主啊,感謝祢今天再次用祢的愛,吸引了我們到祢的面前。 用祢的靈引導我們,給我們可以用刻墨的心,領受祢所啟示的真理,要發出的光照耀我們的心。 求主賜福給我們,給我們有積刻墨意,有真正刻墨追求,要領受祢話語,謙卑受教的心,來到祢的面前。 你赐福给无人奖励犯你的 有同样的灵 同样的感动 把你的真理传讲清楚 二人同心 如同一人 把你的话彰显出来 叫每一个人领受你的话 就斗着自由 因为你的话是不受捆绑的 你的话是世人的自由的 主耶稣说你们要晓得真理 真理就是你们对自由 那圣灵在哪里 哪里就有自由 所以我们求主你的灵 用你所启示的真理 释放我们 使我们进入自由 使我们的心灵进入自由 使我们的观念进入自由 使我们的思想进入自由 使我们的生活进入自由 使我们的侍奉 我们的见证 进入那真正的自由 感谢赞美 奉主耶稣基督 得胜的名求的 阿们 我们每一个礼拜这样查经 上帝的话就一步一步带领我们 使我们每受一片的信息 我们就会听受更多真理的光照 真理光照在我们心灵的时候 我们就显露出其中 肮脏污秽不好的地方 当这些显露出来以后 我们自然就是除气扎宅 要除去渣宅 你要打开你的心 接受光照 让你用上帝的真理 重新建造你的知识 我们越知真正的 我们越靠近真理 我们越用真理建造 我们越像我们的上帝 我们彰显上帝越清楚 别人就我们身上 越看见上帝的荣耀 所以听到不是增加知识 也不是在这里偷一些东西 再去讲道 我们听到就是要 神的话光照 接近 建立 带领我们 所以听道的态度 是很重要 我们参加聚会的动机 免得所听的 都没有果效 求主怜悯我们 使我们在道理上建造自己 上个礼拜我们讲什么 你还记得吗 讲个至圣所与圣所 至圣所是最里面的 是最深的 是从外面进去最后达到的 而这个地方是唯一 在整个会幕或者整个圣殿里面 长、阔、高是一样的 到了新约最后一本启示录的时候 我们看在上帝的城里面 永远的城 长四千里 高四千里 宽四千里 这个是什么意思呢 这表示三方 所成功的一个立方 这个立方 就是长宽高一样的立方 这是一的三方 叫做立方 所以圣父圣子圣灵 是完全平等的 三位一体 圣父圣子圣灵 有完全相同的荣耀 有完全相同的权柄 是完全相同的本质 完全相同的位分 也有完全相同的永恒 所以这个整个的立方 其实就是告诉我们 这是神居住的地方 所以至上所 预表神的存有 跟神的位分 因为只有上帝 是圣洁中的圣洁 是最高 最神圣 最圣洁的那一位 这就是我们基督教的神 与所有其他假宗教的上帝 绝对不同的第一个基础 恩赐可以模仿的 讲道的方法也可以秀人的 许多的才华可以秀来的 但圣洁不是血来的 圣洁是神的本性 所以撒旦什么都可以模仿 就算永远没有办法成为圣者 上帝在哪里呢 上帝就在至圣所的里面 所以地上也有一个至圣所 就预表天上有至高之处 神圣的圣在圣在 圣在的三位体在哪里 为什么建造会墨的时候 先从右柜造起 为什么不是从外面的布墨造起 因为一切的一切是从神开始 我们无论旧有无论新有 所侍奉的上帝是哪位上帝呢 是利用的上帝 是耶和华 这个名字就是利用的神 我们的神经是旧有 加上信用所组成的诱书 神的救药向以色列人应许 神的信用向他的教会应许 救药是渐渐毁坏的 面对一个永恒的新又来临 所以圣经西班牙书告诉我们 旧又是暂时的 新又是永恒 旧又是历史性的 新又是超历史的永恒性的 旧约是对肉身的以色列人所立的 旧约是对书林的以色列 就是神的教会而立的 这个教会是圣而公的教会 所以圣洁的上帝 对圣洁的子民 立了永远的用 我们使徒信经里面 所信圣而公的教会 圣是表示教会的本质 公是表示教会的范围 圣洁本质的教会 就是上帝所坚信 使他们分别为圣 被接近的上帝的家 公的教会 圣洁的教会 这个字的意思 就是大公的意思 大公就是超过民族的界限 万方万国万民万族的人 叫做公 所以圣而公的教会 也就是上帝从全地 各邦各国中间分别为圣 拣选出来 属于他的选民 是由神选的民族 从所有国家 或世界上的民族 而神在祂永恒的教会里 是真以色列人 我们是真正的以色列人 而以色列民族 是世界上肉身的以色列人 我们是树林的 永恒的以色列人 所以神以他教会利用的时候 用的工具跟以色列民族 神给他的用是不一样的 上帝是用牛羊的血 跟树肉体的以色列的利用 但上帝是用他儿子耶稣基的血 以万国万民万诸 圣儿公教会 他的血名利用 如果信实的上帝不利用 我们就没有盼望 如果不是在永恒性理由 我们登住的一切都是暂时的 上帝是能改变的 那我们就没有什么 恒久的耐力了 因为他自己会改变 所以永恒神的真实 跟神的不变 就成为有功效的 永远的根基 中国很盼望在我们 最近的日子中间 可以大家同一起来 我讲 最大多数的中国人 也盼望中国统一 但统一要和平的 这个状况之下 才有好处 但这种联盟会只有如果它能平安地被提供 而如果你在用军队的力量来提供联盟 那么很多血会被淹没 所以北京对香港说 我保证香港还可以用资本主义的方式 制度建立你们的社会 五十年不变 一国两制 我担保你们五十年不变 但是北京能不能担保 北京五十年不变 变不变啊 这二十年北京变不变 会变的 我保证你不变 这就是神的 跟人的不同的 因为神是不变的 所以上帝的 又是永恒的 那么这些都用 至圣所来做一个象征 从神而来 建造会幕 一定要从 由跪开始 这也是叫基督徒 从神的宝珠看 整个神的 运行的旨意 而不是从我们的经历 我们这个福音派的 灵恩派的 跟归正神学不同地方在哪里 他们要从人的经验 慢慢地体现上帝的工作 所以很爱讲 我的经历 我的感受 我曾经看过什么 有的人说 我曾经下过地 到天堂 上下几十次 你就很爱听他讲道 所以很多人的信仰 是建立在别人所讲的经验上面 别人的感受上面 归正神就大声赋予 我们建立我们的信仰 在神永恒的旨意 跟他对人所立的 有的基础上面 那么凡是以自己的感官 自己的感受 自己的经验 作为最重要的人 成基础的人 他们就会讨厌归正神学 这些人的感受 就是他们的上帝 因为他们的经验 就是他们的神 他们的感觉 成为他们的神 所以这样的人 很难明白 上帝永恒的旨意 为什么教会 要用很大声的音乐 因为感到舒服 上帝说 我是上帝 你要安静 要知道我是上帝 这为什么领恩派 用大汗大叫的声音 来敬拜呢 因为他要像 叶总会那样吸引人 所以制造感官的束缚 所以我们今天 有意无意在很多事情上 跟圣经的总原则 是相违背的 为什么美国的教会 讲到一定要先讲笑话呢 这个变成他们的 正常的哲学 他们的宣教学的正点了 为什么 因为死人喜欢嘛 所以先讨人喜欢 难道说 慢慢慢慢 把他们带到神的面前 我告诉你很多人 在那种教会里面 到几十年也没待到上帝面前 因为他不是复试上帝 是复试自己的感觉 复试自己的感情 所以我很奇怪的发现 你建造会谋的时候 你不可以乱来 你不可以照着山上 指示你的样式 你不可以忘记 指示你的尺寸 你每一件事 照着我在山上指示你 我们不可以做上帝的教会 做得比上帝 原先指示的更好呢 我们可以用 自己的办法来 帮助上帝 使他的教会 有一种兴奋的复兴呢 结果不是在 真理的基础上建立 又是在人的体验 人的感受上建立 我们在建立人的经验 感觉和动静 而末世的教会 一定会走这条路 因为圣经的人 在末世的时候 耳朵发沉 他们厌烦正道 就为自己产生了 许多的假事付出来 所以许多放教会名字的 里面都已经不是照着 神山上子嗣的样子来建造上帝的子 教会需要复兴 一切的一切是从神开始的 一切美善的恩赐 是从神那里来的 所以从上帝所建立的 开始整个会幕的建造 又贵的事情 我已经用两个礼拜 跟大家谈了 又会是唯一 可以放在至圣所的地方 因为神的药 是从神发出来的 虽然他应许 是属于他单方 但是他的这个药 是要追讨我们去遵守的 所以用柜就放在至圣所里面 用柜外面就是另外一个场所 这个叫做圣所 这个圣所就是侍奉的地方 所以我们常以为是我们听到 所以我们会得救 我们总是认为 我们听到的诗词 就更加安全 这是我们有钱奉献 教会才能展立 这是我们的钱费 教会才能建立 这是我们的声音 教会才能有好音乐 这是我们的信仰 才有人会信主 这种以人为本的观念 充满全世界的教会 保罗用倒转的一种方式 来告诉我们 这个是错的 所以保罗说的 你若称呼主名 叩呼叫主名 你就必得救 你若叩呼叫主名 我就得救了 那保罗说不是的 如果你没有信心 你怎么会呼召主名 所以你一定要先有信心 才能称呼主名 这样信心跟称呼主名 哪一个是基本 哪一个是后面的 哪一个因哪一个果的 信心是基础对不对 你说是啊 所以因为我信嘛 所以我会得救嘛 保罗说 你若没有听到 你怎么会有信心呢 保罗这里是要 全世界的教会 好好回答 是道成为我们信的原因 或者信成为听到的原因 哪一个 你说我都忘记你在讲什么了 我听道才信道 或者是我信道 谁才需要听道 哪一个重要 你明白了吗 保罗转过来的时候 这个叫我们归正了 and this is to bring us back to the original point bring us to reform you have to transform yourself through the process of reforming yourself 所以这个归正 就是你回到 以神为中心的这个信仰 外国的改教运动的时候 experience of faith 继续讲 so we got to go back to the bible 当当当 你怎么会听到 如果没有人讲道 你会听到吗 所以讲道成为 听道的基础 或者听道 比讲道更重要 讲道重要了 怪不得传道人不错 因为他讲道 所以很多人很崇拜传道人 灵恩派的人特别崇拜传道人 因为神的仆人 十分之一都交给他 也不必发收条的 结果我在印尼说 十分之一归一个传道人 这不是传道 这是强盗 有一个灵恩派的牧师 他的孩子到我的神学来读书 他毕了以后呢 回去了他的教会 现在十分之一不是归他了 我怕他没有教会 慢慢真的归正了 如果灵恩派肯悔改 还有前途 如果不悔改 还要毁谤我们真正传道的人 以后要受加倍的审判 所以你是 讲道很重要啊 韩国人尊重传道人到一个地步 赵永基的薪水 比韩国总统多一块钱 表示神的仆人 比总统更高 这样的话 传道人什么时候 背十字架呢 传道人要享受 不是不可以的 但传道人 自己要懂得要受苦 但那时,信徒必须明白,他们需要受苦。 他们受苦时,他们可以说,我们为神而赞美。 今天没有灯,所以我把灯照在我们的脸上。 刚才有一个弟兄说,你们很辛苦,我传道的本来就是辛苦的。 我们是值得受苦的 有时候我讲 把几万万照在我脸上 一个人我都看不见 但我还是眼睛睁开 把他一直讲 那么太太的时候怎么样 就把西装脱下来 可惜她没有脱下来 有什么办法用你的智慧 把这灯照他 那个灯照我 那这样就少受一点热的苦 就是这样 你们如果自己 什么都用好 什么都吃好 让传道人吃不好 你应当良心不平安 我这么老的还买经济舱的飞机票 你们年纪几千年买商务舱 你一定是心里难过才对的 你说我会赚钱吗 你以为我不会赚钱 如果我要赚钱 我可能就把你的公司吞掉了 东西为了神的缘故 所以尊重神的仆人 不是说一定要给他更多薪水 更高享受才是尊重 你要真正效法 好的传道人的行为跟侍奉 你要主动 照顾他们最基本的需要 不但如此 你要常常为他祷告 行他主教导 要你去遵行的话 传道的重要吗 很重要 大家保留说不是 如果上帝不呼召人 谁能传道呢 结果谁最重要啊 谁啊? 神最重要的 神的差遣最重要 反复告主名的 主耶稣 主耶稣说 我实实在在告诉你 不要因为反称主啊 主啊就进天国了 等那日 有人说主啊 我奉你名赶鬼 我奉你名说义人 我奉祢名医病 我奉祢的新神迹 很多极端领域派的 就是这种人 那怎么样呢 我奉祢的名啊 耶稣说 你这作恶的人 离开我吧 我从来不认识 I do not know you And you will say Well, Jesus and Paul are contradicting themselves Paul says Those who call on the name of the Lord will be saved And yet Jesus says It is not those who call on the name of the Lord Those who will approve of what Paul said please raise your hands None of you supports Paul, right? 听了罗马书五年 变成反对保姆 算成耶稣的举手 你们也不敢举手 你们这些大概是 共产党或者回教堂 你说糟糕了怎么办呢 我问你 保罗讲的对不对啊 对不对 对 这些称呼主名 是真正以主为主的人 成主啊 这些人得救 那那些人 主啊主啊 利用主的人 是不得救的 那保罗讲这句话 对谁讲的呢 对谁讲的啊 对罗马人 罗马书第四章 罗马书四章 九节 四章 十三节 那么为什么对罗马人讲呢 因为罗马公民 只可以有一个主 就是他们的王帝凯撒 一位师父 一位主 希腊文叫做Curios Curios的意思就是 My Lord, My Master 这个凯撒皇帝 这个Roman Caesar 就是拥有他的国民的人 全国的主人 或者用大写来称呼他 and so they have to call him with this honorary term capital letter and using capital letters and you've used this term on somebody else and you are considered a traitor who betrays the country so your head must roll 所以保罗说 反称呼耶稣为主的 就被得救 也就是说那些 肯牺牲 因为信仰 被杀给干颠的人 这种人一定是得救的人 那么你这样明白圣经 你的信仰是有根有基的 因为上帝的道 隐藏着智慧跟奥秘 是非常丰盛 也是永恒的 现在许多最兴旺的教会 都是不懂 也不传 也不注重上帝道的教会 教会要回到上帝的道 我告诉你 这几个礼拜你听会幕 可能你这一生 没有多少机会 这样详细的听 这样的 以神为本 以神为出发点 以神为根基 以神为中心的道 建立的教会 是真的教会 真正的教会 是传传师徒所教导的真理 有师徒所教导的信仰 这从神而来的 原来这个原则是旧有异样的 所以丢柜是神的应许 是神的信者 发出来的 所以会墨的中心 不是祭司 不是献祭的人 不是祭物 是神所立的用 所以丢柜就放在 至圣所里面 所以圣主的位置就在神的位置 圣主的位置就在神的位置 圣主的位置就是使人不能从圣主进到至圣主的中间的隔绝物质 这个幔子是五片跟六片连在一起的 所以中间有一片 就双重连在一起 没有办法偷看 这四片它们的长度都是三十周 And all these eleven pieces of curtains they have the same measurement, same length and that is thirty cubits And they are four cubits wide What is a cubit? And this cubit is from your elbow to the tip of your fingers And of course this measurement will differ from person to person 比如说是五十公分 算作一周的话 两公尺 一尺成多少啊 成十五公尺 十五公尺等于 现在的普通的旅馆的楼的五层楼 讲是很雄壮 很高很雄伟的一个漫墓 那么五乘四就等于有二十 那么这边的五乘四也是二十 所以是很大的一个漫墓 那这个锤下来又这么高又这么宽 虽然神是雄伟的 是宽宏的 神是大量的 神的恩典是大开门的 但是这个门是关得紧紧的 当会墨被建的时候 还是小小的 因为比以后所建的所罗巴的殿很小 所罗巴的殿更大 到了所罗巴的时候又小起来了 到了希律王建的最大最大的 那么希律王建的殿呢 为什么要大呢 两个原因 因为虚立王自己是 历史上很著名的建筑师 又是雄心大志 非常野的一个人 是他建耶路撒冷的时候 圣殿用的石头 是比埃及的金字塔重两倍 我们现在建的墙壁的石头 都是小块砖 金字塔一块石头是两千五百公斤 耶稣基督的时代 西里王建的圣殿每块射头是五千公斤 这样这个殿是宏伟的不得了 那你说为什么两千五百公斤的金字塔 四千年还在那里呢 为什么五千公斤的现在看不到呢 因为耶稣的一句话 耶稣说你们不要说这是上帝的殿 为什么因为以为他们很骄傲 他们虽然反对希腊王 但是因为希腊建的殿这么伟大 他们也不愁很高兴 因为耶稣说你不要骄傲 历史上只有两个人 叫以色列人 不要因为圣殿骄傲 第一个就是耶利弥 耶利弥说 你们不要心里说 这是耶和华的殿 他讲三次 因为 以赛亚说 圣在 圣在 圣在三次 也命令说 耶和华的殿 耶和华的殿 也是三次 自己先知 不大 外表清楚 但里面真正知道 上帝是三位一体的上帝 他们可能没有表达得很清楚,但是在他们的心里,这些尊者知道神是一个天使。 神在,神在,神在。 所以,神是神,神是神。 每一个神就归给圣父,圣子,圣灵。 耶和华的天,耶和华的天,耶和华的天。 第一个耶和华是圣父,第二个圣子,第三个圣灵。 所以耶路撒冷说 你们心里不要说这是耶和华的殿 耶和华如此说 我要叫巴比伦进到耶路撒冷 撤回你们的城墙 焚烧你们的殿 我以色列听了以后受不了 你这个先知拜国 你不祷告我们战胜 你祷告盼望巴比伦 来毁灭我们的国 你是卖国者 你是不赖国的分子 所以他们就把他抓起来 把他丢在枯干的井里面 那个野利民已经六七十岁的人 但是全本圣经里面 只有一个先知 他受上帝启示 讲了一句有关于年日 很准确的话语 他说什么 你们要被掳到 巴比伦去 你七十年不能回家 后来以色列被带到 巴比伦多久啊 多久 刚好七十年才回来 所以上帝的灵在他的身上 给他说讲的准确的预言 是没有别的先知 讲得这么清楚 这是第一个 你不要因为有上帝的奠 骄傲 为什么呢 因为以色列人讲 我们有上帝的殿 上帝的殿在里 难道上帝不照顾我们 上帝自己看他的家 当然不准巴比伦来侵犯我们 耶利弥说不 你们不悔改 上帝连他的殿也不要了 上帝要让仇敌来 打败你们 攻进圣城 烧掉这个殿 神对罪 粉露的程度 到这个地步 所以你不要以为 我是基督徒 一定平安的 我是牧师的孩子 不会下地狱 我的爸爸上天了 我拉他的脚一同上去 你就是拉你爸爸的脚 上帝不要你上去 把你爸爸的脚卡断 你还是掉下去 因为你的父亲 没有好教导你 所以上帝的怒气 上帝的公义 是不能完的 第二个人是谁啊 就是我们的主耶稣 告诉你们不要说 这是上帝的殿 你不要因殿而傲慢 犀利建的最大的殿 每块石头是五千公斤 耶稣说什么呢 将来 在未来 这殿没有一块石头 留在石头的上面 没有被拆下来的 四川的大地震 也没有办法 把耶路撒冷 虚立的殿 石头把它搬下来 因为太重了 这个四川有几百间 就是要倒塌 完全像豆腐渣粉碎 但是政府的机关 都没有倒下来 因为政府顾自己 不顾百姓 人看不见 上帝看见 给你摇一摇 就显出你多么亏欠百姓 为什么学校都倒了 为什么政府的机关都不倒了 中国人要重新反省 我们的文化 我们的政治 我们的国家 我们离开上帝 我们只有自欺欺人 所以如果说 四川这么大的地震 普通人建的机关都不倒 哪里西里王的圣殿会倒 事实证明第一世纪 那个时候耶路撒冷也没有地震 所以这么大的五千公斤的时候 怎么会没有一块留在舌头上 人一定记得耶稣不懂建筑 也不懂舌头多么重 主所讲的话 就是真理 耶稣讲这一句话以后 不到三十年 罗马的大将军 General Titus 攻进耶路撒冷 下令烧掉耶路撒冷 所以他们把耶路撒冷烧的时候 圣殿大火熊熊 一直烧一直烧的时候 提督将军注意看 为什么舌头跟舌头中间 有很亮的金色的光流出来呢 他就下令 每块石头都要搬下来 看看里面什么东西 原来虚立王建圣殿的时候 一块石头放上去了 就很秘密的 请一些特别的工人 把黄金放在中间 其他的工人不可以知道 有放了沙 放了泥 有第二块石头再贴上去 每一块都五千公斤 放一排已经一天过去了 到秘密的时候到半夜的时间再把金再放在第二块石头上面。 这些秘密建造者 包括埃及建造荆棘 他的那些最秘密的工人 一建好了就杀死 这是古代索密的办法 所以为什么呢 叫秦始皇的兵马俑 要到1974年才发现 因为这些秘密的建造者 常常先被杀死 什么时候才会发现呢 当大地震来的时候 战争来到的时候 开公路挖掘地的时候 发现了 所以提多将军就下命令 不可以留一块石头 在另外一块石头上面 把所有石头 石头中间的环境 全部挖出来 那么虚力王所建的殿 多大你知道吗 圣锁跟至圣锁 中间的那个幔子 大到一个地步 你要把这个幔子装上去 你需要三百个人 才能装上去 所以有一次 我看耶稣受难的影片 耶稣受难 叫做成了 布漫就裂成两半了 那个影片演的时候 一块布大概就这样打 然后他就裂开了 我很想抓那个导演来 把他打几巴掌 我感觉到我被导演打了 这些传道人讲道不研究 演戏的人不明白 就乱言乱讲 基督徒受骗几十年 我们接受成功成修 丰富成修 我们真正的解经没有好好听 我们虚度一生宗教的自私 但到上天堂的上帝 再打你一巴掌 求主可怜我们 所以圣所这五片的布幕 跟六片的布幕 摆在一起 就把圣所跟自主各开来 布末不是普通 一个很薄的丝绸的布 是很大很厚的布 你没有办法透视的 有特别的工人 把这些的线 把它制成这种布末 然后要求聪明的劳工人员 把这些绳子组成几片几盘 然后修上大量的基督笔 基督笔是什么意思呢? 基督笔代表上帝的公义 基督笔代表上帝的审判 基督笔执行上帝的刑罚 在圣经里看见有米加勒 有加布列 还有基路伯 基路伯是多数的 萨拉夫也是多数的 加布列是单数的 米加勒是单数的 所以Michael和约伯列 是天使长 天使长是单数的 基路波是多数的 这是一种城市的天使 那么圣经没有再写 其他太多种 在犹太人的 传说的经典里面 他们说 天使长有七个 包括乌里亚 伊斯拉尔 等等 我们不接受这个 因为圣经只有记在 天使长米加勒 天使长加布列 那么英文的城市里面 又有一个叫做路西弗 路西弗后来就是 背叛上帝的天使长 变成魔鬼王 我们现在从正面的谈 圣经所讲的两种天使 基督伯等字的天使 是这行命令者 这个萨拉夫城市的天使群 他是围绕宝座侍奉者 所以好像现在总统 皇帝 有御军在王宫保护他 还有 王宫外面 有皇军在外面防仇敌 所以在里面复位的 就像萨拉夫 在外面征战的 就像基督伯 这一群的 是许多数目的 可能千千万万的 基督伯 撒拉夫 都是非常非常多的 他们的领袖呢 就有最高的天使长 这些都是单数的 那么圣经告诉我们 这萨拉夫是围牢在耶和华宝座周围 飞翔侍奉 富汗赞美 圣在圣在圣在 萨拉夫是六个祠堂 两个蜘蛛脸 两个蜘蛛脚 两个飞翔 这预表什么呢 一个在上帝面前 服侍上帝的 他不是要露自己的面 他不是要彰显自己的荣耀 不是要出风头 凡是爱出风头的 侍奉者神都不要用 两个侍奉这脚什么意思 表示他怎么引擎 为主奔跑 怎么努力做功 都不彰显 自己的勤劳跟自己的功劳 有很多传道人 刚刚跑世界一圈 就不爱一直讲 我在哪里 我到哪里 我见什么人 到哪里 这些传道人 就缺乏两个翅膀 遮盖他的脚 最后两个翅膀 就是飞翔 就是照着上帝的旨意 在行程中间 努力成全上帝 所计划的 我们周夜 称赞主 称主为圣 你们要祷告我们 在天上的福 愿人都尊你人品为圣 萨拉夫就是做这个工作 那么圣经在哪里出现撒拉夫呢 只有一本书 只有一章 只有一个地方 就是 以赛亚书第六章 等乌兹亚王死的那一年 人的政权动摇了 世界的宝座 现在失去主人了 当耶稣进到圣殿,看见神的宝座没有动摇,主人还在那里? 唯一的一次圣经记载撒拉夫。 撒拉夫是服事神的天使, 赞美神的天使。 也就是福士神的使者 另外呢 我们要问基督伯 神掌出现 基督伯第一次出现 就是创世纪第三章 在上帝定了亚当 夏娃跟蛇的罪以后 虽然给亚当夏娃 用皮着衣服 遮盖他们的罪恶 他们的羞辱 上帝还是把他赶走 亚当夏王 离开了伊甸年以后 上帝拆遣基督 站在上帝 言辞的门口 发出大光 手中拿着轮转的剑 他把手 这个伊甸的门 表示亚当跟神 中间的路已经断绝了 那么基督伯所做的工作是什么呢 基督伯就是 这行审判的意思 这行上帝公义的刑罚 所以基督是公义的天使 是审判的天使 是刑罚的天使 萨拉夫侍奉上帝 基督打败仇敌 赤鲁伯执行上帝的公义 这样呢 当约会建好的时候 上帝要以色列最好的工匠 做了两个金的基鲁伯 连着翅膀放在约会的上面 翅膀连着翅膀 除此以外 他要再绣两个很大的基督的形象 在那一个布幔的上面 是在伸缩的人看见布幔 就清楚知道 这是神公义的地方 这是神审判的幽鬼 感谢上帝 这叫敬畏上帝的人 侍奉的时候 要凭着上帝的公义 来侍奉上帝 这就是何等严肃的事情 所以今天每一个侍奉主的人 你要从神的公义 去知道怎样遵行神的旨意 你要知道上帝的审判 从上帝的家开始 上帝对他的家的审判 从他的仆人开始 所以你想想 即使在圣所侍奉的时候 面对这两个基督的形象 他们是存有很可怕的敬畏 我今天我要结束了 我还没有讲圣所里面的东西 但我要告诉你很重要的事情 世界里面不是说 不可雕刻 也不可制造任何的像吗 什么像都不可以 天上地上海底下 反被造的形象 你都不可以做 也不可以拜它吗 忽然间上帝说 以色列你要制造天使的像 用金罩出来放在上面 其实归正教会 有一种是绝对不用想的 所以西方教会 也不赞成这个事情 但自从 从罗伯特·雷斯组成了主人学校以后 很多基督教人也用图像给儿童主人学校上课的人 给他们看看一大堆圣经事迹的记载 所以牵涉到到底是不是违背第二条诫命 我简单地告诉你 第二条诫命说 你不可造那些像 不可拜它 回教徒是完全 把这个绝对化到一个地步 所以回教徒一定没有任何形象 天主教一大堆彼得的像 基督教有的有的没有 所以我要你们把原则搞好 形象是不是用来敬拜的 形象是用来预表的 所以上帝说你不可雕像 但是上帝说你要建造基督的像 放在玉柜上 放在布满上 所以从来没有一个祭司就在布墨上敬拜那个像 因为神是对的神 除他以外没有别的敬拜的对象 下个礼拜有没有 我们要讲里面建造的器具 当你读经读到这几段 你会感到枯燥得不得了 没有味道 这几个礼拜他一直在读这几章 很枯燥的东西 我盼望把它讲成非常精彩 非常重要的真经文 后来你们原来是如此 整个圣经的信仰系统 都在这预表里面表现出来 你们的信仰不但有根有基 你们深知你们所信的 你们就充满喜怒 他们的心会感到喜悦 我们听着祷告 主啊 感谢在明 因为祢的恩 祢的爱 吸引我们 教导我们 光照我们 使我们明白 使我们领受 使我们感悟到 祢真理中的奥秘 也给我们得到 我们知道祢真理中的邪恶 祢听我们的祷告 愿祢兼顾我们 跟给我们懂得祢的道义后 我们能够深深的分辨出 什么是出于你的 什么是出于人的 什么是真理 什么是我们的感受 你听我们的祷告 我们把许多在对真理忽留 对上帝的道不尊重 只在人的感情中间 打转的那些教会 求主怜悯他们 早日赐给他们悔改的心 听我们的祷告 奉主耶稣基督的名