感謝主帶領我們進到一個新的禮拜。 祢的恩、祢的愛無窮無盡、述說不清﹐ 超過我們所想﹐也超過我們所求的。 我們感謝祢。 求主賜福今天在全世界各地為主工作﹐ 侍奉上帝、朝見主的兒女﹐ 用祢的真理牧養他們﹐ 用祢的慈神愛所牽引他們﹐ 用祢的道教训他们 用祢的灵引导他们 使我们在这里 以众教会一同 领受祢的眷顾 领受祢的引导 主啊求主给 祢的仆人当讲的话语 叫我们众人一同蒙受 祢的恩典 祢的引导 感谢赞美 奉主耶稣基督 得胜的尊名祈求的 阿们 好我们现在一同打开圣经 我们要翻开启示录第二章 继续传讲推亚推拉教会所得到的信息 我们今天一同从二十四节开始来读 这个是第二段 我们上个礼拜已经讲完 推亚推拉第一段的信息 现在我们来念第二段 至于你们推亚推拉其余的人 就是一切不从那教训 不晓得他们所说的 撒旦深奥之理的人 我告诉你们 我不将别的单子放在你们身上 但你们已经有的 总要持守 这等到我来接下去 那德圣又遵守我命令到底的 我要赐给他权柄 制服列国 他必用铁杖管下他们 将他们如同咬腹的瓦器 打得粉碎 像我从我父领受的权柄一样 我又要把诚心赐给他 圣灵向众教会所说的话 凡有耳的就应当听 这是对推啊推了教会 传讲的信息的下半部 我们低头祷告 主啊感谢赞美 祢的恩爱 叫我们可以宣读祢的话语 可以明白祢的教训 今天求主用祢真理的圣灵 到我们进入祢真理的深处 使我们觉悟 使我们明白 这一段话里面 所隐藏的意义 所带来的信息 听我们祷告 我们感谢赞美 得圣罪的尊名 祈祷的 上个礼拜我们已经讲了 推牙推拉教会 也就是第四个教会 领受的信息 主耶稣对他说 你们中间服从了 也喜别 那不是 却自称为先知的人 所教导你们的 也许别是一个淫妇 也许别是一个 用政治的权柄 来统治上帝的百姓 却不叫人遵行上帝道 这个邪恶的女子 这个人到处行淫 又有了政治的大权 然后奋进上帝的儿女的家中 用他错误的教训 来使人偏离上帝的真理 走在邪恶的道路中间 这样的假先知 这样的教训 上帝的儿女 以色列人 怎么可以去遵行呢 但是呢 推啊推啦 就有一些的人 接受耶稣基督的教训 所以上帝非常的生气 耶稣基督教会 写给他们的时候 对他们说 他不但教你们行奸淫 而且叫你们吃祭偶像之物 所以激起上帝的愤怒 上帝说你若不悔改 我要到你那里去 来施行我的审判 那么耶稣被这个淫妇 她也躺在床上 表示上帝刑罚她 使她病重不起 上帝要用她手的权柄 来使这个错误的教训 在教会中间吸引 诱惑神儿女的这个大淫妇 病窝在场 杀死她犯奸淫所生的儿女 上帝的教训 上帝对人所境界的话 是这样的严重 我们今天教会应当注意 什么是从神所启示下来 纯正的 绝对的 不可改变的真理 我们要分辨出这教会里面 有没有参加了那邪恶的 淫乱的 不忠的 假先知的教训 在教会里面 如果我们有 我们就分开 我们就拒绝 我们要忠于神所给我们的真理 一个教会在真理上不忠心 就是灵性犯奸淫 一个教会在神的道中间偏离长远 然后又不肯回来的 这个人就是利器真道 违背真理 的百姓 神恨恶这种百姓 神恨恶不忠实的 保罗对哥林的教会说 我已经把你们许配了 一个丈夫 要你们用忠心 不二心 不怀 这个三心两意 背弃他 如同夏娃 在撒旦的诱惑之下 他已经对神不忠心 这是上帝所不许的 所以我把你们许配的丈夫 就是耶稣基督 你们作为基督 那纯洁的心腹 忠贞的妻子 来等候他的再临 接生之后 在神的面前 可以蒙他愿来 等耶稣基督再来的时候 他要看 谁是忠心的教会 神的儿女 谁是他忠心的媳妇 也就是等候他来 引起他进入天国的百姓 那你们如果对他不忠 你们就像夏娃受了蛇的诱惑 以后就用不顺节的心 在神面前要被抛弃 所以保罗把教会跟基督的关系 比喻成像丈夫跟妻子的关系一样 你们做妻子要顺服丈夫 要忠于丈夫 要守圣洁忠心 对待你的丈夫 因为基督爱教会 为教会舍己 教会就应当爱基督 完全忠心 顺服他的权柄 他的教导 所以这样呢 我们就不应当领受 耶稣所带来的教训 因为教训是邪恶的 这个教训叫我们偏离上帝的 你要悔改 你若不悔改 我要临到你那里 使你躺卧在病床之中 前面半步的信息 那么今天我讲的 就是对推啊推了教会 后半步的信息是什么呢 我再度刚才所讲的 至于你们中间 推啊推了 其余的人 就是一切不从那教信 不晓得他们 素尝所说的 这些人是谁呢 是教会里面 一些不跟他们同流合污 不他们随意不住流 不跟他们一同接受邪恶教训 那些忠心的人 教会里面有两种人 一种是忠于上帝的儿子 顺服他的教训 不偏不左 就是跟随主走 纯洁道理 纯洁教训的忠心的人 另外一种 就是他们不愿意顺从 就随波逐流 向东西边走 所以东风吹来 他就向西倒 西风吹来 他就向东倒 没有根基 没有立场的基督徒 每一个教会都有两种人 一种是忠心的人 一种是背叛的人 背叛的人看不起真理 他也不注意神要的忠心 所以他们就随便过生活 随便讨好世界 随便跟世界一同容忍 那错误的真理 在他们心中所做败坏的工作 那么这些人呢 也是被丢弃的 所以教会里面有两种人 一种是不忠于上帝的 一种是忠心到底 至死不育的人 我们是哪一种呢 因上帝给宗教会所讲的话 我们都聚集 把它放在心里面 我照样照神的旨意 遵守神所吩咐的道理 罪逆门中间奇异的人 这就是神所喜悦的 推啊推啊 教会中间一些忠心的人 这些人跟前面那些人 完全不一样 他们不接受那假先知耶稣基督 所带来的教训 不顺服他们对他的诱惑 所以耶稣基督是用邪淫 祭偶像之物 作为诱调而 来使很多的基督徒 陷落在他错误 失败的信仰实际生活的里面 但有一些人说 不 我不接受你的教训 我不接受你的诱惑 我一定要守以上帝所给我的忠心的 我们应当遵守的道 就是神自己启示的忠心 所以这里就是其余的人 也就是除了那些顺从 也许被错误的教见以外 还有一些的人可能不多 但这些人是神所喜 是从心中所得意 所喜欢的百姓 你们中间 就是一切不顺从那教训 俗常所说的 什么叫做 撒旦奥秘之理呢 撒旦用他的教训 引诱人的从 不是好像浅现的话语 那有深奥的道理 所以有的人认为 深奥的道理 就是最重要的 浅现的是太简单了 所以他们不注意 什么是正 什么是邪 他们注意什么是深 什么是浅 在我二十多岁的时候 我就常常思想 我所讲的道 是不是一声 就表示我自己越厉害呢 就表示我自己有修问呢 就吸引很多人注意听我的道 超过别人所讲的道呢 然后我就想一个问题 为什么我读孔子的书 常常要翻字典 很多很难明白的字 读圣经这么简单 原来孔子的道 你越照着原文 两千五百年以前的文体 文字 记录 照着它原来的都 你念出来 人家就看你很有学问 而基督教的圣经非常不一样 因为基督圣经 就用最浅白 最简单 最容易懂的文字 使百姓最贫穷 最没有修的人 都一看 看明白上帝的道 所以我那个时候 读这个文言文 读古文 读知父者也的这些古书 我感到很深奥 很特别 在看圣经 太平常了 圣经每一个字都懂 不需要查字典 也不要读过很多经书才能明白 一看就懂 原来自从马丁路德以后 他抓到了一个很重要的原则 上帝的话不是故弄稀选 使人认为深奥薄测 所以这就是伟大的真理 上帝的道其实就是要给人明白的 要给人明白就不要用深奥的话 要用浅现的话语 用明白 容易的做 容易清楚明白的 这个话语来传讲出来 所以呢 我们中国在了1914年以后 就产生了一个百话文的圣经 叫做和和一本 在和和一本 没有翻译出来以前 中国文字认识有两种 一种叫深闻礼 一种是浅闻礼圣经 深闻礼信经 就像孔子的书 知福者也 读来读去都是非常难明白的 那表示很有学问的人 才能读深闻礼的这一个圣经 后来有一些人说不行 要把它改成百姓比较容易懂的 后来再翻译出来还是不好 还是叫做浅闻礼圣经 到了1914年 这个时候就出版了 新的最简单的百话文的圣经 那我现在稍微介绍一下 和和一本是94个宣教士 这些宣教士在中国传道的 几千个宣教士里面 最有原文知识 最曾经研究过希腊文 也研究过西班牙文的学者 在中国传道中间 把他们选出94个人 这94个人是很有学问 他们不是普通神学院毕业 他们是高级神学院 对圣经原文素有研究 非常有造就的专家 把这几千个在中国传道人中间 选出94个人 让他们好好再翻译圣经 为什么呢 因为他们都有一个共识 中国人是全世界最多的百姓 全世界各国中间没有人 人口比中国更多 如果中国人明白圣经 那世界最大的民族 就明白上帝的话了 如果中国人误解圣经 全世界最大文化 最多百姓的人 误解了圣经 那不是非常可惜吗 非常失败吗 所以他们认为 能够把圣经翻译成好的中文 是对全世界人类 最大的贡献之一 所以不能随便翻译圣经 我在印尼住了七十多年 我九岁到印尼 现在八十一岁 在过去的七十二年中间 我看见印尼文的圣经 有了几次的转变 一次是荷兰人翻译的 第二次是印尼人 已经更明白 印尼的百姓所用的词句 再翻的 这个叫做 这是新翻译的 这个是在五六十年以前 现在还有人在翻译 但是对近代的翻译 我们看见 他们的标准已经降低了 这样在苏联的时期上也是这样 如果你说这个人讲得太浅了 讲得太容易了 所以我听了感到没有什么特别 也没有什么深度 另外一个人讲的时候 讲得非常奥妙 非常深入 非常难懂 你说这个才是有学问的 那很多人就认为 我是有学问的人 我要听的是有学问的传道人 如果这个传道人讲得这么简单 这么肤浅 那我就感到 我进了这个教会 一定不适合我 所以他就选择了那些 讲深奥道理的人 我相信这里讲的就是这个 八仙 服从 接受 撒旦 深奥 奥秘的人 撒旦用这个办法 来搅乱教会 我是这样 我们现在的世界 全世界人都有一个 很可怕的错误 就是认为修书信的深度 比真理的真实性 正确性更重要 我们省学院的院长 Benjamin Inden 从美国耶鲁大学毕业回来的那一天 他找我 唐牧师 我已经读完了我的硕士 那我也在这个Boston的大学 拿到了博士学位 我说你告诉我 你读书的学校程度怎么样 他是耶鲁大学的 伦理学教授很好很好 他教得有条有理 逻辑分明 奥妙的深度 实在是别地方没有的 不怪不得耶鲁大学 是世界最知名的大学 几个里面最重要的一个 除了哈佛大学 耶鲁大学 还有Chicago大学 那么别的程度是不能相比的 那我说你告诉我 你的教授好不好 他就笑笑的 我知道他笑的有其他的原因 我说你笑什么 他说我不得不告诉唐牧师 我有四个伦理学教授 ethical professor 这些教授教的东西 他们引用的书籍 他们所传出来的知识 是在全世界程度最高的 那我再问一句话 他们教伦理学 他们自己生活如何 想不到我发这个问题 他就不能笑了 那梅尼亚明教 就对我讲一句话 很可惜 四个教授里面 只有一个是生活很好的 我问其他三个呢 其他三个很可惜 学问很高超 自私很深入 但是他们的生活很迷乱 很放荡 我说怎么讲 他说这三个教授呢 把他们的前妻都丢掉了 把他们的发妻都修掉了 然后再选学生中间 最漂亮的女孩子 跟他们再结婚 后来不满意再离婚 再结婚 有三个是生活非常放荡不羁 没有办法控制自己情谊的人 那我问他说 那么你想这些人有资格 教导基督教伦理吗 他说实在是不够资格 我说不够资格在哪里 在他们的生活 不能做基督徒的榜样 但他们的学问高超到 没有一个其他的学院可以相比的 那我就对他说 那你修完了美国最高的学校 的基督教伦理课程 回来这里教书 我盼望你的生活 跟你所教的是相称的 否则宁可不要回来 也不要在这里教书 因为我不容忍一个能教别人 而自己不能醒出来的人 他说是的 昨天在我们的传道的退休会里面 本雅弥牧师又提起了这件事情 他告诉大家 如果你们的行为 不能做众人的榜样 你们讲的多么深奥的道理 都没有用 所以今天把这一段 引用在这件事情上 一个真理是深的问题 钱的问题 决定他的价值 或者是正的 和误的 如果你接受一个道理 是非常深奥 但是不纯正的 宁可放掉它 不是因为他的深奥问题 使他的价值提高 是他的正确的问题 使他的价值存高 在历史里面有一个人 这个人又高又大 长得丑得不得了 这个是希腊人 希腊人是很英俊很漂亮的 希腊人的脸孔 他们的身材都是用标准尺寸 或者用金颗玉璃的尺度 来衡量他的美丑的 但是世界历史告诉我们 最有秀恩的苏格拉底 是长得非常丑陋的人 还有一个有非常大名气的贫穷人 叫做伊索 伊索叫艾索 埃索普这个人 是一个大有钱人的一个仆人 是一个奴隶 被请到他家里做工作 这个人的智慧呢 在历史上可能的举世无双 是历史上最重要一个 平民的大知识分子 这个人的一生 没有重要的著作 但是他很多比喻色的故事 影响全世界 你们都知道 一说一言 民通天下 是全世界都知名的一个著作 这本书已经两千多年了 这本书就是一说一言 讲故事的时候提出来的 他没有什么修文 他没有读过什么大学 也没有什么最高的修书 但是他讲的话 句句是真理 这个人过的生活 是努力的生活 他的主人对他非常凶 非常残忍 所以有一次骗他说 如果你做了这些事以后 我就释放你 你就还回你的自由身 你就不必再努力了 他高兴半死 但是他把事情做完了以后 他以为这个主人就发一个证书 从今以后你不必做努力 你不必服侍我 你已经有了你自由身 可以在世界上 变成一个自由的公民 那时的努力制度 是终身制度 那时的努力是没有办法 自己还回自由身的 所以如果主人决定 让他自由 他就变成普通公民 如果主人决定用他到死 他完全没有反抗 也没有自由来过 普通人的生活 所以当时他做完了 主人吩咐一切 原来他才知道 主人骗他 骗他的时候就告诉他 我是用这个办法死你 听我的话 还要继续做到你死 他听了这句话 太灰心了 所以这个又高又大 长相很丑陋的人 心中太痛苦了 因为他知道他主人骗他 所以他就从山上跳下去 自杀而死 所以一说的故事 非常感动人 医所的预言 更感动人 医所在世界的贡献 比许多的大教授更伟大 当然 我们如果能够在修书上 有深奥的知识 有真正高超的造就 这是很好的 但如果你的修文 你的修书很高超 很深奥 你的生活非常背叛 非常无理 非常强横 非常没有道德的话 宁可没有高深的学问 而有伟大的伦理 我们看见了 我从年轻的时候注意 读保罗书信的时候 比读耶稣的比喻更难懂 所以看起来保罗更有学问 那是我年轻的时候 保罗这么有学问 讲的东西这么深奥 耶稣讲的都是比喻 都是很简单的故事 但是我慢慢慢慢 在为主传道几十年以后 越来越久 真正深奥的道理 不是从保罗来的 是从耶稣来的 耶稣讲的浪子回头的故事 比任何一个世界最大的伦理学家 世界最大的家庭的教师 世界最大的哲学家 论人伦关系更深奥 但是他用最浅的 所以有一明白的东西 讲给我们听 这样的意思就是说 我们听道理 不是听语言的声傲 听这个世界这里的深入 以至于我们佩服这个真理 我们要佩服的是那些讲真情 实质在这感动人 最简单的话语 所以这样的 耶稣基督对推亚推德的教会 讲的话 说什么 你们有一些人 是奇异的人 什么叫奇异的人 就不在那主流中间 不在那最多数的人 顺从也许被教训的 那些人已经失败了 但是奇异的人 多少没有讲 比例多少完全没有讲 这些人不顺从那教训 也不听那 俗常以为 这些人 很简单 他就是简简单单的 忠忠心心的 顺服纯正的道理 那真的教信 耶稣基督要我们忠于他 那简单的信仰 这些人呢 是耶稣看为宝贵的 所以在教会里面 你不要因为你的秀恩很高 是某某大秀教出来的 你就看别人看不起 因为真正在教会里面 遵守真理的人 不是这一些 那些奇异 不顺服他的教训 而且不听那深奥 撒旦奥秘之理的人 这些人是我所喜爱的 我盼望你了解今天 我苦口婆心 对我们讲的这个重点在哪里 所以我们 虽然我们的神学院 很注重修书 但是我们更注重 真正能行出来的人 我们请了世界最深奥的 神学教授来教书 我告诉你 我对他们不是最尊重的 我最尊重的是那些能够行出妥信 行出所思 行出所讲 行出他所认识的真理 而行在生活中间 真正做人类榜样的人 这些人才是我们的老师 才是我们所尊重的 所以耶稣基督说 你们中间奇异的人 也就是那些不顺从耶稣别教训 不听那假先知对你们诱惑的话语 不顺从他 叫你们行淫乱 又叫你们吃既偶像之污 你们这些保守出来的人 这些奇异的人 也不听那撒旦深奥道理知道的人 你们是我所喜爱的 耶稣基督对这些人 他说什么呢 我不将别的单子 放在你们身上 耶稣基督在地上的时候 曾经说 来跟从我 你们背我的单子 你们负我的额 你们要跟随我的教宗 这句话的意思是什么呢 你们好好在耶稣基督身上 你就真正是有知识 有智慧 有修文的人 你不要以为世界上那些 讲深奥之话 讲奥秘之理 使你们整个人的天花乱坠 以为他们有修文 你们却不知道 他们给你教导中间 隐藏的诡计 隐藏的错误 隐藏的偏差 到底在哪里 你们就被拐去了 你们一点不救我 来吧 跟随我 背负我的担子 负我的恶 修习我的榜样 这是耶稣基督 感谢上帝 你读苏格拉底的教训 你苏格拉图的思想 你圣阿尔利斯多德的哲学 你是很有学问的人 我这样讲 因为我知道 我是教过他们哲学的一个 遮羞思想教导的人 但是我告诉你 看起来耶稣什么都没有 讲的都是很简单 但是全世界最深奥的道理 不是语言深奥的学者 最深奥的道理 隐藏在耶稣最浅现 最容易明白的 很简单的比喻里面 今天受阿里斯多德影响的人 跟受约翰影响的人 约翰给阿里斯多德的影响 大的不得了 今天受巴拉图影响的人 跟受耶稣影响的人 耶稣的影响比巴拉图 影响更多更多的人 因为上帝的道 是用道成肉身的原则 把它简化 普及化 简单化 百化化的原则 是大家都懂 所以在中古时期 马丁路德没有改教以前 没有人可以读圣经 因为天主教说 圣经太奥妙了 你们不懂的人乱读 就读出异端出来 读出错误的思想出来 读出不忠于上帝的信仰出来 所以不准你们读圣经 那么那个时候圣经很大 很贵 很重 所以他们就一个教会一本圣经 那这里穿一个洞 把贴链放在他们的讲台上 把锁起来 这本圣经不能离开讲台 这本圣经只有在台上可以翻 你把它拉出来的时候 贴链断了 圣经坏了 那这本圣经就没有价值了 所以他那个时候 基督徒就等礼拜天 到教会去坐在那里 那么听他们的神父来解经 当神父来解经的时候 他就翻开圣经 照着他所认识的 照着他所明白的 就解释给大家听 除此以外 你不可以解释 你不可以读圣经 因为这不是你的事 读圣经是神父的权柄 解圣经是主教的权柄 甚至主教如果有毛病 要问教皇 教皇决定信仰的道理 这个看起来是为了 忠于圣经 但是如果教王一错的时候 怎么保证教会不走错路呢 当教王不守圣洁的什么 怎么保住圣徒忠于上帝呢 所以这些人解圣经 对吗 他对圣经的真理了解吗 他们对圣经的解释可靠吗 所以马丁路说不行 我们每个基督徒 都有全兵读圣经 每个基督徒都有权柄 明白上帝的话语 所以圣经不是 捆锁在教会的讲台上 圣经应当分给每个基督徒 带到你们的家里 圣经不是大家用拉丁文 很严格的 很深奥的文词 深奥的语理 来解释上帝的话 应当翻译成德文 每一个农夫看了都知道 上帝要我讲什么 所以马丁路德 被关在城堡上面 几年的时间 把拉丁文的圣经 希腊文的圣经 一个一个 每一章每一个字 翻成浅现 稳重 正确的德文 这到现在 如果你注意德国的文学 你知道现在 德国最正统的德文 是根据马丁路的 《梵义新纽圣经》 那些词句的用法 严格下来 五百多年 成为德国语言最重要的基础 我们感谢上帝 所以深奥之理不重要 正确之理才重要 如果我们读书越读越深 越读越深奥 越读越高超 学书越高 但是脱离群众 我们是走了一个错误的道路 所以神学生 你不是越多 越厉害 越深入 越高超 就越脱离群众 为什么reform的教会 正求的信仰 没有达到 把很多的百姓 领到上帝面前的 福音广传的果效呢 我在master class 在长老面前 常常提到了 除了我们修问正修 深奥的真理 我们了解 我们要浅现到一个地步 可以影响 草根的百姓 最平常 最没有修问的 普通的百姓 能明白上帝的真理 这才是我们的使命 才是我们的责任 愿上帝赐福给我们 所以这两句话很重要 你们中间其余的人 不晓得他们数场所说 撒旦深奥之力的人 放在你们的肩上 那么你们可以免受一些 不需要的背负 不需要的重担 不需要的困难 我与你们同在 你要背负主的恶 你要挑起主的单子 我的单子是清醒的 上帝不会把重大的责任 重大的重担 使我们跳不起来 让我们哀声载道 痛苦叹息 不是的 上帝给我们做的是清神的 所以你们侍奉主的人 请你注意听下一句话 你侍奉很疲倦 我明白 因为我比你们更疲倦 但是你侍奉一方面疲倦 一方面轻松 你有没有第二计划的经验呢 我们做得最累的时候 我们心里应当是很快乐的 我们责任最重的时候 我们是很甘心侍奉上帝 如果你的侍奉增加许多的忧虑 你的侍奉增加了许多重担的感受 那么你的侍奉有了问题了 If you feel to serve the Lord is very heavy very very very difficult I think there must be something wrong in your ministry 你侍奉上帝可以疲倦 但是心里一定有快乐 你侍奉上帝可以非常非常的中担 但心里非常的急 这个侍奉才是正确的 你度神修有困难 但你要喜乐 你传福音有重担 你的教会服事有很多繁琐 很多很麻烦的事情 这才是正确的 这是耶稣基督给我们的一个总原则 侍奉是乐意 侍奉是轻松 侍奉是勇毅的 虽然我们负的担子很重很重 耶稣说 我的二是容易的 我的单子是轻省的 那你注意看 这些的圣经 有两个人写成音流 一首是巴哈写的 一首是Handel写的 巴哈写的比较容易唱 但是容易变调 容易走调 所以那首诗歌 有一个很可怕的奥秘 唱的人不小心就走调了 那一首歌特别容易走掉 那一首歌里面的字是什么 耶稣的二是容易的 耶稣的单字是轻松的 但你唱的时候一点也不容易 一点也不轻松 除非你音乐程度高到一个地步 你掌握高低音界的分别 准确发注音音的果效 那你才不会上当 原来巴哈用了很难唱准的这个标准 来作为他唱上帝的儿子 给我们的儿是容易的 给我们单字是轻松的 隐藏这个奥秘在里面 第二Handler 这首诗歌是米赛亚里面 最轻松的一个 最简单的一首 但这首诗歌达到了米赛亚 唱全部曲里面最高的一个音 弥赛里面最高的音是低调 是D 音D 在Handel的Hallelujah Chorus 在其他最高的音调 都到D就结束了 只有这首歌到Bb Bb比这个D的五度高 D E F G 接下去A A是最高的 但是这个到比A更高半音的Bb 所以我想大概handle 是故意的或者不故意的我不知道 但是他告诉我们 当你唱 他的呃是用意的 他的单字清晰的 你要用最不容易的音流把它唱出来 当然我对音流的思想 研究 演绎 指挥 我都是要非常注意 里面隐藏的奥秘是什么 那我就把这两个人配起来 一个是技术很高 那丁德顿的球 有一个点 好像跳重担的时候 忽然间震一下 那震一下 就是你在繁忙中间 寻找到快乐 在重担的中间寻找到休息 在最痛苦的负责的担任责任的时候 你感到有休息的时刻 整一下 轻松一下 所以这个表达很不容易 但是在巴哈的时候不要 很简单的诗 简单的诗歌里面隐藏的 很可能上当 唱得不准就危险在里面 高低高低 很容易走掉 走掉 原来这些大音乐家 也在真正神学的奥秘中间 已经被上帝使用了 在最简单的话语中间 隐藏着最难唱的机制 在最轻松的调 最悦耳的音乐里面 隐藏着最难的技术 这样耶稣基督说 我的恶你要覆起来 我的单字你要背起来 我的恶是容易的 我的单字是轻松的 现在我要给大家解释 恶这个字my yoke is easy 恶是什么呢 鹅就是放着牛拉车的时候 身上背着一块木头 这个木头跟另外一只牛 同样架在他们的肩上 木头这边套住这只牛 那边套住那只牛 鹅的中间一个木头很长 到最后正在驾驶 这一个牛车的人的身上 他驾的时候 要注意 二的这边管住这只牛 二的那边管住那只牛 两条绳子到它中间 变成中间线 那么它左右管两只牛的时候 要平衡 现在请你注意 如果这边一只牛 那边一只牛 一个横的木头 控制两只牛 那么中间的一木头 结果用绳子拉在 驾驶人的手中 你从这边看 有一头的鹅 那边看 另外一头的鹅 中间一头 如果你从空中看 这个鹅 横线加射线是什么呢 你还听不懂我讲吗 这边一条 两边两阵牛 中间一条驾驶的人 这个横的一条 加这的一条 是什么 是支架 所以耶稣讲这句话 奥秘很深 你有负我的额 意思就是说 你是与我一同奔走天路 一同在耕种田地 一同在上帝的工厂里面 一同侍奉 所以没有一个人侍奉上帝 是孤孤单单的 请你注意听这句话 所以基督是我的同伴 我不可能侍奉主 自己拖牛车 自己辛苦工作 我一定是跟耶稣同负一额 所以耶稣说 你要负我的额 你要背起我的担子 我的额是容易的 我的单子是清神的 我现在问你 为什么耶稣 叫我们的父儿被单子 加上永逸跟清神两个字呢 因为他才是真正受苦的源头 我们就要与他一同受苦 与他一同复死 那么你就发现 有主帮助我 有主与我一同复死 我就不太重了 你认为侍奉主很艰难吗 如果你真的担不起 你的侍奉是有问题的 每一个上帝的仆人 最痛苦的时候 最重担的时候 他都因为耶稣与他 一同背负重担 他心中得到安慰 我相信 这个时代的传道人 没有人做比我更重的工作 过去几年 我每一年讲到500次 做分析300次 你想想看 那个时候我已经70多岁了 每天拿着行李 不是坐taxi 是坐bus 坐bus 你要把一只皮箱 带到bus上面去 你要赶bus 因为bus照着时间 他就走了 坐taxi的人很容易 钱多一点 这一辆走了 再叫另外一辆 停我就上去 他替你拿行李 你坐着车 等到旅馆 你再下车 但是我是一个老人家 又是一个自己走的人 我到78岁 我的太太没有跟我走 她顾家 我顾外面 她做家务 我做上地的工作 我一个人拉着行李 在路上走 赶着巴士 不要让她跑掉 然后把行李抬到巴士 都是一个人做的 你不但如此 你注意到 我不是单单拿我的小皮箱 我还拿着古董 拿着很多很重很大的东西 带回到我们的博物馆里面 是我一个人做的 一个人去找 一个人去选 一个人去定 哪一个对 哪一个不对 这个可以买 那个不可以买 一个人去付钱 没有拿教会的钱 一个人去把它带到飞机场 把它带回印尼 一个人过关 一个人要付税 一个人的处理 从税关税到礼拜堂 再带到这个博物馆 一个一个安排 每一张图画 我自己选它的镜框 我自己卷了 带到飞机场 一个人做 做了这么多 现在我们博物馆里面 在博物馆摆出来的图画 有三百多张 在仓库里面还没有拿出来 还有四百多张 那最大的一张呢 是大概两公尺四那么高 比我还高七十公尺 宽大概有一公尺八 放在博物馆 是耶稣小的时候 他的母亲还有阿娜 两个人照顾他那张图画 这张图画呢 没有镜框 我是没有办法 带这么大的镜框进来 我只把图画卷起来 变成长长一捆 然后背上肩上 带到巴士 到了飞机场 请他替我拖运过来的 这些痛苦 这些困难 现在已经过了 我现在八十多岁 我也没有力 也没有时间 做这么多的工作了 但应当做的 我都做了 请问 有哪一个牧师 除了每个礼拜讲道 预备奖章以外 还有教神修 故意很多神学的修成的需要 还有故意除了一个 加卡达的城市 还有顾到新加坡的教会 吉隆坡的 香港的 台湾的 美国的 这么多工作 我一个人都做了 那我是不是挨身载道 主啊太痛苦了 主啊太疲倦了 I never 你可以问我的太太 我结婚到今年是五十年 这五十年中间 我以为对她说 我做人太苦了 以为对她说 我传道太累了 我的重担太大了 除了这些重要的工作要做 还有工作需要的钱 我需要很多钱 才能维持这个教会 维持这个布道团 维持这些工作 但钱的方面 我又从来不要去向有钱人开口 从来没有拿簿子请人募捐 所以这些众人大到一个地步 我都承担下来 一句话不讲 所以有时候我看 承修生有点困难就埋怨 这个不对那个不对 我就想起摩西在地上的时候 大概两百万人 离开埃及要进迦南 结果三天的路程 结果因为他们埋怨 他们不甘愿 他们不满意 走了四十年才走完 走到最后摩西说 那你们进去吧 我的时间到了 我先死 约书亚带你们进迦南 摩西没有埋怨 埋怨的是百姓 我们教会领袖没有埋怨 埋怨的是会友 埋怨的是神学神 这个不满意 那个不满意 我问你一个什么都不满意的人 一生一世 能成就什么大事吗 所以当一个神学院的学生 侍奉上帝 这个不满 那个不满 这个埋怨 那个埋怨 我就知道 神很难用他一生 成为上帝的工人 我们已经侍奉 超过64年了 我们知道什么叫做艰难 什么叫做疲倦 什么叫做需要 什么叫做别人的不满意 什么叫做撒旦的攻击 世界的诱惑 仇敌的毁谤 我们都经历过了 我们就是不敢埋怨 我们不敢对上帝发生怨言 我们只能说 主啊 祢谋恋我 求祢给我力量 祢给我经历苦难 求主安慰我的心 我只能对主说 你是我的主 我的好处不在你以外 我只能够顺服你的旨意 领受我当今的责任 当做的工作 把苦吞下去 把喜乐送赞给你 把所有的重担担起来 把荣耀归给在天上的我 这个才是侍奉的好榜样 所以一方面背负重担 一方面心中息落 一方面遵行上帝的旨意 一方面把荣耀归给上帝 所以你们这些其余的人 不顺从耶稣的教训 不照他所教导你们的 去吃败偶像的 也不去犯奸淫 你们守住你们的圣洁 我就不把别的中担 再加在你身上了 但是你所有的 你要持守这道十中心以我 耶稣基督对推威啊 推拉教会的教训是很清楚的 因为这个教会使主很难过 但这个教会有其余的人 使主很受安慰 最后一段说什么 反得胜的 什么意思呢 教会有两种基督徒 一种是失败的 一种是得胜的 得胜什么 失败在哪里 失败的 就是在犯奸淋 不忠于上帝 接受邪恶的教训 还有 同世界妥协 这是失败的 基督徒要胜谁 基督徒好胜吗 耶稣基督说 你们总是得胜的 我现在问 教会有两种人 得胜的 西方有句话 历史是得胜者所写出来的 当一个人得胜了 他就可以写历史 然后他的功劳 他的功德无量的这个贡献写下来 使世世代代人称赞他 胜者为王 败者为寇 这是中国历史很诚实的一句话 但是神的道不是如此 耶稣基督所讲的得胜 也就是那些为主寻道 为主牺牲 为主受苦 为主被杀的人 这些人是得胜的 那世人看这个是失败的 你不能得胜 结果被人杀了 你还在夸什么呢 那得胜的 谁是得胜的 我今天给你两句话 成为这句话的定义 凡是在基数的救赎果效中间 有份的人 就是得胜的 反之在基督救赎果孝中间 完全无分的人 就是失败者 这个定义是没有人讲的 没有一本书林的书提过这句话 我再讲一次 在基督的救赎果孝里面 有分的人就是得胜的 无分的人就是失败者 你说怎么解释呢 我要更明白 耶稣为什么死 耶稣替罪人的罪死 耶稣为上帝的旨意而死 耶稣为打胜打败魔鬼而死 所以耶稣基督死 要达到的得胜死亡 得胜罪恶 得胜撒旦 在这三件事上 你有份的人 你就以耶稣基督一同得胜的人 你胜过罪恶吗 你胜过撒旦吗 你胜过死亡吗 耶稣实是为这三件事 一定要打败死亡 打败魔鬼 打败罪恶 所以如果在这三件事 基督救赎的国教 你有份 你就是得胜的人 谁是失败的人 被撒旦所控制 被罪恶所毁灭 被死亡所吞吃的人 是失败的人 所以基督救赎 就使我们脱离罪恶 脱离死亡 脱离撒旦 你在这三界上 与耶稣基督同时 你就在得胜里面有份了 凡是与主同时的人 就与主同活 因为基督的师不是借主 是祂得胜的开始 从失望进入复活 从失败进入成功 从失败进入冠冕 这条必先苦 后得永恙的道路 是不可拒绝 是不可妥协的 那你接下去 这生的人 我就给他掌管万国的权柄 我今天想了很久才明白 因为这句话意思就是说 与主同死的人 才能与主同活 与主同活的人 才能与主一同坐在得胜的位置上 掌权得胜全世界 那有铁杖 来自立前之杰 用铁杖来管理万国 如果有可能的话 我以后再继续讲 今天我就讲到这里 这段的圣经太宝贵了 上帝要我们得胜 要我们与他一同审判万有 这就是圣经 约翰福音第十二讲的 末日的时候 上帝要把审判全世界责任 交给基督 因为基督得胜最后 得胜死亡 以耶稣去一同死 一同活的人 要以耶稣一同 坐在审判的座位上 来统治万有 给我们做一个得胜的基督徒 以基督一同掌权 审判世界 主啊 感谢上帝 今天给我们明白 这些话语里面 深奥的奥秘 祢要我们知道的 要我们领受的 得胜的果效 祢听我们祷告 祢赐福给我们 愿意侍奉 愿意一同死 那如我们就能 以主一同复活 奉祝耶稣基督的名

感谢主 带领我们进到一个新的礼拜 祢的恩祢的爱 无穷无尽 诉说不清 超过我们所想 也超过我们所求的 我们感谢祢 求主赐福今天在全世界各地 为主工作 事奉上帝 朝见主的儿女 用祢的真理牧养他们 用祢的慈绳爱索牵引他们 用祢的道教训他们 用祢的灵引导他们 使我们在这里 与众教会一同 领受祢的眷顾 领受祢的引导 主啊 求主给祢的仆人当讲的话语 叫我们众人一同蒙受祢恩典 祢的引导 感谢赞美 奉主耶稣基督 得胜的尊名祈求的 阿们 好 我们现在一同打开圣经 我们要翻开启示录第二章 继续传讲推雅推喇教会所得到的信息 我们今天一同从24节 开始来读 这个是第二段 我们上个礼拜 已经讲完推雅推喇第一段的信息 现在我们来念第二段 至于你们推雅推喇其余的人，就是一切不从那教训、不晓得他们素常所说撒但深奥之理的人，我告诉你们，我不将别的担子放在你们身上。 但你们已经有的，总要持守，直等到我来。 接下去 那得胜又遵守我命令到底的，我要赐给他权柄制伏列国； 他必用铁杖辖管（辖管：原文是牧）他们，将他们如同窰户的瓦器打得粉碎，像我从我父领受的权柄一样。 我又要把晨星赐给他。 圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听！ 这是对推雅推喇教会 传讲的信息的下半部 我们低头祷告 主啊 感谢赞美 祢的恩爱 叫我们可以宣读祢的话语 可以明白祢的教训 今天求主用祢真理的圣灵 引导我们进入 祢真理的深处 使我们觉悟 使我们明白 这一段话里面所隐藏的意义、所带来的信息 听我们祷告 我们感谢赞美 奉主耶稣基督得胜的尊名祈祷的 阿们 上个礼拜我们已经讲了推雅推喇教会 也就是第四个教会 领受的信息 主耶稣对他说：你们中间服从了耶洗别 那不是 却自称为先知的人 所教导你们的 耶洗别是一个淫妇 耶洗别是一个用政治的权柄 来统治上帝的百姓 却不叫人遵行上帝道的一个邪恶的女子 这个人到处行淫 又有了政治的大权 然后混进上帝的儿女的这个家中呢 用他错误的教训 来使人偏离上帝的真理 走在邪恶的道路中间 这样的假先知 这样的教训 上帝的儿女以色列人 怎么可以去遵行呢？ 但是呢 推雅推喇就有一些的人接受耶洗别的教训 所以上帝非常的生气 耶稣基督教会写给他们的时候 对他们说 他不但教你们行奸淫 而且叫你们吃祭偶像之物 所以激起上帝的愤怒 上帝说“：你若不悔改 我要到你那里去 来施行我的审判 那么耶洗别这个淫妇 他也躺在床上 表示上帝刑罚他 使他病重不起 上帝要用祂手的权柄 来使这个错误的教训 在教会中间吸引、诱惑神儿女的这个大淫妇 病卧在床 然后杀死他犯奸淫所生的儿女 上帝的教训 上帝对人所警戒的话 是这样的严重 我们今天教会应当注意什么是从神所启示下来 纯正的 绝对的 不可改变的真理 我们要分辨出这个教会里面 有没有参杂了那邪恶的、淫乱的 不忠的、假先知的教训 在教会里面 如果我们有 我们就分开 我们就要拒绝 我们要忠于神所给我们的真理 一个教会在真理上不忠心 就是灵性犯奸淫 一个教会在神的道中间偏离长远 然后又不肯回来的 这个人就是离弃真道 违背真理的百姓 神恨恶这种百姓 神恨恶不忠实的 保罗对哥林多教会说 我已经把你们许佩了一个丈夫 要你们用忠心 不二心 不怀三心两意背弃祂 如同夏娃在撒旦的诱惑之下 他已经对神不忠心 这是上帝所不喜悦的 所以我把你们许配的丈夫 就是耶稣基督 你们要作为基督那纯洁的心腹 忠贞的妻子 来等候祂的再临 洁身自好 在神的面前 可以蒙祂悦纳 当耶稣基督再来的时候 祂要看谁是忠心的教会神的儿女 谁是祂忠心的媳妇 也就是等候祂来 迎娶他进入天国的百姓 那你们如果对祂不忠 你们就像夏娃受了蛇的诱惑 以后他就用不纯洁的心 在神面前要被抛弃 所以保罗把教会跟基督的关系 比喻成像丈夫跟妻子的关系一样 你们作妻子要顺服丈夫 要忠于丈夫 要守圣洁、忠心 对待你的丈夫 因为基督爱教会 为教会舍己 教会就应当爱基督 完全忠心 顺服祂的权柄、祂的教导 所以这样呢 我们就不应当领受耶洗别所带来的教训 因为教训是邪恶的 这个教训叫我们偏离上帝的 你要悔改 你若不悔改 我要临到你那里 使你躺卧在病床之中 这是对推雅推喇教会 前面半部的信息 那么今天我讲的就是对推雅推喇教会后半部的信息是什么呢？ 我再度刚才所讲的 至于你们中间 推雅推喇其余的人 就是一切不从那教训 不晓得他们素常所说撒但深奥之理的人 这些人是谁呢？ 是教会里面 一些不跟他们同流合污 不跟他们随波逐流 不跟他们一同接受邪恶教训 那些忠心的人 教会里面有两种人 一种是忠于上帝的儿子 顺服祂的教训 不偏不左 就是跟随主走纯洁道理、纯洁教训的忠心的人 另外一种 就是他们不愿意顺从 就随波逐流 向东西边偏走 所以东风吹来 他就向西倒 西风吹来 他就向东倒 没有根基、没有立场的基督徒 每一个教会都有两种人 一种是忠心的人 一种是背叛的人 背叛的人看不起真理 他也不注意神要的忠心 所以他们就随便过生活 随便讨好世界 随便跟世界一同容忍那错误的真理在他们心中所做败坏的工作 那么这些人呢 以后是被丢弃的 所以教会里面有两种人 一种是不忠于上帝的 一种是忠心到底 至死不渝的人 我们是哪一种呢？ 愿上帝 给众教会所讲的话 我们都句句 把它放在心里面 我们照样照神的旨意 遵守神所吩咐的道理 至于你们中间其余的人 这就是神所喜悦的 推雅推喇教会中间 一些忠心的人 这些人跟前面那些人 完全不一样 他们不接受那假先知耶洗别所带来的教训 不顺服他们对他的诱惑 所以耶洗别是用邪淫、祭偶像之物 作为诱饵 来使很多的基督徒 陷落在他错误、失败的信仰实际生活的里面 但有一些人说不 我不接受你的教训 我不接受你的诱惑 我一定要守于上帝所给我的忠心的 我们应当遵守的道 就是神自己启示的真理 所以这里就说 其余的人 也就是那些除了顺从耶洗别错误的教训以外 还有一些的人 可能不多 但这些人是神所喜悦 是神的心中所得意所喜欢的百姓 你们中间 推雅推喇其余的人 就是一切不顺从那教训 什么叫作撒旦奥秘之理呢？ 撒旦用他的教训引诱人的时候 不是好像前线的话语 那有深奥的道理 所以有的人认为有深奥的道理 就是最重要的 浅显的是太简单了 所以他们不注意什么是正、什么是邪 他们注意是什么是深、什么是浅 在我20多岁的时候 我就常常思想 我所讲的道 是不是越深就表示我自己越厉害？ 是不是越深就表示我自己有学问呢？ 是不是越深就吸引很多人注意听我的道 超过别人所讲的道呢？ 然后我就想一个问题 为什么我读孔子的书常常要翻字典 很多很难明白的字 读圣经这么简单 原来孔子的道 你越照着原文 2500年以前的文体、文字、纪录 照着它原来的读 你念出来 人家就看你很有学问 而基督教的圣经 非常不一样 因为基督教的圣经是要用最浅白、最简单、最容易懂的文字 使百姓最贫穷、最没有学问的人都一看 看明白上帝的道 所以我那个时候读这个文言文 读古文 读知乎则也的这些古书呢 我感到很深奥、很特别 再看圣经 太平常了 圣经每一个字都懂 不需要查字典 也不要读过很多经书才能明白 一看就懂 原来自从马丁路德(Martin Luther, 1483-1546)以后 他抓到了一个很重要的原则 上帝的话 不是故弄虚玄 使人认为深奥莫测 所以这就是伟大的真理 上帝的道其实就是要给人明白的 要给人明白 就不要用深奥的话 要用浅显的话语 用明白、容易得着、容易清楚明白的话语来传讲出来 所以呢 我们中国在1914年以后 就产生了一个白话文的圣经 叫作和合译本 在和合译本没有翻译出来以前 中文的圣经有两种 一种叫深文理 一种是浅文理圣经 深文理圣经就像孔子的书 知乎则也 读来读去都是非常难明白的 那表示很有学问的人才能读深文理的这一个圣经 后来有一些人认为不行 要把它改成百姓比较容易懂的 后来再翻译出来还是不好 还是叫作浅文理圣经 到了1914年 这个时候呢 就出版了新的 最简单的白话文的圣经 那我现在稍微介绍一下 和合译本是94个宣教士 这些宣教士在中国传道的几千个宣教士里面 最有原文知识 最曾经研究过希腊文 也研究过希伯来文的学者在中国传道中间 把他们选出94个人 这94个人是很有学问 他们不是普通神学院毕业 他们是高级神学院 对圣经原文素有研究 非常有造就的专家 把这几千个在中国传道人中间 选出94个人 让他们好好再翻译圣经 为什么呢？ 因为他们都有一个共识 中国人是全世界最多的百姓 全世界各国中间没有人 人口比中国更多 如果中国人明白圣经 那么世界最大的民族就明白上帝的话了 如果中国人误解圣经 全世界最大文化、最多百姓的人 误解了圣经 那不是非常可惜吗？ 非常失败吗？ 所以他们认为能够把圣经翻译成好的中文 是对全世界人类最大的贡献之一 所以不能随便翻译圣经 我在印尼住了70多年 我9岁到印尼 现在81岁 在过去的这个72年中间 我看见印尼文的圣经有了几次的转变 一次是荷兰人翻译的 第二次是印尼人 已经更明白印尼的百姓所用的词句 再翻的 这个叫作 Ejaan Baru 这是新翻译的本 这个是50-60年以前 现在还有人在翻译 但是对近代的翻译 我们看见 他们的标准 已经降低了 照样在属灵的事情上也是这样 如果你说这个人讲道太浅了 讲得太容易了 所以我听了感到没有什么特别 也没有什么深度 当另外一个人讲的时候 讲得非常奥妙 非常深入 非常难懂 你说这个才是有学问的人 那很多人就认为我是有学问的人 我要听的是有学问的传道人 如果这个传道人讲的这么简单 这么肤浅 那我就感到我进了这个教会 一定不适合我 所以他就选择了那些讲深奥道理的人 我相信这里讲的就是这个 那些服从、接受撒旦深澳奥秘的人 撒旦用这个办法来搅乱教会 我思想我们现在的世界 全世界人都有一个很可怕的错误 就是认为学术性的深度比真理的真实性、正确性更重要 我们神学院的院长 Benyamin Intan 从美国耶鲁大学毕业回来的那一天 他找我 唐牧师 我已经读完了我的硕士 那我也在这个 Boston 的大学拿到了博士学位 我说：你告诉我 你读书的学校 程度怎么样？ 喔 他说耶鲁大学的伦理学教授很好很好 他教的有条有理 逻辑分明 奥妙的深度 实在是别的地方没有的 怪不得耶鲁大学世界最知名的大学 几个里面最重要的一个 除了哈佛大学 耶鲁大学 还有芝加哥大学 那是别的程度不能相比的 那我说：你告诉我 你的教授好不好？ 他就笑笑的 我知道他笑的有其他的原因了 我说你笑什么？ 他说：我不得不告诉唐牧师 我有四个伦理学教授 Ethical professor 这些教授教的东西 他们引用的书籍 他们所传出来的知识 实在是全世界程度最高的 那我再问一句话 他们教伦理学 他们自己生活如何？ 想不到我问这个问题以后 他就不能笑了 然后 Benyamin 就对我讲一句话 很可惜 四个教授里面 只有一个是生活很好的 我问：其他三个呢？ 其他三个很可惜 学问很高超 知识很深入 但是他们的生活很迷乱 很放荡 我说：怎么讲？ 他说：这三个教授呢 把他们的前妻都丢掉了 把他们的发妻都休掉了 然后再选学生中间最漂亮的女孩子 跟她们再结婚 后来不满意 再离婚 再结婚 有三个 是生活非常放荡不羁 没有办法控制自己情欲的人 那我问他说：那么你想 这些人有资格教导基督教伦理吗？ 他说：实在说 是不够资格 我说：不够资格在哪里？ 在他们的生活 不能做基督徒的榜样 但是他们的学问 高超到没有一个其他的学院可以相比的 然后我就对他说：那你学完了美国最高的学校的基督教伦理课程 回来这里教书 我盼望你的生活 跟你所教的是相称的 否则 宁可不要回来 也不要在这里教书 因为我不容忍一个能教别人 而自己不能行出来的人 他说：是的 昨天在我们的传道的退休会里面 Benyamin 牧师又提起了这件事情 他告诉大家 如果你们的行为 不能作众人的榜样 你们讲得多么深奥的道理 都没有用 所以今天把这一段引用在这件事情上 一个真理 是深的问题 浅的问题 决定它的价值 或者是正的 同误的 决定它的价值呢？ 如果你接受一个道理是非常深奥 但是不纯正的 宁可放掉它 不是因为它的深奥问题 使它的价值提高 是它的正确的问题 在历史里面有一个人 这个人又高又大 长得丑的不得了 这个是希腊人 希腊人是很英俊很漂亮的 希腊人的脸孔 他们的身材 都是用标准尺寸 或者用金科玉律的尺度 来衡量他的美丑的 但是世界历史告诉我们 最有学问的苏格拉底(Socrates, 470–399 BC) 是长得非常丑陋的人 还有一个有非常大名气的贫穷人 叫作伊索（Aesop, c. 620–564 BC） 伊索 叫作 Aesop Aesop 这个人是一个大有钱人的一个仆人 是一个奴隶 被请到他家里做工作 而这个人的智慧呢 在历史上 可能是举世无双 是历史上最重要一个平民的大知识分子 这个人的一生 没有重要的著作 但是他很多比喻式的故事影响全世界 你们都知道伊索寓言 明通天下 是全世界都知名的一个著作 这本书已经2000多年了 那这本书就是伊索寓言 讲故事的时候提出来的 他没有什么学问 他没有读过什么大学 也没有什么最高的学术 但是他讲的话 句句是真理 而这个人过的生活 是奴隶的生活 他的主人对他非常凶 非常残忍 所以有一次骗他说 如果你做了这些事以后 我就释放你 你就还回你的自由身 你就不必再做努力了 他高兴半死 等到他把事情做完了以后 他以为这个主人就发一个证书 从今以后你不必作奴隶 你不必服事我 你已经有了你自由身 可以在世界上 变为一个自由的公民 那时的奴隶制度 是终生制度 那时的奴隶 是没有办法使自己还回自由身的 所以如果主人决定让他自由 他就变成普通公民 如果主人决定用他到死 他完全没有反抗 也没有自由来过普通人的生活 所以当时他做完了主人吩咐一切 原来他才知道 主人骗他 骗他的时候 就告诉他 我是用这个办法使你听我的话 还要继续给我做 做到你死 他听了这句话太灰心了 所以这个又高又大 长相很丑陋的人呢 心中太痛苦了 因为他知道他主人骗他 所以他就从山上跳下去 自杀而死 所以伊索的故事非常感动人 伊索的寓言更感动人 伊索在世界上的贡献 比许多的大教授更伟大 当然 我们如果能够在学术上有深奥的知识 有真正高超的造就 这是很好的 但如果你的学问 你的学术很高超、很深奥 你的生活非常背叛、非常无礼、非常强横 非常没有道德的话 宁可没有高深的学问 而有伟大的伦理 我们看见 我从年轻的时候注意 读保罗书信的时候 比读耶稣的比喻更难懂 所以看起来 保罗更有学问 那个是我年轻的时候 保罗这么有学问 讲的东西这么深奥 耶稣讲的都是比喻 都是很简单的故事 但是我慢慢慢慢 在为主传道几十年以后 越来越觉悟 越来越觉悟 真正深奥的道理 不是从保罗来的 是从耶稣来的 耶稣讲的浪子回头的故事 比任何一个世界最大的伦理学家 世界最大的家庭的教师 世界最大的哲学家论人伦关系 更深奥 但是他用最浅的 最容易明白的东西 讲给我们听 这样呢 意思就是说 我们听道理 不是听语言的深奥 听这个世界哲理的深入 以至于我们佩服这个真理 我们要佩服的 是那些讲真情 实实在在感动人 最简单的话语 所以这样呢 耶稣基督对推雅推喇的教会讲的话说什么呢？ 你们有一些人 是其余的人 什么叫其余的人？ 就不在那主流中间 不在那最多数的人 顺从耶洗别教训的那些人已经失败了 但是其余的人 多少没有讲 比率多少完全没有讲 这些人不顺从那教训 也不听那素常以为撒旦深奥之理的人 这些人很简单 他就是简简单单的 忠忠心心的顺服纯正的道理 那真的教训 耶稣基督要我们忠于他那简单的信仰 这些人呢 是耶稣看为宝贵的 所以在教会里面 你不要以为你的学问很高 是某某大学教出来的 你就看别人看不起 因为真正在教会里面 而遵守真理的人 不是这一些 乃是那些其余不顺服他的教训 而且不听那深奥撒旦奥秘之理的人 这些人是我所喜爱的 我盼望你了解今天我苦口婆心 对你们讲的这个重点在哪里 所以我们... 虽然我们的神学院很注重学术 但是我们更注重真正能行出来的人 我们请了世界最深奥的神学教授来教书 但我告诉你 我对他们不是最尊重的 我最尊重的 是那些能够行出所信、行出所施、行出所讲、行出他所认识的真理 而行在生活中间 真正做人类榜样的人 这些人 才是我们的老师 才是我们所尊重的 所以耶稣基督说：你们中间其余的人 也就是那些不顺从耶洗别教训 不听那假先知对你们诱惑的话语 不顺从他 叫你们行淫乱 又叫你们吃祭偶像之物 你们这些保守出来的人 这些其余的人 也不听那撒旦深奥道理之道的人 我告诉你 你们是我所喜爱的 耶稣基督对这些人 他说什么呢 我告诉你们 我不将别的担子 放在你们身上 耶稣基督在地上的时候 曾经说： 来跟从我 你要背我的担子 你要负我的轭 你们要跟随我的脚踪 这些话的意思是什么呢？ 你们好好在耶稣基督身上学 你就真正是有知识、有智慧、有学问的人 你不要为世界上那些讲深奥之话 讲奥秘之理 使你们整个人天花乱坠 以为他们有学问 你们却不知道 他们给你教导中间隐藏的轨迹 隐藏的错误 隐藏的偏差 到底在哪里 你们就被拐去了 而你们一点不觉悟 来吧 跟随我 背负我的担子 负我的轭 学习我的榜样 这是耶稣基督 感谢上帝 你读苏格拉底的教训 你读柏拉图(Plato, 429 BC -347 BC)的思想 你深奥亚里斯多德(Aristotle, 384–322 BC)的哲学 你是很有学问的人 我这样讲 因为我知道我是教过他们哲学的一个哲学思想的教导的人 但是我告诉你 看起来耶稣什么都没有 讲的都是很简单 但是全世界最深奥的道理 不是语言深奥的学者 最深奥的道理隐藏在耶稣最浅显、最容易明白的很简单的比喻里面 今天受亚里斯多德影响的人 跟受约翰影响的人 约翰比亚里斯多德的影响大的不得了 今年受柏拉图影响的人跟受耶稣影响的人 耶稣的影响比柏拉图影响更多更多的人 为什么呢？ 因为上帝的道 是用道成肉身的原则 把它简化、普及化、简单化、白话化的原则 使大家都都懂 所以在中古时期 马丁路德(Martin Luther, 1483-1546)没有改教以前 没有人可以读圣经 因为天主教说：圣经太奥妙了 你们不懂的人乱读 就读出异端出来 读出错误的思想出来 读出不忠于上帝的信仰出来 所以不准你们读圣经 那么那个时候圣经很大、很贵、很重 所以他们就一个教会一本圣经 然后这里穿一个洞 把铁链放在他们的讲台上 把它锁起来 这本圣经不能离开讲台 这本圣经只有在台上可以翻 你把它拉出来的时候 铁链断了 圣经坏了 那这本圣经就没有价值了 所以他那个时候 基督徒就等礼拜天 到教会去坐在那里 那么听他们的神父来解经 当神父来解经的时候 他就翻开圣经 照着他所认识的 照着他所明白的 就解释给大家听 除此以外 你不可以解释 你不可以读圣经 因为这不是你的事 读圣经是神父的权柄 解圣经是主教的权柄 甚至主教如果有毛病要问教皇 教皇决定信仰的道理 这个看起来是为了忠于圣经 但是如果教皇一错的时候 怎么保证教会不走错路呢？ 当教皇不守圣洁的时候 怎么保守圣徒忠于上帝呢？ 所以这些人解圣经 对吗？ 他对圣经的真理了解吗？ 他们对圣经的解释可靠吗？ 所以马丁路德说不行 我们每一个基督徒都有权柄读圣经 每一个基督徒都有权柄明白上帝的话语 所以圣经不是捆锁在教会的讲台上 圣经应当分给每一个基督徒 带到你们的家里 圣经不是单单用拉丁文跟严格的、很深奥的文辞 深奥的语理 来解释上帝的话 应当翻译成德文 每一个农夫看了都知道 上帝要我讲什么 所以马丁路德被关在城堡上面几年的时间 把拉丁文的圣经 希腊文的圣经 一个一个 每一章、每一节、每一个字翻成浅显、稳重、正确的德文 直到现在 如果你注意德国的文学 你知道现在德国最正统的德文 是根据马丁路德翻译新约圣经 那些词句的用法 沿革下来 500多年 成为德国语言最重要的基础 我们感谢上帝 所以深奥之理 不重要 正确之理 才重要 如果我们读书越读越深 越读越深奥 越读越高超 学术越高 但是脱离群众 我们是走了一个错误的道路 所以神学生 你不是越读越厉害 越深入 越高超 就越脱离群众 为什么 Reformed的教会 正确的信仰没有达到把很多的百姓领到上帝面前的 福音广传的果效呢？ 我在 master class 在长老面前常常提到了 除了我们学问正确 深奥的真理我们了解以外 我们要浅显到一个地步 可以影响 grassroot 草根的百姓 最平常、最没有学问的普通的百姓 能明白上帝的真理 这才是我们的使命 才是我们的责任 愿上帝赐福给我们 所以这两句话很重要 你们中间其余的人 就是以前不从那教训 不晓得他们素常所说撒旦深奥之理的人 我告诉你们 我不将别的担子放在你们的肩上 那么你们可以免受一些不需要的背负 、不需要的重担、不需要的困难 我与你们同在 你要背负主的轭 你要挑起主的担子 我的担子是轻省的 My yoke is easy. My burden is light. 上帝不会把重大的责任、重大的重担使我们挑不起来 然后我们哀声载道、痛苦叹息 不是的 上帝给我们做的是轻省的 所以你们事奉主的人 请你注意听下一句话 你是否很疲倦 我明白 因为我比你们更疲倦 但是你事奉一方面疲倦 一方面轻松 你有没有第二句话的经验呢？ 我们做的最累的时候 我们心里应当是很快乐的 我们责任最重的时候 我们是很甘心事奉上帝 如果你的事奉 增加许多的忧虑 你的事奉增加了许多重担的感受 那么你的事奉有了问题了 If you feel to serve the Lord is very heavy, very very very difficult, I think there must be something wrong in your ministry. 你事奉上帝 可以疲倦 但是心里一定要快乐 你事奉上帝可以非常非常的重担 但心里非常的喜悦 这个事奉才是正确的 你读神学有困难 但你要喜乐 你传福音有重担 但你要喜乐 你在教会服事有很多繁琐 很多很麻烦的事 但你要喜乐 这才是正确的 这个是耶稣基督给我们的一个总原则 事奉是乐意 事奉是轻松 事奉是容易的 虽然我们负的担子是很重很重 耶稣说：我的轭是容易的 那你注意看这些的圣经 有两个人写成音乐 一首是巴哈 (Johann Sebastian Bach,1685-1750)写的 一首是韩德尔 (George Frideric Handel, 1685-1759)写的 巴哈写的 比较容易唱 但是呢 容易变调 容易走调 所以那首诗歌有一个很可怕的奥秘 唱的人不小心就走调了 (唐牧师演示歌曲) 那首歌特别容易走调 那那首歌里面的字是什么？ 耶稣的轭是容易的 耶稣的担子是轻省的 但你唱的时候 一点也不容易 一点也不轻松 除非你音乐程度高到一个地步 你掌握高低音阶的分别 准确发出音域的果效 那你才不会上当 原来巴哈用了很难唱准的这个标准 来作为他唱上帝的儿子 给我们的轭是容易的 给我们的担子是轻省的 隐藏这个奥秘在里面 第二 韩德尔 韩德尔写 (唐牧师演示歌曲) 这首诗歌是弥赛亚里面最轻松的一个 最简单的一首 但这首诗歌 达到了弥赛亚唱全部曲里面 最高的一个音 弥赛亚里面最高的音是D调 是D in D (唐牧师演示歌曲) 在韩德尔的 Hallelujah Chords 在其他最高的音乐 都到D就结束了 只有这首歌到 B flat B flat 比这个 D 的五度高 D E F G 然后再接下去 A A是最高的 但是这个到比 A 更高半音的 B flat 所以我想大概韩德尔是故意的 或是不故意的 我不知道 但是他告诉我们 当你唱 祂的轭是容易的 祂的担子轻省的时候 你要用最不容易的音乐把它唱出来 当然我对音乐的思想、研究、演绎、指挥 我都是要非常注意里面隐藏的奥秘是什么 然后我就把这两个人配起来 一个是技术很高的 (唐牧师演示歌曲) 当这前后 有一个点 (唐牧师演示歌曲) 好像挑重担的时候 忽然间沉一下 那沉一下 就是你在繁忙中间 寻找到快乐 在重担的中间 寻找到休息 在最痛苦的负责的担任责任的时候 你感到有休息的时刻 (唐牧师演示歌曲) 沉一下 轻松一下 所以这个表达很不容易 但是在巴哈的时候不一样了 很简单的诗 这个简单的诗歌里面隐藏着很可能上当 唱得不准确的危险在里面 (唐牧师演示歌曲) 高低高低 很容易走调 走调 走调 原来 这些这些大音乐家 也在真正神学的奥秘中间 已经被上帝使用了 在最简单的话语中间 隐藏着最难唱的机制 在最轻松的调 最悦耳的音乐里面 隐藏着最难的技术 这样 耶稣基督说：我的轭你要负起来 我的担子你要背起来 我的轭是容意的 我的担子是轻松的 现在我要跟大家解释 轭这个字 My yoke is easy 轭是什么呢？ 轭就是放在牛拉车的时候身上背着的一块木头 那这个木头呢 跟另外一只牛 同样架在牠们的肩上 然后木头这边套住这只牛 那边套着那只牛 那轭的中间 一个木头很长到最后 然后正在驾驶这个牛车的人身上 他驾的时候 他要注意轭的这边 管住这只牛 轭的那边 管住那只牛 两条绳子到他中间 变成中间线 那么他左右管两只牛的时候 要平衡 现在请你注意 如果这边一只牛 那边一只牛 一个横的木头 控制两只牛 那么中间的木头 结果用绳子拉在驾驶人的手中 你从这边看 有一头的轭 那边看 另外一头的轭 中间一根直的木 如果你从空中看 这个轭 横线加直线是什么呢？ 你还听不懂我讲的话 这边一条 两边两只牛 中间一条驾驶的人 这横的一条加直的一条是什么？ 十字架 所以耶稣讲这句话奥秘很深 你要负我的轭 意思就是说 你是与我一同奔走天路 一同在耕种田地 一同在上帝的工场里面 一同事奉 所以没有一个人事奉上帝是孤孤单单的 请你注意听这句话 When you serve the Lord. You will never be alone. If you serve the Lord, you are serving together with Christ as your companion. 所以基督是我的同伴 我不可能事奉主自己拖牛车 自己辛苦工作 我一定是跟耶稣同负一轭 所以耶稣说：你要负我的轭 你要背起我的担子 我的轭是容易的 我的担子是轻省的 我现在问你 为什么耶稣叫我们要负轭、背担子 加上容易跟轻省两个字呢？ 因为祂才是真正受苦的源头 我们就要与祂一同受苦 与祂一同服事 那们你就发现 有主帮助我 有主与我一同服事 我就不太重了 你认为事奉主很艰难吗？ 如果你真的担不起 我告诉你 你的事奉是有问题的 每一个上帝的仆人 最痛苦的时候 最重担的时候 他都因为耶稣与他一同背负重担 他心中得着安慰 我相信 这个时代的传道人 没有人做比我更重的工作 过去几年 我每一年讲道500次 坐飞机300次 你想想看 那个时候我已经70多岁了 每天拿着行李 不是坐 Taxi 是坐 Bus 坐 Bus 你要把一只皮箱带到 Bus上面去 你要赶 Bus 因为 Bus 照着时间他就走了 坐 Taxi 的人很容易 钱多一点 这辆走了 再叫另外一辆 停 我就上去 他替你拿行李 你坐着车 等到旅馆 你再下车 但是我是一个老人家 又是一个自己走的人 我到78岁 我的太太没有跟我走 她顾家 我顾外面 她做家务 我做上帝的工作 我一个人拉着行李 在路上走 赶着 Bus 不要让他跑掉 然后把行李抬到 Bus 都是一个人做的 也不但如此 你注意到我不是单单拿我的小皮箱 我还拿着古董 拿着很多很重很大的东西 带回到我们的博物馆里面 是我一个人做的 一个人去找 一个人去选 一个人去订 哪一个对 哪一个不对 这个可以买 那个不可以买 一个人去付钱 没有拿教会的钱 一个人去把它带到飞机场 把它带回印尼 一个人过关 一个人要付税 一个人要处理 从关税到礼拜堂 再带到这个博物馆 一个一个安排 每一张图画 我自己选它的镜框 每一张图画 我自己卷了带到飞机场 一个人做 做了这么多 现在我们博物馆里面 在博物馆摆出来的图案有300多张 在仓库里面还没有拿出来 还有400多张 那最大的一张呢 是大概 2公尺4 那么高 比我还高70公分 宽大概有1公尺8 放在博物馆 是耶稣小的时候 祂的母亲 还有Hannah 两个人照顾祂 那张图画 这张图案呢 没有镜框 我是没有办法带这么大的镜框进来 我只把图画卷起来变成长长一捆 然后背上肩上 带到 Bus 到了飞机场 请他替我寄 托运过来的 这些痛苦、这些困难 现在已经过了 我现在80多岁 我也没有力 也没有时间做这么多的工作了 但是应当做的 我都做了 请问 有哪一个牧师 除了每个礼拜讲道 预备讲章以外 还要教神学 顾虑很多神学院的学生的需要 还要顾虑除了一个雅加达的城市 还要顾到新加坡的教会、吉隆坡的、香港的、台湾的、美国的 这么多工作 我一个人都做了 那我是不是哀声载道 主啊 太痛苦了 主啊 太疲倦了 I NEVER. 你可以问我的太太 我结婚到今年是50年 这50年中间 我有没有对她说 我做人太苦了 有没有对她说 我传道太累了 有没有对她说 我的重担太大了 除了这些重要的工作要做 还有工作需要的钱 我需要很多钱才能维持这个教会 维持这个布道团 维持这些工作 但钱的方面 我也从来不要去向有钱人开口 从来没有拿簿子 请人募捐 所以这些重担大到一个地步 但我都承担下来 一句话不讲 所以有时候我看神学生有一点困难就埋怨 这个不对 那个不对 我就想起摩西在地上的时候 带领200万人 离开埃及 要进迦南 结果3天的路程 结果因为他们埋怨、他们不甘愿、他们不满意 走了40年才走完 走到最后摩西说：那你们进去吧 我的时间到了 我先死 约书亚带你们进迦南 摩西没有埋怨 埋怨的是百姓 正像我们教会领袖没有埋怨 埋怨的是会友 埋怨的是神学生 这个不满意 那个不满意 我问你一个什么都不满意的人 一生一世 能成就什么大事吗？ 所以当一个神学院的学生 事奉上帝 这个不满 那个不满 这个埋怨 那个埋怨 我就知道 神很难用他一生 成为上帝的工人 我们已经事奉超过64年了 我们知道什么叫做艰难 什么叫做疲倦 什么叫做需要 什么叫做别人的不满意 什么叫做撒旦的攻击、世界的诱惑、仇敌的毁谤 我们都经历过了 我们就是不敢埋怨 我们不敢对上帝发声怨言 我们只能说：主啊 祢磨练我 求祢给我力量 主啊 祢已经给我经历苦难 求主安慰我的心 我只能对主说：主啊 祢是我的主 我的好处不在祢以外 我只能够顺服祢的旨意 领受我当尽的责任、当做的工作 把苦吞下去 把喜乐颂赞给祢 把所有的重担担起来 把荣耀归给在天上的父 这个才是事奉的好榜样 所以一方面背负重担 一方面心中喜乐 一方面遵行上帝的旨意 一方面把荣耀归给上帝 所以 你们这些其余的人 不顺从耶洗别的教训 不照他所教导你们的去吃拜偶像的 也不去犯奸淫 你们守住你们的圣洁 我就不把别的重担再加在你身上 但是 你所有的 你要持守直到死 忠心与我 耶稣基督对推雅推喇教会的教训是很清楚的 因为这个教会是主很难过 但这个教会有其余的人 使主很受安慰 最后的一段说什么？ 凡得胜的 什么意思呢？ 教会有两种基督徒 一种是失败的 一种是得胜的 得胜什么？ 失败在哪里？ 失败的 就是在犯奸淫 不忠于上帝 接受邪恶的教训 还有同世界妥协 这是失败的 基督徒要胜谁？ 基督徒好胜吗？ 耶稣基督说：你们中间得胜的 我现在问： 教会有两种人 失败的 得胜的 西方有一句话 历史是得胜者所写出来的 当一个人得胜了 他就可以写历史 然后他说他的功劳、他的功德无量的这个贡献写下来 使世世代代人称赞他 胜者为王 败者为寇 这是中国历史很诚实的一句话 但是神的道不是如此 耶稣基督所讲的得胜 也就是那些为主殉道、为主牺牲、为主受苦、为主被杀的人 这些人是得胜的 但世人看这个是失败的嘛 你又不能得胜 结果被人杀了 你还在夸什么呢？ 那得胜的 谁是得胜的？ 我今天给你两句话 成为这句话的定义 凡是在基督的救赎果效中间有份的人 就是得胜 凡是在基督救赎果效中间完全无份的人 就是失败者 这个定义是没有人讲的 没有一本属灵的书提过这一句话的 我再讲一次 在基督的救赎果效里面有份的人 就是得胜 在基督的救赎果效里面无份的人 就是失败者 你说怎么解释呢？ 我要更明白耶稣为什么死？ 耶稣替罪人的罪死 耶稣为上帝的旨意而死 耶稣为打胜 打败魔鬼而死 所以耶稣基督的死要达到的 得胜死亡 得胜罪恶 得胜撒旦 在这三件事上你有份的人 你就是与耶稣基督一同得胜的人 你胜过罪恶吗？ 你胜过撒旦吗？ 你胜过死亡吗？ 耶稣死是为这三件事 一定要打败死亡、打败魔鬼、打败罪恶 所以如果在这三件事 基督救赎的果效里你有份 你就是得胜的人 谁是失败的人？ 被撒旦所控制、被罪恶所毁灭、被死亡所吞吃的人 是失败的人 所以基督救赎 就使我们脱离罪恶、脱离死亡、脱离撒旦 你在这三节上与耶稣基督同死 你就在得胜里面有份了 凡是与主同死的人 就与主同活 因为基督的死不是结束 是祂得胜的开始 从死亡进入复活 从失败进入成功 从十字架进入冠冕 这条必先苦 后得荣耀的道路 是不可拒绝 是不可妥协的 然后接下去耶稣说：得胜的人 我就过他掌管万国的权柄 哇 我今天想了很久才明白 原来这句话意思就是说 与主同死的人 才能与主同活 与主同活的人 才能与主一同坐在得胜的位置上 掌权 得胜全世界 然后用铁杖来治理全世界 用铁杖来管理万国 如果有可能的话 我以后再继续讲 今天我就讲到这里 这一段的圣经太宝贵了 上帝要我们得胜 要我们与祂一同审判万有 这就是圣经在约翰福音第12讲的 末日的时候 上帝要把审判全世界责任交给基督 因为基督得胜罪恶、得胜死亡、得胜撒旦 凡教会里面与耶稣基督一同死 一同复活的人 要与耶稣一同坐在审判的座位上 来统治万有 给我们做一个得胜的基督徒 与基督一同掌权 审判世界 主啊 感谢上帝 今天给我们明白这些话语里面深奥的奥秘 使我们明白祢要我们知道的 要我们领受的、得胜的果效 祢听我们祷告 祢赐福给我们 愿意事奉 愿意一同死 然后我们就能与主一同复活 感谢赞美 奉主耶稣基督的名 阿们