（承上則）西方哲學的人生智慧，從蘇格拉底（Σωκράτης, Socrates, 470-399 BC）才有了真正偉大的開始；而他的人生哲學開始一句話：「要認識你自己（希臘文 γνῶθι σεαυτόν，英文 know yourself）。」但蘇格拉底從來沒有告訴人，要藉著哪一條路才能認識自己。蘇格拉底以前所有的哲學家所求的是自然界的原則、物理學的軌跡、宇宙中的奧秘；但是他說，「你什麼都要知道，卻不認識你自己，有什麼益處呢？如果你什麼都要明白，你卻不明白你自己，你作人到底有什麼方向、有什麼價值呢？所以一切的知識要從『認識自己』開始。」

「一切知識要從認識自己開始」，這是西方哲學的轉捩點，是新的方向，是奠定人生哲學基礎最重要的開始；但是，這開始本身是沒有根基的，因為希臘哲學還是以「己」為中心。所以到了奧古斯丁，他說，「我要認識祢，然後我才能認識自己！」認識自己的開端，不是從自己作出發點，而是從神的啟示作出發點。奧古斯丁開了這一條路，加爾文、歸正神學再印證、肯定、生根建造，你就知道「認識神、認識己」才是人生認識論、知識真正智慧的開始。

但是，奧古斯丁和加爾文的這思想，也就是真正基督教的神學，不能沒有神的啟示；也不可能在神的啟示之外，另外找到智慧的基礎；更不可能在人本的思想裡解決一切的問題；這是很重要的。神用什麼辦法使我們認識祂呢？就是賜下律法。律法顯明了上帝的聖潔、公義、良善；你如此認識這位神，你就找到了所有宗教沒有的標準；你在所有古老偉大宗教裡，不能看到在律法中顯明自己的神，是如此絕對可靠地將祂的道德本性清楚彰顯；感謝上帝。你認識神，你認識了自己。這樣，律法賜下來第一項積極功用，就是要認識神的道德本性。（待續）