主啊 求主祢賜福今天的聚會 賜福每一個到祢面前來的 祢知道我們為什麼來 是因為祢的愛 祢的真理 是祢自己的道吸引我們到祢的面前來 我們求主用主祢耶穌基督 所已經成全的救恩 以及聖靈要引導我們的計劃帶領我們 給我們一天一天在祢的真理上有長進 在祢屬靈的道路上有跟隨 祢與我們同在 感謝讚美 求主祢賜福今天晚上 所要講解的聖經 是奉主耶穌基督得勝的尊名祈求的 阿們 我們上一次已經到了 約翰福音第十九章第十六節 我們今天就繼續看下去 約翰福音第十九章 我們從第十七節開始來看 他們就把耶穌帶了去 耶穌背著自己的十字架出來 到了一個地方名叫髑髏地 希伯來話叫各各他 他們就在那裡釘祂在十字架上 還有兩個人和祂一同釘著 一邊一個 耶穌在中間 彼拉多又用牌子寫了一個名號 安在十字架上 寫的是猶太人的王 拿撒勒人耶穌 有許多猶太人念了這名號 因為耶穌被釘十字架的地方 與城相近 並且是用希伯來 羅馬 希利尼 三樣文字寫的 猶太人的祭司長就對彼拉多說 不要寫 猶太人的王 要寫祂自己說我是猶太人的王 彼拉多說 我所寫的我已經寫上了 兵丁既然將耶穌釘在十字架上 就拿祂的衣服分為四份 每兵一份 又拿祂的裡衣 這件裡衣原來沒有縫兒 是上下一片織成的 他們就彼此說 我們不要撕開 只要拈鬮看誰得著 這要應驗經上的話說 他們分了我的外衣 為我的裡衣拈鬮 兵丁果然做了這個事情 我們就讀到這個地方 上個禮拜我們已經清楚看到 彼拉多讓耶穌給兵丁打了 這個鞭打是很可怕的事情 因為羅馬帝國的鞭刑 是一切世界其他國家 鞭刑裡面最痛的一種 也是最示範的一種 現在新加坡 還有英帝國下面統治過的地方 也有鞭刑 他們鞭是幾次 不是幾十次 但羅馬帝國的鞭刑是一次四十下 而每一下就是從一個鞭 生出來很多很多的支鞭 加上很多的鐵鉤打下去 所以當一個人被鞭的時候 一定是血肉模糊 我想歷史上畫耶穌被釘十字架的藝術家 沒有幾個是真正明白這個事情的 所以無論你看哥雅 (Francisco Goya, 1764-1828) 你看彼得‧保羅‧魯本斯 (Peter Paul Rubens, 1577-1640) 你看林布蘭 (Rembrandt van Rijn, 1606-1669) 還有許多最偉人的藝術家 他們都根本不明白這個事情 他們畫出來的就是 耶穌基督非常健壯的青年男人的身材 而且痛苦的臉孔 但是幾乎沒有什麼釘 沒有什麼這個鞭的痕跡表現出來 也沒有什麼很多的血流出來 有幾幅是特別描寫 耶穌基督被這個槍刺入祂肋旁以後 有血與水流出來的 其中最重要的一張 算是彼得‧保羅‧魯本斯所畫 放在比利時的 Antwerp 就是安特衛普 那個最好的美術館裡面的 但是我從歷史過程中間 我發現最重要的 就是有一個叫做德國的藝術家 這個人叫做格呂內華德 (Matthias Grunewald, 1470-1528) Matthias Grunewald 或者翻譯成中文 Grunewald 這個城市的馬太 這一個人在德國 Isenheim 亞耳沙斯伊森海姆市 的大禮拜堂的壁畫 就是講台後面的壁畫中間 畫了耶穌基督釘十字架 那是最感動人 最真實描寫這個耶穌被鞭傷 被釘死的狀況 因為當時他畫的時候 把耶穌整個身體 畫成有一大堆被鞭了以後抽回來的時候 那些鉤把肉 把血都拉出來 所以一個洞一個洞 整個身體千瘡百孔 血流像河一樣的 就在整個身體的痛苦中間 耶穌被釘的時候 當然那些鞭傷 鉤痕的血 已經比較乾了 但是血絲流下的情形 還是很令人髮指的 那耶穌被釘的時候 祂痛苦到整個口乾 嘴唇好像要爆裂一樣 眼睛垂下來 那麼荊棘的冠冕 他特別把它用特寫 就是很大的刺 那我從前以為 荊棘就是小小一點刺 一點刺的 等到我們到以色列去看的時候 才知道以色列的荊棘 棘藜的這些刺是大的不得了的 所以刺進去的 在外面揚出來的 這都是比我們想像的更可怕 所以這個 Matthias Grunewald 所畫的耶穌被釘 滿身有鞭傷的這些痛苦的情形 是沒有人可以相比的 我相信他就像貝多芬 (Ludwig van Beethoven, 1770-1827) 在音樂界那樣震撼人 他是在藝術界 在這個繪畫界震撼人 把人看到耶穌受苦的情形 他就像聖馬太受難曲的作者 巴哈是怎樣明白聖經 (Johann Sebasstian Bach, 1685-1750) 然後用最優美的旋律 而最痛苦的表達 而最完整的符音 把耶穌基督被釘十字架 馬太福音所記載的事蹟 把它演繹成為聖樂 照樣的 Matthias Grunewald 也是如此 所以你看他的圖畫 你一定受感動 我從第一次在二十多歲 看到他的圖畫就給他嚇壞了 那我就試試看找到更好的印刷 更好的顏色 因為四十年前 我大概三十歲的時候所能買到的 在維也納的那些最好的圖畫的複製 顏色都不準 那最近這幾年印刷業的進步 同那顏色的忠於原畫的程度 是越來越提高了 所以當我請人再畫這些圖畫的時候 我要先找到最好最好的印刷 然後交給他們去畫 或者他們可以在 現在更容易了 在電腦中間找到所有博物館藏畫中間 所能夠登在Google 或者登到這個電腦裡面 最好的東西才畫出來 那這些顏色非常忠於原畫的 就使你更更更受感動 因為他們要表達的就是真正實在的情形 Grunewald 的畫 有關於耶穌被釘在十字架上 其實留在世界只有三張 最大的一張就在 Isenheim 的禮拜堂 其他的兩張 有一張很小的 大概這麼大 就在華盛頓國家博物館 的這一個美術館裡面 我前幾個月到華盛頓去佈道 又再回頭去看這三個圖畫 那耶穌基督千瘡百孔 皮膚有凹凸鉤出來的情形 是很可怕很可怕的事情 不但如此 把耶穌的手特別畫成曲扭 畫成整個捲曲在那裡 因為痛到不能維持 所以整個的形狀 已經跟普通的手完全不一樣了的感覺 腳是如此 整個彎到沒有比較不合理的彎法 就兩個腳就捲在一起 手也是如此 然後整個身體掛在那邊垂下來 頭低下眼睛都是向下看 是很感動很感動人的圖畫 彼拉多把耶穌鞭打了以後 然後就交給猶太人 去把祂定罪 釘十字架 當然定罪 釘十字架之後 又還要叫羅馬的兵丁來釘祂在十字架上 他們不要耶穌 他們要巴拉巴 其實這就是神在特別的狀況 的歷史時刻中間 顯出人性最好的辦法 我們常常以為一件事情發生 就是我不要什麼就不要什麼 我要什麼就要什麼 你卻不知道當你要什麼 不要什麼的時候 你無形之中正在曝露你的本性是什麼 法國人有一句很偉大的話語 When you talking about others At the same time You are introducing yourself 當你開口論別人的時候 你同時正在介紹自己 我聽過這個話以後 我嚇死了 我感到我們每一個人以為自己主動 我要這個我要那樣 你主動的時候 神使你被動 所以當你隨便開口評論別人的同時 你正在曝露你的身分 你對人是怎麼樣的 你對事情的看法是怎麼樣的主觀 你用的詞句是何等的無理 你對別人是怎麼樣的尊重 而你常以為你一講了這種話 你一做了這些結論以後 那個人就被你綁死了 那個人就顯出他的敗壞 其實當你以為你正在彰顯別人敗壞 做一些評論的時候 也就是你表演自己以後 變成別人對你怎樣評論的自我介紹 這是很可怕的事情 你人生的經歷越來越多了 你才知道事情不是你可以做主的 事情也不是你想這樣就是這樣的 因為你以為你最得意的時候 就是最可怕的時候 我記得我的院長許牧師 他年老的時候 六十六歲退休 八十多歲離開世界 他就住在台北 那個時候他住的地方 就是現在應該是大直的地方 當時四十年前 還是田地 還是很空曠的地方 買房子那個時候也很便宜 現在大直已經不太直了 現在大安也不太安了 現在整個這一個台北已經變成 很廣大的一個現代大都市的這個狀況 而那個時候我去訪問他 他對我說 你要記得我同你講過的話 當你以為你講道 講的最好的那一篇的時候 可能在上帝看是最差的一次 我嚇死了 有一次我講道講到感到自己抬不起頭來 那天的聚會 我很不滿意 但是就聚會完了以後 幾個人說 今天我得到最大的幫助 因為你所講的 實在刺進我的心 感動我心腸肺腑 我們有時候以為我們講的最得意 以為我們講的很愜意 很滿意的時候 上帝說 你正在彰顯自己 你正在介紹你自己何等膚淺 何等以自己為中心 你還以為你在事奉我嗎 你在事奉的中間 你在欣賞自己 你在講的時候 你在誇你自己的榮耀 誇你自己所領受白白得來的恩典 當做奪取我榮耀 偷竊我的恩典的一個行為 我們真的很可怕 親愛的弟兄姊妹們 我們的主被釘在十字架上的時候 那個時候很多的人就在下面責備祂 他們在下面譏笑祂 在下面辱罵祂 而耶穌基督就在這樣的狀況中間 讓神做了一件事 十字架成為曝露人性最可怕的地方 這個是我二十四歲寫的一篇 這個講章裡面提到了 十字架是神曝露人性最可怕的地方 十字架面前一切位格 正在把自己 把他揭穿出來 在十字架上 上帝把祂的心剖開給我們看 你們看 我對你們的愛是這樣 耶穌把祂的心破剖開來給我們看 神的愛就是如此 我為你們的犧牲也是如此 上帝使世人對耶穌的反應也剖開來 所以 No one supposed to escape No one can avoid from being exposed by Jesus Christ on the cross 沒有一個人能禁止 也沒有一個人能避免 在十字架面前 上帝讓你曝露你自己的狀況 所以十字架上 你看見了宗教的虛假 你看見了法律的不義 你看見了政治的兇惡 你看見了群眾的無知 你看見了所有被造位格一一自我介紹 他是何等敗壞的狀況 世界歷史中間從來沒有一個時間 沒有一幕的歷史事實 也沒有一段的時刻 像十字架耶穌被釘的時候 人類把自己的本性曝露中 這麼清楚裸露自我 無可逃避 親愛的弟兄姊妹 只有在神的寶座面前 只有在十字架耶穌被釘的時刻 只有在以後審判要公佈出來的時候 這三段時間 你看見人到底是誰 我們都是見面用禮貌遮蓋自己 用文化蒙蔽自己 我們用傳統的笑容來裝飾自己 我們所謂的文化 其實就是文過飾非 化惡為善 這個叫做文化 許多的文化是虛假的 許多的文化的背後 真正赤露的只有神看見 人是不能知道的 所以越高文化階層的人 越有文化所產生出來的虛假的笑臉的面具 但這些東西在十字架上 沒有辦法再維持了 因為神藉著基督釘十字架 曝露了全人類的本性 所以當彼拉多把耶穌交給猶太人的時候 他以為這是我的自由 這是我要做的事情 他從來沒有想到他正在告訴人 原來羅馬帝國講公義是完全虛假的 羅馬帝國所注重的 就是智慧 公義 勇敢 節制 這四大美德 建立一個義人 一個君子的風度 一個義人 一個君子的人格 但這些都在基督的面前成為虛假 你講智慧嗎 上帝用一個完全沒有智慧的這種形式 來表示超人的智慧 你講公義嗎 上帝讓你用最不公義的態度 來羞辱你自己 以為你是執行公義的政府 你講勇敢嗎 你是向沒有辦法抵擋你的人 用你的軍事 政治 跟你的強權來取勝 這不是勇敢這是羞恥的 羞恥的暴力 這不是真正的勇敢 真正的勇敢乃是敢除去罪惡 跟止住不義 能夠彰顯在困難中間 為真理爭戰的決心跟勇氣 那才是勇敢 中國人的勇敢是一種被動式的描寫 大勇就是猝然臨之而不驚 無故加之而不怒 這個你自己有一種勇氣 在困難中間可以堅持下去 但是真正的勇敢是抵擋罪惡 以至於到流血的地步 這就是耶穌基督 所以世人所講的智慧 在十字架上變成愚昧 世人所講的公義 後來顯出來是完全的不義 世界所講的勇敢 是欺負弱小的勇敢 世界所講的節制 乃是那個真正不是為真理約束自己 那種這個世俗的小學裡面的節制 所以當彼拉多把耶穌交出去的時候 就告訴我們 在羅馬帝國裡面是沒有公義的 因為你明明知道 我查不出祂有什麼罪來 為什麼把祂交給人去釘十字架呢 你明明講了三次 我查不出祂有罪來 為什麼叫兵丁鞭打祂呢 你談公義嗎 絕對不是 你遵行公義嗎 絕對沒有 你是用不義的心來裁判義者耶穌基督 所以神說 我要曝露你了 我要曝露你 你的文化是什麼 你受的教育是什麼 你的政治是什麼 上帝許可陳水扁做律師的 做總統 才告訴人家 律師做總統是很危險的 上帝使這些受過法律教育的人 有機會用特別的權柄做別人長官的時候 告訴人家 他可以用權柄管束別人 沒有用權柄管束自己 沒有用法律來限制自己 所以結果就把它曝露出來了 我們的神是很奇妙的 神做事是獨行奇事 憑祂至高的智慧 人測不透的奧秘來行祂的事 這世界都在開玩笑 整個世界都在玩弄自己 而每一個人以為我是法律專家 我是軍事專家 我是政治專家 我是宗教家 上帝說 你知道我在曝露你的愚昧嗎 你知道不知道 我在曝露你的邪惡嗎 你知道不知道 你正在為自己的歷史 用你的自由寫自己的羞辱嗎 我們每一次用更深入一層 去看聖經的時候 我們會懼怕萬分 因為這一生不是因為你要做什麼 就可以用自由去做你要做的事情 這一生是有一天 你要在上帝的面前 站在祂審判台前 完全受祂的對付 受祂聖潔 公義的審判 無路可逃的地區 在這樣的了解 就使我們產生了敬畏的心 這樣的認識 就使我們產生了謙卑的靈 受教的心 願意順從的態度 在主的面前長進 願上帝賜福給我們 不要自以為義 不要自以為聰明 你不要依靠自己的聰明 你要仰望耶和華 你要敬畏祂 遵行祂的道 這些話都是真的 我看耶穌釘十字架的那一些事情 就看到世界的敗壞 看到世界文化的虛假 看到人性的邪惡 看到整個社會 是何等可怕的在表演自己的愚昧 剛才法國人說的 When you criticize others When you are talking about others You expose your reality You can not resist it 你不能禁止 不能攔阻 你正在無知之中表演你自己 介紹自己 你是怎樣的一個人 我們的主藉著基督的十字架 曝露人類文化 教育 政治 律法 宗教 最高級的這些宗教裡面的內容都是假的 上帝在十字架上 用耶穌基督做一個X光 照射到我們的心腸肺腑 用耶穌基督做一個透視萬有的X光 來把我們的本相照清楚 那麼這些猶太人 就以為他們已經得逞他們要的 他們眼中釘 他們肋旁的一根刺 就是這個拿撒勒人耶穌 祢名不見經傳 祢出身低 祢生出來的地方 祢應當說是加利利人 他們沒有查考耶穌原是伯利恆生的 因為耶穌到伯利恆生 是為了當時這一個奧古斯督的一個命令 天下的人都要報名上冊 到哪裡報名呢 回到你自己原鄉去報名 所以約瑟跟瑪利亞 就到了猶太的伯利恆去 不久以後 生了以後 他們就慢慢又離開那個地方 雖然逃過埃及 再回到猶太地 終於他們在拿撒勒定居下來 拿撒勒這個字就是根的意思 這樣舊約裡面提到大衛的根 這個根 大衛的城是伯利恆 大衛的根 這個根是拿撒勒 所以耶穌是生在伯利恆 長在拿撒勒 就沒有明查 研究祂原來是什麼 就把祂當做是加利利人 加利利還能出什麼呢 如果你去查考 你就知道 加利利從來沒有出過先知 我告訴你 很會查考的人 可能是查錯的人 今天的學術研究查東查西 結果查到的 都是沒有想到 有一些最重要的 他們查不到 他以為自己努力過 自己做過一些查過的東西 以為他們已經盡了學者應當盡的責任 結果查不到 猶太人根本沒有查 他們就認定祂是加利利人 一定是在拿撒勒 一定長在拿撒勒 沒有提到祂是從伯利恆來的 而神就藉著那幾天 瑪利亞跟約瑟一定要到猶大去 在伯利恆生 以後再離開 這個他們不算 他們不知道 所以他們就硬硬咬定 他們所已經查的努力 拿撒勒 加利利是根本不能出先知的 他們這樣講又是靠他們的查 什麼查呢 真正的傳統是這樣的 真正學術的研究是這樣的 你跟我學術研究不一樣的 一定你錯 一定不是我錯 所以就把這些可能產生的例外 放在他們的知識跟權威的下面 把它判為錯誤 判為不可能 所以耶穌基督是加利利出來的 對 而這個拿撒勒 大衛的根 要應驗舊約的一句話 祂就是大衛的根 但是祂不是真正是加利利生的 祂是生在伯利恆 他們把祂拿去了 這些人就祂釘十字架 把耶穌釘十字架的人 從來不覺得自己在犯罪 因為他們是為猶太教除害 他們是為整個猶太的文化除去異端 所以把基督除滅 把基督釘在十字架上 這正好跟兩方面配合 第一 不是我殺的 因為是彼拉多定罪的 那這些心裡已經定意要殺人 結果又不敢自己殺 是利用別的民族 利用羅馬的軍官 羅馬是講法律的 而羅馬自己也是知道耶穌沒有犯罪 彼拉多卻讓他 所以彼此利用 在基督受難記的那一篇講論裡面 我對大家講兩句話 耶穌生下來的那一天 是政治利用宗教 耶穌基督死的那一天 是反過來的 生的時候 政治利用宗教 死的時候 宗教利用政治 為什麼呢 因為當耶穌生下來的時候 那希律王就盼望給猶太人 給一個安慰 給他們是一個是內心的補滿 就為他們建了最大的聖殿 這個聖殿的範圍 遠遠超過所羅門的殿 更不要說所羅巴伯的殿 猶太人從來沒有看過這麼大的殿 是用五千公斤一塊石頭 把它建成功的 屋頂上鋪了黃金 二十五公里以外的商人 就從遠處看見美麗 華美的耶路撒冷城 那麼這樣他就用物質 用建殿 來收買猶太人 使他們可以俯臣在他不法的統治下面 因為做王的應當是從猶大支派出來的 而這一個希律王 完全跟猶大支派沒有關係 他不是以色列的血統 本來不可以做王的 所以他用他的建築 用宗教來遮蓋他的政治的瑕疵 他用建殿來使猶太人可以經過他的統治 而不對他有什麼的批判 痲木良心來順服他 所以耶穌生的時候 耶穌死的時候 是宗教利用政治 這裡這些猶太人 法利賽人 律法師 這些宗教的領袖 他們一定要除滅耶穌 但是他們又知道在我們的律法中間 我們沒有殺人的權柄 所以應當你殺 我要殺祂 藉著你的刀殺 所以宗教就利用政治 讓耶穌被釘在十字架上了 那麼當耶穌被釘十字架上的時候 祂背著自己的十字架出來 到了一個地方叫做髑髏地 希伯來話叫做各各他 那這個地方 也就是羅馬人釘死猶太人的地方 羅馬人的法律是不可以釘死羅馬人的 所以這種最殘忍 最沒有人道的刑罰 只適合施行在那些非羅馬公民的身上 所以羅馬人對羅馬公民是優待的 這是第一種他們比較上等的民族 所以羅馬公民犯什麼罪 做了多大的錯誤 你不可以把他釘在十字架上 不可以羞辱他 但是凡是不是羅馬公民 你就可以把他釘在十字架上 這也是後來 幾十年以後 主後六十幾年 我們看見保羅被砍頭 而彼得被釘十字架的原因 因為彼得是拿著以色列公民的這一種身份 但是保羅是拿著羅馬公民的身份 所以你不可以把羅馬公民釘在十字架上 你可以把猶太人釘在十字架上 羅馬公民你最多只能把他殺頭 所以保羅是被殺頭 而彼得是被釘十字架 就是這個原因 他們把耶穌帶到各各他 把祂釘十字架的時候 這裡提到 就在那裡把祂釘在十字架上 還有兩個人與祂一同釘著 耶穌在中間 什麼意思呢 為什麼耶穌不在左邊呢 為什麼耶穌不在右邊呢 為什麼兩邊有兩個強盜 而耶穌在中間呢 因為他們就算耶穌 是罪犯中間最大的罪魁 犯罪的人裡面真正做頭的 最大罪惡的就釘在中間 而這就應驗了七百多年以前 以賽亞所講的 祂被列在罪犯什麼 之中 在罪犯之中 把祂當做最大的罪 如果你問耶穌犯了什麼罪呢 宗教家要告訴你 在宗教性的褻瀆 是比在刑事案的行為是更可怕的 所以祂不是因為犯了偷 殺 姦 賭 其他的罪 祂犯的罪就是褻瀆上帝 祂犯的罪就是不尊重耶和華上帝 所以這一個犯這種罪的人 他的罪是比其他罪行更大的 所以其他強盜跟祂一比 算不得什麼 所以他們就把兩個強盜 一個釘在左邊 一個釘在右邊 把上帝的兒子耶穌基督釘在中間 把祂當做罪犯之中最大犯罪的人 所以耶穌被釘在他們的中間 放在十字架上 寫的是猶太人的王 拿撒勒人耶穌 拿撒勒怎麼可以出王呢 王怎麼可以生在拿撒勒呢 王應當是由猶大支派出來的 不是從加利利人出來的 王應當是有皇家的血統 從大衛的子孫被選出來的 怎麼可能王是從拿撒勒地方出來呢 所以彼拉多寫這一個牌子 已經是故意要侮辱以色列人了 你們這一個最多背叛羅馬帝國的民族 最難統治的宗教地帶 你們結果所有的一個王 是真的被釘在十字架上 所以他是故意侮辱以色列人 把耶穌釘在十字架上的時候 他當然內心裡面是有一點遺憾 為什麼我給你們利用成功呢 我查不出祂有什麼罪 你一定要叫祂釘十字架 我要釋放的是祂 你們說要的是巴拉巴 所以彼拉多心裡很悶這個事情 特別是他的太太 整個晚上蒙了一個聲音的指示 你不要參與這個事情有分 你不要管這個耶穌 這個人的事情 那麼她叫人寫信 把這個訊號告訴彼拉多 彼拉多更受了他愛妻給他的騷擾 所以他很困難下決定 他騎虎難下 不把耶穌釘十字架 全民會暴動 把耶穌釘十字架 違背我的公義 說耶穌有罪 我沒有查出來 我用水洗了手 結果還是沒有辦法逃脫 一定要處理這個事情 所以彼拉多在患難之中 諸多的事情 把他逼到一個沒有的地步 他唯一發洩的地方 就是羞辱以色列人 侮辱猶太人 把一個牌子放在耶穌十字架的上面說 猶太人的王 拿撒勒人耶穌 而彼拉多不但把這個牌掛上去 他把這兩句話 他用了三種文字 把它並列在裡面 是故意讓所有經過那裡的人 都可以看見 他要怎樣侮辱以色列民族 他用希臘文 用希伯來文 還有用當地的文字 把它並列在那邊 那這個地方因為靠近城牆 耶穌是在城外被釘 在城內受審判 這都是上帝的安排 因為先知喪命流血 在以色列的首都 這個錫安的外面 在耶路撒冷之外是不可能的 耶穌基督曾經講這一句話 先知喪命流血 是在耶路撒冷城裡面 但是聖經又說 把祂帶到營外去 所以營外跟在城裡兩個配合起來 所以耶穌是在耶路撒冷城裡受審判 城外被釘死 這個聖經裡面所講的 完全成就了 完全成就了 所以摩西在會幕裡面也是如此 他要進到營內 但是要出到營外 所以這樣耶穌基督 就受耶路撒冷京城審判被定死罪 但是祂被拉到城外 被掛在木頭上 那為什麼在城外呢 因為這個地方髑髏地 就是人要進耶路撒冷城 一定要經過之地 所以各國來從商的人 或者到耶路撒冷旅遊的人 或者對這個城市有興趣 他們有一些事工一定要做的人 都要經過這個地方 所以這些人熙熙攘攘 許多許多塞塞惶惶 經過這個地方的百姓 就可以抬頭看見這個被釘的人 跟其他的人不一樣 因為祂是一個被釘的王 祂是一個拿撒勒人 那麼很可能人家就誤會說 這個王是一個瘋癲的王 這個王是一個自稱的王 因為這個王不是猶大族 也不是以色列京城裡面生下來血統 是有藍色血統的人 這個王是所謂猶太人的王 但是是拿撒勒人耶穌 所以希臘人過路可以看見 希伯來人過路也可以看見 其他民族的人過路可以看見 也就是用國際語言來定這個事 其實這一件事也應驗了 基督的死不是為一個民族 基督的死是為許多許多的民族 所以當該亞法說 豈不是一個人死 可以代替一個民族 不是很好的事情嗎 他講的是對了 耶穌基督為全國的人死 但是神的旨意超過這個 上帝藉著耶穌基督 祂用祂自己的血 從萬邦 萬族 萬國 萬民中間 買了人來使他們歸向上帝 所以啟示錄第六章所寫的話語 就應驗了彼拉多在這裡所講的話 彼拉多不是用一個語言 他不是用一種的文字 不是一個民族所要表達的東西 來告訴我們 耶穌死在這個地方 他用好幾種語言都寫上去 使萬人都知道 他們只知道知其然 而不知其所以然 只知道有一個叫做猶太人王被釘死了 卻不知道祂是用祂的血 從萬民 萬國 萬邦 萬族中間 買了人來使他們歸於上帝 那麼當耶穌被釘上去 掛好了以後 當然最重要的就是猶太領袖 達到了他們心中所謀定的惡事 所以他們要看耶穌親身死 死在上面 然後繼續再羞辱祂 怎麼樣繼續再羞辱祂 可能你可以想像 第二天、第三天 把祂從十字架上拿下來鞭屍 或者把祂再用各樣的羞辱 來使基督被消滅掉 正像你看美國人找到了薩達姆•海珊 (Saddam Husayn, 1937- 2006) 掛到身體太重了 整個頭跟身體斷掉 身體摔下來 頭掛在上面 他們找到了奧薩瑪‧賓拉登 (Osama bin Laden, 1957-2011) 他們就用各樣的辦法讓他死 然後把他的屍體丟在深海裡面 讓魚吃掉他的每一部份 沒有一個人可以憑弔 也沒有一個人可以敬輓 沒有一個人可以圍在他的墓邊再紀念他 他變成歷史上不留痕跡的一個 曾經存在過的一個仇敵 這個是仇恨的人想出來的報復 各樣不同的辦法 照樣當格達費死的時候 (Muammar Gaddafi, 1942-2011) 也是很悽慘很悽慘的 那麼當這些人 把恨之入骨的對方抓到的時候 他們一定是不放過他的 美國為什麼這麼痛恨 這一個叫做 Saddam Husayn 的人 因為 Saddam Husayn 是在這幾十年中 對美國講最兇猛 最報復性 最沒有人道的話 他們恨美國人恨之入骨 在巴格達 這一個巴比倫古城 有一個最大的旅館 是全國的榮耀 是整個旅遊最重要的地方 大門就把George Bush的像 (George Walker Bush, 1946 - ) 用磨石子把他組成一個畫圖在地面上 讓每一個進去的人 都踐踏他的形像 用這樣的辦法來羞辱他們不喜歡的美國 所以當美國戰勝伊拉克的時候 他一定要用更大的羞辱 來把伊拉克的領袖把他處死 結果讓他上被吊而死 身首完全分屍才甘願 照樣我相信 當猶太人讓彼拉多 許可耶穌被釘十字架以後 那耶穌就沒有辦法救自己了 等過一兩天以後 逾越節過了 大家忙的節期已經過了 再來鞭屍 再來應付 但是神就讓當天 彼拉多答應亞利馬太的約瑟 取下了耶穌完整的身體 埋葬在他的墳墓裡面 你看歷史上這些事跡一點一點 都應驗上帝的話 因為當他們要來砍耶穌的腳的時候 發現祂已經口中無氣 沒有氣息的人 你還要砍祂的腳做什麼呢 但是看兩個強盜還是非常強 強盜之所以是強盜 因為很健強的盜叫做強盜 在這些健康的人你殺他 他當天不死 所以當被殺的那一天下午三點 耶穌大聲呼喊 父啊 我把我的靈魂交在祢手裡 就斷氣了 這一句話是證明 祂是照祂在約翰福音第十章所講的話 我把我的生命捨去 我有權柄把我的生命捨去 我也有權柄把我的生命取回來 所以基督的死是事實 但基督的死跟其他的人的死是不一樣的 因為祂的身體裡面 有一個力量跟平常人不一樣 所以人摸著祂的衣裳的時候 就有能力同祂出去 基督的身體是道成肉身的身體 祂死的時候照祂的話 不是你們奪去我的生命 有一次有一個很大的教授 在我那邊教書 他提到 Jesus died enter into the power of death 我說耶穌沒有進入死的權柄下面 耶穌只有進入死的範圍裡面 耶穌只有進入死的經歷裡面 耶穌從來沒有進入死的權柄裡面 為什麼 因為祂的死是祂主動放棄生命的 不是犯罪 接受了罪的工價乃是死 一定要死的 所以祂是主動把祂的生命 放在死的經歷裡面 而這個死的經歷就不能叫祂見朽壞 因為上帝必不叫祂的聖者見朽壞 所以我這裡看到基督的身體 但祂的死是特意的 基督的死不是朽壞的得勝 基督的死是主動把生命跟身體交給死亡 來為人人嚐了死的滋味 這是神的引導 感謝上帝 所以當耶穌基督死的時候 他們想可以鞭屍 他們可以想再繼續來侮辱祂的時候 但是彼拉多說 這是猶太人的王 這是拿撒勒人耶穌 而神不許可祂的兒子被羞辱 不許可祂的身體見朽壞 也不許可祂的靈魂撇在陰間 所以你們藉著不法之人的手 殺了那生命的主 上帝卻叫祂從死裡復活 因為祂不能被死所拘禁 祂不能被朽壞所吞吃 祂不能被陰間所控制 這是我們的主與所有的人不同的地方 所以那一天下午 耶穌三點吐了最後一口氣 把生命交給上帝手裡以後 那麼亞利馬太的約瑟就到彼拉多面前 求你把祂的屍體給我 一個人拿一個屍體有什麼用 拿一個屍體你忙的不得了 你還要花很多錢 你一隻動物死了可以賣錢 一個人死了要花很多錢 亞利馬太的約瑟說 把基督的屍體給我 彼拉多就答應他了 這證明亞利馬太的約瑟 實在是一個貴族 是一個望族 是被尊重的議士 是連彼拉多都要聽他的話 被尊重的一個人 所以主安排祂的兒子死的一切的細節 都是非常偉大 非常奇妙的 所以耶穌就被埋葬了 在那個墳墓裡面 那個墳墓在什麼地方 誰知道這個地方 聖經說有三個婦女 從耶穌死到被埋葬 她們都跟隨祂的腳步 所以這樣 猶太人就不容易找到耶穌在哪裡 而彼拉多又派羅馬兵丁去看守耶穌的墳墓 這樣耶穌基督的屍體 就不容易被人家偷去 也不容易被人家鞭打 而神就用這樣的辦法 保守祂的兒子耶穌基督 在地上活著的最後一段的時期 我們感謝上帝 當他們來的時候看看祂真的死了嗎 我勝了嗎 猶太人的長官 祭司長親自到各各他 其實這樣的事情 不需要 聽一個報告就夠了 為什麼要親自來看 看而後快 看祂怎麼被釘才爽快 所以這是宗教人士是恨基督入骨 而且親眼看見祂怎麼死才高興 他們一看的時候 不是看見耶穌悽慘的死 看的祂是王 所以他們又跳起來了 他們就到彼拉多那裡說 不要這麼寫 不要這麼寫是一個勸勉的話 或者提議的話 但是不要這麼寫 應當是在寫還沒有成功的時候 就要改的事情 但是已經寫了 而且已經掛上去了 已經大家看見了 你才說 不要這麼寫 真是多此一舉 這是沒有用的 而神的安排就是這樣 神故意這樣安排 使猶太人沒有辦法 因為他們政治的權柄 不在羅馬巡撫之上 他們宗教的力量 可以影響教內的人 沒有影響帝國主義所派來的長官 所以他們怎麼講 彼拉多不要聽他們的 因為已經被你們利用了 你把我弄到這麼艱難的地步 我今天搞到這一步的田地 都是因為你們精心計劃 使我掉在你網羅中間 我最後能夠報應你們的 能夠報仇的 就是把你們這個被釘的猶太人 稱是你們的王 使大家都羞辱你 使大家都說 猶太人的王 都被羅馬帝國征服 釘在十字架上 其實是你們利用我把祂釘死的 但是現在我是利用我的權柄 把你們弄死 所以這是猶太人的王 你不要這麼寫嘛 為什麼一樣這樣寫 對羅馬帝國沒有羞辱 羅馬帝國又抓到一個王 把祂釘了 羅馬帝國又對一個國家得勝了 對你有益處 對我是很不對的 因為我這個猶太國 變成連王都給你殺死 這個根本不是王 如果你這樣寫 走過這條路的都會誤會 國際新聞報導出來的時候 對猶太國太失面子了 所以請你不要這樣寫 那聖經彼拉多講一句話 我所寫的 我已經寫上去了 意思是什麼 你太遲了 雖然如果早一點來 我也不一定聽你 我不要修改一個字 我不要接受你的諫言 因為這是我權柄之內 你曾經騷擾我的權柄 我再用我的權柄 結束你對我的騷擾 所以被掛在上面那一句話 就變成耶穌死的身分 是猶太人的王嗎 是 你說是就是 這是你說的 我自己沒有這麼說 你說的 但你說的是 但是我來作王 不是在地上建立一個國 因為我的國不屬於這地上 我的國屬於天上 請你注意耶穌提到耶穌是天上 天上很多次 連保羅在哥林多前書十五章提到了 第一個亞當是屬土的 第二亞當是屬天的 除了從天降下仍舊在天的人子 沒有人升過天 不但如此 聖經也給我們看見 從天上來的是在萬有之上 從地上來的是屬於地 所以基督道成肉身 是從天上來那個人 基督道成肉身 跟所有的人是完全不一樣的 所以當今天祂被釘在十字架上的時候 這是猶太人的王 彼拉多所寫的是要羞辱猶太人 但是彼拉多所寫的 卻照著耶穌在他面前所承認的話 是一致的 我是王 照你所說的 我為作王而生在世界上 特要為真理作見證 而我的國不屬於這世界 這天上的國 天上的王 被世上的國 世上的王所不能接受 天上的王來到世間 被世界的政治所排擠 被他自以為是從神而來的宗教所仇恨 就這樣被釘在十字架上 所以耶穌基督被釘的時候 他們把這個字寫上去 彼拉多說 我所寫的已經寫上了 兵丁既然把耶穌釘在十字架上 這是表示他們用外衣來分 為什麼是四份呢 很可能前面兩塊布組成的 後面兩塊布組成的 所以這個外衣有前後四部份 他們把它撕開來 或者把線拉開來 就四個兵丁分了四份 以後就拿祂的裡衣 才發現這個裡衣沒有縫 這裡衣是一塊布 所以祂的裡衣是圍著身體一塊布 然後外衣套上去有四部份 那要分裡衣的時候 怎麼辦呢 他們說不要分了 我們就來拈鬮 我們就來打賭 看哪一個比較幸福 你就可以拿整塊的布去 把它切成四塊很可惜 那這表示我們的主 這一件裡衣也被拿去了 我們可以不可以想像 當耶穌外衣被奪去 裡衣再被拈鬮的時候 祂就沒有衣服遮蓋身體了 很可能耶穌是完全赤裸在十字架上死的 那這個聖經沒有記載 但這個是可以想像的事情 耶穌把祂羞辱到最羞辱 最羞辱的地步 所以十字架就變成最榮耀 最榮耀的上帝恩典的彰顯 基督生而為人 完全沒有人權 基督生而為人 完全被剝奪祂的自由 祂的權柄 祂的尊嚴 祂的榮耀 所以祂是孤苦伶仃 羞恥受辱釘在十字架上的 神的榮耀就藉著基督的受苦 完全彰顯出來 你要知道一件事 就是當耶穌受苦那一天 沒有為自己辯護過一句話 受苦那一天在十字架上 也聽不見上帝替祂伸冤的一句話 當耶穌基督被約翰施洗的時候 天上開了說 這是我的兒子 我所喜悅的 你們要聽祂 當耶穌登山變像 突然出現摩西 以利亞在祂身邊的時候 上帝說 這是我的兒子 這兩件事是告訴我們 神不許可祂的兒子被人誤會 因為當耶穌受洗的時候 人都認為洗的比受洗的更大 雖然約翰曾經講過 那在我後面來的 反成為在我以前來的 但是人是不能看見這一件事怎麼解釋 人也沒有聽過約翰常常講這一句話 雖然他講過 所以當受洗的時候 眾人都以為耶穌是常人中間的一個 而上帝說 不行 因為祂比施祂洗的約翰還更大 所以神就要干預 這樣就把整個群眾的注意力 從約翰轉到耶穌的身上 照樣當耶穌登山變像的時候 上帝再一次為祂的兒子作見證 把群眾的注意力 從摩西跟以利亞轉過來 歸在耶穌的身上 而那兩次 是不是很需要上帝為基督作見證呢 是 但是如果我們要問 有什麼時刻 是更需要上帝為祂的兒子作見證呢 是在十字架上 若當耶穌被釘 赤裸受死 最羞辱的時候 其實這是最好的時刻 天開了上帝說 這是我的兒子 但是就在這個最需要的時刻 神不露面 神不出現 讓祂的兒子孤苦伶仃的受死 因為這就是要用最不智慧的場面 隱藏最大的智慧 用最軟弱的時刻 顯出最大的能力 所以後來保羅才這麼講 上帝的愚昧比人更智慧 上帝的軟弱比人更剛強 因為猶太人是求神蹟 希利尼人是求智慧 各各他卻是完全沒有神蹟 完全沒有智慧的地方 這才叫做上帝的智慧 這才叫做上帝的大能 我什麼都不知道 只知基督並祂釘十字架 保羅這些的話 隱藏的就是整個福音的奧秘 是世界憑自己的頭腦 受造的理性 人自以為聰明智慧所想的 世界沒有辦法搆到的地方 這是神測不透豐盛奧秘 這是神最高最高的智慧 我們的主就這樣被釘在十字架上 他們把祂的衣服 外衣分成四部份 裡衣拈鬮拿走了 結果耶穌基督就孤苦伶仃的死在那裡 死在十字架上 正應驗經上的話說 他們分了我的外衣 為我的裡衣拈鬮 兵丁果然做了這事 這不是巧合 這不是計劃 這是預言 一定會成就的一件事情 當人以為他們的自由 可以把上帝的兒子釘死 他們可以隨便利用來 利用去 做一些這個基督沒有辦法反抗的事情 他們要的都得逞的時候 他們卻不知道所成就的是神 早在舊約就已經預言的事情 求主幫助我們 給我們看見 歷史在表演的一些都是人的愚昧 而這些歷史中間 有最智慧的上帝 正在引導人明白祂永遠的計劃 使我們真正明白這一段聖經的意義 我們低頭禱告 主啊 感謝讚美祢 因為祢的恩 祢的愛 祢再次吸引我們 帶領我們今天所聽的 所思想的話語中間 看見祢的奧秘 願主祢在人的聲音停止的時候 祢真理的靈自由運行在我們心中 繼續對我們光照 繼續對我們說話 感謝讚美祢 願主用主祢至聖的真道 建造我們的信仰 用祢活潑的聖言 帶領我們的生活 用祢聖靈對基督的榮耀 建立我們對基督的認識 我們感謝讚美祢 仰望祈求 是奉主耶穌基督得勝的尊名禱告的