会友就用钱支持他 几十年这样的样子 那么这个牧师也很爱这个弟兄的家人 也很爱他的一个女儿 结果呢 到有一天 这个女儿要结婚的时候 他们爸爸就说：当然啊 我们的好朋友是牧师 那我就请这个牧师给你证婚 这个女孩子就开始流眼泪 她说：我不要 爸爸 我不要他证婚 请你为我请别的牧师来给我证婚 爸爸就生气了 他是我的好朋友 你是我的女儿 你怎么可以不顺服爸爸 你怎么可以不听我的话 为什么你不要他给你证婚 他越大声喊 他女儿哭得越大声 他父亲心里想：你这样悖逆的女儿 这样不听话的女儿 如果我的女儿长大成人结婚 不是我最好的朋友来证婚 那我的面子在哪里呢？ 所以这一个爸爸就用更强势的手段来逼他的女儿 一定要让这个牧师证婚 那这个女儿 结果无论如何 一点也不妥协 一点也不顺服 所以爸爸恼羞成怒 所以就对她说：你如果不听我的话 你就离开我的家 这个女儿说：就是我要被迫离开爸爸的家 我也愿意 我就是不要这个牧师给我证婚 哇 这个父亲就开始觉悟到 有什么蹊跷的事情 有什么困难的事情 我应当跟这个女儿好好谈 有一天 他就叫他的女儿进到房间 平心静气 妳告诉爸爸 妳为什么不喜欢这个牧师给妳证婚呢？ 妳不是从小坐在他的膝上 他多么爱你 他多么关心妳 从小他关爱妳 从小他爱护你 跟我们的家庭这么亲切 你为什么不要他证婚呢？ 结果女儿就大哭一场 最后他爸爸说：那你告诉我 你为什么这么伤心？ 这个孩子第一次透露 在差不多20多年中间 他从来不讲 这一个牧师 常常摸她的乳部 常常摸她的下体 这个牧师 看起来很爱她 其实是一个非常破坏她的生命 非常损坏她的自尊 非常羞辱她的人格的一个牧师 他父亲听了这句话 马上 整个人觉悟起来了 这是一个豺狼 这是一个坏人 冒充我的最好的朋友 爱我家庭 也爱我家庭的孩子 我家庭的每一个人 原来都是假的 他喜欢的 是我的女儿 我的女儿不到20多岁 他五、六十岁的人 他喜欢的 是我女儿的身体 不是真正爱护她 不是真正喜欢她 是要玩弄她 是要污抹她 是要侮辱她 所以他的父亲开始就明白为什么女儿一直哭一直哭 当一个女人不要讲真正的情形 而就是用心中的痛苦 用眼泪表达出来的时候 这是世界上最可怜 也最令我们应当同情的一件事情 这个父亲醒悟过来了以后 他就觉得他太残忍了 他为什么逼这个女儿受这个污辱过的牧师来证婚呢？ 所以结果 他不但不同情那个牧师 他觉悟到他是一个败坏的、是虚假的、是假冒伪善的、是豺狼个性 但里面是一个很败坏的人 外面装着一只很纯良的羊一样 所以这个父亲呢 慢慢慢慢 不但生气 而且从仇恨的中间 把这些事情就告诉警察局 告诉警察局以后 警察莫名其妙 这样好的教会 有好牧师 有好执事 有很多的会友 教会也建起来了 已经是很好的一个礼拜堂 为什么有这样的事情呢？ 警察不大相信 最后不得不 就叫这个牧师去问 问的时候 牧师不敢否认 他就照实一件一件供出来 供完了以后 政府知道 现在是他们的权柄 来处理不公义的教会 教会应当站在先知的位置上 责备政府 当政府走错路的时候 谁能纠正他们呢？ 谁能帮助他们转过来 使他们走正路呢？ 应当只有教会 所以圣经告诉我们 我们应当为政府祷告 我们也应当成为政府的良心 社会的良心就是教会 整个国家的天良就是教会的声音 而教会就是上帝借着我们 把世界所需要的正义的声音发表出来 把需要的罪恶 我们提醒出来 把需要的整个社会的错误纠正过来的先知功能的一个地方 所以当这个教会失去这个功能 掉在罪恶中间的时候 神就任凭教会走世界的羞辱 所以这个教会到了这个地步的时候 政府要下手了 政府要把这个传道人 这个牧师把他抓起来 审判起来 然后把他的罪恶公布给社会 当事情发生到这个地步的时候 这个牧师毫无地方可以躲藏自己 毫无生路可以逃走 离开法律的制裁 所以结果呢 现在这一个牧师 是在监牢里面 今天我把这个事情提出来 跟这个推雅推喇教会的状况 把他相连来讨论 为什么？ 因为主耶稣说：你们有很多的好处 你们有信心、有爱心、有行为、有热心、有殷勤、有忍耐 有很多行善的事情 但你们容忍了一个自称为先知的一个妓女 一个好像自己是先知的淫乱分子 在你们中间教导我的仆人 请你注意这里用的名称 教会的使者 教会里面有神的仆人 教会里面有神的儿女 教会里面有先知 教会里面有假先知 是淫妇冒充的 教会里面的假教训 是犯奸淫的耶洗别 借着神仆人的身份作先知 用上帝的教训来教导上帝的仆人 这里的神仆人是不是传道？ 没有讲 这里的神仆人 是事奉上帝的人呢？ 也没有讲 但神的仆人 不是他自己讲的 是上帝承认的 我的仆人 表示教会里面 有一些事奉上帝的人 已经受了耶洗别的教训而不自知 而教会里面有许多长辈、长老他们去容忍这件事情 所以这一件事 我一定要责备你 原来教会里面有许多最隐藏的、最不可告人的 用各样的智慧把它遮盖的情形 各样的错误的事情 是没有人看得出来的 但是没有人能够遮盖我们主耶稣的眼光 所以一开始的时候 你要写信给推雅推喇教会的使者说：那眼睛如同火焰、脚如同光明的铜 表示神鉴察人心的功能 跟神以后审判人的这个权柄 这样的一位主 是教会的元首 是教会的主 是教会的监察者 也是未来教会的审判者 祂眼如火焰 脚如光明的铜 有一天耶稣再来的时候 那个时候祂要审判全世界 审判的权柄 是只有神才可以有的 除了神 没有能创造的 除了神 没有能救赎的 除了神 没有能成全的 除了神 没有能赦免的 除了神 没有人能施行审判 这五件事 是唯独上帝才能做的事情 所以上帝是创造者 除祂以外 没有创造者 上帝是救赎者 除祂以外 没有能救赎的 上帝是成全者 除祂以外 没有人能成全人的灵性在永恒中间蒙上帝悦纳 上帝是鉴察者 而且上帝也是审判者 所以这个拯救、成全、创造以至审判 所有这些的鉴察的工作 只有上帝自己才做的工作 所以上帝说那眼目如同火焰的 那脚如同光明的铜的 也就是那些鉴察万有 然后用所鉴察的真理 施行审判的公义的上帝 祂有一天再来 审判天地的时候 祂的审判 要从上帝的家开始 审判不是对我们的仇敌 基督徒不应当认为上帝要审判我们的仇敌 我们是没有事的 上个礼拜我对大家说 当上帝要把祂的儿女带到受审判的地步的时候 就是不许可祂的儿女违背祂犯罪而没有人知道 所以为什么上帝借着先知耶利米告诉耶路撒冷说：仇敌要得胜 当耶利米讲这句话的时候 人认为他就是卖国贼 他就是不忠于国家的 因为他站在仇敌那边 宣布仇敌的得胜 宣布自己本族的失败 难道上帝不爱祂所拣选的人吗？ 难道上帝不顾祂自己的民族吗？ 难道上帝不保卫祂自己的城堡吗？ 原来在圣经时期里面 很多迦南的百姓 每一族都有一个神 每一族都有他的神明 都有一个保护他们城墙的神 所以在以弗所有Artemis(亚底米)做他们的保护城 在雅典有他们的神 在许多的城邦 都有他们的神 那么这些后来传到西方基督教国家 也变成他们一个错误的传统 但是直到现在还是如此 你看见威尼斯的最大的礼拜堂 叫作San Marco 这个圣马可大教堂 他们的保护神叫作马可 所以用马可作为雅典城最大礼拜堂的称号 当1100多年的时候 他们找到了马可的骨头的时候 分配到威尼斯 他们高兴的不得了 为什么呢？ 因为他们可以有圣礼品 圣品物中间最重要的一个写圣经的人的尸骨 所以他们骄傲的不得了 换一句话说 就是马可城得了一位保护神了 那保护雅典的 是Artemis 保护这个威尼斯的 就是马可 马可是谁？ 是写第二本福音书的耶稣的门徒 是彼得的书记 虽然他们得不到彼得的骨头 他们得到马可的骨头 也非常高兴 彼得是正式的使徒 马可根本没有被称为使徒 但马可竟然比使徒更高 写了第二本福音书 福音书的作者 所以他们很骄傲 然后他们建了一个大礼拜堂 是全世界第二座用拜占庭方式所建的建筑物 最大的一座是在土耳其的这个君士坦丁堡 在1453年 经过礼拜堂建了960年以后 被回教侵吞 现在回教徒拿去 又当作今天的回教礼拜堂 这个礼拜堂原先是第五世纪 一个罗马的皇帝 这个皇帝派两个 一个加帕多加(Cappadocia)人 另外一个 在希腊附近 两个基督徒 共同设计的 圆顶 它差不多36公尺 高50多公尺 没有柱子 撑住这个圆顶 是当时世界上最伟大、最伟大的建筑物 这个东西建好了以后呢 举世无双 普世基督教界最崇高、最堂皇、最巨形、最大的礼拜堂、最大的圆顶 就是在主后第五世纪建起来了 这个已经超越了从前罗马帝国所建过的 这个 Pantheon 圆形大礼拜堂 中间一个洞的那个建筑物 也超过了其他很多的地方所建过巨型的建筑物 成为人类建筑学里面 最伟大、最成功的一个建筑物 想不到 900多年以后 回教徒把这个东罗马帝国的首都打下的时候 整个城毁灭了 但是他们就把这个礼拜堂占有了 当他们攻占这个 Saint Sophia 礼拜堂 圣智慧堂（圣索菲亚大教堂）的时候 他们用世界最大的大炮 来把这个城市打下来 而这个大炮 是基督徒做的 基督徒做了世界最先进的武器 最大的圆颈的一个大炮 结果呢 因为贪钱 基督徒就把钱当作第一 把这个技术当作第二 所以基督教就用技术卖给回教徒 得了回教徒的一些钱 而这一个礼拜堂你看到 这就是圣索菲亚大教堂 我们以后建的大学 原先的计划 我已经改了设计 我要把最高的那个圆顶 用这个方式来建起来 这圆形的大礼拜 离开地面50-60公尺 上面有36公尺的圆顶 没有柱子的 这个礼拜堂建了900多年以后 就给回教徒拿去了 回教徒拿去以后 第一件事 就是把所有的耶稣的像 用石头镶起来的 不是图画 用一块一块的镶起来 这个英文叫作 Mosaic 这里面有很多 结果他们都把它用漆把它涂黑了 再加上四个圆形的 回教可兰经的一些符号放上去 这个圆形 这边一个 右边一个 左边一个 大到一个地步 当要把它拿出来的时候 没有办法拿出来 怎么做 怎么挂上去呢？ 还是很奇怪、很奇妙的一个办法 那么还有很多的小圆顶 在东方、西方、南方、北北 中间的大园顶 有很多一个一个窗 太阳光就从上面照下来 所以墙壁旁边没有窗也不要紧 整个礼拜堂内室是非常宏伟 也是非常光亮 因为太阳光从上面照下来 一点不会使人眼睛感到非常旋 非常昏 那这个是建筑学的一个办法 所以我们用这个原理建立了 Solo梭罗 的礼拜堂 因为 Solo梭罗 礼拜堂 这边右边的墙不可以有窗 左边的墙也不可有窗 所以高了 大概4,5层楼高 完全没有窗 那礼拜堂结果呢 我就用这种方法 把太阳光从左右照射进来 所以整个礼拜堂很光亮 但我们在里面这礼拜 一点没有刺目 用这个办法 刚才那座是世界最大的 Byzantine style of architecture to be built the biggest church in the world. 后来照着这种原则呢 就在威尼斯建了第二个礼拜堂 这第二个礼拜堂 叫作 San Marco Basilica in Venice 如果可能找到 把它放出来 这个圆顶就比它更多 但是更小 大概有十多个圆顶 都是小小的 一个面包 一个面包 这样的建 建造在威尼斯广场后面的一边 那这个就是世界上第二座拜占庭建筑形式最大的礼拜堂 那这个呢 后来就给回教徒拿去了 那这些..君士坦丁堡的那个被回教徒拿去 这个没有 这个现在是东正教的礼拜堂 是世界上第二大的拜占庭式的礼拜堂 它的圆顶比较高 比较小 它的雄壮完全不能相比 因为这个才不到30公尺多 那个有50-60公尺高 是世界无双 举世无双的大礼拜 它旁边的门比这个更少 这里前面就有5个门 中间一个最大的 借着那进到里面 代表耶稣基督 那我们看见呢 这些教会 他们有一个错误的观念 一个城市 需要一个神明 每一个神明 管一个城邦 正像迦南地 每一个国家 要有一个神来保护 一个神保护一个国 所以用这样来做为他们的象征 他们的国家的信仰是怎样的信仰 所以以色列人 跟迦南民族不同的地方 以色列的神是看不见的 以色列的神是没有形象的 以色列的神是抽象的、灵界的上帝 耶和华上帝 所以外邦人看不起以色列 你们是没有神明的 你们是孤苦伶仃的 我们是有巴力 我们是有亚斯他录 我们是有大衮 这些 Dagon, Baal, Astaroth 这些都是他们的神明 而这些神明转化到欧洲的时候 原来 Astaroth 就变成了这个希腊神明里面的 Athena 所以他们都在这些宗教形式中间 有他们迷信的成份 那么到基督教成形在欧洲的时候 连基督徒也把圣徒当作他们的保护神 所以彼得 是罗马的保护神 马可 是威尼斯的保护神 San Patrick 是爱尔兰的保护神 一个地方一个省 一个地方一个神明 就像外邦一样 主耶稣对推雅推喇的教会说：有一件事我要责备你 因为你们容忍了那一个称为先知的耶洗别 教导我的仆人 换一句话说 当教会除了接受上帝启示的真理 给我们教训的教义以外 教会也接受了普世教会 那些外邦人的神明 外邦的信仰中间参杂的错误的信仰 在我们中间统治我们 而且这个耶洗别 他是行淫乱的 耶洗别 他称自己为先知 耶洗别 他教导教会里面我的仆人 所以这个教会有好处 信心、爱心、行为、忍耐 还有殷勤 还有行善 以后行的善事 比以前更多 所有的好处 主耶稣都看见了 所有的好处 主都知道了 但 你隐藏的缺点 别人看不见 主看见 你容忍 容忍的意思是什么？ 你包容 你接纳 你宽恕 那错误的事情 当错误的事进到教会里面 但邪恶的事 在圣徒中间 被行出来的时候 神是不容忍的 但是教会有一些领袖就容忍了 为什么容忍呢？ 因为我们很难得罪人 也很难不跟社会融洽 所以神不许可的事 我们就说算了啦 不要计较了 我们就让他行吧 这样把这些错误的教训、错误的行为 当作我们可以行、可以容忍、可以接纳的 这就表示 我们信仰上 犯奸淫了 淫行的意思 就是不忠于原先的配偶 保罗说：哥林多啊 我把你们许配一个丈夫 要你们忠心顺服他 因为我是作 人与神之间关系的 神人之间的一个仆人 保罗把哥林多教会许配给耶稣基督 基督成为教会的新郎 教会成为基督的新妇 好像丈夫跟妻子一样 这是极大的奥秘 所以保罗说呢 当他提到夫妻的关系 来反照基督与教会的关系的时候 他说：这是一个奥秘 这是最奥秘的事情 因为基督与教会之间的关系 圣经用了五大比喻 这五大比喻呢 一个一个排列在不同的地方 但是在以弗所书里面 基督是新郎 教会是新妇 夫妻之间的关系 是人整个社会中间 人伦五常中间 最亲密的关系 夫妻的关系比父子的关系更亲密 夫妻的关系比兄弟之间关系更亲密 夫妻的关系比朋友跟朋友之间的关系更亲密 夫妻的关系也比政府、君王跟百姓之间的关系更亲密 所以君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友 这五大伦常 最深奥的关系 就是夫妻之间的关系 二人成为一人 二人同体成为一人 产生了一个家庭 也建立了一个生育体系 可以把我们生命传宗接代 传下去 基督在天上如同一个新郎 来到世界寻找他所爱的新妇 与他结合 然后使神的家、神的国 可以扩张下去 那么这个关系 是要忠诚 要从头到尾 从初到结束 诚诚实实、不可分开的 所以夫妻之间的关系 是最神圣的关系 正像上帝爱教会 耶稣基督为教会舍己 自己 把祂的生命赐给我们 与我们在灵里面合而为一的这个关系 是最神圣的 不可分开、也不可虚假、更不可偏理正道的 所以凡是妻子不忠于丈夫 凡是丈夫不终于妻子 另外有跟别人发生关系的 这个叫作淫乱 那耶洗别就是淫乱的一个记号 耶洗别就是淫妇的一个代表 耶洗别也是不忠于上帝的教会的一个代表 当教会的新娘参杂世界上的思想 当教会对上帝的信仰 偏离圣经的正道 当教会的信仰 参杂了外邦的要素的时候 这个教会在灵性上、在信仰上 是个淫乱的教会 是一个不忠的教会 保罗说哥林多教会啊 我原来把你们许配给一个丈夫 要你们忠贞不二 要你们对他真诚 想不到你们像夏娃一样 受了蛇的诱惑 所以变成一心两意 你们对神不正直、对神不忠心了 所以保留就责备哥林多教会 因为他们在灵性上不忠于上帝 这就是灵性上的奸淫 推雅推喇的教会啊 你们容忍了那自称为先知 教训你们 代表上帝的淫妇耶洗别 耶洗别是先知吗？ 不是 耶洗别是圣洁的吗？ 耶洗别是淫乱的仆人吗？ 是 耶洗别可以代表上帝吗？ 不 耶洗别自称为先知 对吗？ 不对 他不但成为先知 他教导了 他一教导的时候 人以为他是先知 所教导一定是上帝的话语 结果呢 他教导的是错误的思想 所以你们就因为他的缘故 接受他的教导的缘故 你们就变成了淫妇了 你们就变成犯奸淫的人 所以我今天要责备你 亲爱弟兄姐妹 有很多的神学家 无意之中把世界上错误的哲学跟上帝圣经的话语连在一起 那对别人说：我比普通的神学家更有知识 因为他们不明白的 我明白 但他的明白 不是把人带到忠诚 是把人带到分歧的中间 不是把人对上帝的忠心 是让人变成把上帝的道 妥协于世界的教训 这是灵性上的奸淫 这是信仰上的妥协 这个是使教会走淫乱道路 而最奇怪的是什么？ 他用这样的教训 你容忍他来教导我的仆人 圣经里面 上帝说：我的仆人 我的仆人有太多不同的意见 太多不同的意思 我们要分别来 当上帝说：我的仆人古列 许可以色列回国的时候 上帝是用外邦君王作为祂的仆人 古列是上帝差派的吗？ 是上帝拣选吗？ 是上帝吩咐传讲上帝的道吗？ 为什么把外邦的君王当作祂的仆人呢？ 上帝称呼这些抵挡以色列、奴役以色列的君王 当作祂的仆人 所以我就有一个名称 上帝用反面的仆人 The negative side of the servant of God 你看见这个宇宙的 cosmic drama 看见宇宙戏剧化的演变中间 你看见神的作为是超过人的智慧 人的能力不能比上帝的能力 上帝用祂最奥妙的、最神奇的能力 改变了整个世界的历史 那这里我们看见 所以耶稣说：耶洗别冒充先知 淫妇教导所谓上帝的话 那他就教导我的仆人 这些圣经很难解释 但这里我们看见了上帝的奇妙 神许可这件事情发生 结果 祂亲自来审判 亲自来计算人所行的恶 所以我们看见 推雅推喇的教会 你容让了耶洗别教导我的仆人 引诱他们行淫乱 吃祭偶像之物 我曾给他悔改的机会 给谁啊？ 给耶洗别有悔改的机会 他却不肯悔改他的淫行 这句话怎么解释呢？ 当教会走错路 当教会有错误的信仰的时候 神常常给教会机会 你说上帝用什么办法给教会机会？ 常常差派一些很纯正、很火热、很忠于上帝的仆人来开布道会 来开奋兴会 所以宋尚节(John Sung, 1901-1944)是上帝给教会悔改机会 神所使用的仆人 但很多的教会走世俗的路线 很多教会走违背上帝旨意 邪淫的这些行动的时候 上帝就差遣宋尚节、王明道(Wang Ming-Dao, 1900-1991)、倪柝声(Watchman Nee, 1903-1972)这些仆人进到教会做悔改的宣告 给他们有悔改的机会 我曾经赐给他们悔改的机会 他却不肯毁改他的淫行 看哪 我要叫他躺在床上 什么意思呢？ 他要病重 不能起身 就因为病得很重 就躺在床上 这是不能再行事 不能再活动 不能再犯奸淫 不能再做错事 因为我刑罚他 有一些教会 因为有信仰的偏差 不肯悔改 以后上帝让他们变成一个无用的教会 没有办法有动作 没有办法有活动 也没有办法影响世界 今天很多的教会 因为信仰错乱 已经无能为力 躺在床上 像淫妇 病卧在床一样的 我要击打他们 我要杀他们的儿子们 或者这里说同党 他们的同党 他们犯奸淫 他们错误的思想 他们信仰的偏差 所有的一切的人 我要叫他们全部病倒在床 使他们完全不能行动 然后呢 他们无能为力做宗教的事情 正像今天许多新派的教会 布道没有能力 复兴教会也没有能力 他只能做组织很好、行政很好 Very good and very keen in administration, organization Besides of that, do not do evangelical, revive work, help people to repent. No power, no influence on spiritual things. 所以这些教会 病卧在床 无能为力 没有办法行属灵的事情 他们在社会上名声很好、组织很大 政府承认 但是神不使用 你注意听啊 这些隐喻、这些教训是很深很深的 当教会说我们现在行政特别强 我们的神学知识特别深 我们现在训练特别好的时候 他们已经失去了传福音的负担 已经失去了使人灵性得造就的能力 已经失去了教导人明白真理的深度 已经失去了上帝的赐福 所以世界上最有钱的教会 是最少结果子的教会 世界上行政最强的教会 是最没有能力做属灵工作的教会 就是这里所讲的 我要攻他们 我要让他们病卧在床上 我要让他们不悔改 他们要被杀 他们的儿女 我要杀死他们 接下去 这里告诉我们 众教会 要因为这个知道 我是那查看人心肠肺腑的上帝 I am the one who inspect all things happened in your thinking deep in your heart. All the mysterious things will be exposed in my sight. 你所有奥秘隐藏的犯罪的事情 都要显露在祂的面前 我们的主耶稣 是没有人可以欺骗祂的 没有人可以隐藏罪恶 来遮盖祂的脸 因为祂眼睛像火焰、口中出两刃的利剑、脚像光明的铜被火光照耀的时候 就显现出我们的罪恶 这样严厉、这样生动、这样可怕的话语 很多教会完全不爱听 因为他认为我要怎么行是我的事情 神与我没有关系 我告诉你 你所行的事 没有一件与神没有关系的 我再讲一次 Anything you do, nothing has no relationship with God who inspects you into your heart, into the deepest of unfathomable breath in your mind. 你那不可测度的良心 思想最深的地方 耶稣都完全看清楚了 所以祂说：我是鉴察人心肠肺腑的上帝 我是深深明白你隐藏在最深处 心中所犯一切罪恶的奥秘 我都知道了 我都看见了 所以你不能瞒过我 你不能欺骗我 你不能在外面去隐藏你自己 我都要看见 接着最后 祂就说：我是按照个人的行为来施行审判的上帝 这句话在圣经里面是很重要的 那圣经告诉我们 上帝是创造者 最后 祂是审判者 在创造与审判中间 祂救赎、祂带领、祂要成全 那你不肯顺服的时候 你就硬着心抵挡祂、反对祂 走违背祂旨意的道路 那么你暗中所行的 祂全部看见了 祂是按照隐藏之事 按照祂永恒的公义 按照祂自己所定的美意的原则 来审判人的上帝 所以罗马书第二章15节告诉我们 祂必按照各人所行的 或善、或恶 照着隐藏的智慧来审判世界上的人 上帝审判人的原则是什么呢？ 世界的法官 审判一个人 他根据 constitution of the nation 根据国家的宪法 政府的最高法院 最高机关 最高的审判者 他是用国家的宪法 不可动摇 不可随便改变的基础律法 做基础来审判我们的 上帝呢？ 祂按着各人所行的 或善、或恶 来定我们的罪 那么你说：什么叫善 什么叫作恶？是谁定的呢？ 这个就是圣经的奥秘 圣经告诉我们 人最先犯罪就是吃了分别善恶树上的果子 你以为吃了以后 你就知道善 你就知道恶 那我们要问：你知道的善恶标准哪里来的？ 是你自己从撒旦领受的 撒旦说你吃了这个果子 你就知道善恶 根据什么知道？ 根据魔鬼给你的开通 根据魔鬼给你的指示 那这不是神的要求 神要我们知善恶是照着上帝绝对没有错误的最高标准 来知道善恶 所以这个是圣经告诉我们 人自以为的善、自以为的恶 都不是绝对 也不是可靠的 今天整个世界上伦理学的失败 The failure of the worldwide ethics theory is based on the criteria made by man. 但是上帝要的是祂自己最高的权柄定的什么叫作善的 什么叫作恶 那样去遵行 我们才能逃避上帝的审判 所以这里告诉我们 祂要按照个人所行的善恶 来审判我们 根据祂的标准 作为最高的权威来给人定罪 这样呢 你这个时候就没有办法逃避了 你们中间 你们是推雅推喇教会 中间是有一些人 这些人跟其他人不一样 当其他人遵行上帝的道的时候 这些人遵行耶洗别的道 当其他人顺服上帝的旨意的时候 这些人随着自己的旨意去犯奸淫 所以这两批的人 一批是顺服于上帝的 一批是接受耶洗别假先知教训的 假先知教训了我的仆人 也就是本来是上帝拣选、上帝要使用的人 他去听了耶洗别的话 正像亚当、夏娃是上帝创造的 夏娃却听了蛇的话一样 所以上帝就把这个好的教会 有信心、有爱心、有行为、有忍耐、有热心、有殷勤、有善行的推雅推喇教会 把它分成两批 那么那些不顺从上帝旨意的人 都要受上帝公义的制裁 上帝最高 神圣力量的审判 按照个人所行的是善、是恶审判 表示耶稣基督绝对不偏待人 你行善的 要得到好报 你行恶的 要得到审判 祂必按照个人所行的是善、是恶 来审判各人 那么你所行的是善、是恶 是根据什么呢？ 如果你根据上帝的真理 你就蒙福 你根据耶洗别的教训 你就蒙祸 就是这个意思 所以这段圣经 把圣经整个原则 神的公义 最后神的审判 起先神的创造 有神的救赎 凡是你不接受 你去接受耶洗别教训的 你就要受上帝最后的审判 那今天我们就讲到这个地方 愿上帝赐福 给我们内心的深处 真正完全顺从上帝 作为我们对上帝忠心的表现 免得我们掉落在上帝的审判中间 主与我们同在 我们大家低头来祷告 主啊 感谢祢 推雅推喇的教会有多么多的好处 祢都记载下来 但推雅推喇教会也怎样容忍罪恶 要接纳耶洗别教训 以至于把祢的仆人教坏了 祢也看出来了 祢是明察秋毫 祢是深知人内心奥秘的上帝 主啊 我们感谢祢 谁能抵挡祢？ 当祢审判世界的时候 谁能站立得住呢？ 谁能隐藏自己的罪恶呢？ 求主今天给我们清楚看到 祢是眼目如同火焰 脚如光明的铜 祢施行审判的时候 用祢至高至圣的旨意 用祢所定的工义的原则 用祢绝不妥协的真理 来审判在隐藏中间或善或恶行事的人 求主今天打开我们的眼睛 给我们看见祢的威严 祢的圣洁 祢的正直 祢可敬畏的权威 好叫我们顺服下来 对主说：我要离开邪恶 离开教训中的淫乱 离开信仰中间的不忠 让我回到祢面前 顺服祢的真理 蒙祢的悦纳 求主给我们有悔改机会的时候 我们不是逃避 不去隐藏 不是遮盖 不是妥协 我们真心赤露敞开 对主说：主啊 我要悔改 免得我们被逼 躺在床上 我们的果效也消灭 我们的儿女被祢杀绝 我们自己受祢审判 永远不得清白 我们愿意在祢的面前 诚诚实实的悔改 离开我们罪恶 离开我们思想的淫乱 离开我们信仰的淫乱 离开我们身体上的淫乱 好叫我们成为纯洁的新妇 蒙祢所悦纳 讨祢的喜悦 请祢听我们的祷告 与我们同在 我们感谢赞美 奉主耶稣基督得胜的尊名祈求的 阿们