〈雅5:16b〉「義人祈禱所發的力量是大有功效的。」在講解《希伯來書》時，我提過兩種層次，第一種是「罪人因信稱義」，第二種是「義人因信得生」。罪人就是沒有得救的人，義人就是已經得救的人；罪人就是在外邦中走滅亡道路的人，義人就是蒙耶穌基督拯救得著新生命的人；罪人的生命轉變成義人就是靠著信心，而義人整個生命蒙上帝悅納也是靠著信心。所以「信」使罪人變成義人，「信」使義人蒙上帝悅納；「信」使罪人地位改變，「信」使已經得了新地位的人有新生活的彰顯。罪人因信得著赦免，義人因信可以過一種豐盛的生命；罪人因信稱義而地位轉變了，義人擁有新地位後就從信心產生新生活。義人也就是在神面前，擁有新的地位，又靠著信心，行走在神旨意中的人，這種人的禱告是大有功效的，他的禱告是以新生命的眼光、原理來與神交通的，他所求的是按神旨意求的，神會成就。

沒有稱義的人，他的禱告都是自私的。許多時候，我們一方面說，「上帝啊，祢是全能的。」一方面卻說，「所以祢要服務我，做什麼都應該成功，因為祢是全能的。」這是利用「上帝是全能」這話來套上帝、逼上帝作你的僕人。靈恩派宣稱，「你無論什麼病，有信心，一定好。」這種錯誤的教義將產生出可怕的危機；藉著一句正統教義「上帝是全能的」就對上帝說，「所以上帝祢什麼都會做，現在做給我看，我命令祢做，因為祢是全能的。」這種人是用他的無能、無知，來命令全能全知的上帝作他的僕人、替他解決一切的問題，這樣的禱告沒有任何能力。這種人的禱告可能有時上帝憐憫，但是，上帝以後要管教他；有許多非信徒信主以後，再用同樣的方式禱告，上帝不但不聽，還給他更多困難；這就使他感到從前沒有信主時好像更有能力，因為那時好像我禱告，以前的神明就給我們。