你問一個人，「你很謙卑嗎？」他說，「當然！我是全世界最謙卑的。」那你就知道他不謙卑，因為他正在驕傲自己的謙卑，他就不謙卑。你問他，「你很好嗎？」他說，「沒有。」「你有很多學問嗎？」「我什麼都不懂……」蘇格拉底（Σωκράτης, Socrates, 470-399 BC）之所以偉大，因為他什麼都不懂；你說，「什麼都不懂的會偉大嗎？」他覺得他什麼都不懂，所以他比什麼都懂的更懂；這就叫作「反合性 Paradoxical」。

凡是一明白「反合 paradox」，你就從矛盾出來進到和諧；而這和諧是本質的，不是現象的，這是第四，「和諧的完全」。

第五，基督徒的完全是「目標的完全 the Perfection of our Final Goal」，這是我們終極性目標的完全，「主啊，我不完全，但我有一個最高目標的完全就是基督；基督是我終極目標的完全，是我永遠不肯放鬆、不肯鬆懈、不肯妥協而追求的標竿。」（參：腓3:12-15）在基督身上，你看到了自己完全的可能性；在基督的事奉榜樣裡，你看見自己應當怎麼樣效法祂那樣捨己、委身；以基督為的標竿，你永遠不偏離祂，那你的完全就繼續不斷走在「反合性的可能 Paradoxical Possibility」裡面。

第六，基督徒的完全是「進取性的完全 Progressive Sanctification Progressive Perfection」。〈腓3:16〉「然而，我們到了甚麼地步，就當照著甚麼地步行。」所以我剛才問你「有沒有人真完全呢？」你不敢說，你只能說，「沒有、沒有」；我告訴你，我很同情你也很佩服你；同情你，因為你講的是對的，我也很同情；我佩服你，因為你敢講「沒有人真完全」。是沒有人完全；但是這些在完全過程中的人，雖然沒有達到完全，他們已經是完全人了，因為他們是進取的 Progressive。

你能求三歲孩子寫字像柳公權（778-865）嗎？不能的；但他已經完全，因為他是按自己三歲能寫多少的程度而定，他有「三歲孩子的完全」。你已經活了二、三十歲，寫字卻不如三歲的，你不僅沒有三歲的完全，也沒有二、三十歲的完全。

神所看的完全，不是看分量的達到，而是從你心志的奮鬥來看。〈來6:1〉「……竭力進到完全的地步……」不應當成為我們靈命的重擔、可怕的夢靨、威脅性的理想，而是成為鼓勵我們前進心志的支持力量；阿們，感謝上帝。