主啊 求祢打開我們的心 使我們可以明白我們已經打開的書 就是祢的話語 願主祢真理的聖靈引導我們的思想 因為祢曾應許說 只等聖靈來了 就要使我們想起祢所講過的話 現在求主祢賜福使祢創造的理性 可以歸回祢啟示的真理 好叫我們因認識祢 知道祢的心意我們就更愛祢 更走在祢道路中間 願主捆綁撒但以及牠的差役 吩咐牠離開這個地方 因為牠在祢裡面是毫無所有 祢就把祢的真光照耀在我們的心 使我們離開黑暗歸向光明 我們把祢無用的僕人交託給祢 祢與他同在 祢自己在他前頭行 祢為我們攆出仇敵 讓我們可以以通達的道路看見祢的光 來到祢的面前 奉主耶穌基督得勝的尊名祈求的 阿們 我們上個禮拜提到了耶穌被捉的時候 祂是以一個非常偉大的人格的身份 講了一句話 如果你們要抓我, 就讓這些人去吧 一個偉大的領袖 不是叫人替他做替死鬼 而是自己站在最前面 最危險的地方 讓別人可以領受安寧 而自己面對大難的時候是勇敢就義 慷慨就義, 一點沒有退縮 這種領袖現在是很難找到的 有時我們比較古時的將領 帶領軍隊出戰的時候 總是自己站在最前方 後面的人幾乎就成為啦啦隊 而現在的將領是在後方 指揮前面的人作戰 而自己在困難的時候可以先逃避 基督永遠是最大的教師 最大的領袖 最大人類的首領 祂所處的, 祂所做的, 祂所說的 都顯出是神的兒子的身份 是與眾不同為別人犧牲 而自己願意在最困難的中間 帶領人, 擔當人, 困難痛苦的人 所以耶穌說 如果你們要找的是我 就讓這些人去吧 講了這一句話以後呢 當然門徒很受感動 因為主自己在大災難的中間 在面臨死亡的邊緣 還是顧念到別人的平安 別人身心在危險處境中間的困難 所以這個時候呢, 作為下面的人 也不能不受感動 而對祂顯出忠心到底的這個勇氣了 一個領袖之偉大不偉大 不是在乎他自己對自己怎樣肯定 怎樣認識 怎樣擺出姿態來 一個領袖偉大不偉大 在乎在最困難的時候 下面的人對他怎麼盡忠 這是沒有辦法虛假 沒有辦法勉強 沒有辦法用不誠實的作為來表現出來 當大衛講一句話說 我巴不得現在可以喝 我伯利恆城旁邊那個井裡面的水的時候 那個時候他在逃難中間 仇敵就在他的當前 而那個時候他的將領 就聽了這一句話深深受感動 冒著危險跑過敵人的陣線 越過他們的地方到伯利恆城井旁邊那邊 把水挑回來 簡簡單單一件事情 你就看見這些人對他的領袖是怎樣的忠心 為什麼有的領袖發號司令沒有人順應呢？ 為什麼有的領袖在困難中間個個效忠呢？ 因為你平常是為他們活, 為他們死 當你有困難的時候 他們就為你死, 為你活 在平常的日子中間 你怎樣深深感動他的內心 在你困難的時候 他們內心深處對你銘感由衷 他就表示出對你的順從 我這件事情也慢慢學會了 不是要裝 不是要假 乃是要成為一個真正人的榜樣 所以有一次我感覺到 到香港去很危險 因為SARS整個香港風行 許多人死的時候 我有一次心裡想 我應該去嗎？ 我這麼多工作 而且這麼疲累 在疲累中間抵抗力是削弱了很多很多的 我如果去染上了SARS 其他的工作放下 為了一個香港值得嗎？ 當我這樣想的時候 神的靈就責備我 他們每天在SARS的危機之中 你一個禮拜只有去那邊一天 你受感染 的危險不過是他們的七分之一而已 你怎麼可以放下他們不去呢？ 我聽了心裡這個聲音以後 我就對主說 主啊, 赦免我 我軟弱, 我還有自私的心 我怎樣可以作眾教會的領袖呢？ 所以我還是每一個禮拜去 當我坐飛機的時候 看到機上飛到香港的旅客的人數 是普通的只有五分之一 下飛機的時候 香港整個的飛機場那麼大 只有兩三個人在跑道上走 這個時候你就發現到 為什麼需要建這麼大的飛機場？ 為什麼需要這麼多的空間？ 根本都沒有人來 但是呢, 等到SARS過了以後 一下子又是千千萬萬人到香港飛機場 當我領到一個報告說 華航的飛機維修的不好 有一個人甚至在洛杉磯看見 華航飛機的機器是生鏽的 他們告訴我這個話 印尼的人很多害怕的不得了就不坐華航 只有印尼低級的外勞去坐華航 那麼不久以後一架飛機爆炸在空中 華航失事, 很多人死了 教會的人就說那你不要坐華航吧 因為你有聽到這個報告 又有爆炸的事情 我回答說平常爆炸 好像是五年一次吧 既然剛剛爆炸 那我還可以坐五年平安無事 這五年一定沒有事情的 每一次你用積極的眼光看一件事情的時候 你就免去許多消極給你的威脅 如果一個地方有人被搶了 你就怕到那個地方去 你要知道那個搶的人 第二天一定到別的地方去搶 不會再在那邊搶 因為他一連在那個地方搶幾天 一定警察來抓他的 所以他一定第二天跑到別的城市 第幾個月再跑回那個地方 峇里島爆炸事件以後 第二天開始沒有人到峇里島去 澳洲的旅客是到峇里島最多的旅客 但從那一天以後 幾乎沒有澳洲人到訪峇里島 而那個時候我們就去 因為這個爆炸以後 旅客減少, 那邊什麼東西都最便宜 最好就是在那個時候去 所以我常常用積極的眼光看危機 用這個比例來看可能性 這樣我們就可以減少許多不必要的掛慮 所以那一次以後香港的會眾 對我們的聚會特別尊重 因為他說唐牧師在沒有人要到香港來的時候 每個禮拜照常來 我不是沒有懼怕 而且我那個時候常常咳嗽 常常咳嗽對我來說不是我懼怕別人 是別人懼怕我 所以每次坐在飛機上一咳嗽的時候 旁邊的人就跑到後面去坐 我就一張票有五、六個位置在我身邊 那我心裡很難過 我變成不能接觸人 不被信任的人 有一次SARS的時候我坐計程車在台北 坐車一直咳一直咳 那個計程車司機就把車加快四倍 他的意思快快把這個大哥甩掉 免得在車裡面成為我的禍根 所以他飛跑快的不得了的時候 我咳的更厲害 他因為跑得很快就把所有的窗都開起來 讓細菌不停留在車裡面 所以我一面咳嗽, 一面大風吹來 我更厲害, 他更快 他更快, 風越大, 我更咳 我更咳, 他更厲害 後來等到到的時候, 我錢給他 幾乎連錢都不要拿 但是他還是拿 一拿, 我門一關 他就飛跑掉了 這樣的情形使人與人之間 心靈感到很不舒服的 一方面他因為我咳嗽 對他一點都不平安 對我來說 他的態度使我感到做人很沒有意思 因為人是用這樣的態度來對待一個病人 但是每一個人都要自己保存自己的安全 所以這個無可厚非的事情 但又第二個禮拜我再到香港去的時候 七、八百個人全部戴著面罩 所以個個白臉孔 就像今天張姊妹站起來一下 妳給大家看一下 妳站起來一下 就七、八百個這樣的人 妳轉一轉給大家看嘛 他們拍了那一張照片我還存著 這是全場戴口罩 只有我不戴的一個場面 我跟翻譯的兩個人 如果我們戴, 講話就變成講蘇聯文了 講的是俄國話了 你一句都聽不懂了 但是感謝上帝, 從那一次以後 我學到一個教訓 你怎樣待人 人也會怎樣待你 你要人怎樣待你, 你要先怎樣待人 你要人尊重嗎？ 你先尊重人 你要人對你客氣嗎？ 你先對別人客氣 你要人信任你嗎？ 你先信任人 你要人家用笑臉來歡迎你嗎？ 你也要用笑臉來對待別人 這是耶穌基督的教訓 所以我們很清楚的看見領袖的品德 是使人得尊重的一個重要的原因 你如果沒有偉大的人格 你只盼望人尊重你 你是奢求 你是無理的要求 你是非常對不起別人的 所以耶穌基督在遇到困難的時候 祂怎樣在困難中間走在前頭 祂怎樣在別人遇到危險的時候 祂首當其衝 這樣的個性就祂他困難的時候 祂的下面的人就把護衛祂的心志 愛戴祂的表現顯明出來了 所以當耶穌講這一句話以後呢 彼得就很奮勇的 認為自己很光榮 可以在耶穌基督面前做祂的門徒 所以耶穌說如果你們是找我 祂講這一句以後呢 彼得不是逃走 約翰不是逃走 這些人就在祂的旁邊 看到這偉大的領袖 講了這麼偉大, 深深感人肺腑的話 所以接下去的一句話是什麼呢？ 接下去的一件事情 就是彼得就用一把刀替耶穌爭戰了 這要應驗耶穌從前所講的話 祢所賜給我的人 我沒有失落一個 就是我要保守他們直到永遠 我不會讓他們失落 所以基督所講的話是祂自己行出來的 當基督講了這一句話以後呢 彼得就拔出他的刀來 一砍就把馬勒古的耳朵削掉了一個 當他削掉了馬勒古的耳朵的時候 這對人來說是很大的傷害 你打人一拳, 瘀血青腫 不久它會散掉 但你把耳朵砍掉了以後 當時幾乎可能 不是可能, 絕對沒有人會把它補回去 所以當耶穌基督講了這一句話以後 彼得心裡對基督的愛戴 跟他曾經剛剛不久以前講的就是死 或者進監牢我都跟祢在一起 這種血氣之勇 馬上表現在他的行動裡面 一拔刀就把馬勒古的耳朵削掉了 那麼當這個時候耶穌所講的話如果是戲言 所講的話如果是不負責任的 祂一定一方面發現祂在危險中間 一方面發現祂的學生這樣愛祂 祂應當再講一句 耳朵不單一個 還有另外一邊再砍下來吧 但耶穌不講這個話 耶穌就責備彼得說 彼得, 把刀放在鞘裡面 因為動刀的必死在刀下 這一句話在約翰福音沒有記載 但在別的福音書耶穌清楚講了 彼得, 收刀入鞘吧！ 因為動刀的必定要死在刀下 而這一個定律竟然就在這個場面中間 耶穌親口講出來 刀是殺人的 刀也會殺自己 刀是害人的, 刀也會害自己 今天你所最強的 你所最厲害的一些事 可能就是置你命於死地的那些事 最會游泳的會死在水裡 最會跑車的死在車裡 最會運動的就敗壞在運動的中間 最愛玩弄感情的 就死在感情的錯用中間 你用刀 那個刀有一天會吞吃你 印尼有一句話 叫做刀吞吃刀的主人 意思就是說你用刀行事 你用刀處理很多你仇敵的事情 以後人也用刀來處裡你 解決把你解決掉了 所以耶穌說: 收刀入鞘吧！ 共產主義是用罷工起革命的 共產主義的結束也是因為罷工而結束的 所以在蘇維埃沒有以前 俄國的那些共產黨員就用罷工來起家 結果俄國就敗在波蘭人罷工抵擋它 抵擋它 結果完全瓦解 所以耶穌講了這一句話 約翰福音再加上一句 他說我父給我的杯 我豈可不喝呢？ 所以基督在大難臨頭的時候 祂所思想的不是逃跑 祂思想的不是自衛 祂所思想的不是生命安危的問題 祂所思想的是父要我做什麼？ 我養成一個習慣 我也對你們講了很多次了 在最困難的時候 第一個思想是 祢藉這個苦難中祢, 到底要我做什麼？ 在困難中間我要怎樣吞下祢所給我的杯？ 我要怎樣做成祢要我託付的工作？ 我要怎樣成全祢為我所定的旨意？ 怎樣給我有力量渡過這一個苦難的時刻？ 耶穌基督在求父救祂的時候講了一句話 求祢救我脫離這時候 Please deliver me from this moment 耶穌不是說救我脫離這危機 不是說救我脫離這些人 不是說祢救我脫離這一個困境 救我脫離這個貧窮 救我脫離這個危險的景況 耶穌是說救我脫離這時候 因為當時候在困境中間來約束你的時候 你會感到那是一個很可怕的時刻 在中文的文學裡面 描寫這一方面是不清楚的 在英文是很清楚的 所以美國人、英國人 你跟他談話遇到困難的時候 他會問你 Are you give me a bad time？ 你把困難的時刻加給我嗎？ 你要讓我一定要渡過 這一個很艱難的時刻嗎？ 他們對時間的觀念是很敏感 所以英國人、美國人寫詩歌作作品 一定註明幾月幾日寫的 中國人沒有都交給上帝了 所以你看中國詩歌 特別是從別人那邊抄來不寫版權不尊重別人的 連作者名字都給他塗掉了 這是我們不倫理的地方 所以我們如果看到西方人對時刻的敏感度 對時間的責任感 我們是感到很羞愧的 耶穌基督講這一句話 是非常富有存在主義精神的感受的 因為我身體遇到的困難不是什麼 但是現在這個時候遇到困難 是我感受到的 祢救我脫離這個時候 如果我們的生命沒有這些困難的時刻 我們的生命就很愜意, 很順利的經過了 我們就是常常在很多的時間裡面 卡在那一刻 那一刻很難渡過 那一刻很難勝過 很難超越 我們的感情, 我們的生命 就在那一刻中間 被刻下了生命的印記 刻下了生命的困境 所以求祢救我脫離這時候 接下去耶穌講什麼呢？ 但我是為這個時候而來的 你要清楚知道, 常常記得 你在最困難的時刻 那個時刻就是神給你生命 最重要最重要一個記錄 時間是記錄 這我在智慧的人生裡面特地講了這一點 時間是生命, 時間是機會 你在生命中間有一些時候是最難渡過的 那些時候就記錄了你與神的關係 記錄了你靈性程度到了什麼地方的程度 記錄了你在存在遇到這種時刻的時候 你對神、對人的責任是怎樣盡你應當盡的 是不是照了你應當有的力量面對這一切 所以時刻、時刻 機會隱藏在時間裡面 而對時間有時刻覺悟的人就抓住了機會 讓時刻過去的人就在時間的中性過程中間 沒有辦法記錄任何有價值的生命的意義 所以我們每一個時候中隱藏的時刻 遇到幸福, 遇到災禍 遇到順利, 遇到逆境的時候 你要記得你要靠上帝 得勝必要過去的時刻 這些時刻所帶來的 特別是遭難的時刻 會使你留下永不抹滅的印象 也留下永不抹滅的記號 那這些東西就是以後的時間裡面 繼續不斷提醒你 繼續不斷把你帶到歷史的回顧的中間 就在這樣的時刻中間 你與神之間的關係就被顯明出來了 所以我們一定要很謹慎 我們怎樣渡過每時每刻 靠著主的恩典 用永恆的智慧來面對必要過去的暫時 用神的主權對我們的帶領 來捱過撒但給我們的折磨 用我們從神的話領受的智慧 去面對必要過去的世界 這樣我們的生命 就不會浪費在沒有意義的消磨中間 願主的靈, 主的愛充滿我們 耶穌基督這個時候再講一句很偉大的話 我父所給我的那杯 那 that cup 我豈可不受呢？ 每一次這個「那」提出來的時候 那就變成一個很特殊的 有意義, 深刻的描寫 我必不讓你們進入那安息 安息日是每七天一次的 那安息不是七天裡面的一次 不是經常每年五十二次的 第七天的日子 「那」安息是一個很特別的 「那」日子 「那」時辰 這不是普通中性時間的閃過 那是神永恆的計劃中間所定的 所以耶穌說: 我父所給我的那杯 祂指的那杯是什麼？ 那是上帝使人喝酒醉 東倒西歪的公義忿怒的杯 那是對罪絕不寬容 一定要給他們承受公義制裁受苦的杯 而基督喝的那杯 裡面所充滿的就是你的罪、我的罪 所帶來的神的忿怒跟審判 這個忿怒跟審判不是一個人領受的 是千千千萬萬萬的選民 加起來讓耶穌基督一個人去領受的 所以那杯是一個大杯 是又苦又烈的大杯 是神公義審判 忿怒中間所加予人，要人受永遠刑罰的大杯 那杯 耶穌說父所賜給我的那杯 祂早就預備心了 而祂三十三年半在世界上 就是等候這個日子來到 因為這是耶和華所定的日子 而且我要在其中歡喜快樂 祂是這麼樂意, 這麼甘心 這麼預備心 這麼等候這日子的來到 所以當這個日子來到的時候 祂不是逃避 祂可以對上帝說 父啊, 我已經預備好了 祢為我所定的每一件事 在祢的書裡面都已經記載了 我感謝祢 祢曾為我預備了身體 基督如果沒有身體 沒有人可以把苦難加在祂的身上 祂也不能親身釘在十字架上擔當我們的罪 就沒有五官的喜怒哀樂的存在 祂就不能與我們同受苦難 正像摩西寧願與上帝的百姓同受苦難 也不願意 在皇宮裡面享受 法老女兒給他的享樂的生活 耶穌基督寧願跟我們凡事相同 受各樣的痛苦 孤單、眼淚、哀嘆、痛苦、愁煩 祂常經憂患 祂多受痛苦 祂不願意在樂園裡享受天使給他的敬拜 永世中間的快樂 祂願意到地上來受苦 在地上來披戴肉身 可以與我們一同流淚 一同嘆息 一同孤單 一同承擔重擔 你的擔子重大嗎？ 你要知道基督擔當了比你更重的擔子 你的痛苦煩多嗎？ 基督比你受更多更多的痛苦 你嘆息, 你失望, 你悲傷嗎？ 基督挑了比你更多的悲傷, 更多的痛苦 祂是常經憂患 多受痛苦的人子 The man of sorrows The man of grief The son of sorrows 感謝上帝 我豈可不喝這個杯呢？ 當約翰跟他的兄弟 雅各的母親, 西庇太的太太 來見耶穌基督的時候 她很幼稚的以普通血肉身體 作母親對孩子的盼望 望子成龍 如果耶穌是彌賽亞 那麼他們兒子跟隨耶穌是可以的 如果他們知道耶穌是被釘十字架的 她一定不許可她的兩個孩子跟耶穌 作耶穌的門徒 所以當耶穌要進耶路撒冷 最後一次要預備被殺、被釘的時候 她的母親竟然 聽她孩子的話 耶穌最後進耶路撒冷是要作王 就跑來對耶穌祈求一件事情 如果可能的話, 祢作王的時候 讓我兩個兒子一個在左, 一個在右 作祢的左、右相好不好？ 你要知道我只有兩個男孩子 所以這兩個孩子我從小辛苦把他養大 每一個母親都以為 只有她把孩子養大很辛苦 她不感覺別的女人也是把孩子養大很辛苦 所以每一個母親只顧自己的孩子能成龍 別人成蟲都不要緊 她說: 耶穌啊 我的孩子一個在左, 一個在右 你要答應我 憑著妳是母親 那妳的孩子就可以出頭了 憑著妳懇切禱告 上帝一定要聽妳的嗎？ 憑著妳有信心 上帝要成全妳的禱願嗎？ 耶穌直接對她說 能在左、在右 不是我所定的 是父的主權 但是我要問一件事情 我所受的洗你們能受嗎？ 我所喝的杯你們能喝嗎？ 基督追討我們的責任 不是追討我們祈求 盼望神成全的那個奢望 我們許多時候只顧念到我要向上帝求什麼 上帝怎麼賜給我？我怎麼樣蒙恩？ 我才甘願 我們沒有禱告說 我們應當怎樣遵行上帝的旨意 我應當怎樣受苦？ 怎樣與基督一同背十字架？ 所以求主憐憫我們 給我們先以主的心為心 以主的念頭為念頭 以神的旨意為旨意 然後再禱告我應當領受什麼？ 求主照祂的旨意給我們 耶穌基督對西庇太的太太說 把左相、右相交給誰 是父所定的 但我告訴你 你要喝我所喝的杯 你要受我所受的洗 別的現在不必談 交託給上帝 這種很明言直截了當的回覆 是很直接 是很不客氣 也很正義的態度來對待跟隨他的人 當時這一個女人對耶穌的奢求 一定引起其他的門徒的生氣 因為妳這個女人只顧妳的孩子 妳不顧別人也有母親嗎？ 別的母親也有孩子跟隨主啊 她們也盼望她們的孩子也成才 也可以升官嗎？ 為什麼妳只顧妳自己呢？ 他們一定氣的不得了 但我們的主祂以公義的原則 處理下面對祂的要求 這是很值得我們深思的事情 所以這樣呢 那隊兵和千夫長並猶太人的差役 就拿住耶穌 你既然沒有逃走 而你既然吩咐讓別人去 你既然看見你的門徒把馬勒古耳朵削下來 你還在那個時刻顯明你的權能 耶穌那個時候如果要逃走很容易的 為什麼？ 因為神的能力在祂身上 怎麼知道呢？ 因為祂把那個耳朵就放在原來的地方 就黏回去就醫好了 這是耶穌上十字架以前 最後一次的神蹟 表示祂是生命主 把生命主殺掉 這是所有被造生命所做的 最大膽最無理的行動 一個人領受了生命是從生命主而來的 而領受生命主賜下生命的人 用生命的傻勁 把創造生命的主置於死地 這是人類歷史中間所做的事情 最無理加上最大膽的一件事情 我永遠不能明白 怎麼敢把生命的主殺死？ 生死不是在君王的手中 如果說生死在君王的手中 我告訴你 你至少講錯了一個字 你只能說殺你的權柄在君王的手中 但使你死而復活的生命的權柄 一定不在君王的手中 所以從生到死, 君王有權柄 從死到生只有上帝有權柄 這樣世界的君王、劊子手、兵丁、槍炮 各樣的武器都不能使人生 只能使人死 這就是十九世紀祈克果 (Sren Kierkegaard, 1813-1855) 丹麥的一個大哲學家 講過的一句話 Oh, my God, we human beings are all born in sin 上帝啊 我們全人類都是生在罪中的人 The only power we possess is the power to kill ourselves 我們唯一的權柄 唯一的能力 就是殺死自己的能力 自古以來人的智慧、科技、學問 能力越來越大 你不要誤會 只有在殺人的權柄上越來越大 從前的人六年讀完小學 現在的孩子兩年讀完小學嗎？ 不能, 還是要六年 從前的人讀了十多年才大學畢業 現在的孩子科學進步 三年讀完大學嗎？ 不能, 還是要十多年 從前的人生孩子要經過九個多月的懷胎 現在的女人懷胎三個月就生出來嗎？ 不能還是要九個多月 在生的事情上, 人從來沒有進步 在生的能力上 人從來沒有什麼開化 沒有什麼進展 但是在死的事情上 人的力量是越來越大的 第一次世界大戰 是用TNT開始 是用飛機結束的 第二次世界大戰是用飛機開始 是用原子彈結束的 第三次世界大戰一定是用核子武器開始 然後用大批人類死亡做結束 第四次世界大戰 可能又開始用石頭丟來丟去 因為那時候所有的武器專家可能都死光了 其他的變成原始人 再戰的時候又回頭用小的石頭 人的生的能力從來沒有進步 人的生命的能力從來沒有演化 人置別人於死地的能力是日新月異 天天進步 我們今天可以用一秒鐘的時間 使幾十萬人同時毀滅 我們可以用一顆核子彈 使幾百萬的人同時死亡 因為我們在死的事情上是進步了 在生的事情上一點不進步 你能不能叫人類在一秒鐘中間 就生出幾十萬個人出來？ 沒有可能的 因為我們在生的能力上從來沒有進步 Oh, My God We human beings are all born in sin 我十八、九歲讀到這一句話的時候 我閉著眼睛深深思想 我心裡非常懼怕 這就是人類 人類所誇耀的進步 是置人於死地的能力的進步 人類的科技的進步 是消滅, 滅絕別人的這個力量的進步 這是很可怕的事情 只有生命的主 才能夠叫人重生, 叫人得救 叫人在許多許多罪惡之後 一瞬眼之間把他生命改過來了 我們已經看慣了 人得救悔改重生 我們以為這是很簡單的事情 你知道不知道一個人悔改重生 真正有新生命的基督徒 是教育家永遠沒有辦法做到的事情 是作父母永遠沒有教出來的事情 有許多很敗壞的青年人 不需要父母督促 不需要老師改造 也不需要政府的那些感化院 花多少錢來培訓他們 就在一篇道裡面生命轉變過來 從永死進到永生 從敗壞變成聖潔 從浪子回到上帝面前 變成神聖民 神選民 神順命的兒女 這種生命的能力 只有生命的主才能賜下來 我們感謝上帝 我們作傳道的人有一個特權 就是天天看見別人生命的改變 天天看見神能力的運行 天天覺查到人悔改以後 生命的改造何等的進步 何等的厲害 這種特權是教育家很難看到的 這種特權 更是軍事家永遠沒有辦法看到的 因為軍事家看見一槍一炮打死多少人 他馬上看到 但他一個也不能叫他復活 更不能叫罪人悔改 除了神的能力以外 我們雖然很勞苦 內心的喜樂是無言可語的 我們雖然很疲乏 我們心中的滿足是言語沒有辦法形容的 如果你不是真正事奉主 而且不是用福音去生別人 你永遠不知道那個喜樂是多大 你看見一個人因你講的道 因為你作的見證 因為你傳的福音 然後他痛哭流淚悔改歸向上帝 你心裡的滿足是沒有別的東西可以替代的 因為這是屬靈的生命產生出來的 只有基督是生命的主 祂在地上三年半 多次顯出祂是生命的主 祂可以使植物死 但是祂可以使死人活 耶穌生死的權柄 死是用在植物上 生是用在人類上 祂看見一棵樹不結果子 祂說: 你枯乾了吧 第二天再經過那個地方的時候 彼得說: 主啊 看吧！你所咒詛的樹 現在已經枯乾了 一夜之間 over night 整棵樹枯乾完全不再有生命了 這是表示耶穌是生命的主 所以祂有權柄停止一個正在運作 正在蓬勃生長的生命, 叫它死 但耶穌從來沒有用這個權柄在人的身上 耶穌對植物是叫它死 對人是叫他活 所以祂醫好了睚魯的十二歲的女兒 剛剛死的時候 耶穌進到房間 大利大, 古米 我吩咐妳起來 那個寡婦的獨生子少年人 被埋葬 在半路走到墳墓的時候 耶穌按著槓 這個照著摩西的律法是不可以的 因為那是不潔淨的 耶穌的聖潔是發出去的 不是受影響 耶穌不會因為有不潔淨染到祂身上 祂變成不潔淨 只有耶穌的聖潔傳出去 使不潔淨的變成潔淨 祂是主動的聖潔 祂是影響聖潔 祂是發揮力量改變生命的聖潔大能 所以耶穌按著那個槓說 少年人我吩咐你起來 那個少年人就活過來了 耶穌基督對一個剛剛死的 一個要抬去埋葬的 使他們得生命 顯明祂是生命的主 耶穌更在已經死了四天 開始腐爛的拉撒路 在拉撒路墳墓那個石頭的前面 祂說: 拉撒路出來 那死人就出來了 這是生命的主 所以如果把生命的主拿去殺 這些人到底在搞什麼？ 這些人到底這麼勇敢有沒有錯呢？ 他們大錯特錯 他們殺的不是別人 不是能被殺死的人 他殺的是能叫死人復活的主 所以這是人類歷史中最大的勇敢 最蠻幹 最無理 但是卻不合邏輯 的一種生命傻勁所發出來的力量 把能叫人死人復活的主殺掉 你看他以為他有這麼大的能力 他也以為耶穌基督的生命 就是可以被殺的生命 所以彼得 在使徒行傳三章十五節告訴說 你們殺了那生命的主宰 上帝卻叫祂復活了 當耶穌基督被交予人的時候 祂知道祂是領受了父所給祂的杯 領受了父所給祂的洗 所以他們就把祂抓住了 就把祂捆綁了 就帶到亞那那裡去了 亞那是誰呢？ 亞那是大祭司該亞法的岳父 那麼亞那是不是大祭司呢？ 也是大祭司 那為什麼一年裡面有兩個大祭司呢？ 這個叫nepotism 叫裙帶風的這種官僚氣派 所以該亞法是大祭司 但是亞拿是祭司後面唆使的 垂簾聽政的這個祭司長 所以這就像慈禧太后 在後面指揮光緒 指揮這些作王的人要照著他的意思去行政 這樣猶太的宗教也產生了這個毛病 你看這是宗教的黑暗 這是當時宗教裡面不可告人 違背律法的事情 因為大祭司只有一個人 而這一個人是一年一次 在七月十日贖罪大日的時候 帶著血進到至聖所裡面 彈七次, 先為自己贖罪 再為百姓贖罪 這個是大祭司 贖罪大日所當行的事情 那麼贖罪大日所當行的 大祭司是不能兩個人的 但是從路加福音第三章你就看見了 當亞拿和該亞法做大祭司的時候 一句話 就把他們的毛病顯明出來了 一句話就把馬腳露出來了 怎麼兩個大祭司呢？ 一個岳父 一個是女婿 為什麼敢呢？ 因為他感覺到上帝不鑒察 感覺律法是可以違背的 所以就大膽 所以你看見這種宗教性的黑暗 促使了神降下聖靈的時候 不是降在聖殿 因為聖殿裡面 竟然有這種違背律法的事情發生 希律王作王的時候 是不應該佔在王位上的人 以東人竟入了王宫 這是羅馬人的意思 不是上帝的意思 正像掃羅不是上帝揀選的 所以上帝就把大衛挑出來 最幼嫩, 最年輕 沒有人看上 連兄弟都認為他不應當到戰場 用嗤之以鼻的態度叫他回家 你不要管這件事情 上帝如果揀選一個人 你妒嫉也沒有用 你反對也沒有用 因為神看的比你看的更清楚 神要他做的事情不是你可以干涉的 但大衛靜靜地 他把自己放在上帝的手裡 一點不計較別人對他的不尊重 神所設立的是大衛, 不是掃羅 百姓所選的是掃羅, 不是大衛 為什麼神選的是大衛 而人選的是掃羅呢？ 因為人是看外貌 上帝是看內心 看外貌誰比得起掃羅呢？ 比人高一個頭 又英俊又健壯 又英勇又青春又高大 這個人作王我們就不羞愧 我們也不輸給外邦人了 我告訴你雷根 (Ronald Wilson Reagan, 1911-2004) 被選作美國的總統 跟他是一個偉大的名星 其實他名星地位不太大 以及他英俊老年的臉孔使很多女人選他 澳洲的霍華德 (John Winston Howard, 1939) 被選作澳洲的這一個總理也是這個因素 免得他們輸給美國人 所以他們選掃羅是憑外貌的 上帝選大衛是憑著內心 而聖經記載掃羅俊美 聖經記載約瑟俊美 聖經也記載大衛俊美 你以為你選的條件只有你才選到嗎？ 我已經為你預備一個 連你們要選都不一定比他更俊美 但是我看的不是外表 你們看的是外表 上帝看大衛, 看他的內心 上衛的心是清潔的 大衛的動機是純正的 大衛愛主的心是沒有人可比的 不衛忠於職守的勇氣是別的少年人沒有的 從他的口中他說 我為什麼要怕非利士人？ 為什麼怕這個外邦人？ 他清楚知道他是屬於主的 而非利士人中間這一個歌利亞 不是屬於主的 他高大算什麼？ 他比人高三個頭, 我也不必懼怕 應當懼怕的是掃羅不是我 因為他是靠自己 我是靠萬軍之耶和華 大衛這個個性 從他一句話講出來 沒有人相信 就是相信也沒有什麼幫助 就是我曾經把我的羊 從獅子的口中搶出來 從熊的掌中拉出來 連獅子跟熊我都不懼怕 為什麼我要懼怕 這個又高又大的外邦人呢？ 他是在上帝的恩、上帝的約裡面 完全無份無關的人 所以怕他做什麼？ 我是有神同在 在恩約中間被祢揀選的人 所以連獅子跟熊我都不怕 為什麼怕一個人呢？ 今天他在耶和華所安排之下 必死在我的手中 這種偉大的個性 這種隱藏的事奉 這種曾經勝過獅子跟熊的生命記錄 他沒有發表 他沒有告訴人 兄弟也不知道 可能父親也不知道 因為他不愛告訴人 他不愛喧嚷 他不愛揚聲 他不愛出風頭 他不愛介紹自己 今天很多事奉主的人毛病在這裡 剛剛做一點的工作，大吹大雷 剛剛有一點成就, 唯恐天下人不知 所以神很難用你 大衛不是這樣 大衛講這一句話的時候 是他不得不講的 因為當掃羅說 你不穿軍服, 你去打仗嗎？ 我把我的軍服給你不是保護你嗎？ 對大衛來說這軍服是累贅不是保護 因為在乎時間的快慢 不在乎軍裝的厚薄 我如果穿掃羅這又高又大的軍服 我到那邊去, 我搖搖擺擺 因為太重了 我站不住腳 我怎麼追趕？ 所以大衛說: 我不要 我要的是神的同在 這個又年輕又沒有經驗 又被看不起又沒有什麼名堂的人 竟然一塊石頭就進到歌利亞的太陽穴裡面 那個巨人就仆倒了 神所做的事就是這樣 今天我們倚靠財政豐富 倚靠很多錢, 倚靠很多經驗 倚靠很多人力 倚靠很多的軍械 我們才出去打仗 上帝說 不, 我要告訴你 不是倚靠勢力 不是倚靠才能 乃是倚靠耶和華的靈方能成事 大衛去 大衛拿著幾塊石頭 是完全不應該的 因為那些是又圓又滑的小石子 圓滑的石頭容易溜來溜去 只有又新, 又剛剛切的尖石頭 才能刺到人的裡面 所以這個是完全違背理性 違背經驗, 違背邏輯 違背人的常情的行動 神就用這些石頭 因為這些石頭在約旦河裡面 給水沖了幾千年 從尖尖的原來的石頭形狀 沖到變成圓滑的 圓圓的石頭 表示經過磨練的在 在神手裡面變成利器 我們今天很多時候不要磨練 我們人家一稱讚你就高興 奪取上帝的榮耀 人一批判你就氣餒, 就恨那個人 你這樣是神不能用的 你要經過磨練 磨練到你的菱角都除掉了 你各樣的傲慢都被除掉了 你變成一個完全順服上帝 在神的手中 神可以使用的人 那上帝用你一打出去 就把仇敵打敗了 神的作為是很奇妙的 聖經記載了很多隱藏的奧秘是很豐勝的 而且每一件都是超過人想像的 你籌劃太多以致疲乏 我忽然行著事就成就 我們的主在地上的時候 不是用豐富的經濟實力 不是用訓練有素的有經驗的軍人 他所用的就是這些手無寸鐵 身無分文 沒有什麼經驗的人 做了最大最大的事情 我所做的事, 我的門徒也要做 而且要做比我做的更大的事 這是神自己的口所講出來的 是耶穌基督應許我們的事情 所以我們看見這一段的聖經 耶穌上十字架以前 祂完全就是慷慨就義 一點懼怕都沒有 祂就把生命交在主手裡 因為我該受的洗我要接受 我該喝的杯我要喝下去 只願意神的旨意成全 那猶太地這些不合法的祭司、君王 把宗教跟把政治搞成一團糟 他們都違背上帝的心意 但是神的靈不在他們身上 神的靈是降在曠野施洗約翰那裡 有很多人對唐牧師做的工作不滿意 而不滿意的原因是你沒有組織、沒有行政 沒有組織、沒有董事、沒有錢 你就亂做一直做 我說一直做是對的，亂做錯了 我沒有亂做過 我是照著神的引導去做事，叫做亂做？ 然後我反問他們 施洗約翰在曠野的時候 是誰支持他的錢？ 是誰作他的行政總顧問呢？ 他是怎樣租場地來開佈道會呢？ 沒有 他就在曠野 就讀到那一節聖經 在曠野有人聲音說 你們要修直主的路 你們要回到上帝的面前 我相信讀以賽亞書四十章的人 天下歷史以來幾億個人 但是只有一個發現那個人就是他 所以約翰就出來了 他以前沒有這樣的人 他以後也沒有這樣的人 因為他們讀聖經沒有讀到那一節就是他 他讀到那個是他 我不是說你讀聖經會讀到 有一節你就是那個 你不要你就好像約翰一樣的 我要問你 讀了聖經以後那些聖經在你生命上 發生什麼作用 雖然人家問：你是基督嗎？ 不是 你是那先知嗎？ 也不是 那你是以利亞嗎？ 那麼你是誰？ 他馬上回答 我就是在以賽亞書裡面說 在曠野有人的聲音喊著說：修直主的路 我就是那個聲音 I am the voice in the witness I am the one who Prepare your hearts and let the king come to you 神的王國 天國近了, 你們應當悔改 修直路, 鋪平一切 高崗被削低 低窪被填滿 預備大道 讓耶穌基督來到你心中的那一個人就是我 你們若不悔改 你不得進天國 所以天國近了 你們應當悔改 當施洗約翰做這些工作的時候 他的後盾在哪裡？ 財團的支持在哪裡？ 他的組織在哪裡？ 他的代言人在哪裡？ 他的宣傳部長在哪裡？ 什麼都沒有 但他知道神的工我一定要做 我們今天要有這樣的心志 交託上帝, 帶領我們 我剛才看你們的十夫長的時候 我很奇怪 為什麼只有十夫長？沒有千夫長？ 為什麼有十夫長？ 沒有百夫長？ 你們如果十個十夫長 那其中一個要選做百夫長 如果你有十個百夫長 請一個選他變成千夫長 這樣你不是單單只要 十個人聽我的話就夠了 我們的雄心一定要更奮發 我們為主工作的奮鬥力一定要加強 然後把神的工作做好 願上帝賜福給我們 那該亞法就是從前 也就是前幾章 讓一個人死吧！ 免得全國都死的那一個人 那一句從他口中出來是惡意的 他的意思說 若不把耶穌治死 全國都被他迷惑 全國都聽他妖言惑眾的話語 猶太教跟猶太文化就完了 在他的眼光來看 這些不照他心意的人 是註定猶太文化要亡的 而註定猶太文化要滅亡的 不是耶穌, 是他自己 因為他是違背律法的 所以這些作賊喊賊的人 這些一方面踐踏上帝的律法 破壞上帝的真理的人 竟然認為耶穌才是破壞上帝真理的人 所以神就在這以後幾十年 把整個猶太文化把它放棄了 永遠不再用希伯來文寫下聖經 上帝用希臘文代替了希伯來文 上帝把聽眾 祂的子民轉移到外邦人去 就放下猶太人了 我不是說舊約不重要 舊約跟新約都是神的話 這是歸正宗的嚴正的思想 但是神曾經用希伯來的語言啟示舊約 以後完全放下 用了希臘文啟示新約 神正在祂的行動中間顯出祂的主權 是我們不能過問的 我們只能說 主啊, 願你的旨意成全 求主幫助我們給我們深深思考 耶穌最後這一段的年日 直到祂在十字架上 直到祂離開世界 祂怎樣順從上帝 成為全人類的救主 求主賜福給我們 我們低頭禱告 感謝讚美祢 祢在地上最後的年日 怎樣把祢偉大的人格 祢偉大的生命彰顯出來 求主祢用這些的思想 激勵我們 光照我們 改變我們 使我們的心更認識祢 使我們的心更親近祢 當人的聲音停止的時候 願主祢真理的聖靈 繼續在我們的心中做工 使基督活現在我們的面前 使我們更跟隨主 聽我們的禱告 當我們愛祢的時候 求主不讓我們用血氣的能與仇敵爭戰 乃是倚靠祢的心 在祢前面行 在祢的面前 行討祢喜悅的事 我們恭敬為今天的聚會感謝祢 求主在我們領受的話語中間 保守我們 給我們所聽的我們沒有忘記 我們好好行在我們生命的中間 直到祢的旨意成全 奉主耶穌基督得勝的名求的