要回到《聖經》，那麼，誰可以把人帶回《聖經》呢？除非那些真正明白《聖經》最深奧的意義，並能夠負責任地把66卷書貫徹始終，將所有的啟示大小整合為一體，深入而正確地理解《聖經》全貌。為這個緣故，1536年以後，加爾文（Jean Calvin, 1509-1564）所寫的《基督教要義 Institutes of Christian Religion》便成為整個基督教信仰的精神架構與思想體系，最可靠、最可依賴的《聖經》憑證。
在這部巨著中，加爾文所引用的聖經不是零碎片段，而是涵蓋整本66卷，共引用超過六千處經文。今天無論是葛理翰（Billy Graham, 1918-2018）還是宋尚節（1901–1944），再偉大的傳道人，都無法達到他對《聖經》如此熟練、全備的認識與發揮，並且有這麼強的思想深度與潛力、洞察力。我相信他是歷世歷代最一致性、最深刻的思想者之一，是最忠心於《聖經》的偉大神學家。
現在我順便提醒幾句，請研究神學的人留意，因為可能你讀到神學博士班，都沒聽過這些話；我敢這樣說，因為我教神學已近35年。加爾文從來不用「系統神學」這個詞，奧古斯丁（Aurelius Augustinus, 354–430）也不用，巴特（Karl Barth, 1886–1968）也不用。你或許會說，「那時候沒有這個詞，是後來發明的。」但我要告訴你，「系統神學」這個詞本身，已經帶有啟蒙運動某種思潮的色彩。當然今天我不是在教哲學，所以不講太深入。但凡事都要系統化的傾向，其實就是太過偏重理性了。
今天為什麼靈恩派起來反對許多理性的事情呢？因為他們認為理性的事情是有限制的。那有限制不等於說不重要，只不過你什麼都懂，懂到最後，然後你要承認還是不懂，還是有限制；那連有限制都不要懂，就以為超越了，那是自己打腫臉充胖子；這是很危險的。A Christian should be rational, but we should not be rationalist，基督徒應當是理性的，但是基督徒絕對不是理性主義者。為什麼今天靈恩派會反對許多理性事物？因為他們認為理性是有限的。但有限不代表不重要；你可以真誠地深入認識，最後謙卑地承認理性有其邊界。然而，有人連基本理性都不願理解，就聲稱自己已經超越，這是一種「自欺欺人」，更是「打腫臉充胖子」，這是極其危險的。
