主啊，感謝讚美祢 因為祢的恩、祢的愛 吸引我們到祢的面前 用祢的真理，灌輸我們 用祢的真理，教導我們 用祢的真理，光照我們 用祢的真理，提醒我們 我們需要『祢的話』 我們需要『祢，至聖的真道』 活潑的聖言 祢，有機的生命之道進入我們的生命中間的時候 就使我們被造的生命，更親近『創造的生命』 我們貧窮的生命，可以進到『更豐盛的生命』 照著祢的應許，使我們活著，不是單靠食物 乃是靠上帝口裡一切的話語 祢的話，不但使我們得著餵養 祢的話，使我們成為聖潔 因為祢的話，是『至聖的道』 祢的話，就是『真理』 我們感謝、我們讚美祢 求主，祢今天賜福我們 正像第一次 今年，直到今天最後一次的聚會 祢，都與我們同在 因為直到今日，耶和華都幫助我們 我們感謝讚美祢 我們把一切榮耀歸給祢 感謝祢，給我們這一年所有的聚會，都有足夠的能力 有主祢，給我們的健康的身體 把祢的真理，傳講清楚 主啊，我為自己感謝祢 也為我們的弟兄–翻譯的，感謝你 為我們每一個招待、義工，感謝你 祢，從歲首到年終 祢，與我們同在 我們更為下個禮拜，在這個會展中心的大聚會禱告 求主的愛，吸引人 使人到祢的面前來 用『飢渴慕義的心』來聽主祢『道成肉身』的真理 感謝讚美 奉主耶穌基督得勝的名求的 阿們 我們大家一同打開〈以弗所書 第5章〉 〈以弗所書 第5章〉 我們大家一同來看幾節的聖經文 我們要讀〈以弗所書5:19-21〉 〈以弗所書5:19-21〉 當用『詩章、頌詞、靈歌』彼此對說，口唱心和地讚美主 凡事要奉我們主耶穌基督的名，常常感謝父上帝 又當存敬畏基督的心，彼此順服 我們上個禮拜在這裡講到誰是『被聖靈充滿』的人 我們要思想，裡面有很基本的正確的概念 聖靈，是『上帝』 聖靈，是『真理的靈』 聖靈，是『聖潔的靈』 聖靈，是『啟示《聖經》的靈』 聖靈，是『光照人心的靈』 聖靈，是主 所以因為祂，是上帝 祂，是賜下『真理』的 祂，是使人聖潔的 祂，又是『主』 所以被聖靈充滿 在這四個觀念裡面 你就找到一個非常重要的規模啦 被聖靈充滿，就是被『上帝』充滿 被聖靈充滿，就是被『真理』充滿 被聖靈充滿，就是被『聖潔的品行』所充滿 被聖靈充滿，就是被『主』所管理 而這四個概念 組成的這個規模 把我們的思想定下來之後 我們就不會跟著『錯誤的解釋』亂走、亂跑了 不要把「聖靈」解釋成古靈精怪 不要把「聖靈」解釋成跟我們的理性，完全沒有關係的一種『神異的現象』 因為聖靈，就是要引導『我們的思想』 主耶穌說：直等『真理的聖靈』來了，要使你們想起『我對你們講過的話』 聖靈，不叫人『混亂』 聖靈，不叫人『沉睡』 聖靈，不叫人『糊塗』 聖靈，不教人成為一個『不省人事、莫名其妙的被動者』 聖靈，使人『清醒過來』 聖靈，使人『思想清楚』 聖靈，使人明白『上帝的話語』 聖靈，使人喜愛『聖潔的生活』 聖靈在人的裡面，祂是主，祂不是奴 你不可能指揮聖靈 你不可以壓制聖靈 你更不可以奴役聖靈 因為祂，是上帝 祂，是主 祂，是真理 祂，是聖潔的 所以被聖靈充滿的人 他的生活，是有固定、規定的原理在裡面 那麼聖靈，因為榮耀基督 聖靈，要使人認識『基督，十字架的能力』 他一定是高舉『十字架』的 他一定是傳揚『真理』的 他一定是尊重《聖經》的 他一定是結出『聖靈的果子』的 所以這樣清楚了以後呢 就永遠不必再怕混亂了 因為這些都是《聖經》有關於『聖靈的總原則』 你不管人家多麼多講『聖靈』 跟這些原則相違背的，就是『邪靈』 一個人怎麼可能一方面說『被聖靈充滿』，犯許多『情慾、跟與世界同流合汙的罪惡』呢？ 一個人一面說『被聖靈充滿』，所講的道、跟《聖經》的原則，完全違背，你相信嗎？ 所以上個禮拜，我們講誰是『被聖靈充滿』的？ 好，一個『被聖靈充滿』的人 心中有主 而且很樂意順服主 主的權柄 在他身上瀰漫他整個生命 所以他整個生命裡面的每一部分 都尊主為大 神的能力，在他的位格裡面 就參透到每一個部分 我們的理性，就順從神的真理 我們的感情，是順從上帝的聖愛 我們的意志，就順從上帝的旨意 我們的行動，就順從上帝的引導 我們無論是裡面的性情 無論是外面的禮儀 我們都有主的靈，引導我們 我們就真正成為上帝，在地上的代表 這樣我們就『榮神益人』 我們就結出『聖靈的果子』 仁愛、喜樂 一直到「節制」，這些的表現 感謝上帝 那麼被聖靈充滿以後還有一個很特別的生活 就是常常歸榮耀，給上帝的生活 因為聖靈，不是把人帶到『以自我為中心』的錯誤中間 聖靈，是把人帶到一個『以神為中心』，的正確的生活的裡面 所以一個『被聖靈充滿』的人 如果有人稱讚他的時候 他很敏感 他知道如果不小心，馬上中魔鬼的詭計 人家誇讚他的時候 他很敏感，撒但就趁機會來試探他了 所以當有人稱讚他的時候 馬上把榮耀歸給上帝 這是一個『被聖靈充滿』的人『以神為中心』的一個表現 我從前年輕的時候呢 聚會完的時候 我常常唱「榮耀歸主名，榮耀歸主名」 而且我一連都是唱三次 那麼有的人呢，就慢慢覺悟啦 唐牧師的佈道會，完了，很愛唱這首詩歌 講道以前，我都愛唱『十字架』 後來有人就問我了 為什麼講道以前，你要唱『十字架』呢？ 我說：我要『以基督的死，以基督的救贖』，為佈道會的中心信息 所以我一定要常常提醒自己 正像使徒保羅說：我立下心志什麼都不知道只知道主耶穌基督，並祂被釘十字架 還有人問我：為什麼聚會完了，你愛唱『榮耀，歸主名』？ 我說：我知道如果這個聚會很好 完全不是『人的功勞』 不是因為我們有什麼好處 不是因為我們有什麼才幹 乃是因為主，在我們中間作工，我們要把榮耀歸給祂 人家就問：你為什麼要唱三次呢？ 我說：『榮耀歸主名』，我第一次心裡說『歸聖父』 第二次『歸聖子』 第三次『歸聖靈』 那麼這樣神就得著完全的榮耀 不是要高舉自己 被聖靈充滿的人 不是要利用上帝 他有特權看上帝，怎麼作工 所以我告訴你 佈道會以前 你閉眼睛禱告 你看見自己的不配 看見上帝的異象 佈道會期間 你就開眼看上帝，怎麼作工 祂，怎麼聽我們的禱告 我們在聚會以前，已經向祂禱告了 所以呢，聚會的時候，我們就看神怎樣作祂的工作 這是一個特權 我有許多時候不明白，什麼叫作『為上帝作工』 今天這一句話，從動機來說是可以明白的 但是從我們的勞力來說，不可明白的 我怎麼能「為上帝，作工」呢？ 我動機裡面，我為了主的緣故，作祂的工作 但是從我的勞力，來說 上帝的工作，不是透過『我的勞力』成就的 是上帝，給我有機會，看祂怎麼作工 所以與其說，我們為上帝工作 不如說，我們侍奉的時候，我們有特權看上帝作工 所以我們每一次侍奉的時候 就是神，給我們特權 給我們有分 給我們進到祂的面前 給我們在祂旁邊，看祂怎麼作工 這樣每次，聚會完的時候 你一定說：主啊，榮耀歸給祢，我看見祢作工了 是一個很願意『榮耀上帝』的人 被聖靈充滿的人是以神為中心，把榮耀歸給至高上帝的人 這樣你看『你們要被聖靈充滿』，講完這一句話以後使徒保羅接下去講了什麼？ 如果你把〈以弗所書〉 你跟〈歌羅西書〉 兩本書，拿來比較的話 你發現這兩本書裡面的內容，有很多相同、相似的地方 大概有七十多個地方，是類似的 全本《聖經》六十六本，只有這兩本，有七十多個相同的地方 這兩本書，都是〈教會書信〉 這兩本書，都是〈監獄書信〉 也就是使徒保羅，在監牢裡面，為主受苦；坐牢的時候，對教會的鼓勵 那麼〈以弗所書〉多談到永世中的『基督的身體』 在〈歌羅西書〉提到『上帝，永恆中的基督的奧秘』 這樣呢，兩本書有很多相同的地方 那麼呢，有一件事你要特別注意的 當《以弗所書》提到被聖靈充滿以後 接下去的一句 跟〈腓立比書〉提了另外一件事以後接下去的一句是一樣的 那麼換一句話說 什麼事以後你就讚美主 〈以弗所書〉說 你被聖靈充滿以後 你就用『靈歌、頌詞、詩章』讚美主 那麼在《歌羅西書》裡面，告訴我們什麼呢？ 告訴我們我們讚美主以前 我們是要讓『主的道』充滿我們 在〈腓立比書〉裡面也是如此 所以你要把『基督的道』，豐豐富富藏在心裡 然後你就用『詩歌、頌詞』來讚美主 所以這樣你把這兩節，把它對比的時候 就印證了上個禮拜，提到的一點 一個『被聖靈充滿』的人一定是『被真理充滿』的人 你們要用各樣的智慧 把『基督的道理』，豐豐富富，隱藏在你心裡 然後呢？ 你就用『詩歌、頌詞、靈歌』來讚美上帝 〈以弗所書 第5章〉怎麼講呢？ 你要被聖靈充滿 以後你們就用『詩章、頌詞、靈歌』來讚美上帝 所以這樣被聖靈充滿的人 跟被『聖潔的真理』充滿的人是同一種人 親愛的弟兄姊妹們 他樂於榮耀上帝 樂於讚美上帝 一個人怎樣才能讚美上帝呢？ 因為他感受恩典 我們中文，把『感』跟『受』兩個字擺在一起 有沒有人感到恩典，但是沒有受到什麼大的恩典呢？ 還有沒有一些人受了恩典，沒有感到受恩呢？ 我們可以把這個分成很多 我們蒙恩 我們感恩 我們悟恩 我們謝恩 我們傳恩 這是完全不一樣的事情 蒙恩的人不一定悟恩 悟恩的人不一定感恩 感恩的人不一定報恩 不一定傳揚恩典 所以你把這個分開來的時候 你發現你要感受『上帝的恩典』 就是你已經領受了以後 你深深感到你領受了 我們怎麼可以作一個領受恩典，而沒有感悟的人呢？ 許多人只要恩典 所以他們一生一世，只停在最幼稚的一步 就是求恩 一天到晚禱告 感到很熱心 很追求 其實他不過是一個很自私的人 他的禱告，就是求恩 主啊，給我給我給我⋯⋯ 好像上帝，欠他一身債一樣 什麼都要替他作 那麼他對自己無所求 對上帝什麼都求 上帝，要把一切的恩典，給他他才甘願 所以這種禱告 就是你一天花十個鐘頭，你的靈性還是幼稚的 因為這是最低級的對『恩』的瞭解 你問他：為什麼到上帝面前來呢？ 因為我需要恩典啊！ 你為什麼禱告呢？ 因為我求恩典啊！ 為什麼要禱告得這麼懇切呢？ 我要感動上帝嘛！ 我怕祂聽了，不受感動，就麻煩了 所以他用懇切的禱告 他以為他用禱告，去感動上帝 禱告到懇切到搥胸：主啊，聽我的禱告！ 搥胸不夠，頓足 主啊，聽我的禱告 不夠，還要槌桌子 上帝，看這種人討厭死了 這樣自作多情 這樣激昂 這樣自私 你就是要逼上帝，成全你的心意 我們的-主耶穌，在客西馬尼園禱告的時候 給我們一個最好的榜樣 求，是可以的 求，是神應許的 求，是基督徒的權柄 但是主耶穌基督禱告了以後 祂，說什麼呢？ 不是照我的意思 乃是照祢的意思 我們要先求神的國、神的義 我們又盼望眾人都尊祂的名，為聖 我們盼望祂的旨意，成就 盼望祂的國度，降臨 所以不是照我的意思；乃是照祢的意思 願祢的旨意，行在地上如同行在天上 為什麼呢？ 因為上帝的旨意，在天上不受攔阻 上帝的旨意，在地上，受我們這些『悖逆之子』天天攔阻 所以一個偉大的禱告 說：主啊，願祢的旨意，行在地上 如同行在天上 因為在天上，毫無攔阻，實行祢的旨意 在地上，遇到許多『悖逆之子』對祢的抵擋 願祢的旨意，在地上 順利行出，如同在天上一樣 所以這一句話裡面，應當有一個意念 願祢的旨意，行在我身上；如同行在祢的聖子－主耶穌基督的身上 這樣我就效法祢的兒子 照祂一樣順服祢的旨意 所以一個人只停在求恩的地步 他是一個不懂恩典的人 當神—不但你求，甚至你沒有求，把恩典臨到你身上的時候 你就進到蒙恩的地步 蒙恩了以後 你就要感悟上帝的恩典 以後有悟⋯⋯覺悟到上帝恩典以後 你又存心要感謝上帝的恩典 那麼這樣一步一步⋯⋯你的靈性就長進起來了 一個心被恩感的人呢 他不再誇自己了 因為他清楚知道像我這樣『不配的人』，怎麼可能恩典臨到我身上呢？ 一個人什麼時候最可愛呢？ 當他真正感恩的時候，他的生命是最可愛的 一個人什麼時候，最令人討厭呢？ 就是天天埋怨的人令人討厭！ 上帝，從天上看下來 祂看見有一些人像以色列人在曠野一樣 已經聽他們的禱告 把他們從法老、為奴之地，拯救出來了 他們不但不感恩啊 他們一直埋怨上帝 他們不會為今天領受的恩典、榮耀歸給上帝 他們只紀念從前作奴僕的時候吃的大菜 坐在熱鍋的旁邊 所以他們不注重『靈性的地位』 他們只注重物質的享受 基督徒，不是這種人 今天世界上，很多犯大罪的人發了大財 你以為他的錢財，就是他的福氣嗎？ 他用犯罪的手段，得到多少錢，都是他『不義』的見證 他越發財，越見證他的不義 你羨慕這樣的人嗎？ 你感到這些人很偉大嗎？ 人所認為尊貴的事物 在耶和華的眼中，是可憎惡的事情！ 你會為這些「不義之財」埋怨上帝『為什麼我跟隨祢，比他更辛苦呢？』 不是如此的！ 一個真正明白上帝恩典的人 他以上帝為他預備的，在這個好的地方，坐落在佳美之處，而心中：充滿感謝 我們許多時候，不如那些犯罪而飛黃騰達的人 而基督徒，心中的滿足 基督徒，靈性裡面的感恩 應當讓那些人羞辱才對的 應當讓那些人羨慕才對的 相反的，我們從口裡面，流露出很幼稚的話語 我們在有錢人面前，搖尾巴 我們在那些犯罪人的大餐面前，流口水 我們眼中，好像很貪戀能夠過他那種生活 弟兄姊妹，這是不對的 我們應當，以主為滿足 主，為我所預備的 絕對不會使我缺乏 主，所給我預備的 使我心中，一定滿足 然後我們就存感恩的心 榮耀上帝 一個感恩的人 是一個常常經歷喜樂滋味的人 我們今天感到生活，沒有價值 因為我們把『價錢』、跟『價值』混為一談了 我們常常以為錢越多，就越有價值 我告訴你不是的 許多『很有價錢』的東西，是沒有價值的 有許多『很有價值』的東西，是沒有價錢的 我們舉一個很簡單的例子 許多藝術家活的時候 他過得很貧苦的生活 藝術家死了以後呢 他的創作，年年起價 但是他本人已經死了 他沒有經歷過這個高價錢，所帶來的物質享受 人把他的東西，越炒越高、越炒越高⋯⋯ 買那些藝術品的人 多數，是為了『投資』 多數，是為了『名氣』 多數，是為了『賺錢』 所以他們不一定是『愛好藝術』的人 我告訴你我們說呢，應當是藝術，養活藝術家 其實事實不是如此 是藝術家養活了藝術 所以許多的藝術家終身貧苦 他使世界的文化，有蓬勃、有健康、有發展 這些人豐富了全人類，精神層面的生活 這些人有價值嗎？ 很有價值！ 但是他們有價錢嗎？ 他們活的時候，沒有什麼價錢 所以有一些人哪 是這世界，不配有的人 還有一些人哪 是配得「那」世界的人 這兩句話，《聖經》裡面都講了 今天有多少人 還是靠著貝多芬，吃飯 （Ludwig van Beethoven, 1770-1827） 貝多芬，養活了多少⋯⋯幾千萬人你知道嗎？ 而有許多的音樂家 他們生活潦倒、痛苦 米勒，是法國巴比松時代，一個最偉大的圖畫家 （Jean-François Millet, 1814-1875） 他窮到—病的時候，不能找醫生 他有一些的錢，因為房子太簡陋了，就寄給房東，房東就把它吃掉了 但是他最痛苦的時候 畫了歷史上最偉大的《田野的生活》三部曲（拾穗者、晚禱、播種者） 在他的圖畫裡面 我看見『人與神、人與己、人與自然、人與人』，都結合在一起了 人與人也結合在一起了 那在生命之間的交流 把他單純、真誠的心靈 被造、與創造，之間 真正的結合 就在米勒的圖畫裡面，顯明出來 看到他的畫以後呢 你再看 Boucher（布雪）的畫 （François Boucher, 1703-1770） 你再看 Fragonard（福拉歌那）的畫 （Jean-Honoré Fragonard, 1732-1806） 雖然非常漂亮 但是這些作者，好像不食人間煙火 不知人類，辛酸痛苦的生命 所以在人性的描寫方面 只有飄飄然、神仙境界的生活 沒有真正奮鬥，與自然在一起的生命的流露 價錢，不是『價值』 價值，不是『價錢』 所以先知耶利米說 有錢的人 不要因為你的錢，驕傲 有學問的人 不要因為你的學問，驕傲 有權柄的人 不要因為你的權柄，驕傲 喔！原來先知耶利米，把人間三大傲慢，都提出來了 你因為錢，而誇口嗎？ 你因為你的知識，而誇口嗎？ 你因為你的權柄，而誇口嗎？ 先知耶利米，接下去第四句話，怎麼講呢？ 誇口的人要指著耶和華誇口 這一句話後來被 使徒保羅 引用了 當一個人指著 上帝 要誇口的時候 他發現他什麼都不能誇了 因為你有什麼都是神而給你的 如果真正不是因『犯罪』得來的 那麼這些，都是神的恩典 既然是神的恩典，你還要誇什麼呢？ 所以誇口的人要指著上帝誇口 當你一指著上帝 你就誇不來了 如果你的錢 你的學問 你的權柄 是用『不義之道』得來的 你不但不能指著主，誇口 你看到上帝，你就沒有辦法見祂的面了 所以人算什麼？！ 我們有什麼可誇的 使徒保羅說：一個人『被聖靈充滿』以後 他就過一個感恩的生活 一個人真正感受『上帝恩典』 真正把榮耀歸給上帝 這個人生活，就充滿喜樂 沒有很多錢，而知足的人 比很多錢，而不知足的人更快樂 你講一次，好不好？ 因為你也沒有很多錢，對不對呢？ 啊，所以自己講一下，快樂一點點嘛 沒有很多錢 而知足的人 比很多錢而不知足的人更快樂 有一些很大的財主 永遠不滿足 賺更多、更多、更多⋯⋯ 我有時候，看他們很可憐 因為他們是比較大型的乞丐 乞丐，得到幾塊錢，他就謝謝你了 大財主，得到幾十億，還要再爭 而且乞丐，不殺人的 乞丐，就是憑你同情他就是了 有些財主，謀財害命，用『不義的手段』害死別人 印尼，我有個教會的執事 他有一天講一個笑話 他說：人窮的時候 問太太說 今天有沒有東西吃？ 有沒有食物吃呢？ 什麼東西都行 等他比較有錢的時候呢 他說：今天吃什麼東西？ 不是『有什麼東西吃？』 今天要吃什麼？ 再更有錢的時候 今天到哪一家去吃？ 哪一家餐廳？ 他不是『有沒有東西吃？』 不是『吃什麼？』 是『哪一家去吃？』 到最有錢的時候 今天要吃哪一個？ 不是『吃什麼東西啊？』 吃『哪一個人啊？』 今天要吃『哪一家公司』啊？ 吃『哪一個人』的事業 把它吃掉啦 所以沒有錢的時候 吃什麼食物啊？ 後來呢，是『哪一種食物？』 『哪一家可以吃』 以後要『吃哪一個人啊』 你看到沒有呢？ 人心不足的時候 越來越野 到最後呢 把『人』當作『物』來吃 把『別人的事業』當成『自己擴張』的機會 大魚，吃小魚 小魚，吃更小的魚 各個，自肥 知足的人 比不知足的人 更快樂 更長命 更可愛 更感恩 更榮耀上帝 那如果我們要作一個『榮耀上帝』的人 我們就從『感恩』開始 就從『知足』開始 然後把榮耀，歸給上帝 有哪一個人沒有領受上帝的恩典嗎？ 沒有！ 沒有一個人沒有上帝的恩典！ 那麼為什麼很少人感恩呢？ 因為我們一面蒙恩，一面忘恩 是故意忘記的嗎？ 有一次，我的孩子四歲的時候 我說：那個東西在哪裡？ 他說：忘記了！ 我說：你故意忘記！ 他說：『爸爸』 忘記，不可以故意的 沒有辦法故意忘記的 我那個時候，又好氣、又好笑 因為才四歲 他會把『忘記』跟『故意』不可能在一起，連起來想啦 真的嗎？ 我告訴你啊 很多基督徒「故意」忘記恩典 因為把它，當作應該的嘛 上帝，應該給我恩典的嘛 為什麼要紀念恩典！？ 忘掉它算了！ 『故意，忘記恩典』的罪，很大的！ 為什麼你故意，忘記恩典呢？ 因為你認為『上帝欠你』 祂，應該給你 你蒙受多少恩典，都不必感謝 是應該的 當你用這種心態，來處理你與上帝的關係的時候 你就開始作浪子 浪子，失敗的前一天 浪子，離開的前一天 他對爸爸說 請你把我應該得的，給我 我配得的產業，交給我 I worth it! Give it to me! Give me what I deserve! 我應當得的 我配得的 父親，不跟他辯論了 你既然敢下結論，就讓你下你自己的結論吧 如果有一個我的學生 我還肯責備他 我還肯跟他辯駁 那個學生，還有盼望 但如果有一個學生 定論中間 已經不顧『真理的原則』了 我也不要跟他辯論了 讓他自己，去定論就是了 這是上帝，一種很少人提到的屬性 The silence of God 當上帝靜默的時候 到底表示什麼？ 祂，不要再跟你講了 不要再跟你理論了 When God keep silence that is the most crucial time of your spirituality 希律王說：耶穌啊，現在行神蹟給我看吧！表演祢的能力吧！我可能就會信祢 祢，還不要好好用這個機會，給我行神蹟看嗎？ 祢，還不要珍惜這個機會嗎？ 主耶穌，回答他嗎？ 主耶穌，絕對不會回答他 絕對不會給他機會 就讓你去吧 因為你下了結論 你就不必再尋找『真理』了 因你以為你已經是『真理的結論』了 這樣的時刻啊 我給它叫作The silence of God（上帝的沈默） 原來〈以賽亞書〉裡面，有一句話 上帝，對以色列人說 我靜默許久，你還不懼怕嗎？ 歐⋯⋯我看那一節聖經文，我嚇死了 I have been silent for so long, are you not afraid？ 我靜默許久，你還不害怕嗎？ 為什麼我讀那一節聖經文，我會怕呢？ 因為從前，我小的時候啊 我很調皮 除非老師教書，教得很有趣味，我是不要聽課的 所以我如果可以找到七、八歲的時候的筆記的話 你會看見除了，我寫的那些筆記以外，都是畫狗、畫貓⋯⋯一大堆東西的 我是不能靜的人 所以他講得好，我就注意聽 他講得不讓我感到興趣，我就畫東畫西 完全不聽他講的 但是我一直升班啊 我功課也不錯啊 表示他用我的時間呢，不夠智慧 所以我還有很多空餘的時間，畫狗、畫貓、畫東、畫西⋯⋯一大堆 好，老師一直講，我一直畫 我畫到一半的時候 我發現，沒有聲音啦 為什麼？ 那麼安靜 我就抬頭，慢慢⋯⋯ 當我眼睛看他的時候，剛好看見他看我糟糕啦 這個叫作什麼？存在主義呀 因為我發現他的存在，在我的面前 正在威脅我的存在 因為我不注意聽課，畫東畫西的時候，他已經注意到了 他一面講，一面看我 一面講，一面靠近我 最後呢，忽然就不講課了 站在我面前 我還不知道我還在畫狗畫貓啊 這樣畫畫畫⋯⋯哇！自己欣賞自己⋯⋯ 怎麼安靜了呢？ 我就慢慢抬⋯⋯ 就站在我面前 兩個眼睛看我 我心裡說：Gone⋯⋯ begone⋯⋯ 離開吧⋯⋯ 我很怕看見你的 那已經來不及了 所以那個經驗哪 使我明白那一節聖經文 耶和華說 你亂來一場到現在，上帝還沒有刑罰你你以為你厲害嗎？ 你不敬畏上帝，你對人這麼不好，上帝沒有刑罰你你以為你很厲害嗎？ 上帝的靜默 是祂的本性 上帝，什麼時候靜默？ 當人審判那個時候，祂靜默 當人沒有照『祂的意思』作『自己作結論』的時候，祂靜默 所以當這個浪子說 老豆（老爹） 把我應該給我的產業，給我 這是我應該得的嘛！ 他的爸爸呢？ 就不跟他辯論了 那麼就給你吧 你要的是這個，給你 主啊！感謝祢 祢，給了我要的 祢，把我要的，給我 祢，成全我的心願 這個是好事嗎？ 這是很壞的事情啊 所以感謝主，常常不聽我們的禱告 大家說，一、二、三 感謝主，常常不聽我們⋯⋯ 靈恩派，最愛作見證 感謝主，我禱告，祂聽了；我要這個，祂給了⋯⋯感謝主，哈利路亞 我很怕 那個浪子要什麼爸爸就給他這不是他蒙恩，這是他的危險的開始啊 他得到了『價錢』 他沒有得到『價值』 他得了『物質』 他失去了『父親』 他得到『今生的享受』 他失去了『兒子的身分』 他沒有看見哪～！ 今天成功神學 豐富神學 都在講這種道理 他說：哇，我求什麼都有啦！ 我禱告，病都好啦！ 我要錢財，錢財就來了！ 哈利路亞！感謝上帝！ 我告訴你上帝說 我讓你下結論 我讓你審判我 我讓你自以為義 我沒有干涉你 你以為這叫作『自由』嗎？ 這叫作沒有人攔阻的野蠻 我不知道我怎麼對『這個時代』講我從《聖經》領受，跟許多傳道人看法不一樣的東西 你聽我講道的時候 很多觀念，跟我們平常聽的，不一樣 我不怕：你去考驗 我不怕：你去比較 因為等到你的靈性，到了一個階段的時候 你就明白我對你講的，不是亂講的 裡面隱藏著《聖經》的『總原則』在裡面 That is very crucial moment for your spirituality When God give you everything you want That is a disaster for your future 求主，可憐我們 那麼我問你 浪子，後來回來的時候 他第一句話，是什麼？ 我不配作你的兒子 他的靈性，就復興了 所以當一個人 以「我應該」、「我配」、「我應該得到恩典的時候」，這個人就墮落了 當一個人說：「主啊，我不配，我不配領受這恩典！」他的靈性，就開始復興了 你說：原來如此 我說：全本《聖經》，都在講這個道理 一個真正屬靈的人 是感到自己，不屬靈的人 一個，真正『繼續蒙恩』的人 是深深感到自己，不配蒙恩的人 但是神的恩典，既然來到 你就說：為什麼『神的恩典』會來到？ 為什麼像我這樣的人可以蒙受這種恩典？ 所以就：充滿感謝 充滿感謝 所以有2種基督徒 第一種是常常蒙恩，從來不感到有恩 第2種是在很多貧窮、痛苦、患難中間，一直感恩 他感受的『敏感度』不一樣 這個叫作paradox（反合性、似非而是、弔詭性） 加爾文說 （Jean Calvin, 1509-1564） 一個聖者 一個聖徒 不是一個『沒有犯罪』的人 是對『小罪惡』有『大敏感』的人 你對『小罪』，越大的敏感 你越容易過聖潔的生活 你對『大罪』，越不敏感 你越容易過骯髒、汙穢的生活 一個喜樂的人 是在無可感恩的時候，處處看見上帝的恩典 一個憂愁的人 是在領受上帝，許多的恩典的時候，一點沒有感到恩典 那麼誰，會改變這種靈性呢？ 誰，會轉變：我們這種的危機呢？ 聖靈 所以聖靈充滿，以後呢？ 你就『靈歌、頌詞』讚美上帝 因為你心，被恩感 如同：活水，一直湧出來 你說：我也要感謝，有什麼好感謝的呢？ 每天都是這樣 薪水，也沒有加 我身體，也沒有更好 我怎麼禱告很多，但上帝，都不聽 你要上帝，什麼都聽嗎？ 什麼都給你嗎？ 我告訴你有一個病人哪 醫生說，不可以給他吃糖 鹽，也不要太多 特別，要限制他 哇！後來呢？ 有一天，醫生對護士說 從明天開始 他要吃多少糖，給他吃 他要什麼都給他吃 那個人高興了 我好了！ 什麼都可以吃！ 護士說 醫生啊，他很高興啊 他說：現在，他好啦 什麼都可以吃 醫生說：不是這樣 他快要死了 給他亂吃，反正一定死了 所以上帝，什麼都給你的時候 你快要死了，你還不知道啊 你懂這個道理，沒有？ 所以當上帝『不許可！不許可！』的時候，祂還干涉你 但你說：在『這樣不可以那個不可以』，我怎麼感恩呢？ 每天在家有什麼恩呢？ 很多小孩子啊 在家裡，天天『這個不對，那個不對』，等到去讀大學 住在宿舍裡面，要吃多一點，都沒有辦法的時候，才感到『家裡，多舒服啊！』 所以孩子，沒有離過家不知家多甘甜 你作父母的啊 怕他：不喜歡你 給他更多 給他更多照顧 給他更多享受 你有沒有搞錯啊？！我告訴你 有時候，給他吃苦一點啊 寄在人家朋友家裡，幾天 平常，他討厭你 後來住在人家幾天，人家討厭他他才回來 他才知道不是單單他可以討厭人人也可以討厭他 有一個孩子說 我本來不喜歡這裡 後來你把我寄到那麼遠的地方 你以為我喜歡嗎？ 後來慢慢，他們很討厭我 不然我也不想回家了 有人討厭 才愛父母親 如果沒有人討厭 那麼他討厭你 討厭爸爸 討厭媽媽 你說：主啊 我每天，都是這樣嘛 好像孩子在家裡 有什麼好感恩的？ 我現在，如果叫你站起來這裡感恩，好不好？ 我下去，叫幾個人來 每一個人感恩10種 你怎麼感恩呢？ 你10種感不來扒10次，都找不到要感恩什麼 很多事情 我們想不出：有什麼感恩 我在神學院，第3年的時候 我的院長，講1篇，很普通的道理 後來有一句，我抓到了 原來那1篇，我完全忘記了 但是那一句，我抓到了 就這樣影響我到今天 你感到沒有『上帝的恩典』嗎？ 你多久，感不到『上帝的恩典』呢？ 你知道為什麼？ 我那個時候，就感到沒有什麼『上帝的恩典』嘛 所以他一講的時候，我很注意聽啦 你為什麼沒有感到『上帝恩典』呢？ 因為你沒有算 因為你沒有算！ 一個不算『上帝恩典』的人 就感到沒有恩典 如果你一算恩典 你就算不清 我醒過來了 因為沒有算 所以沒有感到恩典 一算的時候 就算不清 但是我要問另外一個問題 為什麼不算呢？ 不必算啦 因為不愛算 為什麼不愛算呢？ 應該的嘛！ 有什麼好算呢！？ 所以有一次啊 有一個孩子 跑到他爸爸房間裡面 留了1張紙 以後就出去了 他爸爸 在桌子上，看到1張紙 哇！他流眼淚 你知道他寫什麼呢？ 這一個月 我打掃房子，7次 一次，算20塊 你欠我140塊 我整理花園 三次 好辛苦 一次，100塊 你欠我300塊 我晚上出來看看門，有沒有鎖 我照顧這個、照顧那個⋯⋯ 爸爸，你都忘記我作了多少工作 你每個月，給工人幾千塊，你沒有給我那麼多 所以從小到現在 你一共欠我32,800多塊」 他自己，作結論 讓爸爸，去悔改 爸爸，看了以後 流眼淚 他遠遠看 爸爸，悔改了 爸爸，覺悟了 爸爸，不講話 過2天，以後呢 他爸爸，拿1張紙，放在他的桌子上 然後也出去了 他放學回來看的時候 你從小，我養大你 每一天，吃飯的錢，是80塊 一年，多少塊？ 你生過幾次病 我帶你去醫生，一次還多少錢 你進過醫院，3個月 我用了28萬 你讀書的學費 你每年，穿衣服要多少 你欠我一共385萬 放在那邊 這孩子看 看看了以後現在輪到他流眼淚 以後他見到爸爸的時候 爸！赦免我吧！ 我知道你愛我過於我愛你 今天，很多人啊 沒有數算：上帝的恩典 誰叫祢，生我 我沒要求祢，生我 祢，當然要養我嘛！ 親愛的弟兄姊妹 少你一個啊，天上，不會孤單的 上帝，沒有你不會死的 但是你沒有祂，一定死的！ 你怎麼可以說，沒有『上帝的恩典』呢？ 我感不到『上帝的恩典』 上帝恩典，在哪裡？！ 有一次，我氣得要命 我帶我的孩子，到店裡面去 我說：你要買什麼東西？ 你等一下告訴我 他從1樓，到7樓，來來去去，說：不必買 回家、回家⋯⋯ 我說：為什麼？ 這個店，沒有東西 幾萬件東西，他說『沒有東西』 原來他想的東西啊 是電腦的書，才叫作『東西』 什麼都不是東西 只有電腦，才是東西 所以他說：爸爸，回去啦，沒有東西 我想你的眼睛，在哪裡⋯⋯？ 你這眼睛，給什麼東西⋯⋯給大便遮住啦，你看不見東西，這麼多東西⋯⋯ 後來他解釋 我要的東西，不是這些東西 這些東西，不是我要的 所以你不要誤會，爸爸，我說『這個店，沒有東西』 現在，上帝要問你 你說，我沒有恩典嗎？ 你要什麼恩典？ 你說：我要的恩典，就中彩票！ 才叫作『恩典』 我要的『罪中的快樂』才叫作『恩典』 上帝說：這樣嗎？ 我告訴你我這個店裡，沒有東西 你怎麼去明白『恩典』 你從上帝的計畫 從你不配領受的 神，建造你的靈性的工程，去看上帝的恩典 你今天看見的 不是『神價值』裡面的系統 你在上帝面前，苛求的 是那『不能存到永遠』的事情 你的價值觀，沒有改過來 你一定，沒有感到恩典 為什麼沒有感到恩典？ 1，沒有數算 為什麼你沒有感到恩典？ 因為不根據『上帝的價值』系統 為什麼沒有感到『上帝的恩典』？ 因為你以為這都是應該的 第四樣 因為你與人相比！ 與人相比的人很可憐 與人相比的人很痛苦 你看見別人比你好 看見別人比你更多錢 看見別人比你更健康 一比之下，就罵上帝 祢的能力，在哪裡！？ 祢的眼睛，在哪裡！？ 為什麼我不如他健康！？ 為什麼我不如他發財！？ 上帝，沒有欠你債啊 上帝，在每一個人身上 所定的 所給的 所計畫的 是不可以相比的 今天我們靈性痛苦的來源，是因為『與人相比』 我也不怪你 因為連主耶穌的門徒，都犯這個毛病 誰啊？ 最大的門徒 最出名的門徒 哪一個啊？ 使徒彼得 主耶穌，對使徒彼得說 你年輕的時候 自由往來 你年老的時候 人要拉著你的手，把你帶到你不願意去的地方 使徒彼得，聽見這一句話，以後呢？ 他就問一句話 那使徒約翰呢？ 他老的時候，會不會苦啊？ 祢，剛剛把苦，給我他怎麼辦呢？ 相比啊！ 這是人的靈性，常常有的毛病啊！ 與人相比 主耶穌說：啊～對不起、對不起⋯⋯本來你命比較苦一點 這天上，賞賜大一點 乖乖忍耐喔⋯⋯忍耐⋯⋯ 主耶穌，不這樣講 主耶穌，怎麼講呢？ 我如果要他等到我來的時候，與你何干？ 主耶穌⋯⋯很硬的啊！ 主耶穌，不同你妥協的 你以為你向上帝講理，上帝就自卑感、不好意思啊 你注意喔 這個時候 God didn't keep silent He strictly argue and keep His position 所以從這些探討上帝的性情，是系統神學還沒有作過的 當人生氣的時候 總以為自己很有道理不然如果我沒有道理，我怎麼會，跟你這樣生氣！ 我就越生氣，越大聲 中國人一個毛病啊 以為聲音大一點，『真理』就跑到你這邊來啦 如果那邊不聽你「再大聲」，他就順服了 真理，跟音量，沒有關係 真理，跟音量，沒有關係！ 哇！這種⋯⋯這個⋯⋯個性強的人哪 不必再說！ 就結束啦 把人嚇死了 他就勝了 真理，跟音量，沒有關係的 你知道「Jesus Christ Superstar」？ 你們聽過的，請舉手 它的第2段裡面呢 彼拉多，審判主耶穌的時候 他說：He must die 他一定要死 其實《聖經》沒有這樣講 這個是安德魯·洛伊·韋伯，自己想像的 （Andrew Lloyd Webber, 1948-） 但他怎麼講 He must die 他們叫⋯⋯他說：He must die 他不用音量的 就是用結論 一定要死，就是死 『祂，一定要死！』才死嗎？ 不是 『He must die』就死啦 因為祂用『權威』，不是用『音量』 你明白嗎？ 你要明白啊 中國人有這個毛病 以為聲音大一點 真理，就跑到你這一邊 那麼如果那邊是帕華洛帝，那你就糟糕了 （Luciano Pavarotti, 1935-2007） 「更大聲」真理，又跑到那邊去 你要『更大聲』，你喉嚨，就破啦 那麼真理，會破來破去 上帝，不跟他辯論的 但是當上帝，要講話的時候 祂，不會照你生氣的理，來順服你的 《舊約》有沒有例子啊？ 有啊！ 《新約》有沒有例子啊？ 有！ 當約拿說 祢，為什麼叫這個蓖麻樹，一個晚上裡面就死掉了！ 大發脾氣 上帝說 你為這一棵蓖麻樹，向我生氣，合理嗎？ 很客氣 上帝，很客氣 但是呢？ 約拿，怎麼回答？ 『我發怒到死，還是合理的！』豈有此理，你看 對老闆，都不可以這樣講話 對皇帝，更不敢這樣講話 對上帝講話，最沒有道理的，就是約拿 上帝，怎麼樣呢？ 你會聽他的嗎？ 不會的 上帝，回答一句話 這個蓖麻樹，你種的嗎？ 你為什麼生氣？ 你根本沒有種 我給它，一夜長起來 給你不曬太陽一天，這就是恩典 我給它，長起來 我叫它死 不再給你恩典了 難道我沒有權柄嗎？ 你連這一棵蓖麻，死了，你就苦死了 還要對我說 生氣到死，都合理嗎？ 你要講理，我跟你講 一棵蓖麻樹，你這麼愛 尼尼微城，有12萬個『不能分辨左、右手』的嬰孩，難道我不愛？（約拿書4:10-11） 以後這1本書呢 約拿書，就停了 沒有下一句話了 我很喜歡：先知約拿 我從前呢，在神學院上課的時候 你最喜歡，哪一個先知？ 我寫：約拿 沒有人寫：約拿 人都寫：以賽亞啦、但以理啦 我寫約拿 後來老師，把我抓去問了 為什麼你喜歡約拿呢？ 我說：我已經寫了 在考卷寫了 我寫什麼呢？ 約拿，讓眾人討厭，是因為他寫『他自己的缺點』，人家才有資格討厭他的，很可愛 約拿，很誠實什麼毛病都寫下來 弄到每個人看，每個人都罵他 所以他捨己的精神，讓世界歷史，人人罵他很可愛 《舊約》的 約拿 辯！ 以為有理！ 上帝，屈服他嗎？ 沒有 《新約》的 使徒彼得 你要我老的時候，苦死 請問 使徒約翰，怎麼樣？ 主耶穌 不是對不起 主耶穌，說什麼？ 我如果要留他到我再來與你什麼關係？ Shut up！ Do not argue with me！ 這個是God didn't keep silent He is so authoritative He is the God of sovereignty No one suppose to interfere the freedom of God 主啊！ 我要感謝祢 在我看沒有恩典的時候 其實都是恩典 我平常沒有注意到 都是恩典 這一個禮拜，我手很痛 今天差不多了 可以舉一點了 那等到禮拜天的時候呢 我以為可以了 後來發現不行 因為剛剛過的禮拜天 我們教會，有八十多個人受洗 那麼各個跪下來 那麼我就施洗的時候 我奉『聖父、聖子、聖靈』的名 那麼有的高的 我就手要舉起來才能按住他 那麼一舉的『我奉聖父⋯⋯』哎呀！痛得要死 『我奉聖父、聖子⋯⋯』有苦，不能說 要忍住 但是那個動作很不自然因為腳都要抬起來才能按住他的頭 最明白，就我太太 哇！她在那邊看，一個一個⋯⋯那麼痛 八十幾個 十字架，才背完 看見了，那個時候我就想了 啊！平常忘記恩典 每天這麼舒服，都不感謝 不感謝 太多時間，忘記感謝 每天都要感謝 等到這個不能動⋯⋯才『主啊，如果好了，我就感謝祢』 什麼『如果好了，我就感謝』？ 那從前還沒有壞的時候，不感謝啊？ 所以你明白了嗎？ 常常感恩 大家說：常常感恩 你今天發現你犯什麼罪了，沒有啊？ 『故意，忘記恩典』的罪 『常常不感恩』的罪 現在 要不要悔改啊？ 要不要？ 要不要認罪啊？ 好，所以最後 今年最後一場喔 我們談〈以弗所書〉 我們站起來認罪 主啊，今年我太少感恩了 主啊，我太少感謝祢 太多埋怨祢 求祢，赦免我 好不好？ 我們大家開聲禱告 求主，赦免我們 主啊，感謝讚美祢，提醒我們今天再次光照我們 給我們看見我們多少罪惡 多少埋怨 多少抵擋祢 多少忘記『祢的恩惠』 主啊，求祢寶血潔淨我們 求祢，赦免我們 求祢，幫助我們 給我們作一個真正『多多、常常感恩』的基督徒 主啊，我們許多時候忘記 忘記祢的聖手，扶持我們 祢的聖眼，照顧我們 主啊，祢的聖靈，引導我們 祢的真理，怎麼樣教導我們 主啊，我們求主，祢赦免我們的罪 饒恕我們一切的過犯 給我們過一個常常紀念 常常榮耀祢 常常把『頌讚、靈歌』歸向祢，榮耀祢 主啊，作一個使祢的心，因我們得著滿足 使我們因知足，得著喜樂的基督徒 主啊，祢聽我們的禱告 我們感謝讚美 奉主耶穌基督得聖的尊名求的 我們大家再開聲禱告 為今年所有聽的道感謝主 為聖誕佈道大會，求告主 為明年更多領人到主的面前，來仰望主 主啊，感謝讚美祢，帶領我們今年聽了許多祢的話語 給我們在祢的真理裡面 在主祢自己的話語中間長進 我們的靈性得著造就 我們把榮耀歸給祢 我們在祢的面前，特別為到⋯⋯主啊，我們所有的 所領受的 應該成為我們的力量 成為我們的根基 成為我們信仰的內容 成為我們品德的塑造 成為我們的生命的改變 求主，加添我們力量 我們為到下個禮拜三的聚會禱告 求主，祢恩待賜福 叫許多的人到祢的面前 用飢渴慕義的心 領受祢的話語 無論是『詩班』 無論是『講道』 無論是『翻譯』 無論是『招待』 無論是『陪談』 無論是『邀請』 無論是『大會的次序』 無論是『周遭的環境』 無論是『天氣』 都求主，施恩賜福 聽我們的禱告 我們為明年的查經大會禱告 求主，給我們可以帶領更多的人到祢的面前 與我們一同領受祢的恩典 奉主耶穌基督得勝的尊名求的