（承上則）上帝所賜的律法是有功用的，一是消極性的，二是積極性的。〈來7章〉可能引起的誤會就是否定了律法的功用；因為《希伯來書》作者更勇敢、更大膽地語出驚人說：「先前的條例，因軟弱無益，所以廢掉了，（律法原來一無所成）就引進了更美的指望；靠這指望，我們便可以進到上帝面前。」（來7:18-19）

仔細閱讀上下文，你就知道他要講的是什麼；他說，「你要進到上帝面前嗎？你一定要有更美的盼望，不能只靠律法，那是條例，是要廢掉的、軟弱的、無用的、一無所成的。」他這樣講，等於抹煞了猶太人民族最可誇口、最引以為驕、與世上萬族不同的特權；這話不是引起猶太民族的震怒，而對他產生永遠不共戴天的仇恨嗎？作者為什麼講得這樣硬？

〈來7:12〉不止提到「律法必須更改」，〈來7:18〉還說「先前的條例，因軟弱無益，所以廢掉了！」是律法軟弱無益呢？或者是我們軟弱，我們不能行律法，所以無益呢？〈羅5:6〉「因我們還軟弱的時候，基督就按所定的日期為罪人死。」〈羅8:3〉「律法既因肉體軟弱，有所不能行的，上帝就差遣自己的兒子，成為罪身的形狀，作了贖罪祭，在肉體中定了罪案。」這兩節聖經》很清楚的指明，不是律法的軟弱，而是我們的軟弱；因為我們軟弱，我們沒辦法行律法。（待續）