我們再來打開約翰福音第二十章 我們再讀第十四、第十五節 約翰福音第二十章 我們讀第十四、第十五節 說了這話，就轉過身來 看見耶穌站在那裡 卻不知道是耶穌 耶穌問她說：「婦人 為什麼哭？ 你找誰呢？ 」 馬利亞以為是看園的 就對他說：「先生 若是你把他移了去 請告訴我你把他放在哪裡 我便去取他 」 第16節 耶穌說：「馬利亞！」 馬利亞就轉過來 用希伯來話對他說 「拉波尼！」 「拉波尼」就是夫子的意思 耶穌說 「不要摸我 因我還沒有升上去見我的父 你往我弟兄那裡去 告訴他們 我要升上去見我的父 也是你們的父 見我的神 也是你們的神 見我的上帝 也是你們的上帝」 抹大拉的馬利亞就去告訴門徒說 「我已經看見了主！」 她又將主對她說的這話 我們今天讀到這個地方 我們低頭禱告 主啊，感謝讚美祢 祢復活的事蹟已經清楚 已經有條不紊 已經很詳細的記載在祢聖書上面了 祢曾經十次向門徒顯現 祢曾經把祢要留下的平安賜給他們 也把祢以後的使命交待清楚 求主今天給我們看見 祢怎樣向第一個婦女顯現 而賜下了差傳的信息 差傳的使命給人類 我們把一切榮耀歸給祢 求主聽我們的禱告 與我們同在 我們感謝讚美 奉主耶穌基督得勝的名祈求的 阿們 我們前幾次 已經提到了 彼得跟約翰清早的時候 到墳墓去 先是三個婦女去 沒有看見耶穌基督 又回去告訴彼得跟約翰就過去了 他們現在看的是裹頭巾 跟包裹屍體的布 放在不同的地方 當彼得遲一點到 約翰早一點到的時候 因為約翰是比他年齡更輕 腳步更快的 這個我是明白的 因為我是年紀比較老 腳步比較慢的 我現在每一次在飛機場 拿著行李走的時候 總是看一個一個比我先走 看自己一直掉在後面 掉在後面 我從前很不願意落在人之後 所以我到六十五歲的時候 還是走到最前頭 現在不是了 現在讓別人走到前頭 眼巴巴看見他們比我快 他們一直向前走 因為他們是年紀輕的 所以當聖經記載 彼得跟約翰去見耶穌的墳墓的時候 約翰先到 彼得後到 因為彼得年齡是比約翰 更大一些 但是約翰呢 看到耶穌的裹頭巾 約翰看到耶穌的 這一個裹屍布是不在這個地方 裹頭巾是捲著 他一看見他就信了 他一看見就信了 信什麼？ 信耶穌講過的話 耶穌講過什麼話？ 人子必被賣在罪人的手裡 他們要定他的罪 把他釘在十字架上 第三天死裡復活 因為這個裹頭巾是完整的 是沒有開過的 而這個人的頭最麻煩的地方 就是人的頭是很複雜的 不像我們的手臂 我們的腿是很垂直 或是很簡單的形狀 人的頭上面、下面 頸項是短的 且比較是小的 顱是大的 那麼又耳朵突出來 又鼻子向前 那麼這樣裹的時候 一定把這些都裹在一起了 那要開的時候很難整個都脫開 除非呢你把這個剪掉 裹頭巾是捲著的 表示沒有剪掉這個 那怎麼拿出來呢？ 這是不可能的事情 所以這個除非呢 你是復活 而且復活的時候你整個原形 不受外在的布的捆綁所影響 那麼是沒有人可以把那個 已經包裹著緊緊的東西 還放在那裡 捲著在那裡 所以呢約翰一看 他就信了 這種信是很特別的 而這種信也能算是 已經看見了以後才信 所以聖經裡有三種信 一種是沒有看見就信 一種是看見以後就信 一種是也不要看 看了以後也不要信 所以單從信這一方面 你就看見很多的人 用不同的態度來到上帝的面前 約翰一看見就信了 既然信了 也是說 他不必要再親眼見到耶穌基督 復活的形狀 向他們說話的聲音 不必親自看見耶穌的眼睛對他說 你看見我嗎？ 你信了嗎？ 他就這樣信了 這樣信了以後 他就回去了 所以約翰對信這個字的敏感程度 是超過所有的人 你不奇怪 新約聖經兩百七十次提到信 其中九十九次 是約翰在約翰福音裡面提出來的 這超過了三分之一 是他一個人寫下來 雖然保羅被認為是信的使徒 我們只能說 保羅是因信稱義這一方面 使他成為信的使徒 而約翰被稱為愛的使徒 因為他是提到上帝如此愛世人 甚至將祂的獨生子賜給他們 是他提到基督為我們捨命 我們從此就知道什麼叫做愛 是他對我們說 我把一條新的命令賜給你們 是要叫你們彼此相愛 所以約翰年老的時候很多道理 他都忘記了 他惟一繼續不斷提醒 而且常常在台上提出來 就是你們小子們哪 要彼此相愛 彼此相愛 雖然約翰被稱為是愛的使徒 但是講信講的最多的 還是約翰 所以他不但是愛的使徒 他應當也是信的使徒 感謝上帝 那他就回去告訴其他的門徒 但有一個人還信不來 她是很愛耶穌的人 她不是一個弟兄 她是一個姊妹 弟兄比姊妹更富理性思考 弟兄比姊妹更容易在實際的 這個情況中間 從思考、從見證 去明白要知道的道理 但是姊妹常常是從感情方面 去接觸她所體會的 她所領受的 她所經歷的 她所知道的一些東西 所以對女子來說 感受是很重要的 對男子來說 思考的可能性 產生的證據是很重要的 所以這一個彼得跟約翰回去之後 這一個抹大拉的馬利亞 不肯回去 她對歷史的地方 她對主埋葬的地點 她對這個地方有耶穌的屍體 的嚮往跟她的聯想 她那感情之間的關係 是很難脫開的 所以她在那裡 她要做什麼？ 她要明白到底耶穌的屍體在哪裡？ 如果耶穌的屍體是給人拿去了 那些人就不能讓她安心 因為到底主 死以後連屍體在什麼地方 我都沒有把握 那我怎麼可以跟隨主到這個地步 變成這麼虛空的一個人呢 那麼她就一直想一個地方 想一件事情 怎樣找到安放耶穌屍體的地方 怎麼樣可以摸到 耶穌曾經活在世界上的身體 這個是她最大的安慰 今天許多許多宗教人士 還是把聖徒留下的骸骨 或者曾經有過的遺下來的布 或者穿過的衣服 當做是一個聖品 當做是自己敬拜、懷念 自己抓住信仰最重要的事件 這當然是基督教迷信的那一部份 產生出來的傳統 但是馬利亞 真是她沒有想到什麼叫做復活 也沒有記得耶穌講 祂死了第三天要復活這些預言 她所關懷的就是 我的主你在哪裡？ 你的屍體在哪裡？ 人對已經 有過偉大貢獻的前代人物 留下的屍體的興趣 是現在不滅當年 是歷史上常常是這樣的 我們都知道拿破崙 (Napoleon Bonaparte, 1769-1821) 戰敗在滑鐵盧以後、Waterloo以後 然後拿破崙是被抓去 被放在厄爾巴島 (Elba Island) 被放在_____島 然後在聖赫倫那島的時候 (Saint Helena) 他自己提到了 以後只有基督的偉大 是超過所有前人的 因為每一個最偉大的人 最後都死了 死了以後沒有什麼被紀念 而基督死了以後 將有千千萬萬⋯的男女自願軍 繼續把祂的功績傳揚下去 所以他承認基督才是真正偉大的 結果呢 當拿破崙的屍體 被英國人帶回英國的時候 法國人受不了 因為法國人認為 雖然他是一個已經戰敗的君王 他承襲法國不可一世 最偉大的政治跟軍事天才 所以懷念的不得了 他們苦苦的求英國 把拿破崙的遺體送還給法國 但是英國故意給他刁難好久 不送回去 等他們苦待了許多年以後才答應 一答應的時候萬人空巷 他們歡迎一個死了的人的身體 這是我們 產生過的最偉大的軍事天才 是法國、法蘭西帝國 最偉大的一個領袖 所以他們就在巴黎替他 蓋了一個陵墓 這陵墓就像 最漂亮的禮拜堂那樣的尊貴 其實所有的禮拜堂 是為了復活的基督而建的 只有那個像禮拜堂的陵墓 是為了死掉的將軍而建的 然後就把他的屍體 用很隆重的儀式 放在一個非常黑色的 很大的、很堅固的花崗石的 這個棺材的裡面 現在你們到法國 還可以看到拿破崙的棺材 誰去過的請舉手 你們中有誰看過拿破崙的墳墓 一個 只有幾個人包括我 那剛起初的時候 有一條東西刻在上面 「不許摸」 雖然是完全不可能損壞的花崗石 做那個墳墓 你摸了也不要緊 但是名人就是名人 古蹟就是古蹟 加上不可摸 結果就最多人摸 所以你如果用光纖照過去 手紋多的不得了 因為他們雖然看見 Do not touch 但等到沒有人看到 大家就會偷偷去摸一下 所以那些指紋的數量 可以證明人是反叛的 你越有法律他就越犯法 你越有誡命他就越反誡命 你越禁止 他就要表示我的存在主義 在我裡面告訴我 我的存在不要給人家管 所以很多做父親、做母親的 以為對孩子嚴一點 那麼用不可這樣、不可那樣 他就乖乖 結果使你的孩子變的最會反叛的 就是最愛掌權的父母 所產生出來的反作用 這個是教育界的事情 這個是法律界的事情 這是人性論的問題 這是常常犯的事情 我不必多贅述 你們舉一反三 自己思考你的一生有多少 自由的權柄 去反對故意抵擋 那些曾經約束過你的事情就好了 所以這些人能夠得到法國(拿破崙)的遺體 他高興的不得了 當威尼斯找到了一個屍體 被証明是馬可的屍體的時候 他們全城歡呼 我們終於得到一個遺體 他就也被列為 像希臘古代的神明一樣的 馬可是威尼斯的保護神 所以他們就建了一個最大的這一個 拜占庭歐洲的禮拜堂 跟土耳其亞洲的拜占庭的禮拜堂 聖索菲亞(Sancta Sophia) 遙遙相對 叫做San Marcos Basilica 所以現在拜占庭王國 留下了兩個最大的圓形禮拜堂 一個就在土耳其的伊斯坦堡 另外一個就在那裡 當人知道聖派翠克 (St. Patrick, 386-461) 死在愛爾蘭的時候 他們給他定了一個 很特殊形狀的十字架 而且替他埋葬一個墳墓 把聖派翠克當做愛爾蘭人的守護神 然後用非常傲慢同自高的態度說 他是埋葬在這裡的 中國有曲阜 是孔子(Confucius, 551-479B.C.) 埋葬的地方 全世界不能用遺體來把神的能力 跟人的功勞記念的只有兩個人 一個是摩西 不知道他的身體丟在哪裡 第二是耶穌基督 因為祂復活了 所以沒有遺體在世界上 所以舊約透過 沒有遺體留下的摩西 上帝跟以色列人立約 新約透過一個沒有 需要有遺體就死裡復活的耶穌基督 把新約跟教會立約 這是神的奇妙 所以舊約立約的人在哪裡？ 找不到他的身體 新約立約的人在哪裡？ 不需要有他的遺體 因為他已經離開這個世界 回到父那裡去了 我有時候思想聖經 太多奧妙了 太多真理 是我們怎麼自己想都想不出來 而神就是這樣 藉著摩西把律法賜下來 藉著耶穌基督 把聖靈賜下來 摩西賜下律法 三千個人死 聖靈賜下來三千個人受洗 這個是死的 這個是活的 這個是誡命的 這個是救恩的 這個是律法的 這個是神國度救贖的成立 神遙遙相對的舊約新約 都是透過兩個沒有人的身體留下 供你憑弔 供你記念的 一個是神把他隱藏起來 一個神使他從死裡復活 阿們？ 但是馬利亞的信仰 是一個怎樣的信仰？ 馬利亞的信仰就像 天主教一些人的信仰 就像這個東正教一些人的信仰 就像儒家的人一些的信仰 就像舊約一些的人的信仰 就像新約不明白基督復活的人 一些的信仰 她的信仰就是我愛過的人 我曾經信過的人 我曾經跟隨的人 祂的偉大 還可以用祂的遺體來保存 做為我們的歷史存下來的記錄 成為我們曾見過祂 的一個可誇的歷史事蹟 所以抹大拉的馬利亞 今天在墳墓不肯去 但是墳墓不肯去的時候 約翰走了 彼得走了 她在墳墓的面前 一直哭、一直哭 這種悲情跟這種信仰 是很偉大的人性表達 卻不是真正神救贖中間 奧秘的一種信仰 所以呢基督一定來處理這個問題 而基督處理這個問題的時候呢 竟然是變成最先在復活以後 向人類顯現的一個對象 所以耶穌基督從死裡復活 不是先向彼得 不是先向雅各 不是先向約翰顯現 第一個看見從死裡復活的 竟然是抹大拉的馬利亞 她最多蒙恩 因為主曾經從她的身上 把七個鬼趕出來 而這個人也是最先傳恩 因為把福音傳給萬民 死而復活的基督第一次的顯現 就是向抹大拉的馬利亞顯現 你們還曾經聽我講過 上帝的兒子耶穌基督 用了三個馬利亞 做了三件男人沒有辦法做到的事情 第一個就是童貞女馬利亞 第二個就是伯大尼的馬利亞 第三個就是抹大拉的馬利亞 這三個都名叫馬利亞 此馬非同那馬 此利亞非同那利亞 所以第一個馬利亞特殊的地方 藉她的胎生下耶穌 道成肉身 第二個馬利亞 藉著手膏立耶穌 第三個馬利亞 藉她的口傳揚耶穌 這三個馬利亞 這一個連串在一起的事情 可能有人說這是唐牧師原創的 因為我們都沒有看的清楚 聖經有哪一本注釋書曾經講過 第一個馬利亞上帝說 蒙大恩的女子 妳要懷孕 明年要生一個孩子 給他起名叫以馬內利 因為上帝與人同在 誰有權柄 在區區的小受造的懷裡面 一個小的子宮裡面 懷著上帝創造萬有的 道成了肉身的這個胎 第一個馬利亞上帝這麼用她 第二個馬利亞她特別敏感 而她特別注意聽道 而這些聽道的人 不是單單聽道的內容 她甚至知道 道什麼時候要離開世界 這個道 我跟祂要怎麼樣表明對祂的敬愛 所以就在耶穌 沒有釘十字架以前幾天 最後一次經過她的家鄉 進入她的房子 她就把真哪噠拿出來 就膏在耶穌的身上 這是為我安葬之日所預備的 猶大你不必再告訴我 那個人人都知道的偉大的理論 這理論這時講出來不合時宜的 猶大很聰明 當猶大看見別人奉獻錢 買一瓶三十兩銀子的這個 真哪噠香膏的時候 他知道這個用了 一個人工作三百六十五天 才能儲蓄的錢去買一瓶 妳花了整年的薪水 買一瓶真哪噠的香膏 就啪把它打破 然後把它散佈在這裡 為了幾分鐘的香味 妳浪費這麼多錢 猶大提出來的理論 是沒有一個經濟學家不會贊成的 猶大講出來的話語 是每一個基督徒都會同意的 妳為什麼不賣掉 把這個錢拿去賙濟窮人呢？ 妳這樣浪費嗎？ 妳花這麼多錢 為了這幾分鐘的香氣嗎？ 難道主需要這幾分鐘的香氣嗎？ 所以當他一講的時候 所有的使徒會站在他一邊 你要謹慎那些講一些話 馬上可以得到大家同情的人 的煽動力 我每次講這種道是 跟很多牧師講法不一樣的 但是這些是從聖經看出來的 因為他一講的時候 很多的人說是喔 誒 對喔 為什麼不賣？ 這裡很多窮人嘛 一瓶真哪噠的香膏 可以拯救可能三千個窮人 因為用一整年的薪水 買一瓶東西把它打破 發出這幾分鐘的香味 有什麼意思呢？ 這麼多窮人沒有飯吃 妳不幫忙他們 而講這些話的人理論是很美的 沒有一句是錯的 但是動機是錯的 所以約翰從動機解決 怎麼處理這個猶大講的這一句話 因為他是一個賊 常常取囊中人奉獻的錢 所以那一天他的意思是說 你們有錢不要亂用 你要奉獻出來 應該要交給主 為什麼？ 因為我是財政 所以這些從財政口中 發出大家要奉獻的聲音的時候 很像是愛主的人的代表 而他真正的動機是 你的錢歸到我這裡來 讓我來管 那我怎麼用你不要管我 所以如果一些財政 是自己以私慾 來處理所奉獻的錢財 而不以誠實的心向人宣佈的時候 教會一定要把這種人抓出來 基督教第一個敗筆 就是好像財政發生了問題 而每一個時代 都有教會財政發生問題的問題 而這些財政發生了問題 是不是因為耶穌 故意選錯一個人做財政呢？ 我們的主 我相信從來沒有做錯一件事 會不會唐牧師啊 你選一個人稱讚他以後他錯了？ 我問你 是不是耶穌選猶大耶穌錯了呢？ 如果耶穌選別人不是更穩嗎？ 啊，原來上帝的兒子也做錯事 神所做的事 結果就要顯明各人當盡的責任 當表現出來在神面前忠心是如何？ 所以這個叫做暴露人性的基督 神有時候選取一個人 然後就給你看見 原來妒嫉他的有幾個 上帝藉著一個人顯出其他的人 這種事聖經多的不得了 妒嫉摩西的是誰？ 不是別人 是米利暗 是亞倫 你看到了沒有呢？ 妒嫉約瑟的是誰？ 是他的十個哥哥 因為錯啊 他父親偏愛嘛 引起家庭糾紛 就是雅各不對 如果雅各不是偏愛約瑟 那麼就約瑟不會賣到埃及 如果約瑟沒有賣到埃及 那麼法老王從前榮耀跟以後的消滅 就沒有記載在聖經裡面 那麼雅各一家 後來大饑荒就沒有飯吃 所以這個東西隱藏著 神許可人的軟弱所做的決定 也隱藏著祂持一種 也要暴露人性的另外一個主權 這聖經的奧秘就是大到一個地步 我是不能了解的 就是因為選不選大衛的哥哥 七個兄弟都過了 上帝說 不、不、不、不、不、不、不 你還有孩子嗎？ 還有一個 孩子不要生太多會忘記的 去把他叫來 一叫來上帝說就是這個 因為選了大衛 就得罪了七個兄弟了 你不奇怪喔 當神興起一個很年輕的人 出來的時候 很多人就受不了 但是神用這個辦法 就顯露各人的本性 你要謹慎 我要謹慎 我們可以彼此厚非 彼此批判 但是歷史中間 神在很多事情上不得不這樣 所以耶穌選猶大選錯了嗎？ 雅各愛約瑟愛錯了嗎？ 巴比倫 但以理跟沙得拉、米煞、亞伯尼哥 蒙寵愛是錯了嗎？ 膏大衛是錯了嗎？ 你怎麼可以怪到上帝面前？ 很少人敢怪上帝 所以就怪約瑟 就怪亞伯拉罕 就怪別的人 以為這樣就沒有得罪上帝的可能 但是神主權中間定的東西 很多時候我們不能明白 我沒有辦法完全去了解 那麼有毀謗的人 有故意做一些惡事 來抵擋上帝旨意的人 就藉著很多的藉口 耶穌就是選錯猶大 所以財政發生問題 如果不是把猶大選出來 那怎麼顯出 歷史上真正人性的代表 就是要把基督出賣的罪惡 需要耶穌為他死 這不等於猶大有功勞 因為猶大不過是你、我的寫照 不等於因為猶大把耶穌賣成功 才有救恩成就的可能 所以要感謝主 到世界上來被他賣 感謝猶大把耶穌賣成功 不是這樣講的 是神藉此把人性怎樣要敵擋主 出賣主 用猶大變成你、我的鏡子 就是這個意思 我們這樣去了解聖經 你就知道這是paradoxical 基督的來是為了人的罪 而有罪需要基督的來 而這個罪不是因為功勞 這個罪是表明我們 把自己的敗壞顯明出來 而神就在我們的敗壞中間 顯出祂的愛 就是為我們而死 很多的奧秘我沒有辦法 我常常怪自己口才不好 沒有辦理講清楚 但我存一個敬畏的心 不敢隨便解經 我不敢隨便用自己的主觀 加以解釋 給他毀謗而基督選錯了 基督這樣做不對的 所以產生了一個猶大 如果基督沒有選猶大 教會就沒有這種敗類 那麼這個錯誤在上帝面前 我不敢這麼講 我只能夠說事就這麼成了 要應驗經上所已經記載的話語 就是這樣 我曾經一生提拔過一些人 後來這些人一個一個失敗 他們就怪就是你太早 你就是稱讚人 結果害使他們跌倒 我只能說我所做的我已經做了 我照著我看見的講實話 我從來沒有一次 看到人的好處故意遮蓋他 看到別人的長處 我故意妒嫉他 因為我不是那種人 你好我說你好 你不好我說你不好 不好不必多說，好的我一定說 那說出來很危險怎麼辦？ 我只能說如果你配受稱讚 稱讚之後你還會謙卑 如果你不配受稱讚 什麼話你都會驕傲 如果你配受考驗 經過很大的考驗之後 你還站的住 凡站的住的，表明神是驗中你 使你成為祂的器皿 不能夠靠的住的 結果就顯明你是被時代淘汰 也是被過濾掉的人 我不能說神有什麼錯誤 我只能說我們應當 照我們能做的做到最好的地步 所以上帝用了第二個 來膏抹耶穌基督的時候 引起了猶大大肆反彈 大大批評 鼓動全使徒們都站在他一邊 有誰可以反對賙濟窮人？ 有誰可以贊成這樣大的浪費？ 教會需要一瓶真哪噠的香膏嘛 妳這個女人傲慢 妳以為妳有錢 整年的薪水 人家做苦工，做了一整年的薪水 妳就一天妳就把它打破了 妳用這樣報答來討好耶穌的喜歡 妳是不是拍馬屁？ 妳是不是要製造自己的名聲？ 妳做什麼事人反對 妳不必計較 最重要的是什麼？ 耶穌替妳平反 耶穌替你解清 耶穌在最危險的時刻 祂不是站在猶大這一方面 來罵馬利亞 耶穌說讓她做吧 因為她是為我安葬之日而預備的 這一句很淒涼誒 我真是很難過 為什麼耶穌講這一句話 因為耶穌作祭司是需要膏 而亞拿沒有資格膏祂 該亞法也沒有資格膏祂 耶穌基督作祭司 惟一可膏祂的應該是施洗約翰 因為約翰是祭司的兒子 而且約翰是受聖靈膏抹的 但是約翰不能膏耶穌 因為耶穌要死以前 約翰先死了 很淒涼的 所以耶穌以祭司的身份上十字架 是哪一個大祭司膏祂的？ 我告訴你 在所有解經書裡面沒有看到這一點 是神用了一個弱小的女子 而這個弱小女子 原來是一個每次耶穌路過伯大尼 她就等候拿起筆、拿起筆記 跪在耶穌面前聽道的人 這種人就像 台北有許許多多的基督徒 但有一批是每個禮拜三來聽道的人 我是很珍惜對你們講道這十三年 這是我生命最後一段的時間 我也很珍惜 你每一個禮拜三 來聽道的這些時間 因為這是你一生中間 最寶貴的時間之一 你們每個禮拜抽時間聽、聽 你心靈一定知道 你已經聽了很多好東西 有沒有？ 你們也知道 這些話在你心中建立了多少靈性 給你的穩定的根基 怎樣建造你 在根基上所有的建造的房屋的內容 你們一定知道你們花多少時間 多少心血 才能塞車啊 上班的時間短一點啊 有的從新竹、從台中趕過來 你這十三年花這些時間來 你是付代價的 我告訴你我也是付代價的 那我們為什麼花這些的心血來呢？ 就是為了有一個 對主的死跟復活的救恩明白的信仰 正在預備自己跟那些時刻 耶穌基督用祂的話清白 這一個馬利亞 使馬利亞永遠不能忘記 她沒有辦法自己求 她也不知道要怎麼等 更不知道怎麼可能解釋 她一年以來所得的錢 如果她是每天做工賺得的錢 買了真哪噠香膏 表示她在一年多以前已經預備好了 要為主做一件事 這個不講話的馬利亞 跟那些奉獻一點錢就大吹大雷 登著報紙給人家看見 他是最多奉獻的人 的那些財主是不一樣的 她跟那個用兩塊小錢 把一天應當養生的那個資本全部放在 也是不一樣的 她是有備而來 她預備一、二年的時間 做的苦工 儲蓄不吃不喝 也不享受、也不買鑽石 不買珍珠、不買綾羅綢緞 不買時髦的服裝 可能她娛樂場地也不去 好的酒也不喝 好的餐都不去 就是儲蓄、儲蓄 她的心裡就我的主跟這瓶 這瓶要從我心裡面散到主身上 因為主是配得這樣被膏的 耶穌基督作祭司誰膏的呢？ 我講可能很多神學都不贊成 我不管他贊成不贊成 我也不對你說 我從哪一本解經書看到的 因為很多人解經 因為他對聖經有所了解 所以我這樣對聖經了解 解出來也是一個解經啊 主耶穌 成為祭司被膏 是受一個女人膏的 怎麼可以？ 女人不是祭司怎麼可以膏耶穌？ 小小的女子 可以成為耶穌生下來 藉胎的馬利亞 小小的伯大尼這個鄉鎮 也可以上帝藉著一個 另外一個馬利亞成為膏祂的祭司 使他上十字架的時候 已經有所預備 為什麼耶穌講這話 她是為我安葬之日預備的 有的人看不起女人 我告訴你，主不是 主對可能只有十二歲 或者十四歲的女孩子說 蒙大恩的女子啊 妳必懷孕 被稱為以馬內利 因為聖靈必在妳身上 妳必感孕上帝的獨生子 上帝怎麼輕看女孩子，沒有啊 小小的女孩 上帝用她做童貞女降生馬利亞 小鄉下的 上帝用她做膏耶穌的大祭司 這完全是 exception 不在常例之內 有人說唐牧師做了很多事情 都是 out of norm 唐牧師做的事情很多 跟常例不一樣的 跟平常人不一樣 我也承認 我常常跟很多人不一樣的 在建築上我很多違背常理的 在音樂上很多違背常理的 但我告訴你 神透過我做了很多 跟平常人看法完全不一樣的人 他們儘量批評我、攻擊我 但是事就這麼成了 小鄉下靠近耶路撒冷 姊姊叫馬大 弟弟叫拉撒路 三姊弟完全不同個性 一個很會作菜 耶穌一來就(起蹡起蹡) 一個呢 很會聽道 也不去買菜 也不去煮菜 有機會就一直抄筆記 耶穌還有什麼話 一個也不講話也不煮菜 就是一病就死掉的拉撒路 三個完全不一樣 那麼你從來沒有看見 拉撒路講一句話 但你聽過馬利亞講話 你也聽過馬大講話 馬利亞跟馬大兩個姊妹同講一句話 你若早到這裡來 我兄弟必不死 這是惟一的一句話 聖經在兩個姊妹 講同樣的口氣、同樣的話的 耶穌都不回答 但耶穌用伯大尼的馬利亞 把香膏抹在他身上 然後為她作見證說 你不要攔阻她 讓她做這件事 因為她是為我安葬之日 而預備的 太偉大了 上帝竟然讓耶穌講出 他的死需要有一個女人為祂膏 為他預備 馬利亞的眼淚 她的頭髮 她擦耶穌的腳 用膏油膏 使滿屋變成香味撲鼻的這個情景 我實實在在告訴你 這福音傳到地極很遠的地方 都要記念這個女子 今天所做的事情 亞拿、該亞法沒有份 歷世歷代大祭司沒有份 為耶穌基督安葬而預備的 是兩種人 一個叫做葬以前 替祂膏的馬利亞 一個是埋葬的時候 預備用香料把他裹住的 亞利馬太的約瑟跟尼哥底母 這兩個 一個是生前 一個是死後 哪一個偉大？ 當然是生前 原來馬利亞就看到基督的死 我要有份 而我最表達的 把我最多的錢 最大的儲蓄 做在祂的身上 馬利亞沒有等下一個禮拜 如果等下一個禮拜耶穌再來一次 我才拿出來 下禮拜已經在十字架上了 所以她奉獻的那個時刻 剛好就是耶穌最需要的那個時刻 這件事情觸動我很久了 我應當做的事可以等嗎？ 我應當講的道可以等嗎？ 我應當奉獻的錢可以拖嗎？ 不可以的 什麼時刻？ 什麼人？ 什麼工作？ 做什麼事？ 你要快 因為歷史 會像巨輪一樣的無情的輾過去 就把你停留在 沒有用的歷史的博物館裡面 而你在當時、當刻 當做、當盡的事 你做出來的時候 就存在神永遠記念 不會忘記的歷史時刻裡面 我盼望今天會感觸你 很多屬靈的神經 使你覺得你一生不能再這樣了 最近很多人在批評 為什麼 唐牧師忽然間心血來潮 要一百個城市佈道叫Michael作見證 我告訴你這就是時刻 就是這個人 一百個城市開佈道會 一個傳道人年老的時候 可能做到 可能就只剩下我了 能不能一百個城市我不知道 因為最近這幾個城 我一直帶著病上去的 血壓太高、頭昏 上台搖著身體 下雨，淋大雨一直講 然後講完了昏昏的下來 這個才第三十八個城市 還有六十二個城市 我能做完？我想不一定做完 但有一天我 真的一百個城市做完的時候 我會講一句話 父啊，我把靈魂交在祢手裡 祢託付我的事我已經做了 而那個時候 神就用了一個從紐約來的青年 竟然對幾十萬人講道 而幾十萬人中間 百分之七十的人受感動走到前頭來 這不是印尼鄉下那些笨人做的事情 你們高雄跟台北自己看到的事情 你看到了沒有？ 不是強迫的 不是計劃的 是交託給神 所以這個時刻不做 下個時刻沒有了 這個時刻做 是因為抓住神給你的印證 你要來看 我感謝主 你不要來看，你掉隊 我不會因為你反對 我就畏怯 也不因為你贊成 我就快樂 因為我不過是照著神給我的感動 快快盡當盡的責任 馬利亞就在那一天 原來那一天就是 耶穌最後一次到伯大尼 哎呀，為什麼不是早一天 為什麼不是遲一天 因為就是那一天 要為耶穌安葬的日子預備 死以前膏祂 誰可以膏祂？ 大祭司 他是神學院畢業的 他是迦瑪列 他是最大的教授的門生 他是受過訓練的 他是正統的祭司派下來的 神說你跟我談這些嗎？ 誰給你正統？ 誰給你歷史？ 誰超過歷史、掌握歷史 改變歷史、把歷史帶回永恆中間 豈不是我嗎？ 我曾經用馬利亞 童貞女懷孕 使我道成肉身 今天我用伯大尼的馬利亞 為我安葬預備 這不是我的主權嗎？ 為什麼要照你的意思？ 為什麼要真正神學畢業？ 因為耶路撒冷律法院裡面 畢業出來的在膏耶穌 我不用這些人 我用這個你們看不起的 這個馬利亞 這個兩件事完了以後呢 門徒沒有辦法辯論 可能就是不滿意 好啦⋯你是主，你要講什麼就講什麼 我是沒有辦法跟你辯論的 原來你一要違背法律規條的時候 你侃侃有詞 你總是講你自己對 門徒不跟他辯 耶穌也不跟他們講 就事就這麼成了 歷史就這麼記載了 現在事實證明 福音傳到台北的時候 一定講到馬利亞的事情 福音傳到上海 一定講馬利亞的事情 因為耶穌那一天說 這福音傳到什麼地方 一定會提這個女人今天所做的事 阿們？ (阿們) 就這樣啊 你不贊成何礙？ 你不贊成有什麼妨礙？ 因為神就是這樣做工 那麼最奇妙的 是一個被鬼附過 七個鬼從她身上趕出來的人 這種人做什麼？ 第一個福音使者 耶穌從死裡復活 說你們到普天下傳福音 第一次顯現 叫人傳福音的是誰呢？ 是抹大拉的馬利亞 所以第一個 是童貞女馬利亞 第二個 是伯大尼馬利亞 第三個 是抹大拉馬利亞 第一個 是初出茅廬乳臭未乾的少女 是一個童貞女 是一個什麼都不懂事的童貞女 你說她什麼都不懂事 當她領受天使對她說 妳要懷孕的 她說我心尊主為大 我靈以我的上帝為樂 就解決了很多歷史上神學問題 沒有辦法解決的 童女是無罪懷孕的 她說我需要救主 她承認她是有罪的 天主教怎麼看不出來呢？ 為什麼讀聖經 讀不出來裡面的神學思想呢？ 是馬利亞自己說 我以我的救主為樂 她證明她需要什麼？ 救主 她有沒有罪啊？ 沒有罪需要救主嗎？ 這樣簡單的道理 越讀、越學術、越不懂 很多神學很大的困難 童貞女馬利亞一講就講出來 馬利亞所講的這個救主頌 所講的這一個 尊主為大頌 這個拉丁文叫做 Magnificat 英文Magnify I my heart magnifies my Lord my spirit rejoices in God my Savior 這個尊主頌 這Magnificat 裡面也就是聖經所記載 所有女人講過的話 最偉大的真理記錄 所以凡生下來的女人 所講過的話 沒有任何一個婦女 沒有任何的一個 舊約的、新約的女子 講過的話記錄在聖經的 超過了這個童貞女 領受啟示發表出來的神學理論 她是最偉大的 沒有一個生下來的女人 可以被選用成為 膏立耶穌成為大祭司 這麼大的使命 除了伯大尼的馬利亞 而沒有一個女人 比任何一個女人 更先得到福音要傳給全世界的信息 所以耶穌從死裡復活 表示他已經成全了救恩 他已經死了 他已經埋葬了 他也復活了 死、埋葬、復活 就奠定福音的基礎 傳一個基督沒有死的 是不是傳福音 傳一個基督沒有復活的 不是一個傳福音的 傳基督死而復活的是傳福音 而傳基督的死、埋葬 與復活的第一個人 最先知道要這麼傳的 耶穌讓誰看到 讓抹大拉的馬利亞看到 當耶穌站在她旁邊的時候 她不知道這個是耶穌 所以轉身過來流著眼淚對祂說 某某人啊 你如果把祂挪去的話 求你告訴我你放在哪裡？ 如果你是秘密的把屍體偷走 我不去告訴別人 我是一個弱小的女人，你告訴我 我還去取祂 我要把祂帶到別的地方 抹大拉的心是什麼？ 抹大拉的馬利亞的心就是 盼望得到耶穌的遺體 至少保存歷史上一個偉大的記錄 這一個曾經活在世界 曾經醫病、趕鬼 做很多好事 周遊四方行善事 醫好凡被撒但轄制的這個偉人 讓我保存祂的屍體吧 我已經不能再為祂做什麼了 如果祂的屍體還在 我把祂保存起來 人家說從前那個耶穌在哪裡？ 我帶他去看在這裡是我存的 讓我有一份這樣的工作吧 這表示什麼呢？ 她跟從前使徒們 聽的道完全不明白 她聽過耶穌要從死裡復活 她不能相信 她有聽到嗎？有 她明白嗎？ 明白一些 明白到什麼程度？ 明白到一個歷史階段 沒有明白到一個永恆的價值 很多人聽、聽、聽，聽了幾十年 聽了一個死的耶穌 很多的人明白⋯一個偉人的耶穌 明白一個死人的耶穌 給人賜福的耶穌 沒有明白一個復活 現在正在掌管宇宙 現在正在發號司令 現在正在向你重新應許 引導你 把永生的活力賜給你 使你繼續傳福音的那耶穌 所以聖經在這裡 他們回去了 因為猶太人的緣故 我們看見他們懼怕 天使對婦人說 妳為什麼哭？ 這個時候抹大拉的馬利亞說 因為有人把我主挪了去 我不知道放在哪裡？ 說話以後就轉身過來 一轉身看見耶穌站在那裡 但是不知道是耶穌 為什麼看耶穌，卻不知道耶穌？ 有沒有看哪？有啊 耶穌有沒有在啊？在啊 知道不知道啊？不知道啊 因為看耶穌的眼睛 已經被眼淚遮蓋了 多少時候你的痛苦，你的悲傷 表示你對主的愛 但你對主的愛 也是使你看不見主的原因 因為你是用悲傷、用無望 用對基督沒有盼望 對基督的應許沒有 真理的認識的眼光去看耶穌 她看耶穌 不知道是耶穌 她看到了 但是她不知道 所以這個是沒有覺悟的異象 這是沒有明白的看見 看是看見 卻不知道是誰 已經在她的面前 卻不能認識祂是耶穌 眼淚在你的異象功能 跟異象的對象中間 成為一個阻擋主要的一個障礙物 我們許多時候的悲哀遮蓋了我們 我們許多我們的失望蒙蔽了我們 許多我們的憂傷 已經把我們的異象功能 已經完全破壞掉了 這個東西在妳眼前是妳所注意的 我在哭，我很困難 我現在傷心 因為我的主在哪裡我不知道 這些東西使妳看不見 在妳面前的是耶穌 當妳沒有辦法看見 看見妳也沒有辦法知道的時候 妳要用眼 耳朵注意聽那個聲音是誰的聲音？ 我的羊認識我的聲音 我們的主有時候知道你看不見祂 主就開通你的耳朵，給你聽見祂 你看見沒有什麼環境 你看見沒有什麼可能的時候 主說你聽吧 基督徒可以用眼見 也可以用耳聽 而整個希伯來文化 跟希臘文化不同的地方 希臘的文化是用眼睛 要看見神所造的 而希伯來文化是要你耳朵 聽見造萬有的主的聲音 以色列啊 你要聽 看啊，我在門外叩門 接下去，凡聽見我聲音就開門的 不是看 為什麼這樣記載我不明白 但是我真是很驚奇聽的重要性 我的羊聽見我的聲音 我的羊明白我的聲音 聽道是重要嗎？是 聽道重要到一個地步 所以呢 抹大拉馬利亞 是因為聽道產生信心 她聽明白了 結果她才看見耶穌 也知道祂要怎麼樣死 她跟聽跟看了以後 她就覺悟她現在這個時刻 一定要把真哪噠的香膏放在祂的身上 我才沒有放棄我的特權 我才沒有錯過我的實際 我才沒有失去我在神面前當盡的 當受的恩惠 當盡的責任 這些都是很偉大的記錄 我們平常讀經都沒有看到的 現在的抹大拉的馬利亞 她是三個女人中間 現在責任最大的 因為馬利亞是預備把耶穌生出來 另外一個馬利亞 是預備把耶穌釘上去 現在這個馬利亞 是把耶穌傳給全世界的開始 福音就這麼傳了 就從第三個馬利亞 耶穌要向她顯現、讓她看 她不知道 因為她的眼睛跟耶穌在她面前 中間是一層的眼淚 一層的憂傷遮住 她看不見 她卻不知道是耶穌 耶穌就讓她從耳聽 來接觸祂的靈魂 妳看不見我 妳看不清楚 妳眼淚遮蓋了妳 好！聽 婦人，為什麼哭？ 耶穌說「婦人，為什麼哭？」 這是最後一次對婦人這樣講話 第一次在第二章 婦人，我與妳有什麼相干？ 是對他母親講 最後一次對婦人講，妳為什麼哭？ 女人一定要聽主對她講的話 妳以為裙帶風 妳以為耶穌是妳的肉身的孩子 妳可以用妳的命令 來主使他、勸戒他、指揮他嗎？ 我與妳有什麼相干？ 妳以為妳現在看不見耶穌 他就放棄妳嗎？ 耶穌對這個女人 在約翰福音講的最後一句話 妳與我有什麼相干？是一個問號 妳為什麼哭？也是一個問號 抹大拉的馬利亞 這個時候卻不知道是耶穌 妳找誰呢？ 馬利亞還聽不清楚 她還以為耶穌是看園的 因為那個耶穌活著來對我講話 這是幻想 但是這個園丁知道我在這裡 這是可能的 所以她就園丁啊 好心好心啊 是不是你把他拿掉的呢 你可能收拾墳墓 因為安息日是預備日 你一定要弄清潔我也明白 但如果你放在哪裡 不要不告訴我好嗎？ 你放在哪裡我去找他嘛 我找出來我告訴門徒說 我有他的屍體啊 你如果把他放在哪裡 請你告訴我 我好去取他，取一個屍體 她的目的就是要一個屍體 她最高的要求就是一個屍體 可以做為她擁有死過的耶穌 比別人更有權柄告訴 耶穌現在停放在哪裡？ 就是這樣罷了 這就是人類的文化最高峰 把毛澤東放在他的像 他的那個陵墓裡面 把他放在他的棺材裡面 吩咐北京的人要研究 後來研究了如果沒有錯 一百五十三天才研究一種玻璃 熱可以傳不進去 光可以傳進去的 才會保護他的屍體 那個玻璃做成功的時候 毒氣大到一個地步 要把煙囪弄到差不多十層樓那麼高 才不會玻璃還沒有造成 先毒死很多人 你要做一種玻璃 這玻璃可以把光透進去 熱沒有什麼透進去 那毛主席的屍體在裡面 人家因為有光看 可以看到他在裡面 但他不會被外面的光 弄到熱熱的就腐爛 結果還是腐爛 這些我都讀過了 這是很不簡單的命令 這是很難遵行的吩咐 這是很難研究出來的成效 結果我告訴你 正像過去 中國人叫做北京玻璃 是文化裡面很重要的東西 你知道我在講什麼嗎？ Beijing glass 北京玻璃是什麼東西？ 我的博物館放了好多這個東西 沒有一個人懂 他們就以為唐牧師有錢亂買東西 北京玻璃是十八世紀 中國人造出來的 偉大的一種玻璃 跟其他的國家不一樣的 我告訴你玻璃可以講出來好的東西 北京玻璃 還有呢 法國羅浮宮的那一個 這個用玻璃建的金字塔的 那是定做的玻璃 還有毛澤東紀念館 那個棺材的那個玻璃 這都不是來頭小小的東西 是一種叫做「釕」 是中國人發明的東西 法國巴黎羅浮宮前面 那一個金字塔是貝聿銘要求的 而且用的幾百塊的玻璃 每一塊不一樣大 打破一塊要重頭做，要定做 《達文西密碼》就提到那個玻璃 他數目算錯了 我也給他點出來了 你們看我的達文西密碼 後來有提到那玻璃的數目 除非我在別的城市講 在台北我忘記講 我都研究了 但是毛澤東棺材的玻璃 是很不一樣的 光線可以透進去 但是熱度不能隨便進去 因為保守我們偉大領袖 毛主席的遺體不快爛 所以要有這種玻璃 每一種玻璃不一樣的 有的玻璃你一用火燒 啪，就打破的 法國的Duralex的玻璃 你燒到一百度它也不會破 裡面咖啡滾了外面玻璃沒有破的 你都知道這個東西嘛，對不對？ 你們不知道啊 所以玻璃就是玻璃，傻瓜 你做眼鏡的玻璃不是玻璃 你手錶的假的 跟真正的水晶玻璃又不是玻璃 不一樣的 有一個是真正Sapphire 叫藍寶石玻璃 有的是Artificial Sapphire 這是Rado錶廠設計的 後來現在Rado錶廠沒有什麼發展 但是全世界 照著它的formula 做出來水晶的手錶玻璃 一定要版權費給它 所以它已經賺大錢了 玻璃有玻璃的故事 講來頭頭是道的 那北京毛澤東棺材上面那個玻璃 是定製 後來延遲了一百多天才做出來 光線進去，熱度不進去 使他的屍體可以保存涼的 但是還是腐爛 那馬利亞就是要一個東西 要這個屍體我存著給大家看 把我擁有耶穌留下的遺體 所以基督徒的信仰就 膚淺到這個地步 以為有了這個就是最高的成就了 耶穌基督是死裡復活的 是死人復活初熟的果子 為什麼還需要妳 保存祂一個屍體呢？ 先生啊，你把祂放在哪裡？ 告訴我吧，我好去取他 耶穌沒有問她說妳去取他 妳有這個屍體妳有什麼驕傲？ 妳要傲慢只有妳有我的遺體 妳比別人更擁有我 耶穌就 馬利亞 別人講馬利亞 跟耶穌講馬利亞怎麼不同？ 科學家沒有辦法證明 但人就可以分辨出來了 同樣講唐崇榮 你每一個人講一定不一樣 不相信我錄一百個人聲音給你聽 你就知道不一樣了 但是都是唐 都是崇 都是榮 唐崇榮、唐崇榮 不一樣就是不一樣 所以當她一聽的時候 她聽出了這個口音是 耶穌的口音 她馬上覺悟過來了 神是藉著你 聽使你覺悟的 所以聽道很重要 你不要以為我等一下聽了道 錄了一本書文字記錄 我看看是一樣的 你一樣看的時候內容是一樣 感受跟那個語氣是不一樣的 亞當你在哪裡？ 這是亞當犯罪以後 神對人講的第一句話 對不對呢？ 但你讀那一節聖經的時候 你這麼 亞當犯罪了，跑掉 後來上帝問他說 你在哪裡？ 或者上帝問他說「你在哪裡？ 」 「你在哪裡？ 」 哪裡可以一樣 所以講道跟讀講章不同的地方是 口氣、聲音、生命、氣息 力量、個性表達不一樣 很多我講的道別人也可以講 但講出來的時候 我的口氣是不一樣的 我的精神是不一樣的 你怎麼聽？ 而且講的時候有聖靈引導的時候 你聽的時候聽到的 不是聲音跟內容的意義 你聽到這個生命的表達 你今天要做傳道嗎？ 你要人聽你講道嗎？ 你要禱告求主給你講到 人聽到神要你講的聲音 不是你講的內容 所以有很多傳道人聽我講道 一直記錄、一直⋯ 我就知道以後不會做好傳道 為什麼呢？ 因為他以為有了記錄知道內容_____ 但是那些聽我講的眼睛一直注意 一直盯住我的 然後看見我的眉毛怎麼動 看見我的眼睛怎麼大？怎麼小？ 看見我的手勢 他們就從其中體會眉宇之間 體態之間要表達的生命力 這些人會做好傳道 所以為什麼很多人讀神學 讀書讀一大堆神學主義 不會做好傳道 不是「好傳道」 「不好傳道」與口氣有關係 但是神在這一方面的恩典 你沒有注意 你是很大的損失而不覺悟 為什麼很多神學家 教書的都頭頭是道 講起道來每人不愛聽 因為他們就沒有這個東西 你懂嗎？這個東西叫什麼？ 喔，我知道東、西就east and west 這個就叫做原文解經 東西就是east and west 對不對？ 東就是east嘛 西就是west 原文解經嘛 你越原文解經越沒有信息 因為這裡面的奧秘 這裡面隱藏的精神表達是不一樣的 中國圖畫是沒有 叫做三度空間跟影子的 表達的立體果效 但中國人就跳過這個 不是逃避這個 進到意境的那個範圍裡面 所以朗世寧 (Giuseppe Castiglione, 1688-1766) 在滿清皇朝裡面畫的時候 很多中國畫家不贊成 因為他們認為義大利這個大天才 是因為皇帝喜歡引進來的 但是他根本沒有中國人意境的表達 的深奧的地方 當你看見中國的畫家 畫圖的時候 從宋朝的郭熙 (Guo Xi, 1020 – 1090) 這些畫 王維(Wang Wei, 699–759) 唐朝的詩 詩中有畫，畫中有詩 裡面表達的意境 這個是中國畫 他也不用五彩 不用顏色 也不用影子 也不用三度空間的準確性 就是給你一看 你心靈感覺到一種意境 是中國人獨特有的表達 你看傅抱石 (Fu Baoshi, 1904-1965) 他的人醜的不得了 但是神態跟大自然風景配合 是張大千不一樣的表達法 (Zhang Daqian, 1899-1983) 你看溥心畬的表達法 (Pu Xinyu, 1896-1963) 黃君壁的表達都不一樣 (Huang Jun Bi, 1898-1991) 中國人注重意境 所以在朗世寧跟這一個 叫做皇家學派 這個西洋學派的圖畫裡面 你看見沒有辦法表達出來 我們感謝上帝 每一種藝術都有獨特點 而神的話語的獨特點 就是神講話的時候 用的聲音語調 有聖靈touch 聖靈點過講的時候是不一樣的 同樣一篇東西叫兩個人唸 有兩個完全不同的果效 耶穌基督說「馬利亞」 我當然不知道那一天我不在 他說「馬利亞」 或是「馬利亞」 我不知道，以後我會問清楚 但馬利亞一聽見 她就講拉波尼 意思什麼 I see my Lord here I know my Lord my Master here 主 主權 主的位份 主的命令 主的感受恢復了 我現在是在主的面前 主啊 拉波尼跟拉比的意思就是 你是我的夫子，你是我的主 拉波尼 她講了拉波尼 意思就是夫子的意思 拉比也是夫子的意思 當她一講 那個時候呢 祂講馬利亞 用希伯來話對祂說拉波尼 耶穌說「不要摸我」 「因為我還沒有到父那裡去」 很多人就強調不要摸 因為我還沒有 意思我到了以後 你什麼時候要摸 來⋯來摸，大家現在不要摸 因為我還沒有上去 其實這裡這摸字的意思是什麼呢？ 是跟普通的摸不一樣的 妳不要想妳還可以抓住我了 我現在是靈體 我現在是復活的身體 我不是過去像物質的身體 跟妳在一起，一同吃飯 每天給妳可以摸到的 我現在是一個你沒有辦法 用你的物質去接觸到 把我抓住 支配我，綁在地上 每天跟妳同在的那個耶穌 妳稱我是夫子 我現在我告訴妳 我是妳不能用妳物質的手來摸 來控制，來支配我的那一位主 妳不要摸我 我還沒有回到父那裡去 耶穌在約翰第十六章28節告訴我們 我從父出來到了世界 又接下去說 我又離開世界回到父那裡去 就從父出來又回到父那裡去的 這一位主 是道成了肉身 成為妳親眼看見、親耳聽見 親手摸過的那一位道成肉身 那這三十三年半給妳摸了 給妳看了、給妳聽了 而今天妳再聽一次我對妳講馬利亞 妳就稱呼拉波尼 不要摸我 我已經跟那三十三年半 給妳可以摸、可以聽 可以親眼看見的那一個 物質的身體不一樣 我是從死裡復活 我是初熟的果子 我不在物質界的中間再受捆綁 也不是在妳的體質 跟我中間用摸可以接觸到的那個上帝 我還沒有往父那裡去 耶穌基督死了、復活 未滅亡為什麼沒有往父那裡去呢？ 其實祂要指 祂復活以後經過四十天才升天 那麼這以前 祂沒有對別人說不要摸我 這以後祂對多馬說你可以摸我 你還記得嗎？ 後來耶穌說你可以摸我 探到我的肋旁 那這期間是不是見了馬利亞以後 祂就到天上報到 然後再下來 誒，可以摸我了 我沒有辦法這樣解釋 我只能說呢 主已經知道了 祂跟馬利亞的關係 以後會有很多人會講一些古怪的話 你們都知道諾斯底派就說 馬利亞就是耶穌暗中的情人 跟她睡覺，跟她同房 我告訴你第一個馬利亞 千萬的人懷疑她是童貞女 所以主受毀謗是到處有的 最後這個馬利亞 人家說她是耶穌暗中的 隱藏的地下情人 嬌屋藏娃的那個情人 耶穌說你不要摸我 這是故意的 這一個多馬可以挖到祂的肋旁？ 為什麼馬利亞不可以摸祂？ 我們的主很敏感世界的人會講話 這是一個女人，妳不要摸我 這復活的身體妳不要隨便摸 我沒有往父那裡去 跟這一句話的意思 還有更深更深的意思 我們今天也沒有辦法完全去了解 但是主對男人說你探進去 對女人說妳不要摸我 這其中有祂特別的意義在裡面 主耶穌基督還沒有回到父那裡去 我相信是指這個時候 我雖然還沒有回到父那裡去 但我已經不是從前 妳可以每天跟我在一起 一同坐著吃喝、一同接觸我 一同看見我有形有體的 道成肉身的身體 現在我已經從死裡復活的一個靈體 跟妳從前不一樣 妳不能再控制我在地上 與妳同在的這種形式了 You cannot hold me now on earth I do not become built I do not belong to that kind of realm 我不在那種形態的範圍裡面 不是妳可以持守 可以抓住 好像物質的身體在妳中間 妳可以掌握，妳可以摸著 已經不是那個了 復活的主要我們對祂的掌握 是用信心來倚靠抓住祂 不是用物體的身體去摸著 去感觸到祂是與我們同在 我們用信心去感受祂 你看見祂在我們中間的同在 後來這也是 天主教路得派 跟歸正神學不同的地方 天主教說 耶穌的身體還是可以摸的 不但可以摸可以吞的 只要你聖餐一祝福 它就變成了耶穌的身體 馬丁·路德)說 (Martin Luther, 1483-1546) 不是，祂就在餅裡面同在 加爾文說「不」 (John Calvin, 1509-1564) 餅也不變成耶穌的身體 耶穌也不是在餅裡面同在 那麼歸正神學說什麼？ 我們用信心看見藉著餅跟杯 祂與我們同在 不是祂在餅裡面同在 餅沒有變成耶穌的身體 杯也沒有變成耶穌的血 主也不是自己在餅裡面同在 主是與我們同在 從哪裡看見？ 從餅和杯看見 所以我們用信心看見餅和杯 我們才看見祂的同在 這個跟妳不要摸我是有關係的 妳不要以為妳可以再摸到 那物質、我的身體在這裡 而你拿聖餐，我就摸著耶穌的身體 這就是我的身體 當耶穌說這就是我的身體的時候 他是在擘著一個餅 而他的身體在桌子旁邊 不是那個餅 這是我的身體 你就看見餅看見杯 你的信心體會 看到我已經與你同在 但是妳不能摸的 妳不能再摸到我，妳不要摸我 已經是復活的主 這是耶穌 第一天復活清晨所顯現 而第一個看見的人 是第三個馬利亞 有這一個真正的顯現 那世界上有人看見祂從死裡復活 這個人就可以向全世界傳福音了 因為我親眼看見祂 但是我不摸祂 因為祂已經超過了 我們過去在祂世界三十三年半 那一段用手去觸摸祂的那個經驗 跟那一個現狀已經不一樣了 耶穌說不要摸我 升上去見我的父 妳往我弟兄那裡去，告訴他們說 也就是你們的上帝 抹大拉的馬利亞不辯論 不強求 她現在滿足了 她從什麼變成什麼呢？ 從需要一個屍體來 驕傲的說我擁有祂 變成明白我不需要摸祂 我是要傳祂 所以第一個傳復活基督的福音的人 是女人，不是男人 這應驗舊約的先知說 傳福音的婦女要成了大軍 從第一個 我不贊成女人按牧師 或是做領袖 但是我也反對那些 絕對不許可女人傳道的人 因為第一個福音的信息 是女人傳的 從死裡復活 向女人顯現是超過 對男人顯現更早的 我很多對聖經的了解 是我獨立思考的結果 不是我跟著傳統 跟著這個，跟著那個 我求主 如果你要說服我 請你用聖經說服我 不要用某某權威說服我 因為神的道是比所有的權威 更高的權威 (阿們) 馬利亞妳不必摸我 但妳去傳我 妳去告訴我的弟兄 我要去見我的父 也是你們的上帝 她又把主對她說的話告訴他們 所以真正傳復活信息的不是彼得 真正最先傳耶穌復活的信息 不是約翰 雖然約翰看見就信了 但是馬利亞聽了以就傳了 約翰看了就信 馬利亞聽了就傳 第一個傳福音信息的 是馬利亞 阿們？(阿們) 好，我想今天 我就講到這裡 我們已經二十章 已經講到了第十八節了 低頭禱告 「主啊，感謝讚美祢的恩待賜福 給我們在這些年間做了一些不尋常 也不是照人意的工作 我們也知道祢許可反對的人很多 但祢沒有撇下我們 求主繼續賜福施恩 給我們在祢來臨以前 把真諦 把真道傳給更多的人 賜福我們 聽我們的禱告 奉耶穌基督的名 阿們 」