（呈上則）「普遍之恩」這觀念真正的根據是從《聖經》來的。為什麼歸正神學這麼嚴謹區分呢？因為他們在《聖經》看見同一詞句在不同範圍卻有不同的本質，也都要交代清楚。

「上帝叫日頭照好人，也照歹人；降雨給義人，也給不義的人。」（太5:45）這表示神有一種恩典，是基督徒、非基督徒都共享的，是信的人、不信的人都可以有的。所以你不能說「為什麼上帝要施恩給這些人」，因為《聖經》告訴我們，有一些恩典是賜給不信的人、反對的人、惡人、壞人，他們都領受上帝的恩，這個叫作普遍之恩。

還有一種恩典是「救贖之恩 Saving Grace」。哪一種人蒙受耶穌的寶血洗淨？你說「信的就可以蒙受祂寶血洗淨」；人怎麼會信呢？因為聽道；人怎能聽道呢？因為有人傳道；人怎會傳道呢？因為上帝呼召人傳道；上帝若不呼召人，沒有人能傳道；若沒有蒙差遣的，誰去傳道呢？（參 羅10:13-15）

所以，自由意志，追溯到最後，是神的旨意定一切其他自由意志的運行。保羅在

〈腓2:13〉說：「因為你們立志行事都是上帝在你們心裡運行，為要成就祂的美意。」他的意思不是說「你做壞事，上帝運行」，因為一切美善之恩賜，都是從眾光之父那裡來的。（參 雅1:17）因此，你知道一切好的事，源頭是神；一切的罪是出於我們自己。我們的私慾產生罪，罪產生死；我們的罪和我們的死是從己來的，但是一切美善的恩賜是從父來的。這救贖之恩是從神的寶座發出來的。摩西傳律法給你們，救恩卻從耶穌基督出來，救贖之恩從神而來的。（參 約1:17）神不但給我們 Common Grace 普遍恩典，更給我們 Saving Grace 救贖恩典。（待續）