我們一同再打開《出埃及記》第二十章。 Let's now open to Exodus 20. 不可偷盜第十六節,不可作假見證陷害人一同都,不可作假見證陷害人第十七節,不可貪戀人的房屋,也不可貪戀人的妻子、鋪壁、牛乳,並他一切所有的。 我们今天要思想的是 第九条的诫命 我们已经用两次的时间 思想第八条的诫命 就是不可偷盗 偷的东西 偷东西的这件事情 是许多人以为是简单的事情 以为是很小的毛病 但是被偷的人 跟偷的人 对这件事的重大的 这一个程序 是完全不一样的 一个偷的人 他心里面就想 多一些的东西在他身上 所以他只想能不能得 所以他就忘记了 别人的重要性 忘记了别人的权利 忘记了自己的人格 忘记了他应当遵守的法治 良心的问题被忽略了 道德的问题被忽略了 社会秩序跟私有产权的 这个也被忽略了 他就在贪的驱使之下 渐渐出卖自己的人格 为得出了一些暂时的物资 物资的本身是比人的生命更低更低的东西 物质其实比我们的生命还要低 因为物质是属于自然的一部分 而人的生命是比整个物质的总额 还更有价值的另外一部分 所以耶稣说你如果得救全世界 失去你的灵魂 有什么益处呢 你曾经听过一个人 把一个生命跟整个世界 做一个比喻来教导一个真理吗 全世界多大 一个人的灵魂多小 世界里有千千千万万万万人的灵魂 少一个多一个算什么 一个灵魂失去 有多大的损失 耶稣的看法刚好反过来 整个世界 不能比一个灵魂的价值 如果一个人 失去了他灵魂 就是他得罪了全世界 也没有一处 因为人是不能 用任何一个东西 来换取他的灵魂 所以人的灵魂 是不可替代的 你不可用多大的价钱 来换取你一个小小的灵魂 所以这里耶稣基督告诉我们 人的灵魂的价值 是超过被造的一切的 当一个人看自己 看得很正确的时候 当一个人真正尊重 自己的存在的时候 他就把物质的价值 看得很低了 我为什么要 我这个按照上帝形象 样式造的灵魂 去换一些小小的物质呢 人对自己的灵魂 看重到什么地步 就决定这个人的价值 到什么地步 你把你自己的灵魂 除了随便出卖 就显明你自己的价值 是很卑贱 是一个偷盗的人 他以为他得了一些东西 其实他正在放弃更宝贵的东西 这叫得不赏识 而你得的东西原来是一下子就花完 但你生机的东西永远没有办法拿 所以我们千万不要做愚笨的人 我们用偷窃 用不正当 用欺诈 用拐逼的办法 领受偷窃的东西 我们原来是把自己出卖掉 所以一个真正智慧聪明的人 他要谨慎自己 谨慎自己的价值观 谨慎自己的存在 心神自己一生 自己的关系 你不可偷盗 我们犯事 不是我们的东西 我们都不可以去碰它 我们不可以去贪恋它 我们不可以去拿它 不可以把它 具为机由 我们的心灵 我们的手才是清洁 我们的灵魂才得知主的保守 这是第八条诫命 当上帝赐下了这八条以后 当上帝赐下了第九条诫命 即第九条的诫命所讲的是什么呢 就是你不可做假见证 这句话是什么意思呢 就是你不可以用谎话来遮盖真理 你不可以把真的变成假的 你不能把假的变成真的 整个希伯来文化里面最重要的一个字 就是真这个字 真是一切道德的最基本的基础 如果你说我是一个很谦卑的人 如果你的谦卑是假谦卑的话 那你多谦卑都没有原因 因为是假的 我是很爱主的人 很多人很羡慕你 如果你的爱是假的爱的话 你的爱就一点价值都没有 你的灵性是真的吗 你的圣诀是真的吗 你的良善是真的吗 你的好意是真的吗 你的金钱是真的吗 一个真正的人 是神人所学的 耶稣基督说 若有人不为自己求荣耀 那个人是真的 什么意思呢 如果你只求自己的荣耀 你只求自己的一出 那么你讲话的时候 一定有这个 以自我为中心的 自私动机 去支配你所将来 那么这一种不真的人 他讲的话多动听 也没有价值 因为不是真的 所以真言告诉我们 口吐真言 存到永恒 只有真正的话语 只有永远的价值 会有永恒的价值 四五年前的印尼 经济很败坏的时候 有一次闹了一件 全世界的体肖 诫会的事情 因为国会能发徽章 金徽章 给那些对国家有贡献的人 所以这些人拿了徽章以后呢 他们就很荣耀了 他们感觉到 政府欣赏他们的贡献 给他们报赏的是金徽章 所以他们非常满意 但运营官员 常常有一个毛病 当他们非常困难的时候 他们就把人家 送给他的东西拿去卖 所以有时候 你会买到比较便宜的东西 那就是官员把人送的东西拿去卖 不懂价钱卖出来的 比如说有人送罗列克金表 给这官员 罗列克金表应当是一万五千美金 这个官员需要钱的时候呢 他就拿去卖 他就卖大概八千九千美金 因为他对行情不大 所以这个有的人 专门等这些官员卖东西的时候 就赚便宜货了 那当然我不是说 你到印尼去买这个东西 那么这些人呢 有一天他们有困难 他们家人有病的时候 他们需要手术费的时候 他们就把印尼政府 送给他的金牌 拿到店里面去买 那个店里面的人说 好像这个重量不够的 你这个金大概不是真的金 他们回答说哪里可能 我是国会议员 请你不要乱讲 这政府给的怎么可以不行 请你照金来算 今天的老板当然不买这个账 我是不管过会不过会 我也不管你是长官不长官 我如果照着这个重量来算 照着写的重量来算 结果不是金 我亏本 我不能的 所以结果把它算出来了 都不是真的金 只有一点点金的成分 然后花了很多的铜在里面 后来闹到满城风一样 报纸登出来了 连政府都不可靠 亲爱的弟兄姊妹 许多政府站得住 因为百姓信任他 所以当从前田中救勇 日本的首相 池泽已经下台以后 那是福田 救父代替他 当他被选的时候 他就在桌子上写字 五个字 他引用中国古人的一句话语 明 无信 不离 如果百姓不信任 没有一个政府站立得住 他引用这一句话 如果人们不相信你 你不能表演 然后写自己的名字 我相信这个政府 后来就做得很好了 因为他从起初 抓住一个原则 我们要被信任 怎样要被人信任呢 我们自己要真诚 实在 可信 做一件应当真实的事情。 人家说孔子啊,你是很有学问的人。 你是教导很多智慧的人。 孔子用四个字回答, 他说我呢,不过是这四个字。 信就是信心的信 好古 很可莫古人的自我 那么孔子这次用的信 这个字到底是不是信心的意思 这句话在这里呢 这个信完全不是信心的意思 孔子很少用这个字 这个字的意思就是真诚的意思 我是真真实实 我很忠心很真诚 很渴慕很炫目古人的智慧 我是诚信真实做人 very sincerely I behave myself very truthfully I teach very honestly I behave and very true heartedly I long for the ancient wisdom so Confucius that he doesn't do something which is not honest he doesn't only teach actually 他根本没有写什么东西 他所教的东西不是他自己写作 是口述他从古人所学到的东西 意思是什么呢 真实 真实就变成其他伦理行为 得有最基本的基础 如果你有圣洁 你要把圣洁建立在真实的本性上面 你有公义 你要把公义建立在真正诚实的基础上面 你有良善 你有谦卑 你有追求 都要建立在真正实实的动机上 真的笨比假聪明更聪明 真的骄傲比假的谦卑更谦卑 真的感到没有学问 比那些没有学问 或感到自己很有学问的人 更有学问 真正诚实的人 就比那些装腔作势 虚假的人更有人格 因为他总是以真做出发点 这就是神的本性 上帝是一无真一无果的上帝 上帝讲的话 句句都是真理 耶稣到世界上来 祂教训百姓 当祂教训百姓 他说什么呢 我实实在在告诉你 实实在在告诉你 在我们的主口里面 没有谎言 在他的生命中间 只有真实 所以他是以真的本性 来在神面前 讲上帝 托他向我们讲坏 在我们的主生命中间 没有虚假 在我们主的身份里面 没有虚伪 完全没有敲诈 欺骗 或者那些 自我允满 假冒伪善的这种外表 他是例外和异的 他是自行和异的 他是言行一致的 他是信心调和的 因为我们可以找到这样的人吧 今天我们能找到这些人吗 怎么能达到这个地步呢 就是你要经过奥练 经过考验 把你的渣渣完全出去了 你很诚实很坦白地说 我是实实在在 勇勇敢敢 做一个真正的人 做一个真正诚实的人 是不容易的 因为这个 会吃很多的亏 你要实实在在做人 你就会遇见很多的困难 受很多的歧视 受很多的误会 但是上帝的要求是如此 所以耶稣说 你要诚实 你要实实在在 你必须要虚伪 耶稣在世界上 最厌恶的人是哪一种人 他最恨的人是哪一种人 就是假冒伪善的 法利塞人 他们讲的是一套 他们行的是另外一套 他们信的是一套 他们做的是另外一套 他们吃的是一套 他们表现的是另外一套 所以他们心心知心都不合一 他们可以用装饰把自己做得很好看 那耶稣说什么 你外表好像很漂亮 里面充满死人的骨头 你们不是真正实实的跟从者 人如果不是真心跟随主 是过一个假冒伪善的生活 那么耶稣基督就不接受 这人跟随他的命 若有人不求自己的荣耀 这人是真的 如果有一个人 他不是为自己而活 为神而活 他就过一个真真实实的生活 这样我们就提到 言语跟生命之间的关联的问题 你生命如何 你的言语也如何 如果你的个性是高尚的 你讲的话也高贵 如果你的人格是高尚 你的表现也是高尚 如果你里面是黑的 是误会的 那你讲的话就无形之中 把你自己里面的本性 把它表彰出来 所以圣经耶稣基督说 你心里想的是什么 你的口里面就讲出来 我们许多时候 用各样的办法来 遮盖自己败坏的本性 但是骗人一死是可以的 骗人一死是不可以的 有许多在房间里面隐藏的事情 耶稣说都要在屋顶里面被传出来 真金不怕火 我年轻的时候 我刚出来传道 我很怕传道一半失败了,羞辱主名 因为很多传道人后来失败了 起先讲道,很多人都很受感动 后来因为不争 因为没有行出真理 年老的时候跟人家看不起 所以我很怕 会不会有一天 我也变成这样一个传道人 我当然要自己谨慎 但是谨慎每一件事 每一条 每一个世界都谨慎 那是很难很难的事 有一次我跟基督文牧师 一同去传道 我们跑了几个城市 我领唱 他讲道 到一个地方的时候 我就问他一件事情 他说 基督师我要问你一个问题 人要用什么办法 才能保守自己一身清洁 干净 真实 不虚假 不欺骗 想不到他忽然间 讲一句话 就不讲下去了 你问什么 怎样才能真实到底 他怎么回答呢 如果你真精 为什么你怕火 他只有这样一句话 如果你是真的精 为什么怕火呢 我不能再问下去了 一句已经答完了 问题不是怕 问题是真不真情 如果你是真的 问你一万次 每一次你就 坦然无惧地回答 但是如果你 答的第一次是假的 在问第二句的时候 你就没有办法 你就用一句话 荒话来遮盖前面一句的荒话 后来荒话越遮盖就越多荒话 荒话问了几十次 变成几十个荒话以后 叫你重头一遍 你也不会背 所以你都忘记了第二句 遮盖第一句以后 是用第三句什么话遮盖第二句的 很苦很苦的 一个小孩子 他呢 就看下一堂要考书了 糟糕我还没有学好 我还没有好好备课 所以我如果考一个 考一个零蛋出来 所以他不得 啊 就呕呕叫 老师问他说 你干嘛 我肚子痛 I have stomach ache 这个老师比他 更单纯 更笨一点 这个很可怜 肚痛到这个地步 那么好啦 你要怎么样呢 我要回家 他不是说我要考数 他就是找一个道理 使他不必考数 因为他想得到一个试验,他就不需要考试了。 他就回家了。 那他回去后,妈妈问他说, 你今天怎么这么早回来呢? 那现在怎么讲呢? 他要用另外一句话遮盖第一句话。 所以他就马上灵机动。 他说老师病了。 这一堂没有来,所以给我们早一个钟头回家。 他病了 变成老师病了 这句话是 故意要说谎的吗 不是的 这句话是保全 自己不要被揭穿 这句话是为了 应付第一次谎话 所发明出来的 第二次谎话 那么后来呢 老王 妈妈也比他笨一点 也好了 刚好我很多衣服还没洗 你帮我洗 你老师不来 你可不可以上课呢 不久以后呢 他有个电话响了 老师问妈妈 你孩子病好了吗 就妈妈变成 满头露水了 为什么老师病 变成老师问孩子病呢 他就问 老师说 你自己好了没有 这个老师问说 我没有病啊 你的孩子病了回家 现在好了没有 这个妈妈知道不对了 所以说非常谢谢 你关注我孩子 放下来 他就问这个孩子说 你的老师打电话来 问你病好了没有 到底是你病啊 老师病了 本来是我病后来到一半我回来他们说老师病好了回去我也不知道 所以他要用第三句的谎话来压住第二句 这个叫做什么呢 这个叫做挖沙洞来补沙洞 所以你其实是要掘一个洞,再掘一个洞 我告诉你,没有办法解决 为什么呢? 因为你不是真的 如果你讲的是真的话 你讲这样就是这样 不是你装腔作势 不是你虚伪假冒 不是你捏造谎言 你就造假 你完全没有惧怕 完全没有紧张 完全没有顾忌 因为你是讲真的话 所以从上个世纪初期 有人开始利用这种心理 制造了第一步的测谎器 这个测谎器 就能够知道 你是不是讲谎话 这样呢 无论在海关 无论在发验里 他们可以用一些的机器呢 来知道你讲的是真的 你说我很老练 他又没办法了 我告诉你 多老练都有漏洞 你圣经说 真实的言语是存在永远 所以上帝就赤下第九条诫命 九条诫命怎么讲呢 不可以做假见证 接下去说 你不可以做假见证 陷害人 所以这是表示人与人之间的关系, 要用真实、真诚、实在、真实来做人际之间的关系。 你不可陷害人。 从攻击来说,你对人只有尊重, 你对人只有造就 你对人有彼此之间 互相谦恭尊荣的这种礼貌 你不可陷害人 你不把人放在困难中间 放在受害 这可以的地步 你不可以的 这是指我们对别人的爱 对别人的尊崇 为别人的敬佩 为别人的尊重 为别人的尊严 对地球侠诫说 你不可做假的见证陷害人 当一个人要害别人的时候 就自己制造故事 想一些可以被别人接受的 好像真实的事情 的那些的比喻 然后是听的人 就认为你讲的都是真的 然后对方犯的错 就变得不能赦免 这是上帝很厌恶 很厌恶的事情 这是神不喜欢的恶事。 神不喜欢我们害人, 我们做假见证, 神很不喜欢的事情, 因为上帝要我们做一个真真实实的人。 在希腊,有一个哲学家叫做 Xenophonist。 Zenofordos怎么讲呢 大自然给我们每一个人两个眼睛 大自然赏给我们每一个人两个耳朵 但是大自然给我们每一个人 只有一个口 奇怪哦 你有没有想过 一个眼就够了 一个口就够了 嘴巴要多七个才好 但是是更好使用嘴巴的功用很多 眼睛的功用就是看 开眼就看 闭眼就看不见 耳朵职业的功用 就是听 听 除了听 什么都不作用 所以一个眼睛就够了吧 一个耳就够了吧 听人家造谣 说人家坏处的话 听一次就已经记得很久了 如果两个呢 那不是太麻烦了吗 这里听那里听什么都听 什么都听 那你头脑就有一大堆的垃圾洗不掉 你照片照片照掉了 但那你说要用 没有底片了 你delete把它洗掉 洗掉再来装 但是你头脑装的东西 你很难打掉 让那些装在头脑中的假东西 继续困扰你 继续纠缠你 继续伤害你 何必 所以上一年给我一个耳朵就够了 一个已经够了 不敢领教了 太多我受不了了 上帝说不 我给你两个耳朵 两个眼睛 那么给我两三个口好不好 一个吃饭一个喝水 一个唱歌 一个如果闭塞住了 一个呼吸 另外还可以吃东西 还可以跟我的孩子亲嘴 我这个嘴巴的功用太多了 忙不开交啊 一天到晚讲也是他 唱也是他 吃也是他 喝也是他 讨厌吐口水也是他 就工作太多了 讲话是他 所以抽着到晚 晚上还有喝喝叫 都是他 所以日夜他会闹, 就不会休息。 但是圣诺佛说什么呢? 圣诺佛说说, 自然给我们有两个耳朵,两个眼睛,但只有一张口, 以致使每一个人看得多,听得多,讲得少。 看多一点,听多一点,少讲话一点。 大家说一二三。 连讲都讲不出来啊。 现在他甚至不敢说了。 大自然给我们两个眼两个耳, 只有一个口,是要我们多听多看少讲话,好不好啊? 哇,这句话很好啊。 但我看了以后,不大好。 这句话不负责任, 谁知道是大自然给我们两个眼睛的? 谁自然大自然给我们一张口 我把这句话的意义用 特属恩惠 特属恩惠去了解的时候 不是自然界给我们 两个眼睛两个耳朵 基督徒应该这样说 神造我们是造两个眼睛,两个耳朵,但是只造一个嘴巴,为什么呢? 主要你听好听坏,主要你看善看恶, 当你看完了这一切,听了这一切以后, 当你做见证的时候, 你的口只能站在这里一方面, 你不能因为你自善自恶,你可以讲善讲恶, 因为神只有吃给你一个口, 所以耶稣基督说, 你们讲话, 是就说是, 不是就说不是, 若是再多说, 你们就属于魔鬼的, 这就是为什么只有一个口的言论, 所以上帝赤下这么多的话语, 被口的禁令他讲什么话, 你只讲造句的话, 你只讲真理的话 你只讲光照人心的话 你不要到处玩弄是非 要到处制造仇恨 你不要到处制造 弟兄姐妹之间的嫌隙 你只讲一种话 就是讲真实的话 你讲真理的话 那你讲对每一个人 你都有造就行 所以第九条诫命说 你不可做假见证 假见证陷害人 就是故意不讲真实的事情 那也是为了要害某一个人 你讲一些根本没有的 加在他的身上 换一句话说 你把它当作是一个 灭造坏事的源头 那么人会相信这些话吗 当然人会相信 因为你把故事编成一个 对他很不利的地步 加上你自己以为的理由放进去 所以很多人 从你所介绍的他 产生了对他动机的怀疑 每个人都怀疑他 他就处在 卑躬而没有办法自卫的地步上 他就变成一个受害者 这样你所做的假见证 就变成害人的假见证 上帝说我不能接受 你不可 做假见之人 这是第九条诫命 亲爱的弟兄姐妹 我们每一个人 都盼望人对我们好 那么你盼望人对你好 而你自己对别人不好 你可以吗 不可以 我们每一个人都盼望被别人所尊重 那么你盼望人尊重你 你却非常不尊重别人可以吗 所以尊重要互相 敬爱要互相 信任要互相 每一个人对别人的 这一个应当尽的责任 要互相的 你们的彼此相爱 你们的互相帮助 你们的彼此敬重别人 你们的爱人如己 这样把伦理 跟真实 加在一起的时候 你就变成一个造就邻居的人 造就别人的人 我们把应当做的见证 用虚假来挽去他 你的假见证 就怎么变成陷害人的工具 这样你就发了地球教训 所以圣经告诉我们 是就说是 不是就说不是 And the no is no. What is true is true. What is false is false. When you add more, then it comes from the seed. Then you become the evil one. So the Christians live a truthful life, very honest, very sincere to behave. To yourself it is the same, to others it is the same. 你不要被人用假见证来陷害你。 所以你对人征涉吗? 你对人有虚假吗? 当你以征涉的态度对人的时候, 神爱你, 神接纳你, 神喜欢你做人的办法。 现在我们要稍微提到这种原则, 那么下个礼拜 我们讲 如果为了拯救人 我说谎话可以吗 我所讲的谎话 不是主动的 是被动的 就是没有把真正的情形 全部讲出来 我只把关键的重点 把它讲出来 讲我对不对的 如果为了救别人 我没有把要害他的人的 这一个目的达到了 我把他躲起来 不告诉他们 他们问的时候 我说我不知道 这种逃避这人 不讲实话的是不是 不讲这些 下个礼拜我们要谈到这一方面 我们先存一个心 在上帝面前 我要做一个诚实的人 我要做一个真实的人 无论我做的事 无论我说的话 我以人之间的关系 我都以真实做出发点 以纯正的动机去造就人 把这个原则定下了以后 我们的化成行为 我们才在实际的行动中间 做一个建造人 不是害人 帮助人 不是陷害人 的生活 因为主喜欢我们 为一个这样的生活 今天我就讲到这里 我们地图祷告 主啊 感谢赞美你 你是真实的上帝 在你没有谎言 在你没有转变的婴儿 你从不用诡辟 不诚实的办法对待人 你从来没有向往隐藏你的旨意 你愿意把你从始至终 从创立世界到世界末日 所说的 所要遇到的事 人要看到的结局 都一一指点出来 在以你真理的圣灵 引导我们走易路 使我们没有离开你 我们感谢赞美你 求主赐福给我们 从心灵的深处 以纯洁 纯真 爱恋心 的过 和服真理的生活 也教导我们怎么样 在众人面前 为你做真实的见证 听我们祷告 我们感谢赞美 求主私人垂顶 奉祝耶稣基督得胜的尊名求领 我们大家站起来 在我们一生中有多少虚假的进程 我们有多少害人的动机 有多少不诚实的选择 求主赦免我们 求主给我们更深一层的明白 主要我们过一个真实不害人的生活 我们应当 怎么样遵行 为自己祷告 一同开声祷告 主啊 感谢上帝 祢的恩 祢的爱 祢吸引我们 祢给我们 有一个真实的主 真实的真理 真实的道 有真实的心 来讨你自己的心 求主 给我们 不是这个虚假 这个假冒 这个厉害 用别的东西 黑暗的 遮盖真理 求主听我们的祷告 我们感谢赞美求主的聖光 听我们的祷告 我们为你做预备的恩典感谢你 为我们应当修行的求告你 为我们应当好好的侍奉也求告你 奉主耶稣基督 得神的名求你 阿们