雅各書第一章 我們一同來讀 第二十開始 「因為人的怒氣 並不成就上帝的義 所以你們要脫去一切的污穢 和盈餘的邪惡 存溫柔的心領受那所栽種的道 就是能救你的靈魂的道 只是你們要行道 不要單單聽道 自己欺哄自己 因為聽道而不行道的 就像人對著鏡子看自己本來的面目 看見，走後 隨即忘了他的相貌如何」 我們再讀一次 第二十二節到二十三節 「只是你們要行道 就像人對著鏡子 看自己本來的面目 我們讀經就到這個地方 上個禮拜我們已經思想了 要快快的聽 慢慢的說 慢慢的動怒 這一方面特別是指到 對神的道的回應的問題 一個人對上帝的回應如何 就決定他以後的發展如何 一個人對神永恆的道回應如何 就決定他永恆中間的命運如何 這是人的本質 跟人永恆中間的關係 一個很重要的關鍵 有許多人以為 我對上帝怎麼樣是我的事 我對上帝怎麼樣 是祂應當受到怎樣的對待 你以為你輕看上帝 就等於上帝是值得輕看的嗎？ 你以為你討厭上帝 就等於上帝應該被討厭的嗎？ 你以為你抗拒上帝 就表示上帝是一個應當被抗拒的嗎？ 你藐視上帝，輕視上帝 乃是放棄自己的權利 你放棄神的道 就是放棄了醫治你靈性百病的良藥 你抗拒神的恩典 就是放棄你自己得救的可能 所以一個人自以為 用他的自由做了一些照他的意願 照他思想、所心意 合他所要的事情的時候 就是他達到他自己心中所想的目的 這個人是自欺欺人的人 人最大的仇敵不是在外面 人最大的仇敵就是在你裡面 你最大的仇敵就是你自己 而沒有一本書比聖經講得更清楚 人若不捨己就不能跟隨耶穌基督 人若不背十字架 就不能作耶穌基督的門徒 所以我與基督之間的合一 我與神之間的關係 是從「捨己」作出發點的 當我們隨著自己的情慾行事的時候 我們不是單單隨著自己的情慾行事 我們是順從空中掌權者的首領 以及那在上面，就是這邪靈 藉著鬼魔在我們心中運行的時候 所給我們的錯誤的指示而行的 所以沒有一個人在行惡事的時候 是自由的 沒有一個人在行惡事的時候是 完全以自己的意願能成功的 因為他意願的背後已經有被控制 被誘惑 被邪靈運行的另外一個因素在裡面 你說「若是這樣，那這個人 就不必為他所做的壞事負責了 因為他不是自由的嘛！」 絕對不是如此 因為當他自由行事的時候 還是有他自己意志的成分在裡面 所以當他行善不可能的時候 他行惡的時候 是憑著他的意志行事的 而這種意志是出於因為順從鬼魔 順從邪靈 順從那空中掌權者的首領 所給他的感動跟驅使去做的 所以呢 他的順從 是出於他的意志甘心的合作 從這裡他要受審判 那麼當我們對上帝的恩典 用怎樣的態度的時候 更決定了我們一定要受怎樣的審判 一個人對神施恩的時候 你說「我願意」，不等於你能 「願意」是願意 「能」是另外一件事情 我們有許多時候 我們願意做的事 是我們沒有能力做出來的 所以我們許多時候我們知道是好的東西 是我們沒有辦法付諸實踐的 所以在我們的知識 跟我們的行為中間 實實在在存在著很大很大的距離 每一個抽煙的人都知道抽煙不好 但是他就是沒有辦法放下他的煙 每一個賭博的人都知道賭博不好 他就是沒有辦法放下他賭博的習慣 每一個搞一夜情的人都知道那不對 但是他就是被他的情慾所束縛 這樣當一個人行惡犯罪的時候 他絕對不是完全被動的 一個人犯罪的時候 不是單單邪靈運行在其中 可以歸咎於別的 而他自己不必負責任的 因為他的意志是參與有分的 而這個意志歸向聖潔 歸向上帝的良善 歸向上帝的愛的時候 卻是沒有能力去行出來的 所以人性就在這裡卡住了 人性就在這裡遇到了很大的困難 我相信這個題目好好再講 可以講成一個很長的講座 就是我們到底能夠明白保羅所講的 「立志行善由得我 行得出來，行不出來 不由得我」 我知道明明是好的事情 我偏偏做不出來 我明明知道是不好的事情 我卻沒有辦法抗拒自己去做出來 所以呢，我們行惡的時候 我們的意志是主動順從 而且順從的時候因為一個被動的 有一個邪靈在裡面運行 使我們受牠的誘惑 所以我們的私慾就跟邪靈運行合作 使我們私慾懷胎就生出罪 罪長成就變成死來了 那麼這樣呢 我們就回到今天要提到的這個問題 我們對上帝的道反應如何呢？ 當上帝的道臨到一個 已經死在罪中的人的時候 這個人是沒有能力抗拒 但是神會給他有可能、有機會 有能力聽的時候 那就是神開始對他施恩 一個人會聽到上帝的道 不是出於他的揀選 一個人有機會聽到上帝的道 不是他意志選擇的結局 你那一天得救的時候 那一天為什麼那一篇道講給你聽 不是你選的 這不是你點唱的結果 你說「我要選這一篇 我要唐牧師講這一篇道 因為我需要這一篇道」 你根本沒有心要聽道的 你根本沒有機會，也沒有心 根本沒有可能聽到那一篇 因為你沒有辦法 用你的自由跟你的意志 參與有分去選擇 到底那一天哪一篇道講到你耳中去 所以哪一天，哪一篇道 哪一句話 哪一件神學重要的思想臨到你的耳中 都是上帝的恩典 所以呢當一個人有機會聽道 當上帝的道臨到一個人的時候 已經表示神的恩主動臨到 這個已經是背叛祂 是一個抵擋祂 是一個應當滅亡的人身上 神的恩就這樣臨到你了 我們這個生命有許多事情 根本是可遇不可求的 我們生命中間有很多東西 根本不是我們計劃的 你從來沒有選擇 生在哪一個父母的家裡，對嗎？ 你從來沒有選擇是生作男、生作女 對不對？ 你從來沒有選擇你生的時候 你的家境是怎麼樣的，對不對？ 根本不是你抉擇的結果 根本不是你自由能夠選擇的一個環境 完全是因為「就因為這樣 事就這樣成了」 所以我們生命的初期是完全被動的 我們被生在哪裡 我們為什麼生作人 為什麼我們有機會讀書 為什麼我們生在台灣 不是生在非洲內戰的地區裡面 這個都是因為神的恩典 不是出於你的自由 不是出於你的意志 不是出於你的選擇 而且你怎麼有可能 在很多人從來沒有機會聽道的時候 神的道臨到你的耳中 這更是上帝的恩典 如果上帝的道臨到你，你不能接受 你也不能有能力去接受祂的救恩 是因為你本來死在罪中 但是死在罪中的人 也就是活在罪中的人 這是一個 paradox(反合性) 一個人死在罪中是因為他活在罪中 所以向上帝死 那個叫作「死在罪中」 所以從神來看他是死人 因為他不能對上帝有回應 一個人死在罪中 上帝看他是死的 因為他完全對上帝 沒有回應的可能 但是不等於他就是一個 不能有自由犯罪的人 他在犯罪的事情上還是真正自由的 而在犯罪的事情上 他還是真正有悟性的 所以呢他沒有悟性明白上帝的真理 卻用悟性覺悟自己的存在 跟自己為什麼犯罪 一個賭博的人知道不知道他在賭博？ 一個犯罪犯姦淫的人 知道不知道他在犯姦淫？ 他知道！ 所以他是自我情願 把自己交給邪惡 而感到邪惡之中 有他可以從罪中享受快樂的那個成分 所以他就這樣投入 他是願意犯罪的 為這個緣故呢 當你領受上帝恩典 你聽到上帝的道的時候 卻不是你的自由 但是當你犯罪的時候 你真正是用了你的自由 那麼 當你聽見上帝的道的時候 你有沒有可能對上帝說 「是，我要接受」 連這個也沒有可能 因為你死在罪中 但你死在罪中有沒有可能對上帝說 「我不，我不要聽你的話！」 你還有可能 所以這樣一個人犯罪他應當受審判 犯罪以後有機會聽道 再抗拒上帝的道 他要受加倍的審判 一個人得救完全不是因為他自己的功勞 一個人得救完全是出於上帝的恩典 但是一個人滅亡 不是因為他沒有機會聽道 一個人滅亡不是因為上帝沒有揀選他 一個人滅亡是因為他是一個罪人 應當「罪的工價乃是死」 上帝沒有拯救你 沒有揀選你，沒有給你聽道機會 不構成上帝要負你滅亡的責任 因為你滅亡是因為你的罪滅亡 但是上帝把恩典給你 給你有機會聽道 而你故意抗拒上帝的道的時候 那你的罪加一等 因為你不但按照你 應該滅亡的罪受審判 再加上你抗拒上帝給你機會 聽道的那個抗拒 你要再受另外一個審判 所以人對上帝的道回應如何 會決定你永恆中間的位分 你說「我不能接受嘛 因為我死在罪中嘛！ 那如果這樣，上帝為什麼審判我？」 你不能接受不等於你可以反對啊 你懂的這個分別嗎？ 你不能接受 但是你為什麼反對呢？ 你聽見上帝的道你抗拒，你反對 其實你雖然沒有辦法 做到神對你所有的要求 但是你至少知道那個道是真的 是真理 耶穌基督對法利賽人 講的最重的幾句話 其中一句就是 「你們這些假冒為善的法利賽人」 第二句話是什麼呢？ 「我因為把真理告訴你們 你們就因此想殺我」 第三句話是什麼？ 「你們的父不是亞伯拉罕，是魔鬼」 這些話是耶穌基督對宗教領袖 最不客氣、最嚴厲、最苛刻 也是最神聖的審判 沒有一個宗教領袖可以逃脫 上帝的審判 不會因為你修身養性特別高 你的罪就將功補過 不會因為你在人間所有 最大的宗教地位跟尊榮 所以上帝就讓你不必受審判 「你們這些假冒為善的人有災禍了 你們這些律法師有災禍了 你們這些文士 法利賽人有災禍了 因為你們是粉飾的墳墓 你外面刷得很漂亮 裡面裝滿了死人的骨頭」 耶穌基督在地上最不客氣的 就是那些宗教領袖 為什麼呢？ 因為他們那個「真」字 只有在理念中，不在實際中間 親愛的弟兄姐妹們 這樣你看見了 基督對這些人呢 他知道他們知 但是他們沒有行 但如果一個人對上帝的道 是用怒氣去回應的話 這裡說什麼？ 「人的怒氣不能成就上帝的義」 那這一節聖經我剛才先唸了 然後再讀下去 「所以你們要行道，不要單單聽道」 因為這一節聖經跟聖經裡面 詩篇七十六篇第十節好像矛盾 而這兩節聖經都提到人的怒氣的問題 在詩篇第七十六篇講 「人的怒氣要成全上帝的榮耀」 在這裡雅各書告訴我們 「人的怒氣不能成全上帝的義」 那你說不是很矛盾嗎？ 不是很衝突嗎？ 為什麼同一本聖經 有兩個完全不一樣的講法呢？ 那裡說「人的怒氣要成全上帝的榮美」 這裡說「人的怒氣不能成就上帝的義」 在詩篇第七十六篇第十節所講的 「怒氣」有忿恨 同熱心的意義在裡面 人那個裡面的義怒 要成就上帝的榮耀 我在〈感情聖化〉對你們講過這篇信息 我提到馬丁路德 (Martin Luther, 1483-1546) 講過一句很重要的 paradoxical(反合性)的話語 I never work better than when I was inspired by anger 馬丁路德說 我一生為上帝做工做得最好的時刻 就是當那個忿怒啟發我時候 刺激我的時刻 當一個人為神發怒的時候 他為上帝成就的事是最美的 當一個人看見教會亂七八糟 他的義怒發作的時候 他就變成一個復興的火把 所以說上帝的榮美 許多時候是 藉著人的忿怒而成全的 人的怒氣要成全上帝的榮美 人的怒氣有這種神聖的 這種積極的 這種可以使上帝的榮美 被彰顯出來的這種能力 那麼為什麼雅各書說 「人的怒氣不能成就上帝的義」呢？ 這是對神的旨意的抵擋的怒氣 這是以人為本位來向上帝發怒的怒氣 這是對上帝的真理的錯誤的判斷 對上帝的真理的這個無禮的抗拒的怒氣 這種怒氣就不能成全上帝的義 同樣一個名詞你要分辨出來 是聖潔的，是污穢的 同樣一個愛你要知道 是善的或是惡意的愛 同樣一個愛 你要知道這個是為神而愛的 或者這個是為自己而愛的 同樣的一個感情你要知道 這個是出於上帝的真理的 或者是出於撒但 給我們上帝教會的攻擊的 你能把這些分辨出來以後 你才能好好處理你的感情 然後你的自己才會應當捨的捨去 應當守的守住 應當爭的要爭 應當讓的去讓 你應當爭而去讓你就是妥協 應當讓而去爭 你就是自私 我們應當捨己的時候 我們太愛惜自己了 我們應當愛惜自己的時候 我們無禮的隨便犧牲自己 這些都是錯誤的對待自己 以這樣的態度來對待上帝的道 你絕對錯誤！ 所以我們今天 以不照著基督的捨己的命令 來這個愛惜自己的結果 我們就把神的地位，把祂革除掉了 神在我們心中就沒有寶座了 我們如果今天 以為自己的理論是對的 我們就對上帝的真理存一個抗拒的心 然後我們的這種怒氣 就不能成全上帝的義 所以我們要常常審察自己 我到底用怎樣的態度 來回應上帝給我聽道的機會 當上帝的真理 有一天臨到我耳中的時候 我到底存怎樣的態度 來回應這個道臨到我生命的這個機會？ 如果我把上帝給我 聽道的機會當作平常 我會糟蹋上帝的恩典 我會玩弄上帝的話語 我會利用上帝的話 做一些違背上帝的心意的事情 上帝心裡的事情 我很怕傳道人玩弄講台 我很怕基督徒玩弄上帝的話 「你不是這樣說嗎？ 聖經有這一節嘛！」 你真的拿聖經 當作你遵行真理的一個標準呢？ 或者你拿聖經 當作你犯罪的一個根據？ 有很多人聽了道以後就抓住一、兩句 用那一、兩句再來攻擊教會 「因為聖經不是這樣講嗎？」 我告訴你 最會用聖經的可能就是魔鬼 魔鬼在試探耶穌的時候 一節一節聖經拿來用 但是沒有一節牠是用完整的 牠都是用部分去遮蓋全部 以偏概全，斷章取義 一點一滴的利用聖經 這是很可怕的事情 英國一個很著名的哲學家叫作培根 (Francis Bacon, 1561-1626) 他講一句話，我終生不能忘記 Small knowledge is great danger 小知識是一個大危險 如果你對聖經是一知半解 那你是一個很危險的基督徒 如果你解經是亂解一場 你的解經是很可怕的事情 法利賽人比我們知道的聖經更多 但是他們沒有抓到聖經裡面 真正的要義在哪裡 他背誦律法 沒有真正注意律法的總歸 就是「愛」的這個真理 結果他們就用律法來綁住自己 用律法來控告耶穌 用律法來使自己受更大的審判 而不自覺 我們今天對上帝的道怎樣回應？ 對上帝的道怎樣順從 對上帝的道怎樣用謙卑的心去領受 對上帝道怎樣去遵行 這就是我們一生一世直到永恆中間 要被決定成為哪一種靈性的人 的一個基礎 The way you treat the Word of God will be the like and character you will be 你將要成為怎樣的人 你的個性，你的靈性 你的生命要成長成怎樣 跟你對上帝的道的這個回應的方法 原則跟態度有絕對正面的關係 這一段從頭到尾就是講道 道與人對道 人聽道 人反應道 人遵行道之間的關連 上帝藉著道 把新的生命放在我們裡面 所以道來到你這裡的時候 你要快快的聽 慢慢的說，慢慢的動怒 你要用溫柔的心領受所栽種的道 你對上帝的道應當怎樣的回應 這是很重要的事情 那我們講了這個以後，接下去 我們就要思想這裡所提到的 就是呢 「你要存溫柔的心領受所栽種的道 就是能救你靈魂的道」 「用溫柔的心領受所栽種的道」 這個是農夫最容易了解的 當農夫要把種子撒在 如泥土裡面的時候 他第一件事要做什麼？ 鬆土的工作，對不對？ 鬆土的工作 是撒種以前必定要先做的工作 今天有很多人聽上帝的道聽不進去 因為他裡面永遠是硬的 他永遠是硬的所以怎麼講都沒有用 你怎麼聽都沒有果效 因為他根本沒有 預備心要領受上帝的道 我已經對你們講過 如果你們把一杯水 一杯，一個杯子放在瀑布的下面 結果發現 這個杯子一滴水都沒有的時候 只有一個原因 因為蓋子根本沒有打開 你放在瀑布下面一百年也沒有用 因為那個蓋子就 使它永遠不能生出一滴水 你把這個蓋子除掉的時候 你不必半分鐘 整杯水就滿了 而且可以流出來 今天我們對上帝的道也是如此 我們今天為什麼沒有領受上帝的話 有的人做禮拜做了幾十年總是一樣 為什麼？ 你說「你還沒有信主 我的祖父就作長老了！」 So what? 那怎麼樣？ 你祖父就作長老了 所以你現在要等又長又老？ 沒有什麼好驕傲的！ 為什麼有人聽道不到幾個月 靈性大大轉變 為什麼的人作長老幾十年 總是那個老，老氣橫秋 從來沒有改變 就是因為你聽道的時候 你沒有領受 沒有用溫柔的心領受所栽種的 就是那能救你靈魂的道 前面提到「他用真道生了我們」 這裡提到 「能救我們靈魂的道」 上帝的道就是生命的種子 上帝的道就是信心的根基 上帝的道使我們產生信仰 所以說「信道是從聽道來的」 聖經用兩個字描寫 一個字 「用信心與所聽見的道調和」 另外一個字就是這裡講的 你像泥土鬆了以後 種子進去的時候 就在泥土裡面找到了它的一個溫床 這個泥土已經鬆了 所以這個種子一進去的時候 就找到一個可以向下扎根 向上結果的一個溫床 一個好的環境 上帝的道太寶貴了！ 上帝的道不能隨便給 那些根本無心聽道 只有誣蔑、譏笑 藐視上帝的道的那些傲慢的人 這些人是沒有資格聽上帝的道 我這一生盡我的心，請人聽道 但有時候人的反應是很不一樣的 有的人嗤之以鼻 有的人一口拒絕 有的人敷衍其事 有的人虛假答應 有的人故作人情 有的人真心注意 今天我在對一個傳福音 他說「我要很想有一次 真正的機會去聽道」 那我說「今天晚上就來吧！」 我也不知道他來不來 他說「你是講基督教？」 我說「是」 他說「給我一本聖經」 我就讀幾節給他聽 我說「我是牧師」 「那如果你今天來的話 你聚會完了告訴我 我會補你幾百塊錢 因為你少駕計程車你會虧的 那第一次，我就給你付 以後你感到好，你就自己來」 有的人是真心的，有的人不是 有的人聽道，開玩笑 就你講你的吧 反正你是靠這個吃飯的 你有你的職業，我有我的職業 我前不久對一個司機傳 他說「啊這個東西不必談啦！ 你有你的，我有我的」 他一下子就把你抗拒了 一下子... 「你講的東西我也知道」 我說「你不知道」 「知道！ 你講的就是什麼聖經，對不對？ 知道，知道」 我說「這麼容易知道？ 你結婚了沒有？」 「結婚了」 「生了孩子沒有？」「沒有」 「你知道什麼叫結婚生孩子？」 「當然知道」 「但是你真的生孩子 你才知道什麼叫 真的生孩子」 那個「知道」跟你還沒有生孩子 是不一樣的 一個是一個理論上的知道 一個是真正作爸爸的知道 我們對上帝的道也是如此 那聽道就是這樣 有一次我有一個同學 他爸爸沒有信主 所以我到三千公里的地方去講道 他說「唐牧師你不要忘記 對我的爸爸傳道 我特別找一個時間去找他爸爸跟他談 他說「你誰啊？」 我說「我就是你孩子是同學」 「哦！我的孩子去作牧師，傻得半死 我叫他不要作牧師，他偏偏反抗我 這個孩子沒有用！」 先罵 那我說「請你來信」 他說「啊，不必講了！ 信耶穌的事情我都知道」 我說「你知道信耶穌嗎？」 信耶穌就是說有一個叫作馬利亞的 沒有結婚生孩子的那個囉！」 他說「我知道了，我這...不必再講了 有一個什麼沒有結婚、生孩子 亂講一場的那個叫信耶穌，我知道了 反正那個孩子也不知道誰是他爸爸 這個就是媽媽跟人家亂搞 再來說是童貞女生的 那個叫基督教，我知道！」 怎麼講他都不能聽了，為什麼？ 因為他不用溫柔的心 領受所栽種的道 所以有的人對上帝的道如飢如渴 謙卑受教，虛心渴慕，真心追求 我對你們講過「謙卑」不是態度的 「嘿嘿嘿....」那不是謙卑 那是奴才像 謙卑是什麼？ 已經很懂了，還感到自己不夠 繼續再試、再追求 再追求、再追求 有永無止息的渴慕真理 這個叫作「謙卑」 從來不感到自己有什麼特別的成就 這個叫作謙卑 今天我嚇了一跳 因為宋教授對我說 今天又換了兩個麥克風 上個禮拜不是很好了嗎？ 已經很好了不要改了嘛！ 這個是我們的個性 但是一個謙卑人 「我再試，還有沒有可能？ 還有沒有更好？ 還有沒有可能更好？」 是，今天比上個禮拜還更好 我也感到更好 因為一個謙卑的人 就是永遠不滿足自己叫作謙卑 謙卑絕對不是彎腰曲背 那個是「彈性壞了」 那個是「奴才像」的表達 謙卑是從來不滿足自己 繼續不斷的追求 在已經百尺竿頭 還要再進一步的那個渴慕 那個叫作謙卑 我們今天對上帝的道有渴慕嗎？ 如果對上帝有渴慕嗎？ 為什麼我們永遠不向前呢？ 我們總以為我們自己比別人了不起 他感到自己已經夠了 那個自滿自足 「像我這樣還不夠，怎麼樣才夠？」 親愛的弟兄姐妹們，求主可憐我們 你們要存著溫柔的心 你的心像鬆了泥土嗎？ 你的心是不是已經鬆土了？ 你的心是不是已經，已經開墾了？ 等候雨水滋潤 道種撒下，向下扎根 向上結果 有一次有一個我的學生 讀神學讀了兩年 講道講得好得不得了 那我就在想 為什麼有的人信主信了三十年 什麼都不懂 為什麼這個青年人單單讀神學兩年 就能夠講道講得這麼清楚？ 因為「長進」跟「時間」 不一定成正比 我十七歲開始正式到學校教書 而學校規定 教育部規定 最少教書連教幼稚都要十八歲 我那個時候教小學六年級 我十七歲 那時候教育部發了一張單來 幾歲，什麼什麼... 我就照寫十七歲 我不要說謊 結果被通過了 然後我在學校教書的時候 我想為什麼有幾個老師教得那麼好？ 因為他教了四十年了 教了四十年教得那麼好 我想我過了四十年我會教得那麼好 那麼我就想說 有沒有可能我這兩年就裡面 就教得像他一樣好呢？ 哇！這個野心太大了 所以我就請那個校長把 最調皮的一班的學生交給我 我那一班最野、最壞 最調皮的學生交給我 我要試試看 在一個學期裡面證明 我能控制他們能不能控制 校長「你真的要教這一班？」 「你敢教這一班？」 「你是開玩笑的嗎？」 我說「不」 「我就交給你」 我說「好」就交給我了 那我就說「主啊可憐我！ 因為我個子又不大 那這些這個小學六年級 有的個子比我大 又壞得不得了 我就試試看控制他們 最先的辦法是什麼？ 站在我老師的地位呢 用老師的自尊 來好好警惕自己成為好的榜樣 每一次我用眼睛掃射全班的時候 我用眼睛的威力 控制的大家安靜我才開始講課 我不會在他們不安靜的時候 他們一直多嘴 我要說「安靜！安靜！」 結果我最不安靜 我眼睛閃著掃射 「還有人講話 請不要講話，後面還有人動！」 我把他弄到變成他是孤獨的分子 全班都很乖，剩下他 讓他跟全班乖的孩子做一個比較 他就變成非常孤獨的一個少數分子 他們就乖下來了 我再開始講 怎樣講到他們注意聽 怎樣講到他們知道 我講的東西是重要的 我要用更多動來使他們靜 我更多活來使他們變成死死的 聽我的講到、講課 感謝上帝！一個學期過了以後 那一班變得很好的 那有一次 忽然一個重要的事情要我走了 哇！要我走的時候 我要在四十分鐘裡面 去一個地方再回來 那這個校長吩咐我不可不去 但是那一班我如果不控制怎麼辦？ 所以我就「好，我現在要出去 現在我相信你們一定很乖 所以我就請一個人 站到前面來替我看他們」 我叫誰？叫最壞的那個來 那個最壞的 從來沒有想到老師請他代表老師 他就變得乖得不得了 那麼他又是很壞所以大家都很怕他 所以他就用他壞孩子的威嚴變成領袖 所以很多作領袖的本來是很壞的 上帝就讓那些壞人 很壞的人作很高的職位 免得他搗蛋太厲害 那麼我去，回來的時候 整個班上大家乖得不得了 他就告訴我 「這個人調皮，那個人調皮」 我心裡說 「輪到你指揮別人的時候你就不調皮 最重要的就是你不調皮」 「好，謝謝你！」 事情就這樣過了 啊，我那一班學生變成很好 你能不能在很短的時間 得到很大的進步？ 可能 你能不能用很短的時間 得到很大的成長？ 我再說 成長跟時間不成正比 所以我相信 這一批的青年人 要成為台北供應靈性的一個大資源 我相信 這六年我在你們中間這樣查經 不是徒然的 我相信每一個禮拜對你這樣講 乃是在建立你在很短的時間 可以達到很大的成長 我盼望你不辜負我的盼望 我盼望你不糟蹋我的勞苦 我盼望你可以成全我在神面前 為你們所定的志願 但你們一定要用溫柔的心 領受所栽種的道，不是理 如果我所講的是人的理論 你可以不必聽 我如果在這裡每一個禮拜來講三民主義 一定人越來越少 我如果每個禮拜講共產主義 一定起先人大家很多，以後就不見了 如果我在這裡講資本主義 講這個怎樣經商 我告訴你，沒有幾次你就不願意來了 但是我講的是上帝永遠的道 我告訴你，直到你死的日子 你還是飢渴慕義需要上帝的話語 阿們？(阿們) 求主幫助我們 給我們這樣的聚會 可以建立一批的青年人 一批用最短的時間 達到最大長進的靈性的青年人 用溫柔的心領受所栽種的道 你用這樣的態度領受上帝永恆的真理 你的人生就改變了 你的信仰就建立了 你的品德就健壯起來了 你的靈性就達到長成基督的身量 你對世人的影響力就沒有人可以限量 這一批的青年人如果真正成為有信仰 有道德 有偉大的生活來影響別人的人 台灣有希望了 你不能在這裡聽最高的道 然後你出去又變成像那些流氓 像那些不認識上帝的外邦人一樣 無惡不做 為所欲為，隨心所欲 順從撒但的工作 你聽了道以後怎麼樣呢？ 所以接下去 「用溫柔的心領受所栽種的道」以後 雅各書就說了 「只是你們不要單單聽道 要行道」 所以從「聽」到「行」 這個人一致 這個人就是靈性好的人 靈性好的人 絕對不是因為行為好不必聽道的人 更不是能聽道而不能行出來的人 靈性好的人從 「聽」到「行」完全一致的人 那就是靈性好的人 給「靈性好」下一個定義 喔，那這個很有興趣的一個題目 你們自己回去做作業好不好？ 誰是靈性好的人？ 你說「這個人常常聚會」 叫作「靈性好」 聖經從來沒有這樣講 我的岳母在最後十年 因為身體很弱不能去做禮拜 她從來沒有去參加聚會 她靈性不好嗎？ 她在家裡每天還是禱告讀聖經 你不能說「參加聚會就是靈性好」 「這個人靈性好因為他奉獻很多錢」 有的人在教會奉獻很多錢後來發現 在廟裡他也奉獻給多錢 在清真寺他也奉獻很多錢 他是用錢收買各個上帝 不同的神明他都給他錢 免得哪一個是真的 他一定不會掉下地獄去 其中有一個真的就可以了 所以你說「這個人靈性好 因為他奉獻很多錢」 不一定！ 「這個人靈性好，因為他很會禱告」 不一定 「這個人靈性好因為參加多聚會」 但這個人靈性好 他一定是敬畏上帝的 一定是遵行上帝的道 一定在生活中間榮耀上帝的人 所以今天我要再另外一個作業給你 「從聽道到行道中間發生什麼事？」 What happen between you listen to the Word of God and you practice all you heard of 從「聽」到「行」發生什麼事情？ 你要聽道 然後你第二步要明白 你從「聽」到「明白」中間 你要謙卑接受 然後你接受的時候 就開始萌芽一個新的方向 叫作「信的道路」 從信的道路中間 你就因為明白了以後更信 因為更信你更要聽 你更要聽你更明白 更明白你更信 就變成善性循環 between listening understanding, believing and listening, and understand, believing 這個circulation(循環)就繼續不斷 像什麼？ 就像一個樹木的年輪一樣的 每一年長一輪 再長一輪，再長一輪 就因為你聽產生信 因為你信產生你更易聽 聽就產生明白 明白就產生更信 更信你就更愛聽 上帝的道就是這樣做工的 所以最難的是第一次 你請人來聽道 你不要請人參加隨便 不適合他聽的聚會 因為第一次他反感以後，以後很難了 但第一次聽道有怎樣好的感受 以後他就願意再聽的時候 這個人就有盼望了 很簡單的 照樣一個退修會，一個進修會 當有見證會的時間的時候 第一個人用敬畏上帝的心 見證神的恩典 整個見證會就很好了 第一個隨便開玩笑 這個見證會就爛掉了 所以真正偉大的見證會 是神的名得著榮耀 人存心以敬畏把榮耀歸還給上帝 把上帝的恩典述說出來 叫人與他一同感恩的 那個動機開始的 這個東西是沒有 別的事情可以替代的 敬畏神，感恩 然後述說祂的榮耀 當一個人聽道的 第一次感受到神的恩典的時候 他就繼續渴慕，渴慕 你聽了道要行道 從「聽」到「行」中間有一些循環 然後你從信以後 你就產生一個什麼？ 一個願意順從上帝的道的心 上帝的道絕對不是拿來 你預備講章作材料的 我最討厭那些參加我的聚會記錄 記錄以後就再去講道 從他聽到講的中間沒有別的過程 這種人可以不必來聽我講道 你明白我的意思嗎？ 你說「剛好我要講道 沒有機會，也不知道怎麼講 看書看了一大堆講不出來 一聽他講這麼吸引人 好了，就把這些當的我講道的材料」 那就照著聽，就照著講 「依樣畫葫蘆」 我告訴你，不一樣的 同樣一句話從這個人口裡出來 價值千金 從那個人出來一文不值 因為沒有生命的印證 沒有信仰的衝力 沒有神與你同在的膏抹 同樣一句話 當神的靈膏抹的時候 你那句話可以振奮人心 可以使整個國家降服在上帝面前 同樣一句話從你口中講出來 就沒有能力與你同在的時候 人看「也不錯啊 口才相當好」 不過那是講講而已 上帝是公義的 所以，每一次你聽了到行了 這個中間真正順從 真正實踐，真正遵行 真正在神的感動之下 降服在祂主權之下 那你聽了以後就變成你生命一部分 然後你行出來的時候 變成你生活的全部分 然後呢 你講的時候 你的生命與你的生活就 印證你所講的每一句話 都是真的 不但是「真理的成分」的「真」 是「真心」的「真」 跟真正是榜樣的「真」 三個東西連在一起 You speak the truth, you truly affirm what you speak you committed of the truth and you are truly speak the truth to the truly listening people 有真理的真 有真正順服的真 然後有真正神印證你 與你同在的那個真 這幾個真連在一起的時候 那你講的力量就很大了 許多時候我們聽道以後 我們的毛病在哪裡？ 聽了以後跟行的中間完全隔絕 聽的是一套，行的是另外一套 但是呢 你跟他講的時候 他又可以講得頭頭是道 前幾個禮拜恩惠姐妹對我說 「唐牧師，你明年還到高雄去嗎？ 你要注意一個人 這個人又再犯姦淫了 不要跟他在同工上有分」 他已經犯了再犯，而再犯，再犯... 這二十年來已經跟幾個女人睡覺了 他還敢站講台做主的工作嗎? 他是一個能聽道不能行道的人 是一個能信道不能行道的人 是一個能明道不能行道的人 是一個能知道不能行道的人 「聽」與「行」之間 「知」與「行」之間 「明白」與「行」之間 「信」與「行」之間 「講」與「行」之間合一 就是你生命的能力 就是你生活的見證 就是你事奉成功的因素 今天教會許多很會講的人 下面的一點也不尊重他 因為他們是講的是對的 有一個老人家沒有死以前 流著眼淚對我講一句話 「我這一生發現很多道 講的都是真的 行的時候都是假的」 後來就死了 就臨終，臨別箴言 「我這一生發現 很多道理講出來都是真的 行出來的時候是假的」 「唐牧師對不起，我講這句話 這句話好像不尊重講台 但是事實證明我看到的情形是這樣」 有一個我的長老他已經離開世界 被別人暗殺死的 後來找出來暗殺他的是他自己的女婿 要搶他的產業 他對我說什麼「唐牧師啊 我一九六五年第一次聽你講道 以後我注意看你這一生」 三十年以後 他又來聽我講道，每個禮拜來 他說「我要告訴你 我尊重你 因為你所講的跟你所行的是一樣的 我從前很難聽進去 很多很好的講章 但是我年老時候 上帝給我又回來好好聽 好好學」 今天教會真正需要又能聽 又能行的人 今天教會真正需要又能講 今天教會真正需要那些又有信 又有行的人 今天教會真正需要那些又明白 又行出來的人 靈性不是因為你聽多少來作衡量的 靈性不是因為你知多少作衡量的 靈性不是因為你明白多少作衡量的 靈性的尺寸是從你行多少作衡量的 那就是你的靈性 你不會因為你聽道聽了很多 你靈性好 因為你行道多少 你的靈性走到什麼地步 那就是你的靈性的分量的記號 「你們不但要聽道 你們還要行道」 阿們？ 現在我們把「你們」 改成「我們」好不好？ 「只是我們不要單單聽道 我們要行道」 ，再一次 「只是我們不是單單要聽道 乃是要行道」 因為如果你們聽道而不行道 雅各說 「你們就是自己欺哄自己」 我們被人騙的時候 我們很不甘願 我們感到受愚弄 感到那個人太豈有此理不尊重我們 我們被欺騙的時候 我們感到我們已經被糟蹋掉了 所以我們很痛恨那些欺騙過我們的人 但是你知道不知道嗎 最大的仇敵就是你自己 而你應當最痛恨的就是 你自己欺騙自己的這個罪惡 如果你懂得這個道理 你一定脫離這個虛假 你一定脫離這個沒有 忠於真理的這種自欺的行動 因為如果一個人聽道而不行道 就是自己欺哄自己 法國有一句成語我是很喜歡的 他說「對騙子最大的刑罰 就是他一生一世跟騙子住在一起」 他自己嘛！ 所以他自己跟自己住在一起 這個自己騙自己 而不知道最大的刑罰 每一個人騙人的人 都以為自己比別人聰明一點點 「呀，那個人給我騙了！」 「哈，連老師都不懂我做了什麼 老師都給我騙了！」 好像你就高一級了 高人的最後一級是羞辱的 高人最詭詐一級是羞辱的 高人的邪惡 惡毒的東西一級 你是很邪惡、很羞辱的 你比別人更厲害嗎？ 厲害騙人，厲害說謊 比別人更厲害這個搶人 厲害詭詐 厲害做那些不好的事情 厲害陰險 這不是厲害 這是害自己 你欺哄自己而不自知的時候 你就很可憐，很可憐了 一個連自己欺哄自己 而不感到自己是受虧損的 這個人是沒有救藥的人 親愛的弟兄，今天晚上 親愛的姐妹們 我們今天晚上好好省察自己 我們是不是一個自己欺騙自己的人？ 然後對主說 「主啊，我要對己誠實 我要自己對自己誠實」 怎樣對自己誠實？ be honest to yourself start from obey God and practice the Word of truth in you own life 你要對自己誠實 從哪裡開始？ 順服上帝 遵行你從祂所聽的道開始 沒有別的辦法 你自以為聰明 然後沒有人知道 你內心所做的那些詭詐的 不對的事情 也沒有人發現 你以為罪因為沒有人發現 就不存在嗎？ 你以為你所做的錯事沒有人知道 你就更聰明嗎？ 你是自己欺哄自己 一個人被人欺哄會生氣 會對付，會解除那些欺哄他的人 會挖掘出來罪惡 但是自己欺哄自己習慣的人 他也不要解除 他也不要挖掘 他也不要對付 所以就讓這個騙子跟他永遠住在一起 法國人的第二句成語說什麼呢？ 「一個自己騙自己而不自知的人 不但自己，一個騙子 不正是永遠跟騙子住在一起 而且他以為全世界都是騙子 因為他將心比心 所以從來不會信任別人」 一個一天到晚騙別人的人是騙自己 而一個到晚，一天到晚騙別人的人 結果他就以為全世界都是一樣的 人都是一樣嘛 一定都騙來騙去的嘛 所以他沒有辦法聽見人講一句真話 我這一生最吃虧的 就是好幾次給人家騙得很厲害 因為我先把壞人當作好人 我先把人的好處先想 先相信，先接受 以後好幾次上當 我也苦得不得了 後來我就記得我的院長說 「被人騙好過騙人 不要太傷心 至少你沒有騙過人 至少你不是捉弄人 你是受騙 而且騙人錢的人不會發財 就是發了財一下子完了 如果你是真正誠實作好人 你被騙你也不會破產 因為上帝從來不會 對那誠實的人給他歪曲的道路 上帝用誠實待他」 慈愛的人 耶和華你以慈愛待他 誠實的人 耶和華你以誠實待他 乖僻的人 耶和華你以乖僻待他 不行！上帝如果乖僻上帝就犯罪了 你以彎曲待他 給他彎彎曲曲 給他路不平坦 上上下下給他不平坦 我們一定要作一個對自己誠實 對上帝負責任 對人真誠 這樣呢，我們一生 就在神的引導之下走亨通的道路 雖然有時困難崎嶇 那是試煉，那是我們的磨練 那是我們的熬練 那是使我們更成為 合用的器皿的一個前奏 感謝上帝 所以求主幫助我們 存心謙卑領受 存心思想明白 存心用受教的心成為我們的信仰 存心順從 遵行 從聽道，到行道一致以敬畏的心 去一步一步付諸實行 那你這樣就是對自己誠實 「你們不只要聽道，你們要行道」 因為一個人如果不行道就是 好像什麼呢？ 「就是像對著鏡子觀看以後 回頭忘記自己到底是什麼樣子」 今天你沒有來有沒有看鏡子啊？ 你們還沒有來聚會有沒有看鏡子？ 有的人一天看兩秒鐘就走了 有的人看兩個鐘頭越看越難看 有的人很不愛看鏡子 他也不愛看別人，也不愛看自己 有的人很愛看鏡子 我的女兒 我的大女兒是我四個孩子裡面 她長得最清秀的 所以她長得很多人要她 那麼我小的時候就對她說 「不要一直看鏡子 如果你常常看鏡子 我發現你一直看鏡子 我一定把妳剃光頭」 嚇死她了！所以她一梳頭髮就走了 就不多看鏡子了 因為一個人一直看鏡子 哪裡有時間看書？ 一天到晚看鏡子 哪裡有時間看上帝的恩典？ 看上帝的話語？ 時間就花在那邊了，一直看一直看 等一下看自己怎麼哭 自己像神精病一樣的 但是我們還需要看鏡子啊 因為鏡子是很誠實的 把我們的毛病講出來的對象 我們怎麼知道我們自己的情形呢？ 別人總是對我們講好話 別人總是怕得罪我們 所以很少人講實話 如果你有一個真正對你講實話的朋友 你可以改.. 改他的名字叫作「鏡子」 他如果姓陳就叫「陳鏡子」 姓李就是「李鏡子」 如果你有一個真正關心你 而真正存良善的動機 講出你的缺點的 你要感謝他 男孩子有時候忘記拉鍊拉上來 就一直走一直走 那如果有一個人對你說 「誒，請你拉好」 那個人是好人 他不會因為你不好意思 而讓你在眾人面前羞辱 他告訴你，你需要拉好 柯林頓(Bill Clinton) 就是因為沒有告訴他 所以他常常忘記拉 我教會有一個會友是做拉鍊廠 我很想叫他寄兩條過去 如果有一個人對你說 「誒，你有髒了，你不對了 你這個領帶歪了」 那個是好人 他告訴你你所需要的 而鏡子的功用就是如此 聖經就是用這個地方 彼此唯一的一次 把上帝的道當作鏡子來告訴你 神是要改正你的 上帝的道是要糾正你 改正你，修正你 上帝的道要把你帶回正路 所以，聖經都是上帝所默示的 要教導人學義，使人歸正 這裡的歸正不是reform 這裡的歸正是把你帶到正路的中間 不是信仰的問題 是指你回到正確的方向 正確的路向，當然包括信仰 所以上帝的道是使人歸正的 上帝的道把人帶回正路的 就是祂用祂的道甦醒你 為祂的名使你走義路 用祂的靈引導你走在正路中間 所以我們聽道的時候 不要單單聽稱讚的話語 今天很多基督徒無心行道 只盼望稱讚 無心行道，只要人稱讚 你懂得台語嗎？ 無心行道 只要人稱讚他 從來不順.. 從來不順從上帝 不預備心聽而遵行上帝的話語 所以如果你參加一個聚會 聽見幾句你很不順耳的 那些逆耳的忠言就是你的救藥 苦口良藥 利於疾 忠言逆耳利於行 如果你今天只會聽到那些稱讚你 對你專講好話的傳道人 我告訴你，可能你肉身很舒服 你的靈性永遠不會進步 但是如果有一些傳道人對你講的話 你很難接受，你很... 你很難受，很困難 但是終久你聽完了以後 你回去思想 原來那個話是對的 如果你那是真理的話 而你真正需要那些話 你要說 「感謝你今天給我聽到一些 我不愛聽的話」 聖經告訴我們 上帝的話吞進去感到很苦 以後就產生甘甜出來了 我想全世界只有一種東西 可以表達這個，就是橄欖 你們吃橄欖的時候起先感到不舒服 對不對呢？ 但等到吞完了 吃完了越來越甜 越來越甜 橄欖就表示好像聖經上帝的話語一樣 起初很苦很澀 起初很不舒服，很不舒服 感到吃了這個不大舒服 但是當你過了一段時間 誒，它就會使你生津出來了 甜味就出來了 那剛才的苦 剛才的苦澀的那個味道就沒有了 現在又一陣一陣的甜味就出來 神的話就是如此 你們不但要聽道，還要行道 如果你把上帝的話吞進去 起初感到很苦 結果呢 就滋生甘甜 滋潤你的口 使你享受那個餘味不盡的那個喜樂 感謝上帝！ 那些最好聽話 聽的時候很好笑 再想，神精病 現在有兩個牧師已經離開我了 是我親自按立的，後來走了 我後來對他們說 你們兩個以後會怎麼失敗呢 你們只要用開玩笑講道 你以為人家喜歡聽你 而你的道裡面 神的話的分量太少 用人的感情講的笑話太多 兩個現在都離開了 我對他們一個講三次 那起初為什麼會按他作牧師呢？ 因為初沒有這麼厲害 作了牧師以後 誒，以為他已經是牧師了 就越來越厲害，很愛講笑話 很愛講那些不是很高級的笑話 不是很需要的笑話 一個人懂得怎麼笑是人生的藝術 一個人懂得別人怎麼對他笑 懂得怎樣對付人性的問題 不當笑而笑 就是福建話的「肖」 台灣話說你這個瘋子（肖仔） 應當笑而不笑 那你就是一個很吝嗇的感情 沒有喜樂的人 你對人應當怎麼笑 你要知道你的尊嚴 你要知道你的時機 你要知道人的需要 人對你怎麼笑 你要懂得那是苦笑，那是冷笑 那是嘲笑，那是譏笑 那是嗤笑 和那是歡笑，那是安慰的笑 你要懂得 這一部分的感情是很特別的 因為動物沒有的 沒有一隻貓會笑的 沒有一隻老虎會笑的 除了華德‧迪士尼 (Walt Disney, 1901-1966) 的那些卡通影片以外 神不造一種動物會笑的 只有造人 而人的這一份的感情 這一份的表達是很神聖的 但是嬉笑 不應當有的低級的笑 把它帶到講台來 這就使神聖的上帝的道 變成沒有地位 你用怎樣的態度來面對上帝的話語？ 你用敬畏上帝 順從上帝 尊重上帝的話 用力行的心志 把這些放在你的生活的中間 所以你不是聽了道就走 聽道之後就看見自己的形像 看完了忘記了 忘記了 那你看鏡子做什麼呢？ 看鏡子這一句話是講錯的 是「透過鏡子看自己」 這句話才講對的 有哪一個人是看鏡子 你說「看鏡子」，這就是假的 沒有人是要看鏡子，看鏡子的 只有當你要買哪一面鏡子的時候 你是看鏡子 而買了以後你就看自己 不是看鏡子 你照鏡子這樣才對 而反照出你自己的形像對不對呢？ 這個就是解決了蘇格拉底的問題了 (Socrates, 469-399 B.C.) 蘇格拉底說「你要知道你自己」 γνῶθι σεαυτόν 你要知道你自己的情形 那我怎麼透過什麼東西 我怎麼透過什麼東西 透過什麼人還要認識自己呢？ 就是透過鏡子 愛默生講一句話 (Ralph Waldo Emerson, 1803-1882) 「眼睛對眼睛最大的諷刺 就它什麼都要看 沒有辦法看見它自己 這個叫作眼睛」 我們用眼睛什麼都看 這個看，那個看 它從來不知道它沒有辦法看自己 連左眼都看不到右眼 特別鼻比較高的人 眼睛最大的諷刺就是它什麼都要看 它沒有辦法看到自己 今天基督徒最大的毛病 什麼都要管，什麼都要知道 卻沒有辦法知道自己 但感謝上帝 上帝說「那我給你一面鏡子好嗎？ 使你看自己」 就是聽道 你這一年快要結束了 這一年五十二個禮拜 你每個禮拜做禮拜 你多少次看到自己？ 你這一年讀經讀了多少？ 你這一年參加查經會多少次 你多少次在查經會看到你自己？ 你越多看到你自己的毛病 你越多更改正的可能 你越多發現自己的虧欠 越多追趕的可能 你越多知道自己缺乏的地方 你越多有成全的可能 一個人沒有發現自己的虧欠 怎樣可以達到完全的地方呢？ 一個人如果沒有自己的污穢 怎樣達到完全潔淨的地位？ 一個人如果沒有看到自己的虧損 怎麼進到補滿的可能呢？ 那我們聽道做什麼？ 「主啊，求你照著 給我看見，看見我的自己」 我今年才發現我已經開始有糖尿病了 我從前因為我有肝病 很怕這個帶個肝病妨礙我的事奉 後來發現，誒，有心臟病 然後發現心臟病比肝病更嚴重 過了二十年，肝病自己好了 心臟越來越不好 心臟病現在弄好了 忽然發現有糖尿病了 結果明年還有什麼病我都不知道了 那麼發現的時候我會很氣醫生嗎？ 「哼！就是你 弄到我有心臟病！」 不是的，是他把我原有的心臟病 告訴我，我才知道怎麼醫 所以當上帝的道 把你的毛病講出來你不要討厭上帝 當上帝的僕人把你的毛病講出來 你不要討厭上帝的僕人 當你的朋友把你的缺點告訴你 不要討厭他 只因為有這些人照明你的本像的時候 這是你可以改正的機會 清楚了？ 你會不會看到Ｘ光 照出我有肺癆 「討厭死了！」馬上撕破它 是這個醫生告訴我有肺癆 我開槍打死他 那你打死他，你肺癆病好了嗎？ 沒有！沒有人醫你了 所以你要知道上帝的道把你的虧欠 把你瑕疵 把你的缺欠 把你的毛病講出來的時候 乃是有建設性 這就是聖靈跟魔鬼不同的地方 魔鬼的控告是使你毀滅 聖靈的責備是使你得救 分辨出來 同樣的一句話 「你有罪了！你有罪了！」 這句話如果是魔鬼講的就是要你毀滅 要你滅亡 要你失望，要你拆毀 「你有罪了！」 這句話如果是聖靈講的 祂就告訴你 「耶穌基督為你死，祂要拯救你」 所以你要從善意的規勸裡面 找到你重整的可能 你不要從那個光照你的善意 的聖靈的工作中間 來討厭上帝真理對你所建的工作 那你就是一個有前途的人 我們哪一個人是沒有毛病的？ 「孰能無過？」 第二句說什麼？ 「過而能改善莫大焉！」 這三句話 「熟能無過」 「過而能改」 「善莫大焉」中間漏掉一個 「誰解決我的罪惡」沒有講 每個人都知道他有過，但是很難改 請問那些賭博的人 他有沒有想要脫離賭博的習慣呢？ 那些吸毒的人 有沒有盼望可脫離吸毒的習慣呢？ 都知道的 但是我剛才講了一句話 從我「知道」罪 到我「離開」罪中間那個 那個能力是沒有的 The gap between knowing and practice I know what is sin, but I do not have the power to overcome my sin The transforming power from the reasoning to my action is missing 這是整個文化的問題 所以席勝魔 這個山西一個席... 姓席的這個人 是鴉片仙 吃鴉片大王，但是他是一個才子 文章好得不得了！ 學問高得不得了！ 但有一天在城牆看見一個通告 那個時候剛好是 中國人吸鴉片很厲害的時候 所以通告說 「徵文比賽 勸全中國人不要吃鴉片 文章上來第一名得到多少錢 第二名獎金多少 第三名多少錢，第四名多少錢」 哇！他那個時候真是窮得半死 身上一文錢都沒有 看到有機會寫文章能得到這麼多錢 他就寫四篇 題目一樣的 字、號、名用不同的這個...名字 四篇交上去 結果呢，放榜的時候 第一名是他 第二名又是他 第三名也是他 第四名還是他 一個人連中四名獎 所有的錢給他包了 人家氣「怎麼又是你？」 他說「這個我的字 這個我的號，這個我的姓」 中國人好多名的嘛！ 所以字都拿出來 真的就是他的名沒有辦法 四份獎金一個人拿去 哇！拿到了 很多人沒有，別人都名落孫山 連作第二名都沒有機會 因為第一到第四都是他 你知道他拿了這麼多錢 第一件事去做什麼？ 去買鴉片！ 他就寫「鴉片不好 中國民族要健壯一定要杜絕鴉片 吸鴉片不好 我們一定不能夠讓英國給我們用鴉片 弄到我們整個國家窮 整個國家病，一定要改！」 一定，一定，一定，一定去買 他一拿到四筆獎金 馬上第一件事去買鴉片 因為他就是逼到沒有錢買鴉片 才去寫文章的 你看到沒有呢？ 你聽道不行道就是這樣 今天教會裡面需要哪一種人呢？ 行道的人 你不要照了鏡子，忘了自己的面目 然後走了 又回頭走老路 你對主說「主啊」 After I know the truth, lead me not return to the old path When I know your truth I will go to obey you in the new way, new direction with new life, new living 我知道你的真理以後 主啊，求祢幫助我 給我走在新的道路上、新的方向 新的生命、新的生活裡面 榮耀祢 因為我是一個聽道的人 我就作一個行道的人 我們站起來 我們一同為自己禱告 求主藉著今天我們所領受的東西 再一次鞭策我們 提醒我們 甦醒我們 改正我們 把我們帶回祂的道 祂義路的裡面 我們大家懇切開聲禱告 每一個人懇切為自己禱告 大家開聲禱告： 「主啊，感謝讚美祢 祢今天用主祢的話管教我們 光照我們 再一次提醒我們，鞭策我們 我們恭敬把自己放在祢的手中 求主祢施恩賜福 引導我們走在義人的道路中間 給我們不走偏差的道路 給我們不走黑暗的道路 給我們不走抵擋祢 對祢的道隨意反應的道路 主啊，祢聽我們的禱告 我們把一切榮耀歸給祢！ 求主施恩賜福 主啊，帶領我們前面的道路 給我們真正行出祢要我們行的 走在祢要我們走的道路中間 使我們榮耀祢的名 我們感謝讚美 是奉主耶穌基督得勝的尊名祈求的 阿們」