禱告，第一個原理：知道你在地上，上帝在天上；你要尊祂的名為聖，期盼祂的旨意行在地上，如同行在天上；盼望祂的國度降臨在地上，然後你才將自己所需要的帶入禱告當中，「主啊，我知道祢是最尊貴的，祢應當被全世界所稱頌、榮耀都要歸給祢，祢的國有一天要臨到這世界上，我現在求祢的旨意，毫無攔阻的在地上，好像在天沒有攔阻一樣的運行，特別成就在我身上。」這些真正禱告的動機與倫理的基礎奠定之後，你才說，「主啊求祢，把我今天需要的飲食賜給我。」（參 太6:9-11）如果你與神永恆的旨意沒有發生關連、對神至尊的聖名沒有產生敬畏、對上帝的旨意成全在世界上沒有渴慕、對上帝的國度來到沒有等候，就隨便禱告，那你是利用上帝的人。

耶穌基督教導門徒的禱告神學是很清楚的。禱告，是建立在信仰之上；禱告的對象，是掌管生命、創造萬有的主宰；禱告的真正動機，是願意祂的榮耀、權能、旨意被成全；然後，你才以兒女的身分、特權，將自己的需要帶到父親面前祈求。我們為什麼禱告？因為知道祂有主權，因為知道我們是有需要的；因為相信祂會照祂的主權，將祂的恩典臨到我們這些有需要的人，所以我們向祂禱告。「義人祈禱所發的力量是大有功效的。」（雅5:16b），這義人一定是尊主為大，願意遵行神的命令，知道神的國度降臨，然後明白祂給我們的是超過我們所想所求的。你禱告時，就當就以敬畏的心，照祂永恆的計劃，求祂旨意所安排的事，這樣的禱告是不可能沒有果效。禱告不是罪人按照自己絕對的自私，唸唸有詞來逼上帝就範，這種禱告是沒有價值的。禱告是在神面前願意遵行上帝的旨意，又知道祂有絕對主權行使恩典，來憐憫我們；知道祂的應許是真實的、知道祂是有能力的，也知道祂給的要超過我們所求所想；這種禱告是大有能力的。《雅各書》提到「信心」跟「行為」之後，在全書的尾聲就提到「禱告」。禱告，是人在神面前承認自己的不夠、不配、需要、以及可能得到的恩典；因為這位神，是創造者，更是施恩者；是應許者，更是成全者；祂賜下了基督，使我們有一位中保可以將我們所求的，帶到上帝的面前。