（呈上則）〈來6:4-8〉所指的比較像猶大，或者比較像彼得？「論到那些已經蒙了光照、嘗過天恩的滋味、又於聖靈有分，並嘗過上帝善道的滋味、覺悟來世權能的人，若是離棄道理……」這是像彼得，或者像猶大？猶大。怎麼解釋這一段？現在來到最嚴肅的時刻了。不是真正重生的基督徒，在教會混了一段相當長的年日，他很可能經歷了這五大事件；這是在有形教會可能經歷的、可能享受的、可能親自嚐過的五種屬靈的環境。

第一，就是他們曾經蒙了光照。什麼叫作「光照」呢？光照不是啟示，啟示不是光照。啟示是要把真理帶到人間，是有言語、有把握的真理記錄；而光照是聖靈在啟示工作之後的延續 the extension of work of Holy Spirit after His revelation。啟示 revelation，拉丁文叫作 revelatio；光照 illumination，拉丁文叫作 illuminatio。啟示是把真理賜下來了；光照不是賜下新的真理，是把已經啟示下來的真理，發出亮光照耀人，再用這聖靈的光使人看清啟示的道理。你是否曾經在一些的聚會中，忽然間醒悟過來，「原來這個道理是這個意思，我明白了！感謝主。」你曾經有如此恍然大悟的經驗嗎？那是聖靈光照的工作，不是給你啟示。

我再提醒中國基督徒，請不要隨便講「上帝啟示我」這一句話。這是很不應當隨便講的話語。「啟示」成為《聖經》，成為神的話語的記錄，「啟示」太嚴肅了。在《新舊約》完成之後，啟示就結束了，文字的啟示沒有了，個別的啟示沒有了；但是啟示與智慧的靈繼續光照人的工作，是在歷世歷代繼續都存在的。（待續）