（承上則）麥基洗德是「公義的王」，所以這人是很講公義的。「公義」在當時的美索不達米亞文化裡面是很重要的。在亞伯拉罕之後175年左右的漢摩拉比石碑上，記載了人類歷史第一次提到公義執法的必要原則；這是人類文化很重要的一點。如果有人把人家的眼睛砸爛了，就要把他的眼睛挖出來，這叫作「以眼還眼」；如果有人打傷人，牙齒斷了，就要把他的牙齒拔出來，這個叫作「以牙還牙」。一定要有公義，不然人就亂來了；如果人因為有勢力、有軍隊、有武器，就敲詐、欺負百姓的話，這世界不是大亂了嗎？所以一定要有法律制裁權力，人的權力都當順服在法律之下。亞伯拉罕當時「以眼還眼、以牙還牙」的公義原則是存在的，而真正公義且最被尊重的人是誰呢？是麥基洗德；他是「麥基（王的意思）洗德（公義的意思），公義王」。

他又是「撒冷王」。「撒冷」希伯來原文的意思就是平安。麥基洗德所在的地方就有平安，因為他執行公義，帶來平安。今天許多領袖講公義，就不和平；講和平，就不公義了。所以麥基洗德了不起，因為他結合公義跟和平成為德高望重的基礎。為了和平，很多人就妥協不談公義，「好了、好了，不要鬧事了，就算了，吃虧就吃虧了，讓他勝就算了。」和平中失櫫公義，公義中失櫫和平。公義與和平在一人身上是極難事；作領袖，帶領一個小團體，你就知道，要義就很難和，要和就很難義；你作老師，學生向你控告某某人不好，你要處理也很難，不處理也很難。（待續）